বাদায়ুনি ১৫৭৬ সালে হলদিঘাটিতে রাজপুত সারির দিকে গুলি ছুড়েছিলেন আর একে বলেছিলেন মুঘলদের জয়। ২০১৭ সালে রাজস্থানের একটি পাঠ্যবইয়ে বলা হল প্রতাপ জিতেছিলেন।

বেশির ভাগ ইতিহাসে দেওয়া তারিখ অনুযায়ী ১৫৭৬ সালের ১৮ জুন, পণ্ডিত আবদুল কাদির বাদায়ুনি মেওয়ারের এক সংকীর্ণ উপত্যকায় মুঘল সেনাবাহিনীর সঙ্গে ছিলেন, যখন তাঁর নিজের পক্ষই ভেঙে পড়তে শুরু করল। মুঘলদের হয়ে যে রাজপুতরা লড়ছিল, তিনি পরে লিখেছেন, তারা ‘ভেড়ার পালের মতো ছুটে পালাল।’ ভাঙা জমিতে সারিগুলো মিশে গিয়েছিল, দুই পক্ষেই রাজপুতরা লড়ছিল, আর বাদায়ুনি তাঁর পাশের সেনাপতি আসফ খানকে প্রশ্ন করলেন: ‘এই অবস্থায় এখন আমরা কীভাবে বন্ধু আর শত্রু রাজপুতদের আলাদা করব?’

১৮৮৪ সালে ডব্লিউ. এইচ. লো-র ইংরেজি অনুবাদে আসফ খান উত্তর দিলেন: ‘যা হওয়ার হোক, তীরের শনশন তাদের অনুভব করতে হবে।’ তিনি আরও বললেন: ‘যে পক্ষেই কেউ নিহত হোক, তা ইসলামের লাভ।’ বাদায়ুনি গুলি ছুড়ে চললেন। ‘তাই আমরা গুলি চালিয়ে গেলাম,’ তিনি লিখেছেন, ‘আর পাহাড়ের মতো এমন মানুষের জটলায় আমাদের লক্ষ্য কখনো ফসকায়নি।’

tuput-এর আগের মহারানা প্রতাপের লেখাটি তাঁর জীবন শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত বলে। এটি থাকছে হলদিঘাটির সূত্র, কে জিতেছিল সেই তর্ক, আর পরের বছরগুলো নিয়ে মেওয়ারের নথি কী বলে তার কাছে।

দুটি ফারসি বিবরণ, আর একটি পাদটীকা যা তাদের ক্রম ঠিক করে

বাদায়ুনি লড়াইয়ে ছিলেন আর তাঁর ইতিহাস মুন্তাখাব-উত-তাওয়ারিখ লিখেছেন পরে। আকবরের দরবারি ঐতিহাসিক আবুল ফজল আকবরনামা লিখেছেন দরবার থেকে। তিনি লিখেছেন, সেনাবাহিনী যুদ্ধের একটি প্রতিবেদন আকবরের কাছে পাঠায়, সঙ্গে ধরা পড়া হাতি রাম প্রসাদ, আর দুটিই বাদায়ুনি বয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। আকবরনামা-র অনুবাদক এইচ. বেভারিজ যুদ্ধের পাশে একটি পাদটীকা দিয়েছেন যা দুটির ক্রম ঠিক করে: ‘যুদ্ধের সবচেয়ে ভালো বিবরণ বাদায়ুনির দেওয়াটি।’

