أطلق بدايوني النار على صفوف الراجبوت في هالديغاتي عام 1576 وسمّاها نصرا مغوليا. وفي 2017 قال كتاب مدرسي في راجستان إن براتاب هو الفائز.

في 18 يونيو 1576، بحسب التاريخ الذي تعطيه معظم كتب التاريخ، كان العالم عبد القادر بدايوني مع جيش مغولي في وادٍ ضيق في ميوار حين بدأ صف جيشه ينهار. كتب لاحقا أن الراجبوت الذين يقاتلون في صف المغول “فرّوا كقطيع من الغنم”. كانت الصفوف قد اختلطت في أرض وعرة، والراجبوت يقاتلون في الجانبين، فوجه بدايوني سؤالا إلى القائد الذي بجانبه، آصف خان. “كيف نميز الآن في هذه الظروف بين الراجبوت الأصدقاء والأعداء؟”

وفي ترجمة دبليو. إتش. لوو الإنجليزية عام 1884 أجاب آصف خان: “سيحسّون بصفير السهام، أيا كان الأمر”. وتابع: “على أي جانب يسقط القتلى، فهو مكسب للإسلام”. واصل بدايوني الرمي. وكتب: “فظللنا نطلق النار، وهدفنا إلى كتلة بشرية كالجبل لا يخطئ أبدا”.

المقالة السابقة في tuput عن ماهارانا براتاب تروي حياته من أولها إلى آخرها. أما هذه فتبقى عند مصادر هالديغاتي، والجدل حول من انتصر، وما يقوله سجل ميوار عن السنوات التي تلتها.

روايتان فارسيتان، وحاشية ترتبهما

كان بدايوني في القتال وكتب تاريخه، المنتخب التواريخ، بعده. وكتب أبو الفضل، مؤرخ بلاط أكبر، أكبر نامه من البلاط. ويسجل أن الجيش أرسل إلى أكبر تقريرا عن المعركة، ومعه الفيل الأسير رام براساد، وأن بدايوني حمل الاثنين. وقد وضع إتش. بيفريدج، مترجم أكبر نامه، حاشية بجانب المعركة ترتب الروايتين: “أفضل رواية للمعركة هي ما أورده بدايوني”.

وغوغوندا، بلدة الرانا، تعطي بدايوني اسمه للمعركة: “نصر كوكانده”. ويضع أبو الفضل الجيشين عند قرية خامنور، “فم مضيق هالدي”، ويلاحظ بيفريدج أن المعركة “تُسمى عادة معركة هالديغات”. وتضع بريتانيكا الممر على نحو 12 ميلا من غوغوندا. وكلا الكاتبين يسمي الرانا كيكا، وحاشية عند لوو تقول إنه “يُسمى أيضا براتاب أو بارتاب”. ويؤرخ بيفريدج المعركة بـ”18 ؟ يونيو 1576”، محولا من 21 ربيع الأول، ويلاحظ أن بدايوني يضعها في بداية ذلك الشهر. أما جيمس تود، الذي كتب عام 1829، فيضعها في يوليو.

ثلاثة آلاف فارس في مواجهة راجبوت مان سينغ

بحسب عدّ بدايوني جاء براتاب “بقوة من 3 آلاف فارس”. أما أعداد مان سينغ فيتركها. وجادوناث ساركار، الذي زار الميدان في أكتوبر 1934 وكتب المعركة في Military History of India، وصف عشرة آلاف بأنه “أفضل تخمين نستطيعه اليوم”: نحو أربعة آلاف من عشيرة مان سينغ نفسه، الكاتشوا من آمبر، وألف أو أقل من الأتباع الهندوس الآخرين، وخمسة آلاف أو أكثر قليلا من الجنود الإمبراطوريين المسلمين. وأعطى ساركار الرانا نحو أربعمئة من رماة البهيل بقيادة زعيم اسمه بونجا، ورأى أنهم لم يشدوا قوسا قط، لأن المغول لم يدخلوا التلال.

