गुजरातमधील चंपानेर-पावागड, ज्याला युनेस्कोने २००४ मध्ये नोंदवले, चौहानांचा डोंगरी किल्ला, पायऱ्यांच्या विहिरी आणि तलावांचे जाळे, आणि १४८४ ते १५३६ ची सुलतानाची राजधानी जपून आहे

युनेस्कोने गुजरातच्या पंचमहाल जिल्ह्यातील चंपानेर-पावागड पुरातत्त्व उद्यानाची २००४ मध्ये सुझोऊ येथील जागतिक वारसा समितीच्या २८ व्या अधिवेशनात (निर्णय 28 COM 14B.26) जागतिक वारसा यादीत नोंद केली. स्थळ १२ वेगळ्या क्षेत्रांत १,३२८.८९ हेक्टर पसरलेले आहे, आणि त्याचा बफर झोन २,९११.७४ हेक्टरचा आहे. युनेस्कोच्या स्वतःच्या वर्णनानुसार ते “मोगलपूर्व इस्लामी शहरांपैकी एकमेव पूर्ण आणि अपरिवर्तित शहर” आहे, आणि त्याच स्थळात हिंदू राजधानीचा डोंगरी किल्ला, यात्रेकरू अजूनही चढून जातात अशी पावागड टेकडीवरील मंदिरे, आणि कोरड्या जागेसाठी बांधलेले तलाव, विहिरी आणि पायऱ्यांच्या विहिरी यांचा समावेश आहे.

युनेस्कोने काय नोंदवले

समितीचा मजकूर आणि केंद्राचा सारांश पावागडचे वर्णन मैदानापासून ८०० मीटर उंच उठणारी ज्वालामुखीय टेकडी असे करतात. ते प्रागैतिहासिक ते मध्ययुगीन काळापर्यंतचे वस्तीचे अवशेष सूचीबद्ध करतात, त्यांत ताम्रपाषाणयुगीन स्थळे, चौदाव्या शतकातील हिंदू डोंगरी किल्ला आणि पंधराव्या शतकात स्थापन झालेली इस्लामी राजधानी आहेत. संक्षिप्त वर्णन आठव्या ते चौदाव्या शतकांतील तटबंदी, राजवाडे, धार्मिक इमारती, निवासी परिसर, शेतीविषयक रचना आणि जलव्यवस्था मोजते.

चार निकष लावले गेले. निकष (iii) मंदिरे, पाणी साठवण्याची साधने आणि राजधानी शहर यांना नाहीशा झालेल्या संस्कृतींचा पुरावा म्हणून समाविष्ट करतो. निकष (iv) मोठी मशीद, जामा मशीद, हिंदू आणि मुस्लिम वास्तुकलेचा संगम म्हणून नाव घेतो, जो भारतातील नंतरच्या मशिदींसाठी आदर्श बनला. निकष (v) चंपानेरला अल्पजीवी राजधानीचे उत्कृष्ट उदाहरण म्हणतो, आणि निकष (vi) हिंदू भाविकांची अखंड यात्रा नोंदवतो.

डोंगरी किल्ला आणि सर्वात जुने मंदिर

भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण (एएसआय) म्हणते की पावागड गुजरातच्या सोळंकी राजांच्या आणि नंतर खिची चौहानांच्या काळात प्रसिद्ध हिंदू किल्ला होता. मौलिया पठारावरील सर्वात जुने मंदिर लकुलीशाला समर्पित आहे, आणि एएसआय त्याचा काळ दहावे ते अकरावे शतक असा ठरवते; फक्त त्याचा आतील सभामंडप आणि अंतराळ उभे आहेत. बडोदा येथील महाराजा सयाजीराव विद्यापीठासाठी चंपानेर येथे उत्खनन करणारे व्ही. एच. सोनावणे त्याच शैव मंदिराला टेकडीवरील सर्वात जुने म्हणतात आणि त्याचा काळ दहाव्या शतकाचा उत्तरार्ध किंवा अकराव्याचा आरंभ असा ठरवतात. भारताचे २००३ चे नामांकन दस्तऐवज फक्त इतके म्हणते की शैलीच्या विश्लेषणातून अकरावे किंवा बारावे शतक सूचित होते. टेकडीवरील इतर हिंदू आणि जैन मंदिरे एएसआयच्या वर्णनात सुमारे तेराव्या ते पंधराव्या शतकातील आहेत.

