गुजरातमधील मोढेरा सूर्यमंदिराचा काळ सुमारे इसवी सन १०२६ ते १०२७ मानला जातो, ते १७६ बाय १२० फुटांच्या पायऱ्यांच्या सूर्यकुंडावर पूर्वाभिमुख आहे आणि २०२२ पासून भारताच्या युनेस्को तात्पुरत्या यादीत आहे

मोढेरा सूर्यमंदिर उत्तर गुजरातमधील मेहसाणा जिल्ह्यात पुष्पावती नदीच्या डाव्या तीरावर आहे, मेहसाणा शहरापासून सुमारे २६ किमी आणि अहमदाबादपासून साधारण १०० किमी अंतरावर. संस्कृती मंत्रालयांतर्गत स्वायत्त संस्था असलेले इंदिरा गांधी राष्ट्रीय कला केंद्र (IGNCA) सांगते की ते बहुधा इसवी सन १०२६ ते १०२७ मध्ये, १०२२ ते १०६३ पर्यंत राज्य करणाऱ्या सोलंकी राजा पहिला भीमदेव याच्या कारकिर्दीत बांधले गेले. भारताने ते १३ डिसेंबर २०२२ रोजी निकष (i) आणि (iv) अंतर्गत युनेस्कोच्या तात्पुरत्या यादीसाठी सादर केले.

ही एका पूर्व-पश्चिम रेषेवरील तीन रचना आहे: बंदिस्त सभागृहासह गर्भगृह, त्याच्या समोर वेगळा खुला खांबांचा सभामंडप, आणि दोन्हींसमोर टप्प्यांचे कुंड. सर्व स्रोत त्याचा काळ एकाच प्रकारे मांडत नाहीत, म्हणून हा मार्गदर्शक कोण काय लिहितो ते सांगतो.

एका अक्षावरील तीन इमारती

भारताने लिहिलेला युनेस्को सादरीकरण गर्भगृह आणि त्याचे सभागृह १५.७८ मी बाय ७.८३ मी च्या एका ठोकळ्याच्या रूपात देते, जो गर्भगृह आणि सभागृह यांत जवळजवळ सारखा विभागलेला आहे. गर्भगृह आतून ३.३५ मी चौरस आहे, भोवती प्रदक्षिणामार्ग आहे. सभामंडप नावाचे खुले सभागृह ही थोडे पुढे ठेवलेली वेगळी इमारत आहे. सादरीकरण शैलीला मारू-गुर्जर म्हणते, सोलंकी काळातील गुजरात आणि राजस्थानची मंदिरशैली, आणि दगडाचे वर्णन चमकदार पिवळा वालुकाश्म असे करते. पुरातत्त्व सर्वेक्षणाचे हेन्री कझिन्स यांनी १९२६ मध्ये लिहिताना त्याला लाल वालुकाश्म म्हटले, त्यामुळे रंग कोण पाहतो आणि कधी, यावर अवलंबून आहे.

गर्भगृहावरील शिखर गेले आहे. युनेस्कोचा मजकूर म्हणतो की त्याचा आकार ठरवण्यासाठी अवशेष उरलेले नाहीत. जे टिकले आहे ते शिल्पकाम आहे. सादरीकरण सूर्यदेवाच्या बारा मूर्ती, बारा आदित्य, मोजते, ज्या गर्भगृहाच्या पश्चिम भागाभोवती मांडलेल्या आहेत, प्रत्येक सात घोड्यांच्या पीठावर उभी आहे आणि सारथी अरुण त्याच्या बुटांच्या टोकांमध्ये आहे. खुल्या सभामंडपातील चार छतांवर रामायण आणि महाभारतातील दृश्ये आहेत.

IGNCA च्या डॉ. अद्वैतवादिनी कौल गावाला जोडलेली परंपरा भर घालतात. राम आणि सीतेच्या विवाहप्रसंगी मोढ ब्राह्मणांना मोढेरा दिले गेले असे म्हटले जाते, आणि स्कंदपुराण, त्या लिहितात, सांगते की राम धर्मारण्यातील मोढेरक नावाच्या गावात स्थायिक झाले आणि तिथे यज्ञ केला.

