১৯০৬ সালে এক কর্মকর্তা লেডি মিন্টোকে লিখেছিলেন যে ভাইসরয় ৬২ মিলিয়ন মুসলমানকে 'রাজদ্রোহী বিরোধিতা' থেকে টেনে ফিরিয়ে এনেছেন। পাকিস্তান ঘটিয়েছিল ব্রিটেন, কংগ্রেস, না জিন্নাহ নিজে, ঐতিহাসিকেরা তা নিয়ে এখনও একমত নন

১৯০৬ সালের ১ অক্টোবর সিমলায় ভাইসরয় লজের বলরুমে পঁয়ত্রিশ জন মুসলমান নেতা ভাইসরয়ের আসনের মুখোমুখি ঘোড়ার খুরের আকারে বসেছিলেন, আর আগা খান একটি আবেদনপত্র পড়ে শোনাচ্ছিলেন। ইন্ডিয়ান ডেইলি টেলিগ্রাফের সিমলা সংবাদদাতা তাঁদের গুনেছিলেন। ভাইসরয়ের স্ত্রী লেডি মিন্টো মেয়েদের নিয়ে পাশের দরজা দিয়ে চুপিচুপি ঢুকে শুনছিলেন, আর সেদিন রাতে তিনি রোজনামচায় লিখলেন যে কেউ একজন দিনটিকে বলেছেন ‘ভারতের ইতিহাসে এক যুগ।’

আবেদনপত্রে ভারতে মুসলমানের সংখ্যা বলা হয়েছিল ‘বাষট্টি মিলিয়নেরও বেশি’, আর অনুরোধ জানানো হয়েছিল যে কোনো নির্বাচিত সংস্থায় মুসলমানদের একটি সম্প্রদায় হিসেবে প্রতিনিধিত্ব দেওয়া হোক। লর্ড মিন্টো উত্তরে বললেন তিনি ‘সম্পূর্ণ একমত’, আর ভারতে এমন যে-কোনো নির্বাচন ব্যবস্থা যা ‘এই মহাদেশের জনসংখ্যা গড়ে তোলা সম্প্রদায়গুলির বিশ্বাস আর ঐতিহ্য নির্বিশেষে ব্যক্তিগত ভোটাধিকার’ দেয়, তা ‘অনিষ্টকর ব্যর্থতায় ধ্বংস হবে।’

সেদিন সন্ধ্যাতেই, লেডি মিন্টোর রোজনামচা বলছে, তিনি ‘এক কর্মকর্তার’ কাছ থেকে একটি চিঠি পেলেন। তাতে লেখা: ‘আমাকে মহামান্যকে একটি লাইন পাঠাতেই হবে এই কথা জানিয়ে যে আজ একটি খুব, খুব বড় ঘটনা ঘটেছে। রাষ্ট্রনায়কোচিত একটি কাজ, যা ভারত আর ভারতের ইতিহাসকে বহু বছর ধরে প্রভাবিত করবে। এটা আর কিছু নয়, বাষট্টি মিলিয়ন মানুষকে রাজদ্রোহী বিরোধিতার কাতারে যোগ দেওয়া থেকে টেনে ফিরিয়ে আনা।’

রোজনামচা লেখকের নাম বলে না। অভিনব চন্দ্রচূড় ‘রিপাবলিক অফ রিলিজিয়ন’ বইয়ে মনে করেন লেখক সম্ভবত ছিলেন ভাইসরয়ের ব্যক্তিগত সচিব ডানলপ স্মিথ। ভি. পি. মেননের ১৯৫৭ সালের ক্ষমতা হস্তান্তরের ইতিহাস বাক্যটির কৃতিত্ব দিয়েছে লেডি মিন্টোকে নিজেকেই, যা তাঁর রোজনামচা সমর্থন করে না। বাষট্টি মিলিয়ন ছিল ডেপুটেশনের নিজের সংখ্যা, যা চন্দ্রচূড় ১৯০১ সালের আদমশুমারির সঙ্গে জুড়েছেন।

চন্দ্রচূড় চিঠিটিতে আর তার আশপাশের চিঠিপত্রে ভাগ করে শাসন করার নীতির ‘কিছু প্রমাণ’ পেয়েছেন। ঐতিহাসিক সৈয়দ রাজি ওয়াস্তি, যিনি নিচে আসবেন, সেই পাঠকে বলেন বিকৃতি। ঔপনিবেশিক শাসন কীভাবে ভারতের বিভেদ নকশা করেছিল আর ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গ নিয়ে এখানে আলাদা লেখা আছে। এই লেখা একটি সংকীর্ণ প্রশ্ন নিয়েছে: মোহাম্মদ আলি জিন্নাহকে পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী থেকে পাকিস্তানের দিকে কী ঠেলে দিয়েছিল, আর পাশাপাশি রেখেছে তিনটি উত্তর: ব্রিটিশ নীতি, কংগ্রেসের নীতি আর জিন্নাহর নিজের প্রত্যয়। প্রতিটির আছে একজন নামধারী ঐতিহাসিক আর নথির সূত্র, আর প্রতিটির বিরুদ্ধেই যায় এমন নথিও আছে।

