مات ثلاثة مضربين عن الطعام في أندامان في مايو 1933. وقالت الحكومة لمجلس العموم إن اثنين منهم ماتا بالالتهاب الرئوي لا بالجوع

في 26 يونيو 1933 وجّه السيد ت. ويليامز سؤالا إلى مجلس العموم عن “40 سجينا سياسيا مضربين عن الطعام في أندامان”. وطلب من وزير الدولة لشؤون الهند أن يبيّن “كم حالة وفاة وقعت وتاريخ كل وفاة”. وقرأ السيد بتلر، الذي كان يجيب نيابة عن الوزير السير صموئيل هور، ما أبلغته به حكومة الهند: “وقعت ثلاث وفيات، في 18 مايو وفي 26 منه وفي نحو 28 منه. وفي حالتين يُذكر أن الوفاة سببها الالتهاب الرئوي لا الإضراب عن الطعام”.

لم يسمّ الجواب أحدا. أما الجمعية الهيلينية الهندية للثقافة والتنمية، في ملخصها للإضراب، فتسمّي مهافير سينغ وموهان كيشور نامداس وموهيت مويترا. وتقول إن مسؤولين بريطانيين أطعموا المضربين قسرا بأنابيب تُدفع في الأنف، وإن “بعضهم مات بالالتهاب الرئوي حين دخل الحليب إلى رئتيه”. فكلمة الالتهاب الرئوي ترد عند هانسارد وعند الجمعية معا. لكنهما يختلفان في ما سببه.

كان السجن هو السجن الخلوي في بورت بلير، وكان البريطانيون قد أقاموا هناك مستوطنة للمحكومين طوال 75 عاما حتى 1933. تتبع هذه المقالة السجن من أول سفينة إلى إضراب 1937، مستندة إلى تقارير اللجان وكتب السجناء أنفسهم ومحاضر مجلس العموم. أما الاقتصاص الذي ملأ السفن الأولى فتحكيه مقالة الانتقام البريطاني لعام 1857 ولا يتكرر هنا.

لجنة تبحث عن جزيرة

في نوفمبر 1857 كانت حكومة الهند لا تزال تقاتل الثورة التي بدأت بـالخراطيش المشحمة في باراكبور. وكانت لديها أيضا مشكلة أعداد. يقول كتاب History of the Indian Navy لتشارلز لو (1877) إن التمرد “وضع في يد الحكومة آلافا كثيرة من المتمردين” وإن ما يُفعل بهم “صار أمرا شديد الإلحاح”. فعيّن اللورد كانينغ لجنة لفحص جزر أندامان “وتقديم تقرير عن صلاحيتها لإقامة منشأة للمحكومين”. وكان أعضاؤها الدكتور ف. ج. موات، مفتش السجون، والملازم هيثكوت من البحرية الهندية، والجراح بلايفير. وأبحرت بهم الفرقاطة البخارية سيميراميس في 23 نوفمبر 1857.

روى موات القصة بنفسه في كتابه Adventures and Researches among the Andaman Islanders (1863)، وكان صريحا في ذكر الغرض. فقد كانت الحاجة إلى مستوطنة للمتمردين الذين رأى أن جرائمهم لا تستوجب عقوبة الإعدام، ولكن لا يمكن إطلاق سراحهم بأمان “حتى تختفي آخر آثار السخط تماما، أو يقتنع أهل الهند اقتناعا تاما بأن أي محاولة أخرى للتمرد على سلطة إنجلترا لا بد أن تُسحق”. ورأى “شيئا شاعريا في العدالة الانتقامية” في أن يستصلح المتمردون الهنود “قطعة أرض جميلة خصبة”. وكانت تلك الأرض موطن الأندامانيين، الذين تصفهم الجملة نفسها بأنهم عرق “أكثر بدائية”.

ويقول طلب الهند إلى اليونسكو إن اللجنة مسحت الجزر في ديسمبر 1857 ورفعت تقريرها في يناير 1858، وإن أول دفعة من 200 محكوم وصلت في 10 مارس 1858 “تحت الإشراف العام للدكتور ج. ب. ووكر”. ويقول الطلب إن من رُحّلوا لاحقا ضموا رجالا من الحركة الوهابية وثورة مانيبور ومتمردين بورميين.