وكان القادة في الجانبين من خلفيات مختلطة. فقد قاد حكيم خان سور، وهو أفغاني، هجوم الرانا الأول، بحسب بدايوني. ويضع أبو الفضل رام شاه، راجا غواليور المنزوع الملك، على ميمنة الرانا، وزعيما من الجالا على الميسرة، ورام داس، ابن مدافع شيتور جايمال، في المقدمة. وفي الجانب الإمبراطوري يذكر أبو الفضل جاغانناث وآصف خان في المقدمة ومان سينغ في القلب. وكلاهما يذكر راي لونكاران من سامبهار، وهو راجبوتي، على الميسرة، ويقول بدايوني إن الراجبوت الذين تحت إمرته هم من فرّوا.

وحصيلة بدايوني للقتلى تؤكد الفكرة بالأرقام: “قُتل نحو خمسمئة رجل”، منهم “مئة وخمسون من أهل الإسلام، والباقي هندوس”. ويستخلص المؤرخ ساتيش تشاندرا، في Medieval India: Mughal Empire، النتيجة: “مع انقسام الهندوس والمسلمين كليهما، لا يكاد يمكن عدّ معركة هالديغاتي صراعا بين الهندوس والمسلمين”. ويضيف أنها لم تكن أيضا صراعا من أجل استقلال الراجبوت، لأن “فئات ذات نفوذ من الراجبوت كانت قد ربطت مصيرها بالمغول”، وأنها في أفضل الأحوال كانت “تأكيدا لمبدأ الاستقلال المحلي”. والكاتشوا الذين سلكوا الطريق الآخر جزء من قصة من كان الراجبوت، وتعاملات أكبر الأوسع مع رعاياه الهندوس في المقالة عن القديسين المشتركين.

وفي تفصيل واحد لا بد من تحذير. يعيد ساركار رواية قول آصف خان هكذا: “على أي جانب يسقط رجل، فهو مكسب للإسلام لأنه هندوسي واحد أقل”. والعبارة الأخيرة من ساركار. وليست في ترجمة لوو لبدايوني.

كيف بدا الميدان قبل الظهر

لا يخفي أبو الفضل الساعة الأولى. يكتب: “طردت ميمنة العدو الجناح الأيسر للإمبراطوريين، وتغلبت مقدمته أيضا. وتراجع كثير من الإمبراطوريين”. وفي أرض وعرة مكتظة بالأشواك، “مُنيت” الطليعة المحشورة “بهزيمة تامة”، يقول بدايوني، والجنود الذين فروا في الهجوم الأول لم يتوقفوا حتى صاروا على بعد خمسة أو ستة كوس وراء النهر، والكوس يعادل نحو ميلين.

وقلب الأمرَ شيئان. فعند بدايوني يعود الفضل إلى سادة بارها الذين كانوا يمسكون الميمنة، وإلى قائد اسمه مهتر خان جاء من الخلف “يضرب طبوله” ونادى الجنود إلى الاحتشاد. وفي رواية أبو الفضل سرت إشاعة بأن أكبر نفسه قد وصل، وارتفع صياح من المقاتلين، فـ”فقد العدو، الذي كان يكسب، قلبه”. أما تشاندرا شيخار شارما، وهو مؤرخ يدافع عن براتاب، فيقرأ المقطع نفسه على أنه حيلة، فمهتر خان أوقف الجيش المغولي “بخبر كاذب عن وصول أكبر”، كما تنقل ذا واير كتابه.

وللفيلة حضور في الروايتين. رام براساد، فيل الرانا الرئيسي، فقد سائقه بسهم وأُخذ. وكان أكبر قد طلب ذلك الفيل من الرانا عدة مرات ورُفض، يقول بدايوني، وحين قدّمه بدايوني في فتح بور سيكري سماه أكبر بير براساد. أما الرانا فـ”استدار وفرّ” إلى الجبال العالية بحسب بدايوني. وعند أبو الفضل “فرّ وأسرع إلى مضايق بلاد التلال”.