রানার শহর গোগুন্দা বাদায়ুনিকে দিয়েছে যুদ্ধটির নাম: ‘কোকন্দার বিজয়।’ আবুল ফজল দুই বাহিনীকে রাখেন খামনোর গ্রামে, ‘হলদি গিরিপথের মুখে,’ আর বেভারিজ টীকা দেন যে যুদ্ধটিকে ‘সাধারণত হলদিঘাট বলা হয়।’ ব্রিটানিকা গিরিপথটিকে গোগুন্দা থেকে প্রায় ১২ মাইল দূরে বসায়। দুই লেখকই রানাকে বলেন কীকা, আর লো-র একটি পাদটীকা বলে তাঁকে ‘প্রতাব বা পার্তাবও বলা হত।’ বেভারিজ যুদ্ধের তারিখ দেন ‘১৮ ? জুন ১৫৭৬,’ ২১ রবিউল আউয়াল থেকে রূপান্তর করে, আর উল্লেখ করেন বাদায়ুনি এটি রেখেছেন সেই মাসের শুরুতে। জেমস টড ১৮২৯ সালে লিখে একে রেখেছেন জুলাইয়ে।

মান সিংয়ের রাজপুতদের বিরুদ্ধে তিন হাজার অশ্বারোহী

বাদায়ুনির গোনায় প্রতাপ এসেছিলেন ‘৩,০০০ অশ্বারোহীর বাহিনী নিয়ে।’ মান সিংয়ের সংখ্যা তিনি বাদ রেখেছেন। যদুনাথ সরকার ১৯৩৪ সালের অক্টোবরে জায়গাটি দেখতে গিয়েছিলেন আর তাঁর Military History of India-তে যুদ্ধের বিবরণ লিখেছেন, তিনি দশ হাজারকে বলেছেন ‘আজ আমরা যতটা ভালো অনুমান করতে পারি’: অম্বরের মান সিংয়ের নিজের কচ্ছওয়াহা গোষ্ঠীর প্রায় চার হাজার, অন্য হিন্দু সহায়ক এক হাজার বা তার কম, আর পাঁচ হাজার বা কিছু বেশি মুসলিম সাম্রাজ্যিক সৈন্য। সরকার রানাকে দিয়েছেন পুঞ্জা নামে এক সর্দারের অধীনে প্রায় চারশো ভিল তিরন্দাজ, আর ভেবেছেন তারা কখনো ধনুক টানেইনি, কারণ মুঘলরা পাহাড়ে ঢোকেনি।

দুই পক্ষের সেনাপতিরা এসেছিলেন মিশ্র পটভূমি থেকে। বাদায়ুনির বিবরণে রানার প্রথম আক্রমণের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন আফগান হাকিম খান সুর। আবুল ফজল গোয়ালিয়রের উচ্ছেদ হওয়া রাজা রাম শাহকে রাখেন রানার ডানদিকে, এক ঝালা সর্দারকে বামে, আর চিতোরের রক্ষক জয়মলের পুত্র রাম দাসকে অগ্রভাগে। সাম্রাজ্যের দিকে আবুল ফজল জগন্নাথ আর আসফ খানকে অগ্রভাগে এবং মান সিংকে কেন্দ্রে তালিকাভুক্ত করেন। দুজনেই সাম্ভারের রাই লুনকরণের, একজন রাজপুতের, নাম করেন বামদিকে, আর বাদায়ুনি বলেন তাঁর অধীনের রাজপুতরাই পালিয়েছিল।

বাদায়ুনির নিহতের হিসাব বিষয়টা সংখ্যায় বুঝিয়ে দেয়: ‘প্রায় পাঁচশো মানুষ নিহত হয়েছিল,’ যাদের মধ্যে ‘একশো পঞ্চাশ ছিল ইসলামের লোক, আর বাকিরা হিন্দু।’ ইতিহাসবিদ সতীশ চন্দ্র তাঁর Medieval India: Mughal Empire-এ সিদ্ধান্ত টেনেছেন: ‘হিন্দু আর মুসলমান দুই পক্ষই বিভক্ত থাকায় হলদিঘাটির যুদ্ধকে হিন্দু আর মুসলমানের সংগ্রাম বলে গণ্য করা কঠিন।’ তিনি যোগ করেন, এটি রাজপুত স্বাধীনতার সংগ্রামও ছিল না, কারণ ‘রাজপুতদের প্রভাবশালী অংশগুলো ইতিমধ্যে মুঘলদের পক্ষেই ভাগ্য বেঁধে ফেলেছিল,’ আর বড়জোর এটি ছিল ‘স্থানীয় স্বাধীনতার নীতির একটি দৃঢ় ঘোষণা।’ যে কচ্ছওয়াহারা অন্য পথ ধরেছিল তারা রাজপুতরা কারা ছিল তার অংশ, আর আকবরের হিন্দু প্রজাদের সঙ্গে ব্যাপক লেনদেন আছে ভাগাভাগি করা সাধকদের লেখাটিতে।