ডেপুটেশন কে গড়েছিল

মিন্টো ১৯০৬ সালের ২৮ মে ভারত সচিব জন মর্লিকে লিখলেন যে তিনি ‘ইদানীং কংগ্রেসের লক্ষ্যের একটি সম্ভাব্য পাল্টা ভারসাম্যের কথা অনেক ভাবছিলেন।’ সেই অংশে তিনি যে প্রতিকারের রূপরেখা দিয়েছিলেন তা ছিল একটি রাজন্য পরিষদ, মুসলমানদের কথা তিনি উল্লেখ করেননি। মর্লি ৬ জুন উত্তর দিলেন যে তাঁর উপদেষ্টারা, ওয়াল্টার লরেন্স, ভ্যালেন্টাইন চিরল আর সিডনি লো, সবাই একই সুর গাইছেন: ‘নিশ্চিত থেকো, শিগগিরই মহম্মদীয়েরা তোমার বিরুদ্ধে কংগ্রেসিদের সঙ্গে ভাগ্য জুড়বে’, আর যোগ করলেন, ‘এটা কতটা সত্যি বা সত্যি নয়, তা আমি জানি না।’

চিঠিপত্র থেকে চন্দ্রচূড় পরবর্তী গ্রীষ্মটি পুনর্গঠন করেছেন। আলিগড় কলেজের সচিব নবাব মহসিন-উল-মুলক ৪ আগস্ট কলেজের ব্রিটিশ অধ্যক্ষ ডব্লিউ. এ. আর্চবোল্ডকে জিজ্ঞাসা করলেন, মুসলমান প্রতিনিধিদলের ভাইসরয়ের সঙ্গে দেখা করা উচিত কি না। আর্চবোল্ড আর ডানলপ স্মিথের মধ্যে ৯ আর ১০ আগস্ট চিঠি চলাচল হল, আর ডানলপ স্মিথ তাঁকে জানালেন অনুমতি পাওয়া গেছে। আর্চবোল্ড তখন মহসিন-উল-মুলককে একটি স্মারকপত্র তৈরি করতে পরামর্শ দিলেন, খসড়া করে দিতে বা সংশোধন করতে রাজি হলেন কারণ ‘এসব কথা যথাযথ ভাষায় সাজাতে আমি জানি’, আর যোগ করলেন, ‘এ সব ব্যাপারে আমাকে নেপথ্যে থাকতেই হবে।’ ডানলপ স্মিথ আর আর্চবোল্ড, চন্দ্রচূড় লিখেছেন, মিন্টোকে একটি ‘আশ্বাসমূলক উত্তর’ দিতে পরামর্শ দিয়েছিলেন।

সমালোচকেরা প্রথম থেকেই নকশা দেখেছিলেন। অমৃতবাজার পত্রিকা ১৯০৬ সালের ৪ অক্টোবর লিখেছিল ব্যাপারটিকে মনে হচ্ছে ‘একটি সাজানো ব্যাপার, আর স্বার্থান্বেষী কর্মকর্তাদের দ্বারা সম্পূর্ণ কারচুপি করা।’ ১৯২৩ সালে কংগ্রেস সভাপতি মৌলানা মোহাম্মদ আলি একে বলেছিলেন একটি ‘কমান্ড পারফরম্যান্স’। মর্লির ২৬ অক্টোবরের চিঠি দেখায় লন্ডনে উত্তরটির দাম কতটা ছিল। তিনি লিখেছেন, সেটি ‘এখানকার সমালোচক গোষ্ঠীর পরিকল্পনা আর কৌশলকে সম্পূর্ণ এলোমেলো করে দিয়েছে’, অর্থাৎ দেশে তাঁর র‍্যাডিক্যাল সমালোচকদের, কারণ সেটি তাদের থামিয়ে দিয়েছে ‘ভারত সরকারকে আমলাতন্ত্র বনাম জনগণের সাধারণ মামলা হিসেবে তুলে ধরা’ থেকে।

অন্য পক্ষের যুক্তি দিয়েছেন ঐতিহাসিক সৈয়দ রাজি ওয়াস্তি, যাঁর প্রমাণ বেলমেক্কি সংক্ষেপে তুলে ধরেছেন। ওয়াস্তি কারসাজির অভিযোগকে বলেন বিকৃতি, যা ‘মুসলিম নেতৃত্বের সততা আর বুদ্ধিগত সামর্থ্যকে’ খাটো করে দেখে। তিনি দেখান ১৯০৬ সালের ১০ সেপ্টেম্বর মিন্টোর মর্লিকে লেখা চিঠি, যাতে আছে ‘আমি যা শুনছি, আবেদনপত্রের সুর মধ্যপন্থী হওয়ারই সম্ভাবনা’, আর তা থেকে বোঝেন যে ভাইসরয় তার বিষয়বস্তু জানতেন না। করাচির লিগের কাগজপত্রে তিনি এও পেয়েছেন, মহসিন-উল-মুলক ডেপুটেশনের খরচ মেটাতে কিং, কিং অ্যান্ড কোং নামে একটি ঋণদাতা সংস্থা থেকে ৭ শতাংশ সুদে টাকা ধার করেছিলেন। খুরশিদ আজিজ এমন কোনো প্রমাণ পাননি যে মুসলমানদের তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী চাইতে বাধ্য করা হয়েছিল, আর স্বীকার করেছেন যে কিছু ব্রিটিশ কর্মকর্তা সম্ভবত পার্থক্যের সুযোগ নিয়েছিলেন, কারণ নইলে তাঁরা ‘মানুষের চেয়েও বেশি কিছু হতেন।’