واستمر القتال من الصباح الباكر حتى الظهيرة، وكان من الحر، يقول بدايوني، بحيث “غلى الدماغ في الجمجمة”. وتبقى ثلاث حصائل للقتلى. نحو 500 في المجموع هي رقم بدايوني. وفي الجانب الإمبراطوري يذكر أبو الفضل “نحو 150 غازيا”، أي مقاتلا في سبيل الدين، قُتلوا، و”أكثر من 500 رجل بارز” من العدو. ويقدّر ساركار 350 قتيلا لميوار ونحو 150 قتيلا و350 جريحا للإمبراطوريين.

لماذا لم يطارده أحد

يقول الكاتبان إن المغول تركوا براتاب يمضي، ويعطيان أسبابا. “بسبب الحر الشديد وتعب المعركة لم يضع الإمبراطوريون قلوبهم في مطاردة العدو”، هذا تفسير أبو الفضل. أما الخوف من كمين فهو إضافة بدايوني: “شاع الظن بأن الرانا سيبقى مختبئا خلف الجبال بالخفاء والحيلة. وهذا هو السبب في أنهم لم يطاردوه”.

لم يقبل أكبر العذر. فالإمبراطور، يقول بدايوني، أرسل رجلا ليفحص ساحة المعركة، فعاد وأخبر كيف تصرف كل قائد. “غير أنه ساءه تركهم مطاردة الرانا، وبذلك تركه حيا”. ثم “بسبب أخطاء معينة ارتكبوها” منع أكبر مان سينغ وآصف خان “من البلاط لبعض الوقت”. وحاشية لوو تعطي تفسيرا ثانيا من التاريخ الذي يسميه تاريخ نظامي: أن ما أغضب أكبر هو أن القائدين لم يسمحا بنهب بلاد الرانا. وكان الجيش نفسه يعاني نقص الحبوب ويعيش، كما يقول بدايوني، على اللحم والمانغو، “ومن شدة عصارته مرض كثير منهم”.

والرجل الذي حمل الخبر إلى البلاط يضيف سطرا عن الطريق. “في كل مكان مررنا به أُعلنت وقائع المعركة، لكن الناس لم يصدقوا ما قلناه”.

أكبر يأتي بنفسه، والرانا يدخل التلال

غادر أكبر أجمير إلى غوغوندا نحو 11 أكتوبر 1576، بحسب أبو الفضل. وفي الأثناء “ذهب الرانا إلى بلاد التلال”، وأرسل أكبر قطب الدين خان والراجا بهاغوانت داس ومان سينغ “إلى جوف التلال” لإيجاده. لم يجد قطب الدين خان وبهاغوانت داس أثرا له وعادا إلى البلاط “دون أوامر”، ويسجل أبو الفضل أنهما “حُرما من سعادة تقديم الولاء ووُبخا”. وسار أكبر نحو بلاد الرانا، يقول بدايوني، حيث كان الرانا “ينهب في منطقة الجبال” المحيطة بأوديبور.

وظلت المطاردة سنوات بعد ذلك. فقد سقطت كومبالغار، وهي قلعة قلّما أخذها أحد، في يد شهباز خان في 3 أو 4 أبريل 1578، بحسب تحويل بيفريدج لتاريخ أبو الفضل. و”فرّ براتاب إلى التلال”، يقول أبو الفضل، ومضى شهباز خان فأخذ غوغوندا، ثم أوديبور عند منتصف الليل. وعند بدايوني “نجا الرانا من القلعة” ذات ليلة “ولجأ إلى معقل جبلي آخر”. وفي ديسمبر 1578 خرج شهباز خان من جديد، ضد رانا “رفع رأس الفتنة”.

وفي أواخر 1584 كان الرانا قد “خرج من مضايق الجبال” مرة أخرى، يذكر أبو الفضل، وأُرسل جاغانناث إلى أجمير بجيش. وينتهي القيد بعبارة: “ومع أنه لم يكن هناك نصر، فقد نجا المظلومون”.

الصفحات نفسها، تُقرأ بطريقتين

كان حكم ساركار على هالديغاتي، عام 1960، أنها “أثبتت أنها نصر عقيم”. سقطت غوغوندا في يد المغول، كتب، “لكنهم لم يستطيعوا إخراج الرانا من تلاله الشمالية الغربية”، وما إن انسحب جيش الاحتلال حتى “خرج الرانا من اختبائه” واسترد الجزء الغربي من مملكته. وتقرأ مادة بريتانيكا عن المعركة القراءة نفسها: “كان المغول منتصرين، لكن معركة غوغوندا صارت أسطورية بسبب مقاومة الراجبوت البطولية في مواجهة أعداد ساحقة”.

