Skip to content
قدمت ديفاستانام تيروماله تيروباتي أكثر من 9 كرور وجبة مجانية في الأشهر التسعة الأولى من 2026، وتسجل نقوش المعبد أوقاف طعام تعود إلى القرن الخامس عشر
الملاحم والإيمان

قدمت ديفاستانام تيروماله تيروباتي أكثر من 9 كرور وجبة مجانية في الأشهر التسعة الأولى من 2026، وتسجل نقوش المعبد أوقاف طعام تعود إلى القرن الخامس عشر

صورة: Nikhilb239 / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 (مقتصّة)

العربية

أبلغ المجلس الذي يدير معبد فينكاتيشوارا على تلة تيروماله عن نحو 1.8 لاخ وجبة مجانية في اليوم في المتوسط بين يناير وسبتمبر 2026. وبدأت الديفاستانام الخدمة في 6 أبريل 1985، وتُظهر نقوش لخّصها تاريخها الصادر عام 1940 متبرعا يدفع ثمن دار إطعام مجانية عام 1468.

· · 7 دقيقة قراءة

قدمت ديفاستانام تيروماله تيروباتي (TTD)، المجلس الذي يدير معبد فينكاتيشوارا على تلة تيروماله في أندرا براديش، أكثر من 9 كرور (90 مليون) وجبة مجانية بين يناير وسبتمبر 2026، بحسب ما ذكرته يونايتد نيوز أوف إنديا في 7 أكتوبر 2026 نقلا عن TTD. ويبلغ متوسط الخدمة نحو 1.8 لاخ (180,000) وجبة في اليوم وتتجاوز 3 لاخ في أيام الذروة. وبدأت في 6 أبريل 1985 بطعام مجاني لـ2,000 حاج في اليوم، بحسب صفحة TTD نفسها عن الصندوق، ويلخص تاريخ المجلس للضريح الصادر عام 1940 نقوشا دفع فيها متبرعون ثمن طعام يُطعَم به غيرهم قبل أكثر من خمسة قرون.

ضريح التلة كما تصفه الديفاستانام

يقول تاريخ المعبد الذي تنشره TTD إن الرب سري فينكاتيشوارا، المسمى أيضا سرينيفاسا وبالاجي وفينكاتاتشالاباتي، اتخذ تيروماله بيتا له قبل خمسة آلاف عام، وإن الرب فاراهاسوامي كان قد سكنها قبله. وتضع فاراها بورانا، التي تستند إليها TTD في روايتها، آدي فاراها على الضفة الغربية لبركة المعبد، سوامي بوشكارني، وفينكاتيشوارا على الضفة الجنوبية. وفي رواية TTD طلب سرينيفاسا من فاراهاسوامي هبة من الأرض ووعده في المقابل أن يقدم كل متعبد أول دارشان وعبادة وقرابين لفاراهاسوامي. ولا يزال هذا الترتيب في العبادة متبعا، بحسب TTD.

وسلاسل تلال شيشاتشالام تحتضن الضريح، وتتحدث نصوص TTD عن التلال السبع المقدسة. ويغطي مجمعه 16.2 فدانا، وارتفعت البوابة الرئيسية منذ القرن الثالث عشر إلى خمسين قدما كما هي اليوم، تقول الصفحة. وتيروماله معتمد بوصفه المعبد الأكثر زيارة في الهند وفي العالم، بكلمات المجلس نفسه، وهو ادعاء يقدمه عن نفسه.

ما تقوله أقدم السجلات

يضع مصدر تاميلي التلة على الخريطة قبل أي سجل للمعبد بزمن طويل. فأيانغار، الذي كتب للجنة الديفاستانام عام 1940، يلاحظ أن تولكابّيام، القواعد التاميلية الكلاسيكية، يسمي فينغادام الحد الشمالي لبلاد التاميل. وتؤرخ نانديثا كريشنا، في مجلة أوبن، ذلك النص بنحو 200 قبل الميلاد. ويقتفي أيانغار كذلك أبياتا عن الضريح إلى الألفار الأوائل، شعراء الفايشنافا القديسين التاميل، ويقرأ بيتا لبويغاي ألفار بوصفه يسمي فينغادام ضريح من نفخ في الصدفة البيضاء.