চন্দ্রচূড় মেনে নিয়েছেন যে নতুন কাউন্সিলগুলিতে ভোটে হেরে যাওয়ার মহসিন-উল-মুলকের ভয় প্রশাসন তৈরি করেনি, আর তিনি ঐতিহাসিক বি. আর. নন্দকে উদ্ধৃত করেছেন: ‘যা অবাক করে তা এই নয় যে মুসলমান নেতারা একটি প্রতিনিধিদল নিয়ে যেতে আর ভাইসরয়ের কাছে স্মারকপত্র জমা দিতে চেয়েছিলেন, বরং এই যে তাঁদের এত উষ্ণ অভ্যর্থনা দেওয়া হল আর এত তাড়াহুড়ো করে এত বিস্তৃত আশ্বাস দেওয়া হল।‘

পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী, ১৯০৮ থেকে ১৯৩২

ভারত সরকার ১৯০৮ সালের অক্টোবরে লন্ডনকে জানাল যে ‘ভারতীয় মুহম্মদীয়েরা একটি ধর্মীয় সংস্থার চেয়ে অনেক বেশি। তারা আসলে একটি সম্পূর্ণ আলাদা সম্প্রদায়, বিবাহ, খাদ্য আর রীতিতে স্বতন্ত্র, আর বহু ক্ষেত্রে দাবি করে যে তারা হিন্দুদের থেকে আলাদা জাতির।’ মর্লি, মেনন লিখেছেন, ‘প্রথমে পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর নীতির বিরোধী ছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত মেনে নিলেন।’ ১৯০৯ সালের ভারতীয় কাউন্সিল আইন মুসলমানদের পৃথক প্রতিনিধিত্ব দিল মাদ্রাজ, বোম্বে, বাংলা, সংযুক্ত প্রদেশ আর পূর্ববঙ্গ ও আসামে, আর ১৯১৬ সালের কংগ্রেস ও লিগের লখনৌ চুক্তি মুসলমানদের জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী মেনে নিল।

লেডি মিন্টোর প্রকাশিত রোজনামচায় যোগ হয়েছে গোলটেবিল বৈঠকের সময় লন্ডনে এক পার্টিতে গান্ধীর সঙ্গে কথোপকথন। তাঁর বিবরণে গান্ধী তাঁকে বলেছিলেন: ‘মিন্টো-মর্লি সংস্কার আমাদের সর্বনাশ করেছে। তখন প্রতিষ্ঠিত পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী না থাকলে আমরা এতদিনে আমাদের মতভেদ মিটিয়ে ফেলতাম।’ তিনি বলেন, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে গোখলে সেগুলির প্রস্তাব করেছিলেন।

১৯৩২ সালের সাম্প্রদায়িক রোয়েদাদ নীতিটিকে আরও এগিয়ে নিয়ে গেল। মেননের সারণি অনুযায়ী, পাঞ্জাবের জনসংখ্যার ৫৭ শতাংশ মুসলমান পেল প্রাদেশিক ১৭৫টি আসনের ৮৬টি, আর শিখেরা, ১৩.২ শতাংশ, পেল ৩২টি। বাংলায় মুসলমানেরা ছিল জনসংখ্যার ৫৪.৭ শতাংশ আর পেল ২৫০টির মধ্যে ১১৯টি আসন।

উত্তরপ্রদেশ, ১৯৩৭

১৯৩৭ সালের প্রাদেশিক নির্বাচনে মুসলিম লিগ ৪৮৫টি মুসলিম আসনের ১০৮টি জিতেছিল, মেনন লিখেছেন। কংগ্রেস ৫৮টি মুসলিম আসনে লড়ে ২৬টি জেতে। সংযুক্ত প্রদেশে, যা এখন উত্তরপ্রদেশ, কংগ্রেসের পরিষ্কার সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছিল, আর লিগ নেতারা চৌধুরী খালিকুজ্জমান আর নবাব ইসমাইল খান মন্ত্রিসভায় জায়গা আশা করেছিলেন।

মৌলানা আজাদ, যিনি সরকার গঠনের জন্য লখনৌ গিয়েছিলেন, ‘ইন্ডিয়া উইনস ফ্রিডম’-এ লিখেছেন যে তাঁরা ‘স্বাভাবিকভাবেই আশা করেছিলেন নতুন সরকারে মুসলিম লিগের কিছু অংশ থাকবে।’ তিনি দুজনকেই নেওয়ার আশা দিয়েছিলেন। তারপর, তিনি লিখেছেন, ‘জওহরলাল চৌধুরী খালিকুজ্জমান আর নবাব ইসমাইল খানকে লিখেছিলেন যে তাঁদের মধ্যে কেবল একজনকে মন্ত্রিসভায় নেওয়া যাবে।’ আজাদ একে বললেন ‘অত্যন্ত দুর্ভাগ্যজনক একটি ঘটনা।’ লিগের প্রস্তাব গৃহীত হলে, তিনি লিখেছেন, ‘মুসলিম লিগ দল সব ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে কংগ্রেসে মিশে যেত’, আর তার বদলে জিন্নাহ ‘পরিস্থিতির পূর্ণ সুযোগ নিয়ে একটি আক্রমণ শুরু করলেন যা শেষ পর্যন্ত পাকিস্তানে গিয়ে পৌঁছোল।’ নেহরু, তিনি বলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে ‘মাত্র ছাব্বিশ জনের শক্তি’ নিয়ে লিগ একটির বেশি আসন দাবি করতে পারে না।