وقالت ريما هوجا، المؤرخة المتخصصة في راجستان، الأمر بشكل مختلف في مقابلة عام 2018. “في هذه الحالة غادر براتاب الميدان”، قالت، لكنه لم يستسلم ولم يُؤسر، ولم يستسلم أي من قادته البدلاء. ولو أخذنا بعبارة “براتاب انتصر”، أضافت، “فمن الغريب جدا أنك خضت حرب عصابات سنوات كثيرة أخرى ولم تستطع دفع الجميع خارج المملكة”. ووصفت النتيجة بأنها “غير حاسمة”، وقالت إن الجانبين فقدا رجالا وإن الجانبين نالا شرفا. وقالت أيضا إن أكبر “لم يعلن النصر في الدربار”. وتختلف رواية أبو الفضل لتلك اللحظة: فحين بلغ الخبر البلاط في 12 تير، يقول، “شكر أكبر الله”.

وفي 2017 انتقل الجدل إلى الصف الدراسي. فاقترح نائب من حزب بهاراتيا جاناتا، موهان لال غوبتا، في فبراير أن تقول كتب التاريخ في راجستان إن براتاب انتصر. وأيده ثلاثة وزراء، قال أحدهم، كاليتشاران ساراف، لـإنديان إكسبرس، كما نقلت سكرول: “عُلّمت أجيال من الطلاب نسخة مشوهة من التاريخ”. وينقل بانكاج جها، في نيوزلاندري، عن كتاب الصف العاشر أنه يقول الآن: “لم تكن معركة هالديغاتي غير حاسمة، ولم يفز بها أكبر”.

وحجة القراءة الجديدة تأتي من تشاندرا شيخار شارما من جامعة راجستان، الذي أُضيف كتابه Rashtra Ratna Maharana Pratap إلى قائمة قراءة الجامعة. فمنح الأرض التي أصدرها براتاب في أربع قرى بعد المعركة، يقول، “تثبت أن براتاب كان يملك سيطرة فعلية على السهول”. ويرد جها بأن براتاب، بحسب رواية شارما نفسه، لم يصدر مثل هذه الصكوك إلا حتى نحو 1580، وأن هذا “لا يثبت ولا يمكن أن يثبت” أن أراضيه كلها ظلت تحت سيطرته. وقال المؤرخ في العصر الوسيط هاربانس موخيا لـذا واير إن “المرء يتعب من الاضطرار إلى الرد على ‘تاريخ’ يُصنع كيفما اتفق”.

وللمدافعين عن الرأي الجديد نقطة وجيهة. فبراتاب لم يُؤسر قط، وظل يصدر المنح، والمؤرخون الفرس يعترفون بأن المغول كفوا عن مطاردته. لكن المؤرخين أنفسهم كتبوا أنهم ربحوا الميدان وأن الرانا فرّ منه. فبدايوني وأبو الفضل وبريتانيكا يسمونها نصرا مغوليا. وكتاب شارما وكتاب 2017 المدرسي لا يفعلان.

ما أضافه تود

تقع عدة قصص من أشهر القصص عن هالديغاتي في Annals and Antiquities of Rajast’han لجيمس تود، الذي ظهر عام 1829، بعد أكثر من 250 سنة من المعركة. وكان تود ضابطا في شركة الهند الشرقية. ومصادره سجلات ميوار وشعر الشعراء، وروايته تختلف عن الروايات الفارسية بطرق يمكن التحقق منها.

