في راتناغيري بأوديشا ديران منقبان ومئات الستوبات النذرية، وثلاثة رؤوس لبوذا عُثر عليها منذ ديسمبر 2024، ومكان في القائمة التمهيدية لليونسكو في الهند

راتناغيري تل في مقاطعة جاجبور بأوديشا، وفيه أطلال دير بوذي تسميه أختامه الطينية نفسها الدير الكبير في راتناغيري. نقبت هيئة المسح الأثري الهندية هناك في أربعة مواسم، من 1957-58 إلى 1960-61، بإشراف ديبالا ميترا، وكشفت عن ستوبا كبيرة من الآجر وديرين وصفا من المعابد الآجرية ومئات الستوبات الصغيرة. وبدأت العمل من جديد في أوائل ديسمبر 2024 وأعلنت العثور على ثلاثة رؤوس كبيرة لبوذا. أما إدراج الهند في القائمة التمهيدية لليونسكو، المؤرخ في 22 ديسمبر 2025، فيضم راتناغيري إلى جارتيه لاليتغيري وأودايغيري تحت اسم مواقع المثلث البوذي في أوديشا.

يعني الاسم “تل الجواهر” بلغة الأوديا. يقع الموقع في سلسلة تلال أسيا بين نهري براهماني وبيروبا، وتقول ذا هندو إنه يبعد نحو 100 كيلومتر عن بهوبانيشوار، بينما تقول وكالة PTI إنه يبعد نحو 80 كيلومترا.

ما سجله التنقيب الأول، موسما بعد موسم

تسجل المراجعات السنوية لهيئة المسح الأثري أربعة مواسم ميدانية، من 1957-58 إلى 1960-61. وتذكر روايات لاحقة، منها ملف الهند المقدم إلى اليونسكو، أن التواريخ هي 1958 إلى 1961. تقول مراجعة 1957-58 إن الدائرة الشرقية بإشراف ديبالا ميترا نقبت جزءا من تل راتناغيري وكشفت كشفا كاملا عن ستوبا من الآجر في الجزء الجنوبي الغربي. كان أساسها مربعا طول ضلعه نحو 47 قدما (14 مترا)، في كل وجه منه خمسة تجاويف وستة نتوءات. وارتفع الأساس إلى 9 أقدام على الأكثر، وحملت واجهة الآجر المصقولة بعناية آثار طلاء من الجير والصدف. وأظهرت حفرة نزلت في الوسط لبّا صلبا من 65 مداميك من الآجر، ارتفاعه نحو 16 قدما و7 بوصات (5 أمتار). ولم يُعثر فيه على أي رفات، ويقول التقرير إن الرفات، إن وُجدت، قد تكون فوق القمة الباقية أو بعيدا عن المركز.

تناول موسم 1958-59 الرابية الواقعة شمال الستوبا. وتفيد المراجعة بوجود ديرين كاملين متجاورين يفصل بينهما ممر عرضه نحو 11 قدما و5 بوصات (3.5 متر)، وكلاهما يواجه الجنوب.

كان الدير 1 مربعا طول ضلعه نحو 180 قدما (55 مترا)، وله رواق مدخل يُصعد إليه بدرج، وإطار باب منحوت من الكلوريت (حجر أخضر) تعلو عتبته الإلهة غاجا لاكشمي، وساحة داخلية مرصوفة بالحجر وأربع وعشرون حجرة. وضم محرابه بوذا جالسا ارتفاعه 11 قدما و9 بوصات مع عرش الأسود، مبنيا من كتل الخونداليت التي وجدها الفريق مبعثرة في الركام فأعاد تركيبها، وعلى جانبيه بادماباني وفاجراباني. وحكم الباحثون بأن المبنى من طابقين أو أكثر، استدلالا بالدرج في ركنه الجنوبي الغربي. أما الدير 2 فكان مربعا طول ضلعه نحو 95 قدما (29 مترا) وفيه ثماني عشرة حجرة، ولكل حجرة في الصفين الشرقي والجنوبي غرفة داخلية صغيرة لها نافذة بدرابزين حجري تطل على الممر.