ويظهر حكام البالافا في أقدم السجلات الحجرية. ويحصي أيانغار أحد عشر سجلا بالافيا بين النقوش التي نشرتها الديفاستانام حتى عام 1940. ومن هذه السجلات يسجل الأولان هبات مالية لمصباح دائم في عهد دانتيفيكراما، أولها مؤرخ بحسابه بنحو 833 أو 834 للميلاد. ويتعلق سجلان آخران بامرأة اسمها ساماففاي، زوجة زعيم كادافا (بالافا)، قُدمت هبتها للإله القائم في فينغادام. ويقول أيانغار إنها صنعت تمثالا من الفضة مع جواهر قيمتها 47 كالانجو من الذهب، ومنحت أرضا لخدمات المعبد. وتؤرخ ديكان كرونيكل هبتها بعام 966 للميلاد، وتصف التمثال بأنه بهوغا سرينيفاسا مورثي من الفضة بطول قدم، وتقول إن نقشها على الجدار الشمالي للسور الأول يذكر احتفالات براهموتسافام في الشهرين التاميليين بوراتاسي ومارغازهي. وتصف نانديثا كريشنا الهبة نفسها بأنها لوحة ذهبية مرصعة بالأحجار والجواهر وقطعتا أرض، فتختلف الروايتان في الشيء الموهوب.

وتسجل النقوش أيضا كيف نما تقويم المهرجانات. فيرتبط براهموتسافام بانغوني بحاكم يادافارايا فيرا ناراسيمها، الذي حكم من 1209 إلى 1263، وأُضيف مهرجان تشيتيراي عام 1254، ومهرجان آدي نحو 1300 إلى 1330، بحسب ما تسرده ديكان كرونيكل. وتقول إنه بحلول عهد إمبراطورية فيجاياناجارا كانت خمسة مهرجانات تقام كل عام، وبين 1539 و1616 ما يصل إلى عشرة.

وثمة مسألة عن الأبيات المبكرة يختلف فيها الباحثون. فتقرأ نانديثا كريشنا أسطرا لبهوتاتالفار وبيالفار وبويغاي ألفار بوصفها تمزج صورتي شيفا وفيشنو. أما أيانغار، بعد دراسته الألفار الأوائل أنفسهم، فخلص إلى أن المعبد كان، بالشهرة العامة، مكرسا لفيشنو.

رامانوجا وأناماتشاريا وهبات فيجاياناجارا

يقول TTD إن المعلم رامانوجا (1017 إلى 1137) زار تيروماله ثلاث مرات، وصعد التلال على ركبتيه تحرجا من دوسها، ورتّب طقوس المعبد وفق فايخاناسا أغاما، وهي تقليد طقسي فايشنافي. وفي داخل المعبد رواق فيه تمثاله من الغرانيت.

ويقول TTD إن الشاعر تالاباكا أناماتشاريا نظم أكثر من 32,000 أغنية لفينكاتيشوارا. وتسجل صفحة TTD الاعتقاد بأن الأغاني كُتبت أول الأمر على سعف النخيل وأن ابنه نسخها على ألواح نحاسية، وتقول إن مخزنها اكتمل بين 1525 و1530 بمساعدة ملك فيجاياناجارا أتشيوتارايا. وظهرت للعيان حين رأى عالم النقوش سادهو سوبراهمانيا شاستري، الذي عمل لدى TTD من 1919 إلى 1946، النقوش. وقد ظهر منذ ذلك الحين قرابة أحد عشر ألفا من الأغاني، بحسب عدّ TTD.

