بعد ثمانية أيام من إحراق حشد لمخفر شرطة تشوري تشورا في 4 فبراير 1922، أوقف غاندي عدم التعاون. وحكمت محكمة بالإعدام على 172 رجلا، وأيدت المحكمة العليا 19 حكما منها

في عصر السبت 4 فبراير 1922، أحرق حشد قدّرته المحكمة العليا في الله أباد لاحقا بين 3,000 و4,000 شخص مخفر الشرطة في تشوري تشورا، بمنطقة غوراخبور، وقتل رجال الشرطة وحراس القرى الذين كانوا بداخله. وبعد ثمانية أيام، في 12 فبراير، علّقت اللجنة التنفيذية لحزب المؤتمر، المجتمعة في باردولي بولاية غوجارات، العصيان المدني الجماهيري الذي كان غاندي على وشك أن يبدأه. ويؤرّخ بيبان تشاندرا ومؤلفوه الأربعة المشاركون نهاية حركة عدم التعاون بذلك اليوم.

تختلف المصادر في عدد القتلى، وفيمن أطلق النار أولا، وفي سبب توقف غاندي، وفيما أثبتته المحاكمة.

ثلاث روايات عن إطلاق النار

جاءت رواية غاندي من مخبر. ففي Young India في 16 فبراير كتب أنه بعد أن مرّ الموكب، سبّ الشرطيون بعض المتخلفين، فاستدار الحشد، وأن الشرطيين أطلقوا النار إلى أن نفد مخزونهم القليل من الذخيرة ثم انسحبوا إلى داخل المبنى. وأضرم الحشد النار فيه، كما كتب، وقُطّع الرجال الذين خرجوا بالسيوف وأُلقوا في اللهب. وقد سمع أن الجنود وجّهوا “استفزازا كبيرا”، وكتب أن لا شيء يمكن أن يبرر “القتل الوحشي لرجال جُرّدوا من كل دفاع”.

وروى Indian Annual Register، وهو سجل سنوي للشؤون العامة، الأمر بما يقارب ذلك عن عام 1922. عامل رجال الشرطة المتخلفين بخشونة، وعاد الحشد يرمي الطوب، وأطلقت الشرطة المسلحة رشقة في الهواء ثم على الحشد. وأضاف السجل أن غوبتيشوار سينغ، مساعد المفتش، يُزعم أنه ضرب متطوعين كانوا يقيمون اعتصاما في سوق في 1 فبراير.

أما حكم المحكمة العليا عام 1923، الصادر عن رئيس القضاة السير غريموود ميرز والقاضي بيغوت، فهو أشد على الحشد. وقد نشرت المحكمة ترجمة هندية له في فبراير 2025، وهذه الرواية تتبع ذلك النص. كتب القضاة أن رجال الشرطة كانوا مساعد مفتش وثمانية شرطيين مسلحين وبعض حراس القرى، يحملون بنادق قديمة وخراطيش ضعيفة. ووجدوا أن الحشد سار نحو ميلين بغاية محددة وتحرك بإشارات صفارة. ووصفوا أمر غوبتيشوار سينغ بإطلاق النار في الهواء بأنه خطأ قاتل. وإذ رُجمت الشرطة بالطوب وبقطع من الحجر الجيري اقتُلعت من سكة الحديد، أغلقت على نفسها المبنى وقتلت اثنين من المهاجمين. ثم أحرق الحشد المبنى بزيت نُهب من متاجر قريبة، ولم ينجُ إلا شرطي واحد. ويضيف القضاة أن أناسا من الحشد عادوا إلى بيوتهم بعد ذلك يتباهون ويقولون إن راج المهاتما غاندي قد جاء.

واحد وعشرون أو اثنان وعشرون أو ثلاثة وعشرون

يعتمد عدد القتلى على المصدر. فالأعمال الكاملة للمهاتما غاندي تذكر واحدا وعشرين من رجال الشرطة والحراس في التسلسل الزمني للمجلد 22، واثنين وعشرين شرطيا في حاشية للمجلد 23. أما السجل، وتشاندرا ومؤلفوه المشاركون، والعقيد السير تشارلز ييت في سؤال أمام مجلس العموم في 14 مارس 1922، فجميعهم يقولون اثنين وعشرين. وقال الوزير الذي أجاب ييت إنه على علم بالواقعة، وإن الأوامر الدائمة تحظر بصرامة إطلاق النار في الهواء.