একটি খুঁটিনাটির বেলায় সতর্কতা দরকার। সরকার আসফ খানের কথাটি আবার বলেছেন এভাবে: ‘যে পক্ষেই কোনো মানুষ পড়ুক, তা ইসলামের লাভ কারণ তাতে একজন হিন্দু কমল।’ শেষ বাক্যাংশটি সরকারের। বাদায়ুনির লো-কৃত অনুবাদে তা নেই।

দুপুরের আগে ময়দানের চেহারা

আবুল ফজল প্রথম ঘণ্টাটি লুকোননি। ‘শত্রুর ডান ব্যূহ সাম্রাজ্যবাদীদের বাম ব্যূহকে তাড়িয়ে দিল,’ তিনি লিখেছেন, ‘আর তাদের অগ্রবাহিনীও জয়ী হল। সাম্রাজ্যবাদীদের অনেকে পিছু হটল।’ ভাঙা জমি আর কাঁটার ঝোপে আটকে পড়া অগ্রবাহিনী ‘সম্পূর্ণ পরাজয় ভোগ করল,’ বলেন বাদায়ুনি, আর প্রথম আক্রমণে যে সৈন্যরা পালিয়েছিল তারা থামেনি নদীর ওপারে পাঁচ-ছয় কোশ না পেরোনো পর্যন্ত, এক কোশ মোটামুটি দুই মাইল।

দুটি জিনিস পরিস্থিতি উল্টে দিল। বাদায়ুনির মতে কৃতিত্ব বারহার সৈয়দদের, যাঁরা ডান ব্যূহ ধরে রেখেছিলেন, আর মিহতর খান নামে এক সেনাপতির, যিনি পেছন থেকে এসে ‘তাঁর কেটলড্রাম বাজিয়ে’ সৈন্যদের জড়ো হতে ডেকেছিলেন। আবুল ফজলের বিবরণে একটি খবর ছড়িয়ে পড়েছিল যে আকবর স্বয়ং এসে পৌঁছেছেন, যোদ্ধাদের মধ্যে ধ্বনি উঠল, আর শত্রু, যারা এগিয়ে আসছিল, ‘সাহস হারাল।’ চন্দ্রশেখর শর্মা, প্রতাপের পক্ষে যুক্তি দেন এমন একজন ইতিহাসবিদ, একই অংশকে পড়েন একটি চাতুরী হিসেবে, মিহতর খান মুঘল সেনাবাহিনীকে থামাচ্ছেন ‘আকবরের আসার একটি ভুয়া খবরে,’ যেভাবে দ্য ওয়্যার তাঁর বই উদ্ধৃত করেছে।

হাতিরা দুটি বিবরণেই আছে। রানার প্রধান হাতি রাম প্রসাদ তীরের আঘাতে মাহুত হারায় আর ধরা পড়ে। আকবর বহুবার রানার কাছে ওই পশুটি চেয়েছিলেন আর প্রত্যাখ্যাত হয়েছিলেন, বলেন বাদায়ুনি, আর বাদায়ুনি যখন ফতেপুর সিক্রিতে সেটি পেশ করেন আকবর তার নাম বদলে রাখেন পির-প্রসাদ। রানা, বাদায়ুনির কথায়, ‘ঘুরে পালিয়ে’ গেলেন উঁচু পাহাড়ে। আবুল ফজলে তিনি ‘পালিয়ে পাহাড়ি অঞ্চলের গিরিপথে ছুটে গেলেন।’