وترك حكام فيجاياناجارا أوضح البصمات داخل المعبد. فبنى سالوفا ناراسيمها أربعة أروقة في زوايا سامبانغي برادكشينام، ممر الطواف الداخلي، عام 1470، بحسب TTD. وكانت أولى زيارات كريشنادفارايا في 10 فبراير 1513، كما تقول ديكان كرونيكل، وأسس براهموتسافام تاي في السنة نفسها. ويذكر ملخص أيانغار للنقوش أنه أقام للإله حمام ذهب بـ30,000 فاراها (عملات ذهبية) في 6 يوليو 1514، وتقول TTD إن تماثيل نحاسية للملك وملكتيه نُصبت في 2 يناير 1517. وحياته وحملاته في كريشنادفارايا والعصر الذهبي لفيجاياناجارا، والعاصمة التي حكم منها في هامبي، عاصمة فيجاياناجارا.

الطعام المجاني في النقوش قبل 1985

تلخص مجلدات أيانغار هبات دفع فيها متبرع ثمن قرابين طعام للإله وخصص جزءا من الطعام المقدس، براساد، لإطعام غيره. ويوفر أحد السجلات من العهد البالافي الذي يسرده إطعام اثنين من البراهمة. ويعطي سجل لسالوفا ناراسيمها مؤرخ في 16 مارس 1468 إيراد خمس قرى لثلاثين خدمة طعام يومية، على أن يذهب نصيب المتبرع من الطعام إلى إدامة دار إطعام مجانية، أو تشاترا، قرب البوابة الأمامية لمعبد غوفيندراجا في تيروباتي. ويدفع سجل آخر له 2,000 بون لخدمات الطعام ويرسل جزءا من نصيب المتبرع لإطعام سري فايشنافا في رامانوجاكوتا، وهي دار خيرية بناها في تيروباتي.

ويكتب أيانغار أن في عام 1940 كان نزل على التلة ما زال يقدم طعاما مجانيا للحجاج، وأنه، حتى عام 1901، صدر أمر بألا يُرد أحد عن الطعام لقلة المال. وتنسب مقالة TTD عام 2016 إلى القديسة الشاعرة ماتروسري تاريغوندا فينغامبا، من القرن الثامن عشر، إطعام الحجاج خلال الأيام العشرة من نريسيمها جايانتي، بتبرعات تلقتها بين 1785 و1812.

من المحنتات إلى مجلس 1933

تقول ديكان كرونيكل إن إدارة المعبد انتقلت إلى محنتات هاتيرامجي ماث عام 1843 وبقيت معهم حتى عام 1933، حين أُسست ديفاستانام تيروماله تيروباتي. وتذكر نانديثا كريشنا التواريخ نفسها وتضيف أن شركة الهند الشرقية تسلمت الإيرادات من نواب الكرناتيك عام 1801.

وتصف TTD نفسها الآن بأنها تجمع معابد أُدرجت تحت الجدول الأول من القانون 30 لعام 1987. ويُعيّن مجلس أمناء من الحكومة، والمسؤول التنفيذي هو رئيسه التنفيذي. ويدير المجلس 12 معبدا مع أضرحتها الفرعية ويوظف نحو 14,000 شخص، بحسب روايته. وذكرت نيوز أرينا إنديا، نقلا عن بيانات TTD، في 12 أبريل 2026 أن متوسط الزوار اليومي في 2025-26 كان نحو 73,000، ارتفاعا من قرابة 70,000 في كل من العامين السابقين.

كيف تُنظَّم الوجبات المجانية وتُموَّل

تقول صفحة الصندوق لدى TTD إن الخطة بدأت في 6 أبريل 1985، وافتتحها رئيس وزراء الولاية حينها، باسم خطة وقف فينكاتيشوارا نيتيا أنادانام. وصارت صندوقا مستقلا في 1 أبريل 1994 وأُعيدت تسميتها صندوق سري فينكاتيشوارا أنابراساداما في 1 أبريل 2014. وتودَع التبرعات في مصارف مؤممة وتدفع الفوائد ثمن الوجبات. وفي عام 2016 كان الصندوق يملك 752.60 كرور روبية في ودائع ثابتة، بحسب مقالة TTD في ذلك العام. ويضع بيان صحفي لـTTD نقلته DT Next في يونيو 2026 الودائع فوق 2,500 كرور روبية.