وخرجت من المبنيين تماثيل برونزية ومئات الأختام الطينية الصغيرة وعدد كبير من التماثيل الحجرية، وتصف المراجعة راتناغيري بأنها كانت بوضوح مركزا لصب البرونز.

الأختام والمعابد والجدران الأقدم

حملت أختام من الطين المحروق وُجدت في التنقيب كتابة تقرؤها مراجعة 1958-59 على أنها تسمي المنشأة الدير الكبير لجماعة الرهبان البوذيين في راتناغيري، “وهو اسم يبقى حتى اليوم”. وتضيف المراجعة نفسها أن المؤرخ التبتي تاراناثا يذكر ديرا في راتناغيري بُني قرب ساحل البحر في أوريسا في عهد حاكم اسمه بوذابكشا، وهويته مجهولة. وتؤرخ بوراتاتفا كتاب تاراناثا تاريخ البوذية في الهند بسنة 1608.

وأضافت المواسم اللاحقة المزيد. فتفيد مراجعة 1959-60 بأن الدير 2 بُني فوق جدران خربة لدير أقدم، مع آثار لدير أقدم منه تحت جناحه الجنوبي، وبمعبد آجري صغير من الطراز الأوريسي بجوار الدير 1. وتعدد مراجعة 1960-61 المعابد من 2 إلى 6، ومنها المعبد 5 الذي ضم تمثالا لمانجوشري من الخونداليت ارتفاعه 2.34 متر (7 أقدام و8 بوصات) يحمل قانون الإيمان البوذي بحروف تعود إلى نحو القرن العاشر. وتسجل كذلك 125 ستوبا لا تزال قائمة في مكانها في منطقة واحدة جنوب الدير 2.

مئات الستوبات الصغيرة

وجد الموسم الأول ما تسميه المراجعة فريدا في راتناغيري: مئات الستوبات المصغرة المنحوتة من حجر واحد، ملقاة متراكمة على مساحة واسعة جنوب غرب الستوبا الرئيسية. وزُين كثير منها بأشرطة من بتلات اللوتس وبآلهة من تقليدي الماهايانا والفاجرايانا، ونُقشت على بعضها عقيدة الإيمان البوذي. ورأى المنقبون أن المنطقة إما كانت مخصصة لتقديم هذه الستوبات نذورا، وإما كانت ورشة تبيعها.

وتلاحظ مراجعة 1958-59 أن الستوبا الرئيسية بُنيت مباشرة فوق أطلال بناء آجري أقدم، وأن قاعدة ستوبا أخرى قائمة إلى شرقها، وفي داخلها خمس لوحات من الطين المحروق منقوشة بـالدهاراني (أدعية بوذية قصيرة). وأخرج تنقيب 2024 عدة مئات أخرى. ويقول تقرير ذا هندو إن منحوتات نذرية أصغر وُجدت مصفوفة في خط، ويربط ذلك بممارسة في الفاجرايانا هي تقديم قربان عند تحقق أمنية، ويرى أن كثرتها تدل على موقع كان يقصده زوار كثيرون.

المصادر تعطي تواريخ مختلفة

كان المنقبون حذرين. تقول مراجعة 1957-58 إن نص دهاراني على ستوبا حجرية من المجموعة الشرقية، كانت على ارتفاع نحو قدم واحدة و10 بوصات فوق مستوى قاعدة الستوبا الرئيسية، ينتمي بحسب أسلوب حروفه إلى أواخر القرن الثامن أو أوائل التاسع، ومن ثم فالستوبا الرئيسية بُنيت قبل ذلك. وتضيف أن لوحا منقوشا بسوترا براتيتياسامو تبادا بحروف من العصر الغوبتي يثبت وجود مبانٍ بوذية أقدم، لأن عادة الغوبتا كانت وضع هذا النص داخل الستوبات.

وعن الديرين تقول مراجعة 1958-59 إنه لا دليل مباشرا على التاريخ. وتلاحظ أن نقش أبواب الدير 1 يشبه معابد بهوبانيشوار من القرن الثامن، وقد يدل ذلك تقريبا على زمن تأسيسه، وأن بعض تماثيل الكلوريت تذكّر بمعبد الشمس في كونارك من القرن الثالث عشر. وتقول مراجعة 1957-58 أيضا إن المنحوتات قد تدل على أن تطور مجمع الآلهة البوذي من الماهايانا إلى الفاجرايانا حدث في هذه المنطقة قبل ما يُظن عادة بقليل.