লড়াই চলেছিল ভোর থেকে দুপুর পর্যন্ত, এত গরমে, বাদায়ুনি বলেন, যে ‘মগজ পর্যন্ত মাথার খুলির ভেতরে ফুটছিল।’ নিহতের তিনটি হিসাব টিকে আছে। মোট প্রায় ৫০০ বাদায়ুনির সংখ্যা। সাম্রাজ্যের দিকে আবুল ফজল দেন ‘প্রায় ১৫০ গাজি,’ ধর্মের জন্য যোদ্ধা, নিহত, আর শত্রুর দিকে ‘পাঁচশোর বেশি বিশিষ্ট মানুষ।’ সরকার হিসেব করেন মেওয়ারের ৩৫০ নিহত আর সাম্রাজ্যিকদের প্রায় ১৫০ নিহত আর ৩৫০ আহত।

কেউ কেন তাঁর পিছু নেয়নি

দুই লেখকই বলেন মুঘলরা প্রতাপকে যেতে দিয়েছিল, আর দুজনেই কারণ দেন। ‘অত্যধিক গরম আর যুদ্ধের ক্লান্তির কারণে সাম্রাজ্যবাদীরা শত্রুর পিছু নেওয়ায় মন দেয়নি,’ এটি আবুল ফজলের ব্যাখ্যা। ওত পাতার ভয় বাদায়ুনির সংযোজন: ‘ধারণাটি প্রচলিত হয়ে গেল যে রানা গোপনে আর কৌশলে নিজেকে পাহাড়ের আড়ালে লুকিয়ে রাখবেন। এই ছিল কারণ যে তারা পিছু নেয়নি।’

আকবর অজুহাত মানেননি। সম্রাট, বাদায়ুনি বলেন, একজনকে পাঠালেন যুদ্ধক্ষেত্র পরীক্ষা করতে, সে ফিরে এসে জানাল প্রতিটি সেনাপতি কেমন আচরণ করেছেন। ‘কেবল তিনি বিরক্ত হয়েছিলেন যে তারা রানার পিছু নেওয়া ছেড়ে দিয়েছে, আর এভাবে তাঁকে বাঁচিয়ে রেখেছে।’ তারপর, ‘তাদের করা কিছু ত্রুটির কারণে,’ আকবর মান সিং আর আসফ খানকে ‘কিছুকালের জন্য দরবার থেকে’ বারণ করে দিলেন। লো-র একটি পাদটীকা দেয় দ্বিতীয় একটি ব্যাখ্যা, যে ইতিহাসকে তিনি বলেন তারিখ-ই-নিজামি তা থেকে: আকবর অসন্তুষ্ট হয়েছিলেন এই কারণে যে দুই সেনাপতি রানার দেশ লুট করতে দিতে রাজি হননি। সেনাবাহিনী নিজে খাদ্যশস্যের অভাবে ছিল আর, বাদায়ুনি বলেন, মাংস আর আম খেয়ে থাকত, ‘আর তার চরম রসালোতার কারণে তাদের অনেকেই অসুস্থ হয়ে পড়ল।’

যে লোকটি খবর নিয়ে দরবারে গিয়েছিল সে পথ নিয়ে একটি লাইন যোগ করে। ‘যেখানে দিয়ে আমরা গিয়েছি, যুদ্ধের পরিস্থিতি প্রচার করা হয়েছে, কিন্তু মানুষ আমাদের কথা বিশ্বাস করত না।‘