খালিকুজ্জমান শর্তগুলি অন্যভাবে মনে করেন। তাঁর স্মৃতিকথা বলছে, ১৯৩৭ সালের জুলাইয়ে আজাদ, প্রদেশের ভবিষ্যৎ প্রধানমন্ত্রী গোবিন্দবল্লভ পন্থকে পাশে নিয়ে, তাঁর হাতে সই করার জন্য দুই পাতার একটি টাইপ করা নোট দিলেন। নোটে বলা ছিল ‘সংযুক্ত প্রদেশের আইনসভায় মুসলিম লিগ গোষ্ঠী আলাদা গোষ্ঠী হিসেবে কাজ করা বন্ধ করবে’ আর লিগের সংসদীয় বোর্ড ‘ভেঙে দেওয়া হবে।’ তিনি একে বললেন লিগের জন্য একটি ‘মৃত্যু পরোয়ানা’ আর সই করতে অস্বীকার করলেন। লখনৌ ছাড়ার আগে দুই লিগ নেতা সহযোগিতার প্রতিশ্রুতি দিয়ে একটি নোটে সই করেছিলেন, আজাদ বলছেন। দুটি বিবরণ মেলে না।

কংগ্রেসের পক্ষ এখানে দুটি সূত্র থেকে নথিবদ্ধ। নেহরু ১৯৪৪ সালে আহমদনগর জেলে লিখেছেন যে কংগ্রেস-বহির্ভূত শরিকেরা ‘সাধারণত রাজনৈতিক ও সামাজিকভাবে রক্ষণশীল’ আর তারা ‘আমাদের পুরো সামাজিক কর্মসূচি নরম করে দিতে পারে’, আর কোয়ালিশনের বিরুদ্ধে সিদ্ধান্তটি ছিল ‘আমাদের জন্য একটি স্বাভাবিক ও যুক্তিসংগত সিদ্ধান্ত।’ তিনি যোগ করেছেন: ‘তবু এটা সত্য যে সাম্প্রদায়িক প্রশ্নে তার ফল দুর্ভাগ্যজনক ছিল আর তা বহু মুসলমানের মধ্যে ক্ষোভ ও বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি তৈরি করেছিল।’ বিপন চন্দ্র আর তাঁর সহলেখকেরা যুক্তি দেন যে প্রত্যাখ্যানের আগেই জিন্নাহ ছিলেন ‘পূর্ণাঙ্গ উদারপন্থী সাম্প্রদায়িকতাবাদী’, যে আলোচনা শুরু হওয়ার আগেই ১৯৩৭ সালের মে মাসের উপনির্বাচনে লিগ ‘বিপন্ন ইসলাম’-এর ধুয়ো তুলেছিল, যে কংগ্রেস সোশ্যালিস্ট আর কমিউনিস্টরা নেহরুকে কোয়ালিশন প্রত্যাখ্যান করতে চাপ দিয়েছিল, আর সর্বপল্লী গোপালকে উদ্ধৃত করে, যে ‘লিগের সঙ্গে যে-কোনো কোয়ালিশনের অর্থ ছিল কংগ্রেসের হিন্দু ঝোঁক মেনে নেওয়া আর সব ভারতীয়ের হয়ে কথা বলার অধিকার ত্যাগ করা।’ আমরা যে সূত্রগুলি খুলে দেখতে পেরেছি তার কোনোটিতেই ১৯৩৭ সালে খালিকুজ্জমানকে লেখা নেহরুর নিজের চিঠিটি ছাপা নেই।

মেনন কোয়ালিশন প্রত্যাখ্যানকে বলেছেন ‘একটি গুরুতর ফাটলের শুরু’, যা ‘নিরপেক্ষ মুসলিম মতকে জিন্নাহর সমর্থনের দিকে ঠেলে দিয়েছিল।’ আয়েশা জালাল, দেশভাগের সত্তরতম বার্ষিকী উপলক্ষে এক সাক্ষাৎকারে, বলেছেন কংগ্রেসের ‘অনমনীয় আর অবিভাজ্য সার্বভৌমত্বের ধারণার আগ্রহী আলিঙ্গন’ ব্যর্থ করে দিয়েছিল জিন্নাহর চেষ্টাকে, ‘অবিভক্ত আর স্বাধীন ভারতে মুসলমানদের জন্য ক্ষমতার বড় অংশ আদায় করার।‘