وتختصر روايات لاحقة ذلك في مدة. فبوراتاتفا، وهي تلخص تقرير ميترا، تقول إنها أرّخت النواة بالقرن الخامس الميلادي والتطور بالقرن الثاني عشر. وتذكر ذا هندو القرن الخامس إلى القرن الثالث عشر وتقول إن النشاط البوذي استمر إلى القرن السادس عشر. أما ملف الهند إلى اليونسكو فيذكر القرن الرابع إلى القرن الثاني عشر استنادا إلى أسلوب الحروف على الأختام، ويقول إن الدير بلغ مكانة بارزة في عهد أسرة بهاوماكارا في القرون من الثامن إلى العاشر.

موسم ديسمبر 2024

في 13 نوفمبر 2024 أوردت ذا ستيتسمان أن هيئة المسح الأثري ستنقب في راتناغيري من جديد بعد أكثر من ستة عقود، بالتعاون مع باحثين من جامعة كوتون في غوهاتي وجامعة سامبالبور وجامعة أوتكال. وقال ديبيشادا براجاسوندار غارنايك، كبير علماء الآثار المشرفين في دائرة بوري، إن الفريق يبدأ بتنظيف الخنادق القديمة وإزالة التراب الملقى فيها. ووصف التعاون مع الجامعات بأنه جزء من سياسة للهيئة تقضي بإشراك إدارات الولايات والجامعات في بعض التنقيبات بسبب نقص الموظفين.

وأوردت PTI في 2 مارس 2025 أن التنقيب بدأ في 5 ديسمبر 2024 بعد انقطاع دام 63 عاما، وفي رواية ذا هندو أن الفريق اجتمع عند رابية في الجزء الجنوبي من الموقع في 1 ديسمبر. وبحلول مارس، بحسب PTI، كان نحو 15 عالم آثار قد استخرجوا ثلاثة رؤوس كبيرة لبوذا، وآثارا منقوشة تعود إلى القرنين الثامن والتاسع، ومجمع محراب آخر، وعددا كبيرا من الستوبات النذرية، وفخارا يُظن أن عمره بين 1,200 و1,300 عام. وتضيف ذا هندو أن الألواح الحجرية المنقوشة مكتوبة بالسنسكريتية بخط كوتيلا، وأن الخزف في معظمه من الفخار الرمادي الناعم.

وكان أكبر الرؤوس ملقى على وجهه واستغرق إخراجه قرابة شهرين. وتحدد ذا هندو ارتفاعه بـ1.4 متر وتصفه بأنه الأكبر الذي عُثر عليه في أوديشا، وتنقل PTI عن عالم آثار في الهيئة أنه نحو 1.5 متر. وتقول ذا هندو إن الهيئة ستقرر لاحقا هل هو أكبر رأس لبوذا عُثر عليه في الهند كلها، ولا يوجد قياس منشور يحسم ذلك. ويُعتقد أن راحات وأصابع حجرية وُجدت قريبا منه تعود إلى بوذا كبير جالس. كما أعلن الفريق العثور على منحوتة فيل من حجر واحد، وتعدد ذا هندو منحوتات نذرية لأموغاسيدهي وراتناسامبهافا وأكشوبهيا وأميتابها وتارا وماريتشي وبادماباني وتشوندا.

قال غارنايك لصحيفة ذا هندو إن الهدف هو البحث عن تشايتيا غريها، أي قاعة محراب مثل التي في لاليتغيري وأودايغيري. وتفيد ذا هندو بأن شيئا من ذلك لم يوجد في راتناغيري، وإن كان الفريق كشف مجمع محراب بشكل مختلف. أما ملف الهند إلى اليونسكو فيدرج، على العكس، تشايتيا غريها بين منشآت الموقع، فالمصادر تختلف في هذه النقطة. وقالت براجنيان براتيما برادهان، مساعدة كبير علماء الآثار المشرفين، لصحيفة ذا هندو إن العمل لا يزال في مرحلة أولية، وإن تبعثر المنحوتات والستوبات يوحي باحتمال تخريب في زمن ما، لأن المواقع المجاورة سليمة ولا يفسر الزلزال هذا النمط.