युनेस्को म्हणते की खिची चौहान राजपुतांनी तेराव्या शतकात हा प्रदेश घेतला आणि टेकडीच्या माथ्यावर आपली पहिली वस्ती वसवली. सोनावणे त्यांचे आगमन सुमारे १३०० ठेवतात आणि चंपानेरच्या सुमारे ६ किमी आग्नेयेकडील नहानी उमरवण येथील एका पायऱ्यांच्या विहिरीतील शिलालेखाचा संदर्भ देतात, ज्यात रामदेवापासून जयसिंहदेवापर्यंत १३ प्रमुखांतून घराण्याची वंशावळ दिली आहे. सहपीडियाचा आढावा जोडतो की कालिका ही खिची चौहानांची कुलदेवता होती. पंधराव्या शतकातील संस्कृत नाटक, दरबारी कवी गंगाधर यांचे गंगादास प्रताप विलास नाटक, मंदिराचा उल्लेख करते. सोनावणे म्हणतात की ते किल्ल्याची अधिष्ठात्री देवता महाकालीच्या मंदिराच्या सभामंडपात सादर झाले, आणि त्याचा सातवा अंक पावागडचे तपशीलवार वर्णन करतो.

भाविक मानतात की टेकडी हे ठिकाण आहे जेथे कालिका देवीच्या उजव्या पायाचा अंगठा पडला; ICOMOS चे मूल्यमापन हा विश्वास नोंदवते. माथ्यावरील कालिका माता मंदिर, युनेस्कोच्या शब्दांत, वर्षभर मोठ्या संख्येने यात्रेकरूंना आकर्षित करणारे महत्त्वाचे देवस्थान आहे. २००३ चे नोंद दस्तऐवज म्हणते की तेथे लाखो यात्रेकरू भेट देतात, शिंद्यांनी अठराव्या शतकात टेकडीच्या पायथ्यापासून माथ्यापर्यंतचा यात्रामार्ग दुरुस्त केला, आणि माची आणि मौलिया यांना जोडणारा रोपवे होता, ज्यामुळे मंदिरापर्यंत अर्ध्या तासाची चाल उरते. इलिनॉय विद्यापीठाच्या अमिता सिन्हा लिहितात की माथ्यावरील मंदिर अठराव्या शतकात पुन्हा बांधले गेले.

सुमारे २० महिन्यांचा वेढा आणि नवी राजधानी

गुजरातच्या सुलतानांनी अनेक दशके पावागड घेण्याचा प्रयत्न केला, ज्याचे मालव्याशेजारचे स्थान मौल्यवान होते. सोनावणे नोंदवतात की सुलतान अहमद शाह पहिल्याने १४१८ मध्ये हल्ला केला आणि चौहान शासक त्र्यंबक भूपा यांनी खंडणी भरून किल्ला राखला. १४४९ मध्ये सुलतान मुहम्मद शाहने पुन्हा वेढा घातला; गंगादासाने मालव्याचा सुलतान महमूद खल्जी याला बोलावले आणि मुहम्मद शाह अहमदाबादला परतला.

महमूद बेगडाच्या वेढ्याने चौहानांची पकड संपवली. सोनावणे पतन २० महिन्यांच्या वेढ्यानंतर २१ नोव्हेंबर १४८४ रोजी झाल्याचे देतात, जयसिंहदेव हे शेवटचे हिंदू शासक होते. मिरात-ए-सिकंदरी, गुजरातचा एक फारसी इतिहास, ई. सी. बेली यांच्या १८८६ च्या खंडात भाषांतरित आहे; पतनाची तिची तारीख इस्लामी कालगणनेतील ५ झिल-कादा ८८९ आहे, जिचे बेली २४ नोव्हेंबर १४८४ असे रूपांतर करतात. तेथील एक तळटीप, इतिहासकार फिरिश्ताचा हवाला देत, १७ मार्च १४८३ पासून एक वर्ष आणि २५३ दिवस मोजते. युनेस्को आणि एएसआय फक्त वर्ष देतात. इतिहास म्हणतो की पुरुषांच्या अखेरच्या चढाईआधी गढीतील स्त्रिया आणि मुले जौहराच्या अग्नीत मरण पावली, आणि पकडलेल्या रावलाला धर्मांतरास नकार दिल्यानंतर नंतर ठार मारण्यात आले.

बेगडा, युनेस्को आणि सहपीडिया हे नाव ज्या प्रकारे लिहितात त्यानुसार, याने चंपानेर आपली राजधानी करण्याचे ठरवले. एएसआय म्हणते की त्याने किल्ल्याचे नाव मुहम्मदाबाद ठेवले. मिरात म्हणते की त्याने एक सुंदर मशीद आणि बाहेरची भिंत बांधली, इस्लामी कालगणनेच्या वर्ष ८९० मध्ये बागा आखल्या, आणि शहराने “गुजरातच्या लोकांना अहमदाबाद विसरायला लावले”. सहपीडियानुसार १४८४ मध्ये टाकसाळ सुरू झाली, आणि तिने १५३७ पर्यंत शहर मुकर्रम, “तेजस्वी शहर”, असे कोरलेली नाणी पाडली. मांडवी येथील पायऱ्यांच्या विहिरीतील विक्रम संवत १५५४ (इसवी सन १४९८) चा शिलालेख नव्या राजधानीचे नाव देतो. नामांकन दस्तऐवज म्हणतो की शहर बांधण्यास २७ वर्षे लागली. युनेस्को म्हणते की चंपानेर १५३६ पर्यंत राजधानी राहिले.

