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联合国教科文组织1986年将汉皮的维查耶纳伽尔都城列入名录,4187公顷土地上留存1600多处遗迹,从维鲁帕克沙神庙到维塔拉的石头战车
古代与中世纪印度

联合国教科文组织1986年将汉皮的维查耶纳伽尔都城列入名录,4187公顷土地上留存1600多处遗迹,从维鲁帕克沙神庙到维塔拉的石头战车

插图:tuput

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联合国教科文组织1986年登录汉皮古迹群,统计卡纳塔克邦中部4187.24公顷土地上留存遗迹1600多处。这里是维查耶纳伽尔帝国都城的核心,帝国建于1336年,1565年塔利科塔战役后都城遭洗劫。印度考古调查局与卡纳塔克邦政府共同负责保护,2003年一项法案设立的邦级机构负责监管开发。

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汉皮是维查耶纳伽尔留下的遗存,维查耶纳伽尔是南方最后一个强大的印度教王国的都城,自1986年起被联合国教科文组织列为世界遗产。它位于卡纳塔克邦中部的通加巴德拉河流域,面积4187.24公顷。按联合国教科文组织的统计,这里留存遗迹1600多处:堡垒、神庙、神龛、柱厅、门楼、防御哨卡、马厩和水利设施。

世界遗产委员会1986年第10届会议依据标准(i)、(iii)和(iv)登录汉皮。1983年第7届会议上,委员会曾推迟审议这一申报,理由是其下属局为登录附加的条件尚未满足。对于标准(iii),联合国教科文组织的文本说,这座城市是“对维查耶纳伽尔王国已消逝文明的非凡见证”。游客的开放时间、票价和路线,见tuput的汉皮游览指南。

1336年建在通加巴德拉河湾的都城

不列颠百科全书把这座城市及其第一个王朝的建立定在1336年,创建者是桑伽摩的五个儿子,其中哈里哈拉和布卡成为最早的国王。卡纳塔克邦旅游局说,选址是看中了天然屏障:山丘和花岗岩巨石用于防护,河流提供水源和贸易之便。历史学家威廉·达尔林普尔说,兄弟俩的出身并不确定,关于确切情形的证据也互相矛盾。他还说,他们得到了斯林盖里寺院住持的祝福,并把城市规划成一个曼荼罗,即一幅宇宙图。

在不列颠百科全书的叙述中,帝国是抵御北方苏丹国入侵的屏障,在它的边界之后,国土“在前所未有的和平与繁荣中兴盛”。桑伽摩王朝的统治持续到约1485年。接着是萨卢瓦家族,到1503年图卢瓦王朝登上王位。联合国教科文组织说,王国在克里希纳德瓦拉亚治下达到顶峰,它把他的在位时间定为1509年至1530年,不列颠百科全书则是1509年至1529年。他的统治在tuput有专文,见克里希纳德瓦拉亚与维查耶纳伽尔的黄金时代。

一城两心:圣地中心与王家中心

卡纳塔克邦旅游局把遗迹分成两个区域。圣地中心有神庙和宗教场所,王家中心有宫殿、王家围场、浴池和行政建筑。达尔林普尔说,最早的桑伽摩统治者也是这样划分的。圣地区的神庙沿用保守的达罗毗荼风格,王家区则是建造者尝试新做法的地方。

联合国教科文组织描述,在大型神庙建筑群周围有称为puras的郊区城镇。每个城镇都有附属神龛、集市、居住区和水池,建造者运用联合国教科文组织所说的独特水利技术,把城镇和防御工事与周围地形结合在一起。大多数建筑用本地花岗岩、烧砖和石灰砂浆建成。城墙用不规则切割的石块围住乱石芯,没有任何黏合材料。

15世纪40年代的一位访客留下了对防御工事的记录。波斯使节阿卜杜勒·拉扎克,由达尔林普尔引述,在到达国王的宫殿之前穿过了七重同心的防御圈,他写道,这座城市举世无双。

维鲁帕克沙神庙,数百年礼拜不断

汉皮集市的维鲁帕克沙神庙供奉的是湿婆的维鲁帕克沙化身。卡纳塔克邦旅游局和旅游部的“不可思议的印度”网站都把最初的神龛定在7世纪,卡纳塔克邦旅游局说这很可能是实情。在维查耶纳伽尔统治者手中,它扩建成一个大型建筑群。东门塔共九层,高约50米,卡纳塔克邦旅游局说建于15世纪。同一部门的谷歌艺术与文化专题给出的塔高约为49米,并说据称建于1442年。