লিনলিথগোর সঙ্গে জিন্নাহর বৈঠক, ১৯৩৯ থেকে ১৯৪০

১৯৩৯ সালের অক্টোবরে কংগ্রেসের মন্ত্রিসভাগুলি পদত্যাগ করেছিল, আর ভাইসরয় লর্ড লিনলিথগো ঘন ঘন জিন্নাহর সঙ্গে দেখা করছিলেন। ১৯৪০ সালের ৬ ফেব্রুয়ারির বৈঠকে, মেননের বিবরণে, লিনলিথগো জিন্নাহকে সতর্ক করলেন যে এটা ভুল হবে ভাবা যে দায়িত্বশীল ব্রিটিশ মত মেনে নেবে ‘স্থির দাঁড়িয়ে থাকা, পিছিয়ে যাওয়া তো দূরের কথা, তাদের সমস্যা মেটানোর সঠিক সমাধান’, আর বললেন ‘কিছু ইতিবাচক আর গঠনমূলক প্রচেষ্টা’ দরকার।

ঐতিহাসিক ভি. এন. দত্ত এটিকে চাপ হিসেবে পড়েন আর লিখেছেন যে বেশ কয়েকটি বৈঠকে লিনলিথগো তাঁকে ‘কংগ্রেসের স্বাধীনতা আর গণপরিষদের দাবির একটি বিকল্প তৈরি করতে তাগিদ দিয়েছিলেন।’ ৬ ফেব্রুয়ারির কথাবার্তার পর ভাইসরয়ের ভারত সচিবকে লেখা চিঠি দত্ত উদ্ধৃত করেছেন, ‘নীতি যখন নেতিবাচক, তখন গ্রেট ব্রিটেনে সমর্থনের জন্য আবেদন করা ছিল অর্থহীন’, আর সিদ্ধান্ত টেনেছেন: ‘দেড় মাস পরে বিকল্পটি এল, পাকিস্তান প্রস্তাব।’ আমরা যে পাঠ পড়তে পেরেছি তাতে চিঠিটির কোনো মহাফেজখানার উল্লেখ নেই।

১৩ মার্চ, লাহোর অধিবেশনের কয়েক দিন আগে, মেনন বলছেন, জিন্নাহ ভাইসরয়কে বললেন যে ব্রিটিশরা যদি তাদের সমাধানকে উন্নত করতে না পারে তাহলে তিনি আর তাঁর বন্ধুদের ‘দেশ ভাগের কোনো না কোনো রূপের আশ্রয় নেওয়া ছাড়া উপায় থাকবে না।’ লিনলিথগো কোনো প্রতিশ্রুতি দিলেন না, কিন্তু ‘তাঁর মন থেকে এই প্রত্যয় দূর করতে পারলেন না যে মুসলমানদের মনোভাব নিঃসন্দেহে কঠোর হচ্ছে।’ লাহোরে লিগের প্রস্তাব চেয়েছিল উত্তর-পশ্চিম আর পূর্বের মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলিকে ‘এমনভাবে গোষ্ঠীবদ্ধ করা হোক যাতে তা ‘স্বাধীন রাষ্ট্র’ গঠন করে, যার উপাদান অংশগুলি হবে স্বায়ত্তশাসিত আর সার্বভৌম।’ জিন্নাহর ভাষণ বলেছিল ‘হিন্দু আর মুসলমান কখনও একটি অভিন্ন জাতীয়তা গড়ে তুলতে পারে, এটি একটি স্বপ্ন’, আর ‘ভারতের কৃত্রিম ঐক্য’কে বর্ণনা করেছিল এমন বলে যা ‘শুধু ব্রিটিশ বিজয়ের সময় থেকে’, আর ‘ব্রিটিশ সঙ্গীনের’ জোরে বজায় রাখা। প্রস্তাবে পাকিস্তান শব্দটি ব্যবহার করা হয়নি।

পাকিস্তানি ঐতিহাসিক ফারুক আহমদ দার যুক্তি দেন যে লিগের কোনো উসকানির দরকার ছিল না। জিন্নাহর সভাপতিত্বে সিন্ধু প্রাদেশিক মুসলিম লিগ ১৯৩৮ সালের অক্টোবরে করাচিতে মুসলিম আর অমুসলিম রাষ্ট্রের আলাদা যুক্তরাষ্ট্র গঠনের দাবি জানিয়েছিল। খালিকুজ্জমান ১৯৩৯ সালের মার্চে ভারত সচিব লর্ড জেটল্যান্ডের সঙ্গে পৃথক মুসলিম রাষ্ট্র নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। দার বলেন, লিনলিথগো জিন্নাহকে বলেছিলেন তিনি দেশভাগের বিরুদ্ধে, আর ১৯৪০ সালের এপ্রিলের শুরুর একটি চিঠির জন্য ভাইসরয়ের কাগজপত্রের উল্লেখ করেন, যাতে বলা আছে ব্রিটিশ প্রত্যাহারের পর ভারতের ঐক্য এখনও সরকারের লক্ষ্য। আসাদ রহিম খান, ডন-এ, আরেকটি উদ্ধৃত করেছেন, ৬ এপ্রিলের: ‘আমি নিজে জিন্নাহর দেশভাগ পরিকল্পনাকে অনেকটাই দরকষাকষির প্রকৃতির মনে করি।‘