আকবর নিজে আসেন, আর রানা পাহাড়ে যান

আবুল ফজলের মতে আকবর আজমের থেকে গোগুন্দার দিকে রওনা দেন প্রায় ১১ অক্টোবর ১৫৭৬। ইতিমধ্যে রানা ‘পাহাড়ি অঞ্চলে চলে গেলেন,’ আর আকবর কুতবুদ্দিন খান, রাজা ভগবন্ত দাস আর মান সিংকে পাঠালেন তাঁকে খুঁজতে ‘পাহাড়ের গহ্বরে।’ কুতবুদ্দিন খান আর ভগবন্ত দাস তাঁর কোনো চিহ্ন পাননি আর ‘আদেশ ছাড়াই’ দরবারে ফিরে আসেন, আর আবুল ফজল লিখেছেন তাঁরা ‘আনুগত্য জানানোর সৌভাগ্য থেকে বঞ্চিত হলেন আর ভর্ৎসিত হলেন।’ আকবর রানার দেশের দিকে অগ্রসর হলেন, বাদায়ুনি বলেন, যেখানে রানা উদয়পুরের ‘পার্বত্য জেলায় লুটপাট চালাচ্ছিলেন।’

বছরের পর বছর তাড়া চলল। কুম্ভলগড়, যে দুর্গ খুব কম লোকই নিতে পেরেছিল, পড়ল শাহবাজ খানের হাতে ১৫৭৮ সালের ৩ বা ৪ এপ্রিল, আবুল ফজলের তারিখের বেভারিজ-কৃত রূপান্তর অনুযায়ী। প্রতাপ ‘পাহাড়ে পালিয়ে গেলেন,’ বলেন আবুল ফজল, আর শাহবাজ খান এগিয়ে গোগুন্দা আর মধ্যরাতে উদয়পুর নিলেন। বাদায়ুনিতে রানা এক রাতে ‘দুর্গ থেকে নিজেকে বের করে নিলেন’ আর ‘আরেকটি পার্বত্য দুর্গে আশ্রয় নিলেন।’ ১৫৭৮ সালের ডিসেম্বরে শাহবাজ খান আবার বেরোলেন, এক রানার বিরুদ্ধে যিনি ‘অশান্তির মাথা তুলেছিলেন।’

১৫৮৪ সালের শেষ দিকে রানা আবার ‘পাহাড়ের গিরিপথ থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন,’ জানান আবুল ফজল, আর জগন্নাথকে সেনা নিয়ে আজমেরে পাঠানো হল। নথিটি শেষ হয়: ‘যদিও কোনো বিজয় ছিল না, তবু নিপীড়িতরা উদ্ধার পেল।‘

একই পাতা, দুইভাবে পড়া

১৯৬০ সালে হলদিঘাটি নিয়ে সরকারের রায় ছিল যে তা ‘একটি বন্ধ্যা জয় প্রমাণিত হল।’ গোগুন্দা মুঘলদের হাতে গেল, তিনি লিখেছেন, ‘কিন্তু তারা রানাকে তাঁর উত্তর-পশ্চিমের পাহাড় থেকে হটাতে পারেনি,’ আর দখলদার সেনাবাহিনী সরে যাওয়ামাত্র রানা ‘লুকোনো জায়গা থেকে বেরিয়ে এলেন’ আর তাঁর রাজ্যের পশ্চিম অংশ ফিরিয়ে নিলেন। যুদ্ধটি নিয়ে ব্রিটানিকার ভুক্তি একই রকম পড়ে: ‘মুঘলরা বিজয়ী হয়েছিল, কিন্তু গোগুন্দার যুদ্ধ প্রবল প্রতিকূলতার বিরুদ্ধে রাজপুতদের বীরত্বপূর্ণ প্রতিরোধের জন্য কিংবদন্তি হয়ে উঠল।’