जंगलाखाली उत्खननकर्त्यांना सापडलेले शहर

विद्यापीठाच्या पुरातत्त्व विभागाने १९७० च्या दशकात आर. एन. मेहता यांच्या नेतृत्वाखाली हे स्थळ हाती घेतले. सोनावणे लिहितात की पुरातत्त्वीय पद्धतींनी मध्ययुगीन वस्तीचा अभ्यास करण्यासाठी विद्यापीठ अनुदान आयोगाने निधी दिलेल्या तीन राष्ट्रीय प्रकल्पांपैकी तो एक होता, इतर दोन फतेहपूर सिक्री आणि हम्पी होते, आणि त्यांनी १९६९ ते १९७७ या काळात क्षेत्रीय कामात भाग घेतला.

पाहणीत सुमारे सहा चौरस किलोमीटरवर, सुमारे दोन किलोमीटर त्रिज्येत पसरलेला वर्तुळाकार नगररचनेचा परिसर आढळला. राजेशाही गढी, हिस्सार-ए-खास किंवा जहांपनाह, नऊ दरवाजे असलेल्या घोड्याच्या नालाच्या आकाराच्या बाहेरच्या भिंतीच्या आत होती. सरळ रस्ते तेथे जात आणि काही चौकांत दुकानांसारख्या रचना उभ्या होत्या. सोनावणे चौकांवरील जामी, नगीना, केवडा, इटेरी, लीला गुंबज, बाबामन आणि कमानी मशिदींची यादी देतात, आणि एएसआय म्हणते की पाच मशिदी अजूनही चांगल्या स्थितीत आहेत.

उत्खनन केलेला एक २०८ बाय १४४ मीटरचा गठ्ठा एका सरदाराचे निवासस्थान होता. त्याची दोन मजली मुख्य इमारत १७.६० बाय ९.७५ मीटर होती आणि चुन्याच्या गिलाव्यावर एकरंगी भित्तिचित्रे होती, त्यांत पोपटांसह शैलीदार केळी आहेत. सोनावणे वर्तुळाकार लागवड पात्रे असलेल्या बागा, सर्पिल कालव्यांनी भरले जाणारे अष्टकोनी स्नानगृह, झाकलेल्या गटारी आणि घोडे बांधण्यासाठी २८ वाळूखडकाच्या खांबांचा ३५ बाय १० मीटरचा तबेला यांचीही नोंद करतात.

जामी मशीद

युनेस्को म्हणते की मोठी मशीद चंपानेरचे राजधानी आणि सुलतानाचे निवासस्थान म्हणून महत्त्व सर्वोत्तम दाखवते. सहपीडिया मध्यवर्ती घुमटाखाली १७२ खांब आणि सात मिहराब, म्हणजे नमाजाच्या कोनाड्या, मोजते, आणि म्हणते की इस्लामी कालगणनेच्या ९१४ (इसवी सन १५०८ ते १५०९) चा पूर्णत्वाचा शिलालेख मध्यवर्ती मिहरावावर लावला होता पण तो आता हरवला आहे. एएसआयचे पान बांधणीचे वर्ष देत नाही. नामांकन दस्तऐवज मिहरावांची संख्या दर्जा म्हणून स्पष्ट करतो: शहराच्या मशिदीसाठी सात, राजघराण्यासाठी आणि त्यांच्या पाहुण्यांसाठी वापरल्या जाणाऱ्या मशिदींसाठी पाच, सामान्य लोकांच्या मशिदींसाठी तीन. दस्तऐवज जोडतो की मशिदीचे अष्टकोनी तळे, शहरातील तळ्यांपैकी सर्वात मोठे, त्रिकोणी पायऱ्या आणि नैसर्गिक झऱ्यासह आहे, जो उन्हाळ्यात ते भरलेले ठेवतो.

बारमाही प्रवाह नसताना तलाव, विहिरी आणि पायऱ्यांच्या विहिरी

सिन्हा लिहितात की चंपानेर-पावागडमध्ये बारमाही प्रवाह नाहीत आणि ते पावसावर अवलंबून आहे, आणि त्याच्या जलरचनांनी टेकडीच्या ईशान्य आणि वायव्य बाजूंच्या दोन जलविभाजकांतून वाहून येणारे पाणी साठवले. टेकडीवर जलाशय हे हिंदू वस्त्यांचे केंद्र होते. त्यांच्या वर्णनात पायथ्याचे शहर बहुतांशी घरगुती विहिरींवर अवलंबून होते.