联合国教科文组织的真实性部分指出,神庙里不间断的礼拜带来了许多增建和改动。“不可思议的印度”关于这座神庙的页面列出了每年2月的战车节,以及12月庆祝维鲁帕克沙与帕姆帕成婚的活动。信徒认为,帕姆帕是化作女神的通加巴德拉河,以她的虔诚赢得了湿婆的爱,达尔林普尔把汉皮这个名字追溯到她。据达尔林普尔的叙述,克里希纳德瓦拉亚增建了厅堂、庭院和门楼。

维塔拉神庙与石头战车

在遗址的所有建筑中,联合国教科文组织称维塔拉建筑群装饰最为精美,并说它代表了维查耶纳伽尔神庙建筑的巅峰。在一道由三座门塔穿插的回廊式围场内,立着举行仪式用的两座厅堂:迦利亚纳曼达帕(Kalyana Mandapa)和乌特萨瓦曼达帕(Utsava Mandapa)。建筑群内还有一座大型阶梯式水池,称为pushkarani,池心有一座仪式亭,另有水井和一套水渠网络。

神庙前方立着一座供奉毗湿奴坐骑迦楼罗的神龛,用花岗岩雕成战车,也就是ratha的样子。联合国教科文组织说,石头战车是这座神庙礼仪的证据,两旁排着柱厅的宽阔战车街,是在战车节成为礼拜的一部分之后才有的。卡纳塔克邦旅游局说,战车的图像出现在50卢比纸币上,印度储备银行2017年8月18日的新闻稿则称,新钞背面有“汉皮图案及战车”。“不可思议的印度”统计神庙内有56根音乐柱,据说每根敲击时都发出不同的音调。

各来源对神庙的年代说法不一。“不可思议的印度”给出15世纪,谷歌艺术与文化给出16世纪。B. M. 钱德拉谢卡里亚(B. M. Chandrashekhariah)的文章,经卡纳塔克伊蒂哈萨学院概述,写道德瓦拉亚二世的一名将领建了它的bhoga mantapa,即一座柱厅,克里希纳德瓦拉亚在1516年建了一座厅堂,多洛察瓦厅(Dolotsava)则建于1554年。这份概述还说,1513年至1564年间有23篇铭文记载了在这里对维贾亚·维塔拉(Vijaya Vittala)的礼拜。当地有一种说法认为神像从未安放过,作者用这些铭文与之对照。在达尔林普尔的叙述中,克里希纳德瓦拉亚建了一座新的维塔拉神庙。

王家围场及其印度伊斯兰风格建筑

印度考古调查局的中央保护古迹名单在其汉皮分区之下列出了几处王家建筑。它们包括莲花宫亭、王后浴池、象厩、哈扎拉罗摩神庙(Hazara Ramachandra)、国王接见厅的地基、一座王座平台,以及女眷居所,即内宅(Zenana)围场的城墙和门楼。卡纳塔克邦旅游局把象厩描述为由拱廊相连的十一间带穹顶的大厅,把王后浴池描述为一个四周环绕阳台、由一条引水渠供水的方形水池。

联合国教科文组织说,维查耶纳伽尔建筑在王后浴池和象厩这类世俗建筑中吸收了印度伊斯兰建筑的元素,并把它们解读为代表了“一个高度发达的多宗教、多民族社会”。达尔林普尔写道,米歇尔与弗里茨对遗址的调查发现了受邻近苏丹国建筑启发的16世纪建筑,带有拱门、穹顶和抹灰砌体,他点名莲花宫是其中之一。

在巨石雕像中,卡纳塔克邦旅游局给出乌格拉·纳拉辛哈(Ugra Narasimha)雕像高约6.7米,称它是汉皮最大的整石雕刻。达尔林普尔说,克里希纳德瓦拉亚为自己的都城委托雕刻了好几尊这样的花岗岩造像。

1565年:塔利科塔战役与都城的终结

不列颠百科全书说,塔利科塔战役于1565年1月23日打响,战场位于比贾普尔东南,今卡纳塔克邦北部。一方是维查耶纳伽尔的国王,另一方是四位结盟的苏丹,分别来自比贾普尔、贝达尔、艾哈迈德讷格尔和戈尔康达。不列颠百科全书说,双方军队合计数十万人,战役似乎是由苏丹们的火炮以及首席大臣拉马·拉亚被俘处决所决定的,都城在五个月里被攻占并毁坏,此后再没有人居住。拉马·拉亚的兄弟蒂鲁马拉退到佩努孔达,1570年在那里夺取了王位。

在细节上,各来源并不一致。不列颠百科全书的维查耶纳伽尔词条说是三个苏丹国,达尔林普尔写的是五个,并给出1月26日。联合国教科文组织说,城市被劫掠了六个月才被放弃。达尔林普尔给出五个月,并补充说有人认为是一年。不列颠百科全书把帝国的最终覆灭定在约1614年,谷歌艺术与文化专题则给出1646年为其终点。