রাজস্থানের ইতিহাসবিদ রিমা হুজা ২০১৮ সালের এক সাক্ষাৎকারে বিষয়টি অন্যভাবে বলেন। ‘এই ক্ষেত্রে, প্রতাপ ময়দান ছেড়ে গিয়েছিলেন,’ তিনি বলেন, কিন্তু তিনি আত্মসমর্পণ করেননি, ধরা পড়েননি, আর তাঁর বদলি সেনাপতিদের কেউই আত্মসমর্পণ করেননি। কেউ যদি ‘প্রতাপ জিতেছিলেন’ ধারাটি নেন, তিনি যোগ করেন, ‘এটা খুব অদ্ভুত যে আপনি আরও বহু বছর গেরিলা যুদ্ধ করলেন আর সবাইকে রাজ্য থেকে হটাতে পারলেন না।’ তিনি ফলাফলকে বলেন ‘অমীমাংসিত,’ আর বলেন দুই পক্ষই মানুষ হারিয়েছে আর দুই পক্ষই সম্মান পেয়েছে। তিনি এও বলেন আকবর ‘তাঁর দরবারে বিজয় ঘোষণা করেননি।’ সেই মুহূর্তের আবুল ফজলের বিবরণ আলাদা: ১২ তির তারিখে খবর দরবারে পৌঁছালে, তিনি বলেন, আকবর ‘ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানালেন।’

২০১৭ সালে তর্কটি ক্লাসঘরে চলে এল। ফেব্রুয়ারিতে এক বিজেপি বিধায়ক মোহনলাল গুপ্ত প্রস্তাব দেন যে রাজস্থানের ইতিহাসের বইয়ে লেখা হোক প্রতাপ জিতেছিলেন। তিনজন মন্ত্রী তাঁকে সমর্থন করেন, আর তাঁদের একজন কালীচরণ সরাফ ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেসকে বলেন, স্ক্রল যেমন জানিয়েছে, ‘ইতিহাসের একটি বিকৃত রূপ প্রজন্মের পর প্রজন্মের ছাত্রদের পড়ানো হয়েছে।’ নিউজলন্ড্রিতে পঙ্কজ ঝা দশম শ্রেণির পাঠ্যবই এখন বলছে বলে উদ্ধৃত করেন: ‘হলদিঘাটির যুদ্ধ না ছিল অমীমাংসিত, না আকবর তাতে জিতেছিলেন।’

নতুন পাঠের পক্ষে যুক্তি আসে রাজস্থান বিশ্ববিদ্যালয়ের চন্দ্রশেখর শর্মার কাছ থেকে, যাঁর বই রাষ্ট্র রত্ন মহারানা প্রতাপ বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যতালিকায় যুক্ত হয়েছিল। যুদ্ধের পরে চারটি গ্রামে প্রতাপের দেওয়া ভূমিদান, তিনি বলেন, ‘প্রমাণ করে যে সমতলের ওপর প্রতাপের কার্যকর নিয়ন্ত্রণ ছিল।’ ঝা উত্তর দেন যে শর্মার নিজের বিবরণ অনুযায়ীই প্রতাপ এমন দানপত্র দিয়েছিলেন কেবল প্রায় ১৫৮০ পর্যন্ত, আর এটি ‘প্রমাণ করে না এবং করতে পারে না’ যে তাঁর পুরো এলাকা তাঁর নিয়ন্ত্রণে ছিল। মধ্যযুগের ইতিহাসবিদ হরবংশ মুখিয়া দ্য ওয়্যারকে বলেন, ‘ইচ্ছামতো তৈরি করা “ইতিহাসের” প্রতিক্রিয়া জানাতে জানাতে ক্লান্ত লাগছে।’

রক্ষণকারীদের একটি সত্যিকারের যুক্তি আছে। প্রতাপ কখনো ধরা পড়েননি, তিনি ভূমিদান দিয়ে গেছেন, আর ফারসি ইতিবৃত্তকাররা স্বীকার করেন মুঘলরা তাঁর পিছু নেওয়া ছেড়ে দিয়েছিল। একই ইতিবৃত্তকাররা লিখেছেন যে তারা ময়দান জিতেছিল আর রানা তা ছেড়ে পালিয়েছিলেন। বাদায়ুনি, আবুল ফজল আর ব্রিটানিকা একে মুঘল বিজয় বলে। শর্মার বই আর ২০১৭ সালের পাঠ্যবই তা বলে না।