في رواية تود، “قاد الحرب” الأمير سليم، ولي عهد أكبر. وتعطي بريتانيكا ميلاد جهانغير في 31 أغسطس 1569، أي أنه كان في السادسة. وخرج اثنان وعشرون ألف راجبوتي إلى الميدان، يقول تود، و”ثمانية آلاف فقط غادروا الميدان أحياء”. ووصف ساركار مجاميع تقليد ميوار بأنها “مضخمة” ووضعها بجانب قصة قفزة تشيتاك، حصان براتاب، على فيل مان سينغ، وقارنها بأغنية تشيفي تشيس الإنجليزية. ويروي تود قصة تشيتاك فعلا، ويجعل الحصان يقفز فوق جدول ويموت. ومع ذلك فجملة تود نفسه عن العاقبة تقول: “منتشيا بالنصر، غادر سليم التلال”.

وقصة كعكة العشب موجودة عند تود أيضا، مع رسالة طلب فيها براتاب من أكبر تخفيف معاناته. ويقول الكاتب آر. غانيش، في مجلة بريكشا، إنه “لا يوجد إطلاقا سجل بأن رانا براتاب كتب أي رسالة كهذه إلى أكبر”. وفي رواية تود نقطة التحول هي الوزير بهاما شاه، الذي أعطى براتاب ثروة “يقال إنها كانت تعادل نفقة خمسة وعشرين ألف رجل اثني عشر عاما”. وتتداول على الإنترنت مبالغ أكبر بالعملات. ولم أستطع ردها إلى تود ولا إلى أي وثيقة استطعت فتحها.

وبعد تلك الهبة، يقول تود، فاجأ براتاب شهباز خان “في معسكره في ديوير”، وقتل جنوده، وأخذ كومبالغار واثنين وثلاثين موقعا محصنا، واسترد ميوار كلها ما عدا شيتور وأجمير وماندالغاره. وجملته عن المعركتين هي الأشهر في الكتاب: “هولديغات هي ثيرموبيلاي ميوار، وساحة ديوير ماراثونها”. ولم أستطع العثور على ديوير، بأي تهجئة، في ترجمتي لوو وبيفريدج لبدايوني وأبو الفضل، ولم أستطع تحديد تاريخ لها من نص تود.

السنوات الأخيرة

تقول بريتانيكا إنه في 1584، حين كان أكبر منشغلا في البنجاب، رفض براتاب مجددا مبعوثيه و”تمكن من استرداد معظم معاقله ومات بطلا عند شعبه”. ويظهر قيد أبو الفضل لأواخر 1584 أن القوات المغولية ظلت تُرسل خلفه، دون نصر.

وتختلف المصادر في تاريخ الوفاة. تقول بريتانيكا 19 يناير 1597. وتذكر أونمانوراما، في تقرير عام 2020 من تشاوند، البلدة جنوب أوديبور التي تقول إنه أقام فيها عاصمته الأخيرة، 29 يونيو 1597. وعند تود لا توجد إلا السنة. وهو يجعل براتاب يموت لأن “عقلا مريضا نهش جسدا منهكا”، بعد أن أحلف زعماءه ألا يسمحوا ببناء قصور حتى تستعيد ميوار استقلالها. وتقول هوجا إن سجلات راجستان تزعم أن أكبر ذرف دمعة لدى سماع الخبر. وعاش أكبر بعد براتاب نحو ثماني سنوات.

ولخص جهانغير حملات أبيه على ميوار في مذكراته. كتب أن أكبر “بذل جهدا كبيرا لإخماد هؤلاء المتمردين”، أي حكام ميوار من الرانا، وأن القوات الإمبراطورية ضغطت على الرانا في كل مرة “من أجل أسره أو جعله طريدا، لكن حدث أن ذلك لم يتحقق”. وعقد ابن براتاب، أمار سينغ، السلام مع خرم، ابن جهانغير، في الشهر الفارسي بهمن، الذي وقع في مطلع 1615. وكتب جهانغير أن أمار سينغ التمس إعفاءه من القدوم إلى البلاط “بسبب شيخوخته” وأنه سيرسل وريثه كاران بدلا منه.

وحين قدم أمار سينغ احترامه لخرم أعطاه ياقوتة شهيرة. وسجل جهانغير أين كانت من قبل. باعها ابن الراثور راو مالديو إلى الرانا أودي سينغ. “ومنه ذهبت إلى رانا بارتاب، وبعد ذلك إلى هذا الرانا أمار سينغ”.