معدل وفيات “ليس مرتفعا”

تُظهر تقارير المستوطنة نفسها الكلفة. فتقرير الإدارة للفترة من 1866 إلى 1867، للمقدم ب. فورد، يذكر أن عدد السكان 8,070 ويسجل 675 حالة وفاة بين المحكومين عام 1866، أي معدل وفيات 10.56 في المئة. ولم يعدّ فورد ذلك مدعاة للقلق. فقد قال إن كثيرا من الوافدين الجدد كانوا كبارا في السن أو منهكين، وخلص إلى أنه “بالنظر إلى الظروف المذكورة أعلاه، وإلى الطبيعة الشاقة عموما للعمل المطلوب من المحكومين في بورت بلير في كل الأحوال الجوية، لا يمكن عدّ معدل الوفيات مرتفعا”.

نائب الملك عند الرصيف

في 8 فبراير 1872 قضى نائب الملك، اللورد مايو، يوما في تفقد المستوطنة. ويصف و. و. هنتر، كاتب سيرته الرسمي، الاحتياطات. فقد “أُبقي المحكومون في أعمالهم المعتادة، ليرى نائب الملك المستوطنة على حقيقتها”. وسار شرطيون مسلحون أمامه وعلى جانبيه وخلفه، ووقفت قوات تحت السلاح في جزيرتي فايبر وروس، “حيث يُسكَن أسوأ الأشرار”.

وظُن أن الخطر قد زال. وبعد حلول الظلام، عند رصيف هوبتاون، وكان مايو نازلا من نزهة إلى جبل هارييت، اندفع محكوم من خلف أحجار متراكمة وطعنه مرتين. كان مايو ميتا حين بلغ الزورق سفينته.

يكتب هنتر أن القاتل رجل من وراء الحدود الشمالية الغربية كان قد حُكم عليه بالإعدام في بيشاور لقتله عدوا له. ولأن الأدلة كانت “ظرفية في معظمها”، خُفف الحكم إلى النفي مدى الحياة، وصار في هوبتاون حلاقا بين المحكومين الحاصلين على تصريح الإقامة. وحين سُئل عن سبب فعلته قال: “بأمر من الله”. ورفض هنتر أن يسميه: “لن يُسجَّل في هذا الكتاب اسمه ولا اسم قريته أو قبيلته”. وشُنق في جزيرة فايبر في 11 مارس 1872.

سبعة أجنحة حول برج واحد

بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر أرادت السلطات سجنا يُحتجز فيه المحكومون منفردين. ويقول طلب الهند إلى اليونسكو إن لجنة من السير تشارلز لايال والسير أ. س. ليثبريدج زارت بورت بلير عام 1890 وأوصت بإنشاء منشأة عقابية قرب الميناء. وبدأ العمل بموجب أمر للمستوطنة في 13 سبتمبر 1893 وانتهى في 1905 إلى 1906. وتؤرخ سجلات وزارة الثقافة، كما يلخصها موقع الزوار CellularJail.com، البدء بعام 1896.

بناه المحكومون. يقول الطلب إن السجناء صنعوا له 30 لاخ (3,000,000) طوبة، وإن “الشبكات الحديدية والسلاسل والقيود والأغلال ومنصات الجلد ومعاصر الزيت” جاءت من إنجلترا. وكان للسجن ثلاثة طوابق وسبعة أجنحة غير متساوية الطول، تتفرع من برج مراقبة مركزي. وكانت كل زنزانة 13 قدما ونصفا في 7، تفتح على شرفة عرضها أربعة أقدام. ولم يكن في أي منها مرحاض.

اتبع التصميم فكرتين أوروبيتين، النظام المنفرد، حيث يُحبس كل سجين وحده، والبانوبتيكون، حيث يستطيع حارس واحد في برج أن يراقب كل جناح دون أن يُرى. ويقول الطلب إن السجن صُمم “لمنع تبادل الأفكار” بحيث “يمكن عدّ المستوطنة تالية لعقوبة الإعدام”.