টড যা জুড়েছিলেন

হলদিঘাটি নিয়ে সবচেয়ে পরিচিত কয়েকটি গল্প জেমস টডের Annals and Antiquities of Rajast’han-এ, যা প্রকাশিত হয় ১৮২৯ সালে, যুদ্ধের ২৫০ বছরেরও বেশি পরে। টড ছিলেন ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির এক কর্মকর্তা। তাঁর সূত্র ছিল মেওয়ারের ইতিবৃত্ত আর চারণ কবিতা, আর তাঁর বিবরণ ফারসি বিবরণগুলো থেকে এমনভাবে আলাদা যা যাচাই করা যায়।

টডের বলায়, যুবরাজ সেলিম, আকবরের উত্তরাধিকারী, ‘যুদ্ধের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।’ ব্রিটানিকা জাহাঙ্গীরের জন্ম দিয়েছে ৩১ আগস্ট ১৫৬৯, যা তাঁকে করে ছয় বছরের। বাইশ হাজার রাজপুত ময়দানে নেমেছিল, বলেন টড, আর ‘মাত্র আট হাজার জীবিত অবস্থায় ময়দান ছাড়ল।’ সরকার মেওয়ারের ঐতিহ্যের মোট সংখ্যাকে বলেছেন ‘ফাঁপানো,’ আর সেগুলোকে রেখেছেন সেই গল্পের পাশে যে প্রতাপের ঘোড়া চেতক লাফ দিয়ে মান সিংয়ের হাতিতে উঠেছিল, যাকে তিনি তুলনা করেছেন ইংরেজি গাথা শেভি চেজের সঙ্গে। টড চেতকের গল্পটি বলেন, আর ঘোড়াটিকে দিয়ে একটি নদী লাফিয়ে পার করান এবং মরান। তবু পরিণতি নিয়ে টডের নিজের বাক্য এই: ‘জয়ের উল্লাসে, সেলিম পাহাড় ছেড়ে গেলেন।’

ঘাসের রুটির গল্পও টডে আছে, সঙ্গে একটি চিঠি যাতে প্রতাপ আকবরকে তাঁর কষ্ট লাঘব করতে বলেছেন। লেখক আর. গণেশ, প্রেক্ষা পত্রিকায় বলেন, ‘রানা প্রতাপ আকবরকে এমন কোনো চিঠি লিখেছেন তার একেবারেই কোনো নথি নেই।’ টডে মোড় ঘোরানো ব্যক্তি মন্ত্রী ভামাশাহ, যিনি প্রতাপকে দিয়েছিলেন এমন সম্পদ যা ‘বলা হয় বারো বছর পঁচিশ হাজার মানুষের ভরণপোষণের সমান ছিল।’ মুদ্রায় আরও বড় অঙ্কের কথা অনলাইনে ঘোরে। টডে বা আমি খুলে দেখতে পেরেছি এমন কোনো নথিতে আমি তা খুঁজে পাইনি।

সেই দানের পর, টড বলেন, প্রতাপ শাহবাজ খানকে ‘দেওয়েরে তাঁর শিবিরে’ আকস্মিকভাবে আক্রমণ করেন, তাঁর সৈন্যদের হত্যা করেন, কুম্ভলগড় আর বত্রিশটি সুরক্ষিত ঘাঁটি নেন, আর চিতোর, আজমের ও মান্ডলগড় ছাড়া পুরো মেওয়ার পুনরুদ্ধার করেন। দুটি যুদ্ধ নিয়ে তাঁর লাইনটি বইয়ের সবচেয়ে পরিচিত: ‘হুলদিঘাট মেওয়ারের থার্মোপিলি; দেওয়েরের ময়দান তার ম্যারাথন।’ বাদায়ুনি আর আবুল ফজলের লো ও বেভারিজ-কৃত অনুবাদে আমি দেওয়ার, কোনো বানানেই, খুঁজে পাইনি, আর টডের লেখা থেকে এর কোনো তারিখও ঠিক করতে পারিনি।