ويعدّ حكم المحكمة العليا ثلاثة وعشرين من رجال الشرطة والحراس. وكذلك تفعل صفحة السياحة لدى إدارة منطقة غوراخبور، التي تضيف ثلاثة مدنيين قتلى، ومطبعة جامعة كاليفورنيا في وصفها لكتاب شهيد أمين. أما كتيب المحكمة نفسها لعام 2025 فيورد اثنين وعشرين اسما: ضابطان وخمسة عشر شرطيا وخمسة حراس. ويضع كتاب تشاندرا وحاشية المجلد 23 الهجوم أيضا في 5 فبراير، بينما تقول المحكمة وإدارة المنطقة إنه كان في الرابع.

ثمانية أيام إلى باردولي

في 1 فبراير كان غاندي قد كتب إلى نائب الملك أن باردولي، وهي منطقة فرعية من سورات، ستبدأ العصيان المدني الجماهيري ما لم تفرج الحكومة عن الصحافة وعن السجناء السلميين. وفي 10 فبراير أبلغ عمال باردولي أن معظمهم أخفق في فهم اللاعنف، وأن عليه أن يوقف حركة العصيان المدني فورا. ويكتب محررو الأعمال الكاملة أن العمال، شبانا وشيبا، قالوا له إن التراجع سيفضح البلاد أمام العالم.

اجتمعت اللجنة التنفيذية في 11 و12 فبراير. وأدان قرارها الأول “سلوك الغوغاء اللاإنساني” وبعث بالتعاطف إلى أسر الشرطيين. وعلّق بقية القرارات العصيان المدني الجماهيري، وطلبت من المزارعين دفع ضريبة الأرض والضرائب، وأوقفت النشاط الذي يهدف إلى استدعاء الاعتقال، وأنهت الاعتصامات إلا لتحذير زوار محلات الخمور من الشرب، وطلبت من المستأجرين ألا يمتنعوا عن دفع الإيجار لملاكهم. وبدأ البرنامج الجديد بتسجيل كرور واحد، أي عشرة ملايين، عضو. وبدأ غاندي صيام خمسة أيام مساء ذلك الأحد.

وصدرت أسبابه في Young India في 16 فبراير تحت عنوان “جريمة تشوري تشورا”. وذكر ثلاثة تحذيرات: اضطرابات 1919، عام مذبحة جاليانوالا باغ؛ واضطرابات بومباي في 17 نوفمبر 1921؛ والآن غوراخبور. وكتب أن ذرة من الزرنيخ تفسد قدر لبن، وأن تشوري تشورا ستفسد باردولي بالطريقة نفسها. وحثّ كل من يشعر بالذنب على أن يسلّم نفسه. وأقرّ بأن التراجع “قد يكون غير سليم سياسيا وغير حكيم، لكن لا شك أنه سليم دينيا”. وقصة غاندي الأوسع في بورتريه أطول.

القادة الذين قرأوا الخبر في السجن

يتذكر جواهرلال نهرو، وهو يكتب عام 1936، أنه علم بالتعليق في السجن “بدهشة وهلع”. وقال إن كل قادة المؤتمر البارزين تقريبا، عدا غاندي، استاؤوا منه، وإن والده موتيلال نهرو انزعج كثيرا، وإنهم تساءلوا هل يمكن لـ”قرية نائية وحشد من الفلاحين المهتاجين في مكان منعزل” أن ينهي نضالا وطنيا.

وكتب سوباس تشاندرا بوس، في كتاب صدر في لندن عام 1935، أنه كان مع سي. آر. داس في ذلك الوقت، وأن داس كان “خارجا عن طوره من الغضب والحزن”. وكتب بوس أن إصدار أمر بالتراجع “في اللحظة التي كان فيها الحماس الشعبي يبلغ درجة الغليان لم يكن أقل من كارثة وطنية”. وفي اجتماع لجنة عموم الهند للمؤتمر في دلهي في 24 و25 فبراير، كتب غاندي بعد ذلك إنه “لم يكن مستعدا إطلاقا لإعصار المعارضة”. ومع ذلك أقرت اللجنة القرارات من دون تغيير جوهري، بحسب عبارة محرري الأعمال الكاملة.

اعتُقل غاندي في 10 مارس. وفي 18 مارس حكم عليه القاضي ر. س. بروملفيلد بالسجن ست سنوات.

خمس قراءات لسبب توقفه

كتب غاندي في Young India في 2 مارس: “أؤكد للقارئ أن عدم استعداد باردولي لم يكن له أي علاقة بالقرار”. وفي رسالة بتاريخ 4 مارس وصف غوراخبور بأنها نموذجية، وقال إن العدوى ربما انتشرت، ورأى أن الموكب ومساره المار بالمحطة كان يمكن تجنبهما كليهما.