नामांकन दस्तऐवज मातीचे बांध आणि मोठी पाणलोट पात्रे यांची यादी देतो, त्यांत वाडा तलाव, सर्वात मोठा, आणि अटक किल्ल्यातील लहान दरी अडवून बनवलेला मेढी तलाव आहेत. मौलिया पठारावर दोन पात्रांनी भूमिगत वाहिन्यांच्या व्यवस्थेला पाणी पुरवले, जी गंगा, जमुना आणि सरस्वती कुंडांपर्यंत, म्हणजे पायऱ्यांच्या तळ्यांपर्यंत, जात होती. कालिका मंदिराजवळच्या तळ्यांपैकी फक्त दुधिया आणि छस्सिया टिकून आहेत, असे दस्तऐवज म्हणतो. तो नोंदवतो की यात्रामार्ग गेबन शाह वावजवळ सुरू होतो.

सोनावणे हेलिकल वाव, गेबन शाह वाव, चंद्रकला आणि सूर्यकला वाव, कांजरी येथील सात कुवा नव वावडी आणि जामी मशिदीचे अष्टकोनी तळे यांना सर्वोत्तम उदाहरणांमध्ये नाव देतात. २००४ च्या अधिवेशनावरील समितीचा अहवाल चंद्रकला वाव, नौ कुवा सात वावडी आणि मलिक संदल नी वाव यांना नोंद झालेल्या स्थळाच्या घटकांमध्ये गणतो. दोन पायऱ्यांच्या विहिरींमध्ये शिलालेखही आहेत ज्यांवर इतिहास उभा आहे: नहानी उमरवण येथील, चौहान वंशावळीसह, आणि मांडवी येथील, राजधानीच्या नावासह. गुजरातमधील इतर जलवास्तुकलेसाठी पाटण येथील राणी की वाव आणि धोलावीरा येथील पावसाचे पाणी साठवण्याची कामे पाहा.

सिन्हा यांचा २०१८ चा शोधनिबंध जोडतो की आज जलरचना निकामी आणि दुर्लक्षित आहेत, आणि त्या स्थळाच्या कार्यरत भागांप्रमाणे पुन्हा चालू करण्याचा युक्तिवाद करतो.

संरक्षण, आणि जाण्यापूर्वी काय जाणावे

युनेस्को मालक म्हणून एएसआय, गुजरात वन विभाग, राज्याचे पुरातत्त्व आणि महसूल विभाग, जय कालिका मंदिर ट्रस्ट, जैन मंदिर ट्रस्ट, एका फकीर पंथाचा ट्रस्ट आणि खासगी पक्ष यांची यादी देते. एकोणचाळीस स्मारके वैयक्तिकरीत्या संरक्षित आहेत. स्थळ १९५८ च्या प्राचीन स्मारके आणि पुरातत्त्वीय स्थळे व अवशेष कायद्याखाली आणि २००६ च्या चंपानेर-पावागड जागतिक वारसा क्षेत्र व्यवस्थापन प्राधिकरण कायद्याखाली येते. एएसआय त्या प्राधिकरणासोबत काम करते, ज्याचे अध्यक्ष गुजरातचे मुख्य सचिव आहेत.

मार्च २००४ मध्ये समितीची सल्लागार संस्था ICOMOS ने शिफारस केली की भारताला व्यवस्थापन आराखडा, स्थळाच्या वैश्विक मूल्याचे स्पष्टीकरण, तुलनात्मक विश्लेषण आणि तपशीलवार स्थळ आराखडे देता यावेत म्हणून नामांकन पुढे ढकलावे. समितीने त्याऐवजी स्थळाची नोंद केली आणि भारताला १ फेब्रुवारी २००५ पर्यंत आपल्या व्यवस्थापन आराखड्याच्या अंमलबजावणीवर अहवाल देण्यास सांगितले.

५ नोव्हेंबर २०२६ रोजी तपासलेले एएसआयचे पान उघडण्याच्या वेळा सूर्योदय ते सूर्यास्त देते आणि म्हणते की चंपानेर बडोद्यापासून ५० किमी अंतरावर पावागड टेकडीच्या पायथ्याशी आहे. पर्यटन मंत्रालयाचे पोर्टल इन्क्रेडिबल इंडिया वडोदरा विमानतळाला प्रमुख विमानतळ आणि चंपानेर रोडला जवळचे रेल्वे स्थानक म्हणते. प्रवासापूर्वी सध्याचे प्रवेश शुल्क आणि रोपवेच्या वेळा स्थानिक पातळीवर तपासा.

युनेस्कोचे अखंडतेचे विधान म्हणते की चंपानेर-पावागड येथील पुरातत्त्वीय साठे बहुतांशी उत्खनन न केलेले आहेत.