ويتوقف عدد الزنزانات على من يعدّها. يقول طلب اليونسكو 698. أما CellularJail.com، ناقلا أرقام وزارة الثقافة، فيذكر 663 بحلول 1905 إلى 1906 إضافة إلى 30 أخرى في 1909، فيكون المجموع 693، ويورد 689 من ورقة لمتحف ومكتبة رؤساء الوزراء.

عشرة أرطال من زيت الخردل أو ثلاثون من زيت جوز الهند

وصل باريندرا كومار غوش، المدان في قضية قنابل أليبور، “ربما في 11 ديسمبر” 1909، بحسب كتابه The Tale of My Exile (1922). ويقول في صفحاته الأولى إن الكتاب “قول مشترك للسانين”، لسانه ولسان سجين آخر يسميه أوبن.

كانا قد أمضيا في بورت بلير ستة أشهر أو سبعة حين، كما يكتب، “طلع في سماء مصيرنا مذنَّب حقيقي في شخص مشرف جديد. لقد حُسم قدرنا”. وضع الرجل الجديد بعض السجناء السياسيين على معاصر الزيت. “كان على كل واحد أن ينتج يوميا إما 10 أرطال من زيت الخردل أو 30 رطلا من زيت جوز الهند. حتى الأقوياء الأشداء ينهارون من إدارة معصرة الزيت”. وكان على الرجال أن يركضوا إلى الطابق الثالث، كل منهم بكيس من جوز الهند وزنه 50 رطلا على ظهره، وأن يبدأوا العمل فورا.

قاوم ناندغوبال، محرر Swaraj في الله أباد، بأن ردّ على السجان بقواعد السجن نفسها. فقال إن الحكومة حددت الساعات من 10 إلى 12 للراحة، فكان يمضغ كل لقمة ببطء ويستلقي على بطانية. وحين نقص الزيت قال للسلطات: “أنا بالتأكيد لست ثورا حتى أدير المعصرة اليوم كله”. وقال إن الحصة التي ناله “لا تساوي حتى آنة ونصفا”. ثم أمرت السلطات الجميع بطحن الزيت ثلاثة أيام، ويكتب باريندرا أن “كثيرين منا رفضوا هذه المرة العمل في المعصرة. وهكذا بدأ الإضراب”.

وكانت العقوبات حساء الأرز المائي والقيود الحديدية والأصفاد، ثم الزنزانات المنفصلة. شنق إندوبهوشان نفسه من كوّة في السقف. وفقد أولاسكار، الذي تُرك معلقا من أصفاده وهو محموم، عقله. وكانت مطالب المضربين “(1) طعام لائق، (2) الإعفاء من العمل، (3) حرية الاختلاط ببعضهم”.

أما شاب من تشينسورا اسمه نانيغوبال فأضرب عن الطعام في جزيرة فايبر، وبعد أربعة أيام أطعمته السلطات حليبا بأنبوب مطاطي يُدفع في أنفه. ظل مع الإضراب، و”حين أنهكه الصوم أكثر من شهر ونصف وصار عاجزا، حتى حينئذ لم تتردد السلطات في تعليقه من الأصفاد”. وتناولت الصحافة الأمر، يقول باريندرا، فأرسلت الحكومة الدكتور لوكيس للتحقيق. ويضيف أن تقرير الطبيب لم يُنشر قط.

وفي عام 1913 زار السير ريجينالد كرادوك، عضو مجلس نائب الملك، بورت بلير. يسجل باريندرا ما قاله للسجناء: “كنتم تدبرون مؤامرة وأنتم في الخارج”. وحين روى نانيغوبال قصته قال كرادوك: “أنت عدو للحكومة، وكان ينبغي أن تُرمى بالرصاص”. فأجاب نانيغوبال بأن الحكومة، إن كان الأمر كذلك، كان بوسعها أن توفر على نفسها كلفة المحاكم والقوانين.

سافاركار والسجان باري

كتب ف. د. سافاركار Majhi Janmathep بالماراثية بعد الإفراج عنه من الجزر. ويقول ناشر مترجمه الإنجليزي إن الطبعة الأولى، في 1927، نفدت في أشهر، وإن حكومة بومباي حظرته بعد ذلك، وإن الحظر رُفع عام 1947. وتقول مقدمة المترجم إن المحكمة العليا في بومباي حكمت على سافاركار في نهاية 1910 بالنفي خمسين عاما.