وذكر بوس تفسيرا آخر كان يتداول فيما سماه أوساطا شبه رسمية. ومفاد تلك الرواية أن الحكومة كانت قد أعدت سرا ما يُفشل حملة باردولي، وأن غاندي استخدم تشوري تشورا ذريعة. وأضاف بوس أن من يعرفون غاندي جيدا لن يقبلوا بذلك. أما سجل 1922 فيسمّي ضغطا مختلفا. فهو يقول إن غاندي ذهب إلى بومباي في 9 فبراير، والتقى مادان موهان مالافيا وغيره من المستقلين الذين أرادوا عقد مؤتمر مائدة مستديرة، وإن مالافيا والمستقلين تغلبوا. وكتب مراسل من لاهور نشر غاندي رسالته أن القرار بدا صادرا إما تحت تأثير مالافيا أو عن تصورات بعيدة المنال للاعنف.

وقال ر. بالم دوت، في The Communist في 25 فبراير 1922، إن غاندي تراجع فزعا مما ستفضي إليه حركة من العمال والفلاحين، وشبّهه بكيرينسكي. ولا يذكر مقال دوت تشوري تشورا. ويقول تشاندرا ومؤلفوه المشاركون إن معلقين لاحقين تبعوا كتاب دوت India Today في قراءة القرار على أنه خوف من الجماهير الراديكالية، ويشيرون إلى أمر دفع الضرائب والإيجارات. ويجيبون بأن الحشد في تشوري تشورا لم يُظهر نية لمهاجمة الملاك، وأن غاندي قال مرارا إنه لا يريد أن تبدأ مناطق أخرى بينما تبدأ باردولي. ويقترحون أنه ربما رأى أن فرص باردولي قد تراجعت، فصارت تشوري تشورا “فرصة للتراجع بشرف”. ويكتبون: “الانسحاب لا يعادل الخيانة”. ولاحظ نهرو أن غاندي قال قبل حملة 1930، التي افتُتحت بـمسيرة الملح، إن العنف المتفرق لا ينبغي أن ينهي حركة. أما هل حقق اللاعنف وحده الاستقلال فتُناقش من أوراق أخرى في مقال منفصل.

محاكمة 225 رجلا

بدأت الانتقامات في غضون أسابيع. فقد نشرت Young India في 9 مارس رسالة من جانغ بهادور سينغ، أحد ستة عمال أرسلتهم لجنة المؤتمر في غوراخبور إلى تحصيل هاتا. كتب أن الشرطة تأخذ مالا من القرويين تحت التهديد بتسميتهم في قضية تشوري تشورا، وأنه رأى آثار جلدات على أحد القرويين. وكان تعليق غاندي: “مهما كان ذنب الحشد في تشوري تشورا، فإن تجاوزات الشرطة التي أبلغ عنها مراسلون كثيرون لا مبرر لها إطلاقا”.

وترد في ترجمة المحكمة العليا مجريات القضية. أحال قاضي الإحالة، م. ب. ديكشيت، 225 رجلا إلى محكمة جلسات غوراخبور في 18 يونيو 1922. وبدأت المحاكمة أمام القاضي ه. إ. هولمز في 21 يونيو، وصدر الحكم في 9 يناير 1923. وكان ثلاثة من المتهمين قد ماتوا أثناء المحاكمة، وأسقطت النيابة قضيتها ضد واحد. وبرّأ هولمز 47، وأصدر على رجلين عقوبتين خفيفتين، وحكم على الـ172 الباقين بالإعدام بتهمة القتل، مطبقا على كل منهم قانون الغرض غير المشروع المشترك. ويسجل سجل الأحداث الرقم نفسه ليوم 9 يناير. ومات اثنان من الـ172 في السجن، فبقي 170 حكما أمام المحكمة العليا لتقرها.

وفي 30 أبريل 1923 أقر ميرز وبيغوت 19 حكما بالإعدام. وكان نظر علي ولال محمد بينهم. وبرّأ القضاة 38، وحكموا على ثلاثة رجال بسنتين بتهمة الشغب وحدها، وبدّلوا 110 أحكام إعدام إلى النفي مدى الحياة. وأوصوا لـ96 من هؤلاء الـ110 بمدد أقصر، ويسجل السجل قبول حكومة الأقاليم المتحدة بتوصياتها في الرأفة في 4 مايو. ويجدول كتيب المحكمة النتيجة هكذا: 14 حكما بالسجن المؤبد، و19 بثماني سنوات، و57 بخمس سنوات، و20 بثلاث سنوات، وثلاثة بسنتين. وتورد مقالة ThePrint بمناسبة المئوية وروايات أخرى الرقم 110 عددا للأحكام المؤبدة. ويبيّن الحكم أن 110 هو العدد الذي بُدّل أولا إلى أحكام مؤبدة، قبل التخفيضات. ويضيف الكتيب أن الـ19 شُنقوا بين 2 و11 يوليو 1923.