وتقوم قرية على الرابية. وتسجل ذا هندو أن بعض الستوبات النذرية تُستعمل الآن قواعد لنباتات التولسي، وأن حجارة ومنحوتات من الأطلال موجودة في البيوت، وأن الهيئة ناشدت إعادتها، وأن بعض السكان يريدون تعويضا حيث يصل الحفر إلى أراضي الأسر.

موقع راتناغيري بين جاراتها

تقول ذا هندو إن مواقع المثلث الماسي الثلاثة تقع ضمن دائرة نصف قطرها 10 كيلومترات. ويجعل إدراج اليونسكو لاليتغيري الأقدم، من القرن الثاني إلى الثالث قبل الميلاد، وأودايغيري مركزا للماهايانا ثم الفاجرايانا لاحقا، وراتناغيري “مركزا رئيسيا للفاجرايانا في رعاية أسرة بهاوماكارا”. ويضيف نقشا حجريا بحروف ناغاري من القرن التاسع أو العاشر يسجل ترميم الستوبا وبناء جناح وحفر بئر، وصكا على لوحة نحاسية يقرؤه ملف الهند على أنه يدل على أن ملكة اسمها كاربوراشري عاشت في راتناغيري. وتحدد مراجعة 1957-58 الصك بأنه منحة قرية من الملك سومافامشي كارنا ديفا في السنة السادسة من حكمه.

ويستشهد الملف أيضا بسجل يفيد بأن الملك البهاومي سيفاكارا ديفا أرسل مخطوطة بوذية، هي الغاندافيوها، إلى الإمبراطور الصيني سنة 795 للميلاد عن طريق الراهب براجنا، ويقول إن ست ملكات حكمن تباعا في القرنين التاسع والعاشر. وهذه أقوال الهند إلى اليونسكو، التي تنشرها مع ملاحظة أن المحتوى من مسؤولية الدولة الطرف وحدها.

وفي مقارنة نالاندا، تقول خلاصة بوراتاتفا لما كتبته ميترا إن المنشأة في شكلها الأصلي يمكن مقارنتها بنالاندا وإن ستوباتها النذرية تضاهي ستوبات بودغايا. وتنقل بوذيستدور أن مؤرخين قالوا إن راتناغيري ضاهت نالاندا مركزا للتعلم. وعن نالاندا نفسها انظر الجامعة التي جذبت العالم، وعن الملوك الذين رعوا الأديرة الشرقية انظر أسرة بالا.

ما يقوله شوانزانغ وما لا يقوله

يقول وصف شوانزانغ لأودرا، في ترجمة صموئيل بيل، إن البلاد فيها نحو مئة دير و10,000 راهب، يدرسون جميعا المركبة الكبرى، ويصف ديرا اسمه بوشباغيري على جبل عظيم عند حدودها الجنوبية الغربية. ولا يذكر راتناغيري بالاسم. وتسجل ملاحظات بيل أن ألكسندر كانينغهام رأى أن التلين في المقطع هما أودايغيري وخانداغيري قرب بهوبانيشوار، وأن بقايا ستوبا على الأرجح وُجدت قرب أسكا.

وتسجل بوراتاتفا أن ب. أتشاريا اقترح سنة 1949 أن بقايا بوشباغيري هي تلال نالتيغيري وأودايغيري وراتناغيري معا. وتنقل بوذيستدور، نقلا عن إنديان إكسبرس، عن مسؤول في الهيئة لم تسمه أن شوانزانغ ربما زار راتناغيري. وسجلات الحجاج أنفسهم مغطاة في مقال فاشيان وشوانزانغ وإيجينغ. أما معبد كونارك، الذي تقارن مراجعة 1958-59 بنقشه بعض تماثيل الكلوريت، فله مقاله الخاص، عربة معبد الشمس.

وحتى 2 نوفمبر 2026 يظل المثلث البوذي مدرجا في القائمة التمهيدية بموجب المعيارين (ii) و(iv)، وهي خطوة أولية لا تمنح صفة التراث العالمي.