যুদ্ধের সময় দুটি প্রস্তাব

১৯৪০ সালের মার্চে কংগ্রেস রামগড় প্রস্তাব পাস করার পর, মেনন লিখেছেন, ভাইসরয় ‘কংগ্রেসের দিকে নিশ্চিতভাবে পিঠ ফেরালেন’ আর ‘মনে করলেন তাঁর মুসলমান মতকে দূরে ঠেলে দেওয়া বা জিন্নাহকে ভুলভাবে ঘষা উচিত নয়।’ মে মাসে চার্চিল ক্ষমতায় এলে, মেনন বলছেন, লিনলিথগো লন্ডনকে জানালেন মুসলমান অবস্থানকে ‘পূর্ণ গুরুত্ব’ দেওয়া আগের মতোই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ ভাইসরয়ের মতে মুসলমানেরা ‘সেনাবাহিনীর ৬০ শতাংশ জোগান দিচ্ছিল।’ ৮ আগস্টের আগস্ট প্রস্তাব, মেননের সারসংক্ষেপে, বলেছিল ব্রিটেন তার দায়িত্ব এমন কোনো সরকারব্যবস্থার হাতে দিতে পারে না ‘যার কর্তৃত্ব ভারতের জাতীয় জীবনের বড় ও শক্তিশালী উপাদানগুলি অস্বীকার করে।’ লিগের ওয়ার্কিং কমিটি উত্তর দিল যে ব্রিটিশ সরকার ‘মোটের উপর কার্যত মেটাতে পেরেছে মুসলিম লিগের স্পষ্ট আশ্বাসের দাবি, যে মুসলিম লিগের অনুমোদন ও সম্মতি ছাড়া ব্রিটিশ সরকার ভবিষ্যতে কোনো সংবিধান, অন্তর্বর্তী বা চূড়ান্ত, গ্রহণ করবে না।’

১৯৪২ সালের মার্চের ক্রিপস খসড়া ঘোষণা প্রস্তাব করেছিল ‘ব্রিটিশ ভারতের যে-কোনো প্রদেশ, যে নতুন সংবিধান মেনে নিতে প্রস্তুত নয়, তার বর্তমান সাংবিধানিক অবস্থান ধরে রাখার অধিকার, পরে সে চাইলে যোগ দেওয়ার ব্যবস্থা রেখে।’ মন্ত্রিসভার খসড়ায় লিনলিথগোর প্রথম প্রতিক্রিয়া, মেনন লিখেছেন, ছিল যে তিনি ‘নিজে স্থানীয় ইচ্ছাধীনতার প্রচার করতে ইতস্তত করেছিলেন’, যা প্রায় নিশ্চিতভাবে বাংলা আর পাঞ্জাবের হিন্দুদের, শিখদের আর সম্ভবত বাংলার মুসলমানদের প্রতিবাদ ডেকে আনত। লিগের ওয়ার্কিং কমিটি তবু ১১ এপ্রিল খসড়াটি প্রত্যাখ্যান করল, বলল ‘ভারতের সাংবিধানিক সমস্যার একমাত্র সমাধান ভারতকে স্বাধীন অঞ্চলে ভাগ করা’, আর আপত্তি জানাল যে বাইরে থাকার অধিকার দেওয়া হয়েছে এমন প্রদেশগুলিকে যেগুলি গঠিত ‘প্রশাসনিক সুবিধার জন্য আর কোনো যুক্তিসংগত ভিত্তি ছাড়া।’ গান্ধী ১৩ এপ্রিল লিখলেন প্রস্তাবটি ‘পাকিস্তানের কথা ভেবেছিল, তবু মুসলিম লিগের কল্পনার পাকিস্তান নয়।‘

ক্যাবিনেট মিশন আর নেহরুর সংবাদ সম্মেলন

১৯৪৬ সালের ক্যাবিনেট মিশন প্রস্তাব করল তিনটি বিষয়ে সীমাবদ্ধ একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় কেন্দ্র, প্রদেশগুলি তিনটি বিভাগে গোষ্ঠীবদ্ধ। আজাদ লিখেছেন লিগ তা মেনে নিয়েছিল কারণ ‘এটি ছিল সেই চরম সীমা যতদূর ব্রিটিশ সরকার যেত’, আর জিন্নাহ তাঁর কাউন্সিলকে বলেছিলেন তিনি গ্রহণের সুপারিশ করছেন ‘শুধু এই কারণে যে এর চেয়ে ভালো কিছু পাওয়া যেত না।’ সর্বভারতীয় কংগ্রেস কমিটি পরিকল্পনাটি মেনে নেওয়ার পক্ষে ভোট দেওয়ার পর নেহরু বোম্বেতে এক সংবাদ সম্মেলনে বললেন, আজাদের ভাষায়, কংগ্রেস গণপরিষদে ঢুকবে ‘চুক্তির বাধ্যবাধকতা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে, আর পরিস্থিতি যেমন আসবে তার মোকাবিলায় স্বাধীন হয়ে।’