وافتُتح مجمع ماتروسري تاريغوندا فينغامبا أنابراساداما في 7 يوليو 2011 بتكلفة 33 كرور روبية، بأربع قاعات تتسع لـ4,000 شخص، بحسب مقالة TTD عام 2016. ويسمي تقرير UNI في أكتوبر 2026 ثلاثة مطابخ: ذلك المجمع ومطبخ سري أكشايا ومطبخ فاكولاماتا. ويقول بيان يونيو 2026 إن مطبخ فاكولاماتا المركزي، الذي بدأ عمله عام 2024، يتيح إخراج الطعام إلى 28 موقعا إضافيا، وإن نحو 1,000 متطوع من سريفاري سيفا يساعدون كل يوم. وبدأت الخدمة التطوعية لدى TTD عام 2000، بحسب مقالة 2016.

وأرقام TTD نفسها عن الحمل اليومي تتفاوت بحسب السنة وطريقة العدّ. فصفحة الصندوق، التي لا تحمل تاريخا، تذكر 1,59,500 حاج في يوم من أيام الأسبوع و2,05,000 في عطلة نهاية الأسبوع في تيروماله وتيروباتي وتيروتشانور، وأكثر من 2 لاخ في رأس السنة وفايكونتا إكاداسي وراثاسابتامي وغارودا سيفا. ويعطي بيان يونيو 2026 نحو 1.9 لاخ في الأيام العادية ونحو 3 لاخ في عطلات نهاية الأسبوع وأوقات الذروة، ويقول تقرير UNI في أكتوبر إن المتوسط نحو 1.8 لاخ. وخلال الأيام العشرة من فايكونتا دوارا دارشانام، من 30 ديسمبر 2025 إلى 8 يناير 2026، قالت TTD إن 7.83 لاخ من المتعبدين نالوا الدارشان وإن نحو 33 لاخ قُدم لهم أنابراساداما، بحسب ما ذكرته وكالة أنباء الصحافة الهندية في 9 يناير 2026.

وتضع صفحة الصندوق، وهي أيضا بلا تاريخ، كلفة إطعام الحجاج ليوم واحد عند 44 لاخ روبية وتتيح للمتبرعين تمويل يوم كامل أو وجبة واحدة.

اللاد وتسجيله في المؤشر الجغرافي

يقول تاريخ المعبد لدى TTD إن الحلوى المقدمة للرب، ومنها اللاد، تُصنع في مطبخ المعبد على مسار الطواف الداخلي. ويدرج سجل المؤشرات الجغرافية تيروباتي لاد بوصفه الطلب 121، قدمته ديفاستانام تيروماله تيروباتي في 31 مارس 2008 في الفئة 30 (المواد الغذائية) للمنطقة الجغرافية أندرا براديش. وظهر في الدورية 28 المتاحة من 24 نوفمبر 2008، والشهادة 107 مؤرخة في 4 سبتمبر 2009. وحالته: مسجَّل. وتضم قائمة ملفه أيضا أوراق تصحيح مؤرخة في 2010 و2011 وأوراق تجديد من 2018 و2022.

وذكرت ديكان كرونيكل، نقلا عن TTD، أن 13.52 كرور لاد بيعت في 2025 مقابل 12.15 كرور في 2024، مع أعلى رقم في يوم واحد بلغ 5.13 لاخ في 27 ديسمبر 2025. وأرقام نيوز أرينا للسنة المالية، من بيانات TTD نفسها، هي 13.95 كرور في 2025-26 مقابل 12.49 كرور في 2024-25، والمجموعتان تغطيان فترتين مختلفتين. وفي يونيو 2025 أرسلت TTD إخطارات قانونية إلى منصات إلكترونية وبائعين يستخدمون اسم تيروباتي لاد، بحسب ذي ساوث فيرست، وسحبت منصة واحدة على الأقل قوائمها. والتسجيل في المؤشر الجغرافي ساري حتى 30 مارس 2028.

Share
Copied!