وعند وصوله استقبله السجان، السيد باري. “اتركه، إنه ليس نمرا”، قال باري للرقيب، ثم سأل هل سافاركار هو الرجل الذي حاول الهرب في مرسيليا. ورفض باري استخدام عبارة “سجين سياسي”. “أنتم لستم سجناء سياسيين” كان شعاره، يكتب سافاركار، وكان السجناء السياسيون يضعون شارة عليها الحرف D، الذي يعني “خطرا” (dangerously).

ويطابق وصف سافاركار لمعصرة الزيت وصف باريندرا. فقد كان السجناء “مقرونين كالحيوانات بالمقبض الذي يدير العجلة”، و”من كل مئة، لا يكاد يُكمل حصته اليومية، وهي ثلاثون رطلا من زيت جوز الهند، إلا واحد بجسد غليظ الجلد”. وفي يوم احتفالات التتويج في ديسمبر 1911، أُعيد السجناء الذين كانوا يأملون الإفراج إلى زنزاناتهم. وقال باري لسافاركار: “يؤسفني حقا أن الرجل ذا أطول عقوبة في هذا السجن لا ينال حتى يوما من التخفيف في هذا اليوم السعيد”.

ويسجل سافاركار أيضا خلافا بين المضربين. فقد كان نانيغوبال قريبا من الموت بعد صومه الطويل، وصام سافاركار، الذي يقول إنه كان “دائما ضد سياسة الإضراب عن الطعام الانتحارية”، ثلاثة أيام ليقنع الشاب بأن يأكل. ثم أصدرت حكومة الهند إخطارا، ينشره سافاركار ويورده باريندرا بالصيغة نفسها. فالرجال ذوو المدد المحددة يعودون إلى السجون الهندية. أما المحكومون بالنفي مدى الحياة فيقضون أربع عشرة سنة داخل السجن، ثم يُعطون بعدها عملا أخف.

الإغلاق الذي لم يُغلق

في يناير 1920 زارت لجنة للسجون بورت بلير و”تحدثت بشدة” ضد ترتيبات المستشفى، كما يكتب باريندرا. وفي عشرينيات القرن العشرين أعيد تنظيم المستوطنة، كما تبيّن دراسة تايلور شيرمان، بحيث يستطيع المحكومون أخذ أرض واستقدام أسرهم من البر الرئيسي.

ثم جاء التراجع. ففي 11 يوليو 1932 قال السير صموئيل هور لمجلس العموم إن 100 سجين مدانين بجرائم إرهابية سيُنقلون من البنغال إلى أندامان، وهي خطوة “ضرورية لمصلحة انضباط السجون، الذي يبذل السجناء الإرهابيون قصارى جهدهم لتقويضه”. وفي 24 أكتوبر 1932 قال إن حكومة الهند “لم تغيّر سياستها في إلغاء المستوطنة العقابية تدريجيا”، وإن السجناء “سيقضون أحكامهم في السجن الخلوي”.

وقال الكولونيل ودجوود لهور إن عشر سنوات مرت على قرار إنهاء المستوطنة. وسأل السيد أتلي هل تغير المناخ الذي بُني عليه ذلك القرار. وأشار السير ألفريد نوكس إلى أن جنودا بريطانيين متمركزون هناك، وقال إن المناخ إن كان صالحا لهم فهو صالح “للإرهابيين الهنود”.

مايو 1933: مجلس العموم يتجادل

كان السجناء السياسيون في البر الرئيسي قد لجأوا إلى الصوم من قبل. فقد فعل ذلك سجناء كاكوري في 1927، وبهاجت سينغ ورفاقه في سجن في لاهور. وفي بورت بلير أنتج إضراب مايو 1933 الوفيات الثلاث التي سأل عنها السيد ويليامز.

تمسك بتلر بالموقف الرسمي. فقد قيل لمجلس العموم في 26 يونيو إن “الإضراب عن الطعام بدأ بهدف كسر انضباط السجن، وكان لزاما على السلطات مقاومته”. وأجاب ويليامز بأن الإضراب “بدأ فعلا لأن السجناء أُرسلوا إلى أندامان”.