আজাদ লিখলেন: ‘আমাকে নথিবদ্ধ করতেই হবে যে জওহরলালের বক্তব্য ভুল ছিল।’ লিগ কাউন্সিল জুলাইয়ের শেষে বোম্বেতে বসে পরিকল্পনাটি প্রত্যাখ্যান করল। জিন্নাহ বললেন, মেননের নথি অনুযায়ী, ‘আজ আমরা সাংবিধানিক পদ্ধতিকে বিদায় জানালাম।’ মেনন যোগ করেছেন যে লিগের প্রস্তাবে যে পাঁচ-পাঁচ-দুই অনুপাতে অন্তর্বর্তী সরকারের কথা বলা হয়েছিল, জিন্নাহকে সে ব্যাপারে কখনও আশ্বাস দেওয়া হয়নি, আর কংগ্রেস নেতারা পরে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তাঁদের আপত্তি ছিল বড় প্রতিবেশীর দ্বারা একটি প্রদেশকে জোর করে একটি বিভাগে ঢোকানোর বিরুদ্ধে। আজাদ নেহরুর ১৯৪৬ সালের ভুলকে বললেন উত্তরপ্রদেশের ভুলের চেয়ে ‘আরও বেশি ব্যয়বহুল।’

ধুলিপালা, জালালের কথা সংক্ষেপে বলতে গিয়ে, বলেছেন যে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন পরিকল্পনাটি ‘জিন্নাহ প্রকৃতপক্ষে যা চেয়েছিলেন তার কাছাকাছি এসেছিল’ আর কংগ্রেস নেতারা তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যাঁদের সম্পর্কে তিনি বলছেন জালাল ইঙ্গিত করেছেন ‘দেশভাগের প্রকৃত অপরাধী’ তাঁরাই। বিপন চন্দ্র আর তাঁর সহলেখকেরা, জিন্নাহকে জয় করা যেত এই বৃহত্তর দাবির জবাবে, বলেন কংগ্রেস ১৯৩৭ থেকে ১৯৩৯ পর্যন্ত তাঁর সঙ্গে আলোচনা করার সব চেষ্টা করেছিল, তিনি ‘কংগ্রেস নেতাদের বলতে অস্বীকার করেছিলেন দাবিগুলি কী’, আর ১৯৪৭ সালের মধ্যে ‘সম্ভবত আর কোনো বিকল্প ছিল না।‘

অ্যাটলির তারিখ আর মাউন্টব্যাটেনের তারিখ

অ্যাটলি ১৯৪৭ সালের ২০ ফেব্রুয়ারি পার্লামেন্টকে বললেন, মেননের সারসংক্ষেপে, যে ব্রিটেন ক্ষমতা হস্তান্তর করবে ‘আগামী ১৯৪৮ সালের জুনের পরে নয় এমন তারিখে’, আর বললেন কোনো সর্বসম্মত সংবিধান না এলে সে বিবেচনা করবে ক্ষমতা তুলে দেওয়ার, ‘হয় সামগ্রিকভাবে ব্রিটিশ ভারতের কোনো কেন্দ্রীয় সরকারের হাতে, নয়তো কিছু এলাকায় বিদ্যমান প্রাদেশিক সরকারগুলির হাতে, নয়তো এমন অন্য উপায়ে যা সবচেয়ে যুক্তিসংগত মনে হয়।’ মেনন লিখেছেন, পাঞ্জাবের ইউনিয়নিস্ট প্রধানমন্ত্রী খিজির হায়াত খান ২ মার্চ পদত্যাগ করলেন কারণ বিবৃতিটি লিগের সঙ্গে কোয়ালিশন অপরিহার্য করে তুলেছিল, আর লিগ ‘স্বভাবতই উল্লসিত’ ছিল। কংগ্রেস ওয়ার্কিং কমিটি তখন পাঞ্জাব ভাগের প্রস্তাব দিল। নেহরু ৯ মার্চ ওয়াভেলকে লিখলেন, মেননের সারসংক্ষেপে, যে লিগ যদি গণপরিষদের বাইরে থাকে তাহলে ‘বাংলা আর পাঞ্জাবের বিভাজন অনিবার্য হয়ে উঠবে।’