শেষ বছরগুলো

ব্রিটানিকা বলে ১৫৮৪ সালে, আকবর যখন পাঞ্জাবে ব্যস্ত, প্রতাপ আবার তাঁর দূতদের ফিরিয়ে দেন আর ‘তাঁর বেশিরভাগ দুর্গ পুনরুদ্ধার করতে পেরেছিলেন আর নিজের মানুষের কাছে বীর হিসেবে মারা যান।’ ১৫৮৪ সালের শেষ দিকের জন্য আবুল ফজলের ভুক্তি দেখায় মুঘল সৈন্যদের তখনও তাঁর পিছনে পাঠানো হচ্ছে, কোনো বিজয় ছাড়াই।

মৃত্যুর তারিখ নিয়ে সূত্রগুলো একমত নয়। ব্রিটানিকা বলে ১৯ জানুয়ারি ১৫৯৭। অনোরমা, উদয়পুরের দক্ষিণের শহর চাবন্দ থেকে ২০২০ সালের এক প্রতিবেদনে, যেখানে তারা বলে তিনি তাঁর শেষ রাজধানী গড়েছিলেন, দেয় ২৯ জুন ১৫৯৭। টডে আছে কেবল সালটি। তিনি প্রতাপকে মারা যেতে দেখান কারণ ‘একটি রুগ্ণ মন একটি ক্লান্ত দেহকে গ্রাস করেছিল,’ তাঁর সর্দারদের শপথ করানোর পর যে মেওয়ার স্বাধীনতা ফিরে না পাওয়া পর্যন্ত প্রাসাদ তৈরি হতে দেবে না। হুজা বলেন রাজস্থানি ইতিবৃত্ত দাবি করে খবর শুনে আকবর এক ফোঁটা অশ্রু ফেলেছিলেন। আকবর প্রতাপের পরে বেঁচেছিলেন প্রায় আট বছর।

জাহাঙ্গীর তাঁর স্মৃতিকথায় তাঁর পিতার মেওয়ার অভিযানগুলোর সারাংশ করেছেন। আকবর, তিনি লিখেছেন, মেওয়ারের রানাদের, এই বিদ্রোহীদের দমন করতে ‘নিজেকে প্রচুর পরিশ্রমে নিয়োজিত করেছিলেন,’ আর প্রতিবার সাম্রাজ্যের বাহিনী রানাকে চাপ দিয়েছিল ‘তাঁকে ধরার জন্য বা পলাতক করার জন্য, কিন্তু এমন হল যে তা সফল হয়নি।’ প্রতাপের পুত্র অমর সিং জাহাঙ্গীরের পুত্র খুররমের সঙ্গে সন্ধি করেন ফারসি মাস বাহমানে, যা পড়েছিল ১৬১৫ সালের গোড়ায়। জাহাঙ্গীর লিখেছেন, অমর সিং ‘বার্ধক্যের কারণে’ দরবারে আসা থেকে অব্যাহতি চেয়েছিলেন আর তাঁর উত্তরাধিকারী করণকে পাঠাবেন।

অমর সিং যখন খুররমকে সম্মান জানান, তিনি তাঁকে একটি বিখ্যাত চুনি দিয়েছিলেন। জাহাঙ্গীর লিখে রেখেছেন সেটি কোথায় কোথায় ছিল। রাঠোর সর্দার রাও মালদেওয়ের পুত্র এটি বিক্রি করেছিলেন রানা উদয় সিংকে। ‘তাঁর কাছ থেকে তা গেল রানা প্রতাপের কাছে, আর তারপর এই রানা অমর সিংয়ের কাছে।’