达尔林普尔认为,这场失败源于德干各势力之间不断变化的联盟,而不是针对一种宗教的战役。他指出,维查耶纳伽尔此前曾是洗劫艾哈迈德讷格尔的联军的一员。联合国教科文组织对标准(iv)的措辞把这处遗址与这一事件联系在一起:塔利科塔的破坏留下了一组仍在使用的神庙,以及神圣、王家、民用和军事建筑的考古遗存。

谁来保护汉皮,怎样保护

联合国教科文组织列出的法律文件有1958年的《古迹及考古遗址和遗存法》(Ancient Monuments and Archaeological Sites and Remains Act)、它的2010年修正案,以及1961年的《卡纳塔克古迹、历史古迹及考古遗址和遗存法》(Karnataka Ancient and Historical Monuments and Archaeological Sites and Remains Act)。其文本说,印度考古调查局和卡纳塔克邦政府负责56处国家级保护古迹和该地区其余部分,后者面积为46.8平方公里。在卡马拉普拉姆(Kamalapuram),考古调查局设有一处遗址办公室。

邦政府又增设了第二层保护,即《汉皮世界遗产区管理局法》(Hampi World Heritage Area Management Authority Act),2003年4月9日获邦长批准。其立法目的说明提到,要保护汉皮的文化遗产及其考古遗存和自然环境,并防止无序开发。法案内部对文化遗产逐一点名:维鲁帕克舍斯瓦拉(Virupaksheswara)、克里希纳(Krishna)、阿丘塔拉亚(Achutaraya)、维塔拉和哈扎拉罗摩神庙,甘尼许、乌格拉纳拉辛哈和维拉巴德拉(Veerabhadra)的整石雕像,以及由考古调查局和邦考古部门保护的耆那教神庙、陵墓和清真寺。联合国教科文组织的文本说,批准和监管遗产范围内开发的最终权力在该管理局。

1999年到2006年,汉皮被列在《濒危世界遗产名录》上。联合国教科文组织1999年11月30日的新闻稿给出的理由是:两座主导自然环境的吊桥,以及一条导致一座历史柱厅被拆除重建的道路。2006年7月10日,委员会把汉皮从名单中移除,此前机动车流量有所减少,一座计划中的购物中心也已迁址。

近期的举措见于管理局2026年1月的保护状况报告。报告说,2020年的一项实施计划把任务分配给各职能部门,2019年开始、2022年重启的修订版总体规划正在定稿,考古遗址内的车辆通行现在受到管理。报告还说,新认定为潜在考古遗址的区域,尤其是王家围场、克里希纳普拉(Krishnapura)和维鲁帕克沙普拉(Virupakshapura),已置于印度考古调查局的直接管辖之下。

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资料来源与延伸阅读

  1. UNESCO World Heritage Centre: Group of Monuments at Hampi (property page, opened 23 October 2026)
  2. UNESCO World Heritage Committee: Decision 10 COM VIII, Inscription of the Group of Monuments at Hampi (1986)
  3. UNESCO World Heritage Committee: Decision 7 COM VIII.30-31, Examination of Nominations: Deferrals (1983)
  4. UNESCO World Heritage Centre (30 November 1999): four sites added to the List of World Heritage in Danger
  5. UNESCO World Heritage Centre (10 July 2006): Hampi and three other sites removed from the Danger List
  6. Hampi World Heritage Area Management Authority: State of Conservation Report, January 2026 (published by UNESCO)
  7. Government of Karnataka: Hampi World Heritage Area Management Authority Act, 2002 (Karnataka Act 18 of 2003), text as published by PRS Legislative Research
  8. Archaeological Survey of India: Centrally Protected Monuments/Sites, State-wise and Circle-wise list
  9. Reserve Bank of India press release (18 August 2017): RBI introduces 50 rupee banknote in Mahatma Gandhi (New) Series
  10. Britannica: Vijayanagara
  11. Britannica: Battle of Talikota
  12. Karnataka Tourism: Hampi
  13. Karnataka Tourism: Virupaksha Temple
  14. Incredible India (Ministry of Tourism): Virupaksha Temple, Hampi
  15. Incredible India (Ministry of Tourism): Vitthala Temple Complex, Hampi
  16. Google Arts & Culture, with Incredible India (Ministry of Tourism): Hampi, the saga of a lost city
  17. William Dalrymple, Open magazine (26 July 2018): The Untold History of Hampi, foreword to Hampi: Of Gods and Kings by George Michell and John Fritz
  18. Karnataka Itihasa Academy: The Temple Rejected by God Panduranga, summary of B. M. Chandrashekhariah's article on the Vijaya Vittala temple

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