মাউন্টব্যাটেন ৪ জুন এক সংবাদ সম্মেলনে বললেন, মেনন নথিবদ্ধ করেছেন, ‘আমার মনে হয় হস্তান্তর ১৫ আগস্টের কাছাকাছি হতে পারে।’ নিসিদ হাজারি লিখেছেন, মাউন্টব্যাটেন পরে গর্ব করেছিলেন যে তিনি তারিখটি ‘শূন্য থেকে ছিঁড়ে এনেছিলেন’, তাঁর চিফ অফ স্টাফ হেস্টিংস ইসমে তাঁকে বলেছিলেন ‘সামনের চাকার ব্রেক দরকার এমন একজন মানুষ’, আর যোগ করেছেন যে ব্রিটিশরা দুই দেশের জন্য একটি কঠোর সময়সীমা চেয়েছিল বলে মনে হয় না, কারণ ভারত আগস্টে ক্ষমতা নিতে পারত আর পাকিস্তান পরে। নেহরুও চেয়েছিলেন ব্রিটিশরা দ্রুত চলে যাক। স্ট্যানলি ওলপার্টের ‘শেমফুল ফ্লাইট’, ১৯৪৭ সালের দেশভাগ আর্কাইভ যে সারসংক্ষেপ পুনর্মুদ্রণ করেছে তাতে, বর্ণনা করেছে ১৯৪৭ সালে ভারত থেকে ব্রিটেনের ‘তাড়াহুড়ো আর কু-পরিকল্পিত প্রস্থান’, আর দায় বিশেষত চাপিয়েছে মাউন্টব্যাটেনের উপর। অনিতা ইন্দর সিং, একই আর্কাইভে তাঁর বইয়ের সারসংক্ষেপে, মনে করেন ব্রিটেনের দীর্ঘমেয়াদি কৌশলগত স্বার্থ ছিল দেশভাগের বিরুদ্ধে আর স্বল্পমেয়াদি কৌশল তাতে উৎসাহ দিয়েছিল। গান্ধী পরিকল্পনার পর তাঁর প্রার্থনাসভায় বলেছিলেন: ‘দেশভাগের জন্য ব্রিটিশ সরকার দায়ী নয়। ভাইসরয়ের এতে কোনো হাত নেই।’ পাঞ্জাব আর বাংলার ভেতর দিয়ে যে রেখা টানা হয়েছিল তা নিয়ে এখানকার আরেকটি লেখা।

দরকষাকষির হাতিয়ার, না প্রত্যয়

জালালের ১৯৮৫ সালের বই ‘দ্য সোল স্পোকসম্যান’ যুক্তি দিয়েছিল যে পাকিস্তান ছিল জিন্নাহর দরকষাকষির হাতিয়ার, অবিভক্ত ভারতের ভেতরে হিন্দুদের সঙ্গে সমতার একটি দাবি। মুশিরুল হাসান, ডন-এ আসাদ রহিম খান যেমন তাঁকে উদ্ধৃত করেছেন, লিখেছিলেন যে ‘দরকষাকষির হাতিয়ার তত্ত্বটি ছিল ব্রিটিশ কর্মকর্তাদের প্রিয়’ আর ‘বলতে বাধ্য হচ্ছি যে আয়েশা জালাল সম্ভবত ধারণাটি ধার করেছেন, অন্যান্য সূত্রের মধ্যে, ইন্ডিয়া অফিস লাইব্রেরির ব্রিটিশ নথি থেকে।’ মেনন লিখেছেন, লাহোরের পর ‘সাধারণ মুসলমান সবচেয়ে বেশি যা বলতে পারত তা এই যে জিন্নাহ এটা মন থেকে বলেননি আর শুধু দরকষাকষির অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করছেন।’

জিন্নাহর নিজের কথা উল্টো দিকে যায়। ১৯৪০ সালের ২১ সেপ্টেম্বর, আসাদ রহিম খান জানাচ্ছেন, তিনি বলেছিলেন: ‘এটা দরকষাকষির হাতিয়ার নয়।’ ১৯৪১ সালের ২ মার্চ লাহোরে মুসলিম স্টুডেন্টস ফেডারেশনকে তিনি বলেছিলেন যে লড়াইটি ‘শুধু বস্তুগত লাভের জন্য নয়, মুসলিম জাতির আত্মার অস্তিত্বের জন্যও।’ আম্বেদকর, ১৯৪৫ সালের জানুয়ারির তারিখযুক্ত তাঁর বইয়ের দ্বিতীয় সংস্করণে, লিখেছেন যে হিন্দুরা পাকিস্তানকে দরকষাকষির কৌশল মনে করত, মুসলমানেরা এই ধারণা প্রত্যাখ্যান করত, আর ‘মনে হয় মুসলমানেরা পাকিস্তানের প্রতি নিবেদিত আর অন্য কিছু নিতে অনিচ্ছুক।’

লিগের ১৯৪৬ সালের ৭ থেকে ৯ এপ্রিলের কনভেনশন, দার জানাচ্ছেন, সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে মুসলিম অঞ্চলগুলিকে ‘একটি সার্বভৌম স্বাধীন রাষ্ট্রে গঠিত করা হোক’, একবচনে, যেখানে লাহোর বলেছিল ‘রাষ্ট্রসমূহ’। ধুলিপালা জালালের পাকিস্তানকে ‘অসংজ্ঞায়িত স্লোগান’ বলার বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন, আর উর্দু পত্রিকা আর উলেমাদের (ইসলামি পণ্ডিতদের) লেখা থেকে যুক্তি দিয়েছেন যে ১৯৪০-এর দশকে এটি নিয়ে বাস্তব শর্তে বিতর্ক হয়েছিল।

মেনন লিগের ফল নথিবদ্ধ করেছেন। ১৯৩৭ সালে প্রদেশগুলিতে ৪৮৫টি মুসলিম আসনের ১০৮টি সে জিতেছিল, আর ১৯৪৫ সালের ডিসেম্বরে কেন্দ্রীয় অ্যাসেম্বলির নির্বাচনে ত্রিশটি মুসলিম আসনের সবকটি, মুসলিম নির্বাচনী এলাকায় প্রদত্ত ভোটের ৮৬.৬ শতাংশ নিয়ে।