وكتب القضاة أن معظم المستأنفين فلاحون غير متعلمين استدرجهم سوء فهم للوقائع ووعود جوفاء بالسواراج (الحكم الذاتي)، وأن بعضهم اعتقد أن غاندي يستطيع أن يصنع المعجزات. ثم قالوا إنهم لا يستطيعون ترك القضية من دون شعور مقلق بأن رجالا لم يُحاكموا قط ما زالوا طلقاء، ومسؤوليتهم المعنوية لا تقل عن مسؤولية نظر علي ولال محمد اللذين تصرفا علانية في وضح النهار بوصفهما قائدين. ولا يسمّي المقطع المترجم أحدا.

وترافع مادان موهان مالافيا، الذي كان قد اعتزل المهنة، عن الدفاع في الاستئناف، بحسب تاريخ المحكمة العليا لنقابة محاميها. وفي الحكم المترجم يصفه القضاة بأنه محام بارع جدا حين يتناولون حجته بأن التهم ضُمّت خطأ، ولا يقبلونها. كما يقرأون تعهد المتطوعين قراءة مختلفة عن حجته بأنه ألزمهم باللاعنف. فبحسب قراءتهم ألزم المتطوعين بطاعة ضباطهم من دون سؤال، ولم يصمد نذر اللاعنف إلا ما دام اللاعنف سياسة الأمة.

ما رآه القرويون في غاندي

يبدأ مقال شهيد أمين عن غوراخبور في 1921 و1922، المعاد نشره في Selected Subaltern Studies عام 1988، من أن غاندي أمضى في المنطقة أقل من يوم، في 8 فبراير 1921، وخاطب اجتماعا قُدّر بأرقام مختلفة من 100,000 إلى 250,000 شخص (من لاخ واحد إلى 2.5 لاخ). ويستند إلى أدلة المحاكمة. فقد شهد سارجو كاهار، خادم ضابط المحطة المقتول، بأنه سمع قبل الهجوم بأيام أن سواراج غاندي المهاتما قد أُقيم وأن الثانا (مخفر الشرطة) سيُلغى. ويلاحظ أمين أن قضاة المحكمة العليا وجدوا لافتا كيف ارتبطت كلمة سواراج باسم غاندي في أذهان الفلاحين. وخلاصته أن أفكار الفلاحين عن أوامر غاندي وسلطاته تعارضت مع الغاندوية نفسها: “جذور العنف في تشوري تشورا كانت في هذه المفارقة”.

ويصف تشاندرا ومؤلفوه المشاركون حشدا أغضبه رجال شرطة متعجرفون. وتصف المحكمة العليا تقدما منظما. وقراءة أمين هي لمتطوعين اتخذ ولاؤهم لغاندي منحى قتاليا.

ويسأل كتابه الصادر عام 1995 كيف جرى تذكر الحدث. يقول الناشر إن البريطانيين أنكروا أن الشغب يعكس مقاومة هندية، وحاكموا المشاغبين مجرمين عاديين. ويقتبس أميت تشودري، في عرضه للكتاب في London Review of Books، قول أمين إن “تشوري تشورا لم تكن سوى محطة قطار”، وينقل روايات محلية عن رصاص تحول إلى ماء ببركة غاندي. ويكتب ماهيش رانغاراجان أن أمين تتبع المتطوعين المسمّين أوتيار، الذين أعادوا تفسير رسالة غاندي، والشاهد الملك (متهم يتحول إلى شاهد) مير شكاري، الذي مكّنت شهادته الحكومة من حسم قضيتها. ويلوم أمين المؤتمر والحكومات بعد الاستقلال والمؤرخين على الصمت. وفي أبريل 1938 كتب دواركا غوسين، أحد الذين وُجهت إليهم التهم، من السجن إلى رئيس وزراء الولاية من المؤتمر، غوفيند بالابه بانت، الذي دوّن على الملف أن الإفراج عنه “قد يأتي لاحقا”.

المئوية

في 4 فبراير 2021 أفاد مكتب رئيس الوزراء بأن ناريندرا مودي افتتح الاحتفال بالمئوية في تشوري تشورا عبر رابط فيديو وأصدر طابعا بريديا. ويقول إنه وصف التضحية بأنها أعطت اتجاها جديدا لنضال الحرية، وأسف لقلة ما يُتحدث عن الشهداء. ويسجل أنه حثّ الناس على تذكر بابا راغاف داس ومادان موهان مالافيا، اللذين “أُنقذ بفضلهما نحو 150 مناضلا من أجل الحرية من الشنق”. وجرت برامج الولاية في المقاطعات الخمس والسبعين كلها في أوتار براديش من 4 فبراير 2021 إلى 4 فبراير 2022.