المصادر وقراءات إضافية

  1. Tirumala Tirupati Devasthanams: Temple History
  2. Tirumala Tirupati Devasthanams: the temple account drawn from the Puranas
  3. Tirumala Tirupati Devasthanams: Sri Venkateswara Annaprasadam Trust
  4. Tirumala Tirupati Devasthanams: TTD Management
  5. Tirumala Tirupati Devasthanams news, 27 September 2016: Annaprasadam, the inexhaustible food service programme of TTD
  6. Intellectual Property India, Geographical Indications Registry: Application 121, Tirupathi Laddu
  7. S. Krishnaswami Aiyangar, A History of Tirupati, Volume 1 (Tirumalai-Tirupati Devastanam, Madras, 1940), Internet Archive
  8. S. Krishnaswami Aiyangar, A History of Tirupati, Volume 2 (Tirumalai-Tirupati Devastanam, Madras, 1941), Internet Archive
  9. Deccan Chronicle, 10 September 2026: The long history behind Tirumala Brahmotsavams
  10. Open magazine, Nanditha Krishna: The Temple on the Hill (updated 27 September 2024)
  11. United News of India, 7 October 2026: Tirumala Nitya Annaprasadam
  12. DT Next, 11 June 2026: From 2,000 servings to 3 lakh, TTD's Annaprasadam
  13. The Week (PTI), 9 January 2026: Vaikuntha Dwara Darshanam draws 7.83 lakh devotees in Tirumala
  14. Deccan Chronicle, 1 January 2026: Over 13.5 crore Srivari laddus sold in 2025
  15. News Arena India, 12 April 2026: Tirupati registers footfall of 73,000 visitors daily in 2025-26
  16. The South First, 6 June 2025: TTD acts on unauthorised use of the Tirupati Laddu GI tag

أُعِدّ هذا المقال وكُتب بمساعدة أدوات الذكاء الاصطناعي، وحُرِّر للتحقق من دقته. وهو للمعلومة العامة والنقاش فقط، وليس مشورة مهنية. راجع معاييرنا التحريرية وإخلاء المسؤولية. وجدت خطأ؟ أخبرنا.

#tirumala#venkateswara temple#tirumala tirupati devasthanams#annadanam#tirupati laddu#geographical indication#vijayanagara#andhra pradesh

أعجبك المقال؟ احصل على التالي.

مقال جيد واحد في كل مرة، يصلك مباشرة إلى بريدك. بلا رسائل مزعجة، ويمكنك إلغاء الاشتراك متى شئت.

المزيد في الملاحم والإيمان
رفعت كارنام مالليشواري 240 كيلوغراما في سيدني في 19 سبتمبر 2000 لتنال البرونزية، أول ميدالية أولمبية لهندية وميدالية الهند الوحيدة في تلك الدورة
رباعة من قرية في سريكاكولام تدربت على الطين بقضيب حديدي معوج فازت بميدالية في مركز المؤتمرات في سيدني. الرفعات والفوارق وروايتها لمحاولتها الأخيرة، وما يقوله السجل عن مسيرتها.
افتُتح مطار أللوري سيتارام راجو الدولي في بهوغابورام يوم 1 أغسطس 2026، قبل موعده التعاقدي في ديسمبر 2026، وتسلّم جميع رحلات فيساخاباتنام المجدولة يوم 17 أغسطس
بوابة جديدة لشمال ساحل أندرا براديش انتقلت من حجر أساس عام 2023 إلى رحلات تجارية في نحو ثلاث سنوات وربع، بسقف مبنى على شكل سمكة طائرة، وعمليات تستعين بالذكاء الاصطناعي، ومجال للنمو يتجاوز 40 مليون مسافر.
أعطت ستوبا بهاتيبرولو في أندرا براديش ألكسندر ريا ثلاثة توابيت آثار منقوشة عام 1892، وحروفها البراهمية، التي وضعها جورج بولر في موعد لا يتجاوز 200 ق.م، تكتب خمسة حروف ساكنة وحرف العلة «أ» بصورة تخالف مراسيم أشوكا
كان التل قد قُلع منه حجر لتعبيد الطرق في سبعينيات القرن التاسع عشر، ومع ذلك بقيت آثاره تحت الوسط. وقادت قراءة ريا لطريقة بناء مثل هذه الستوبات إلى موضعها مباشرة، ولا تزال الحروف المنقوشة على التوابيت موضع جدل.
← كل المقالات