وفي 17 يوليو قال بتلر إن الحكومة “مقتنعة بأن الإضراب عن الطعام انتهى، وبأن الظروف مرضية”. وكان الكولونيل باركر، المفتش العام للسجون في البنجاب، قد ذهب إلى أندامان لينظر في الترتيبات الطبية للمضربين. وقال بتلر إن باركر أُرسل “لا لإجراء تحقيق رسمي وتقديم تقرير، بل للتشاور مع السلطات المحلية ونصحها”. وقال إن سبب الإضراب كان “محاولة لتقويض انضباط السجن، وقد هُزم الإضراب عن الطعام”.

وفي الهند كان رد الفعل مختلفا. ففي 2 سبتمبر 1933 كتب جواهر لال نهرو إلى ب. ك. داس غوبتا، موافقا على دعم بيان بشأن سجناء أندامان كان يجري إعداده لرابندرانات طاغور وب. س. راي وآخرين. “لقد صدمني بعمق”، كتب، “المأساة المروعة التي وقعت في أندامان وموقف الحكومة القاسي بشكل مذهل إزاءها”.

يوليو 1937: “يتضورون جوعا في عذاب”

بدأ الإضراب الجماعي التالي في 24 يوليو 1937. وفي 6 أغسطس أصدر نهرو بيانا من الله أباد: “منذ أيام ونحن نعيش تحت وطأة فكرة أن نحو مئتين من مواطنينا مضربون عن الطعام في أندامان ويتضورون جوعا في عذاب”. وقالت لجنة العمل في المؤتمر الوطني، في قرار ورد في Collected Works لغاندي، إنها ترى منذ زمن طويل أن استخدام الجزر مستوطنة عقابية، “ولا سيما للسجناء السياسيين، همجية”. واعترف نهرو في 19 أغسطس بأنه “لا حكومة تستطيع أن تستسلم لمجرد وجود إضراب عن الطعام”. وفي 29 أغسطس قال إن حكومة الهند غير مستعدة للنظر في مطالب السجناء.

ويبين مجلد غاندي من Collected Works ما فعله. فقد طلب من المضربين أن يتخلوا عن الصوم وأن يؤكدوا له أنهم لم يعودوا يؤمنون بأساليب الإرهاب. وفي 16 أغسطس أو بعده أبلغ طاغور ببرقية أنه سيبذل قصارى جهده لإنهاء الأزمة. وفي 29 أغسطس علّق كل المضربين الصوم عدا سبعة. ثم يسرد التسلسل الزمني برقيات غاندي في 3 و8 و11 سبتمبر التي تحث الباقين على التوقف، ويسجل آخر تعليق للصوم بين 15 و25 سبتمبر. ويحسب طلب الهند إلى اليونسكو الإضراب بـ45 يوما، ويقول إنه انتهى فقط بتدخل غاندي وطاغور.

وبحلول 30 أكتوبر 1937 كان غاندي يلتقي سجناء أندامان في سجن أليبور المركزي في كلكتا، ما يعني أن بعضهم أُعيد بالفعل إلى البر الرئيسي. ويقول طلب اليونسكو إن كل السجناء السياسيين عادوا إلى البر الرئيسي بحلول يناير 1938.

ما يقوم هناك الآن

احتل اليابانيون الجزر من 1942 إلى 1945. ويقول طلب الهند إن سوبهاس تشاندرا بوس زار السجن الخلوي في 29 ديسمبر 1943 ووصفه بأنه “باستيل الهند”. وحين ناقش البرلمان إعادة تسمية الجزر في 22 أغسطس 1969، تنقل The News Minute، قال ك. ر. غانيش للبرلمان إن تاريخ الجزر بدأ عام 1858، لا 1943.

زالت أربعة من الأجنحة السبعة. ويقول طلب اليونسكو إنها هُدمت بعد أضرار الزلزال عام 1941. أما وزارة الثقافة، كما ينقلها CellularJail.com، فتقول إن اثنين فُككا لاستخدام مواد البناء خلال الاحتلال الياباني، وإن اثنين آخرين أفسحا الطريق لاحقا لمستشفى. وأعلن رئيس الوزراء الأجنحة الثلاثة الباقية والبرج المركزي نصبا وطنيا تذكاريا في 11 فبراير 1979.