एका ठोकळ्यावर उलटी कोरलेली तारीख

सर्वांत ठोस पुरावा म्हणजे काही अक्षरे. जेम्स बर्जेस यांच्या १९०३ च्या सर्वेक्षण खंडात नोंद आहे की कझिन्स यांना गर्भगृहातील मागच्या भिंतीचा भाग असलेल्या एका ठोकळ्यावर विक्रम संवत १०८३ अशी तारीख आढळली, जिचे बर्जेस इसवी सन १०२६ ते १०२७ असे रूपांतर करतात. तो ठोकळा उलटा बसवलेला होता. बर्जेस म्हणतात की अक्षरांची शैली, जी त्यांच्या पुस्तकातील प्रतिकृतीत दाखवली आहे, “या तारखेला पुष्टी देणारी मानली जाऊ शकते”, आणि ते याचा अर्थ असा लावतात की महमूद गझनीने गुजरात आणि सोमनाथ मंदिरावर केलेल्या हल्ल्याच्या दोन वर्षांच्या आत मंदिराचे बांधकाम सुरू झाले. कझिन्स, १९२६ मध्ये, तो हल्ला १०२५ मध्ये ठेवतात.

बर्जेस आधी शैलीवरून मंदिराचा काळ सुमारे अकराव्या शतकातील आणि पहिल्या भीमदेवाच्या कारकिर्दीतील ठरवतात, आणि त्याची तुलना विमल शाह यांनी १०३२ मध्ये माउंट आबू येथे बांधलेल्या जैन मंदिराशी करतात. त्याच परिच्छेदातील एक तळटीप विक्रम संवत १०८६ ची, म्हणजे ठोकळ्याच्या तारखेनंतर तीन वर्षांनी, भीमदेवाची ताम्रपट देणगी उद्धृत करते. दुसरी तळटीप असे सुचवते की हे मंदिर राजा कर्णाने सुमारे १०७० मध्ये उभारलेले असू शकते, ज्याला बर्जेस उत्तर देतात की दोन उमेदवारांपैकी एक, कर्णमेरू, पाटण येथे होता.

युनेस्को सादरीकरण कोणतेही कॅलेंडर वर्ष देत नाही. ते म्हणते की मंदिराचे वय “शैलीवरून अनुमान करता येते” आणि ते पहिल्या भीमदेवाच्या कारकिर्दीत येते. याउलट अधिकृत पर्यटन पाने अधिक ठाम आहेत, आणि आपापसांत वेगळी आहेत. गुजरात पर्यटन महामंडळ म्हणते की भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षणानुसार मंदिर पहिल्या भीमाच्या कारकिर्दीत १०२६ ते १०२७ मध्ये बांधले गेले. पर्यटन मंत्रालयाचे उत्सवपान म्हणते की ते १०२६ ते १०२७ नंतर बांधले गेले. बांधकामाला हजार वर्षे झाल्याचे सांगणारा २२ सप्टेंबर २०२६ चा IANS वृत्तांत १०२६ ते १०२७ हे ते बांधल्याचे वर्ष म्हणतो. IGNCA “बहुधा” असे लिहिते.

ठोकळा उलटा का आहे ते बर्जेस सांगत नाहीत, आणि इतर कोणतेही पान त्याला हात लावत नाही. त्यामुळे ती संख्या मंदिराच्या सुरुवातीची खूण आहे की पुन्हा वापरलेल्या किंवा पुन्हा बसवलेल्या दगडावरची खूण आहे, हे येथे वाचलेल्या स्रोतांत खुले आहे. त्यांच्यात समान एवढेच की शैली पहिल्या भीमदेवाच्या कारकिर्दीची आहे आणि गर्भगृहाच्या भिंतीला १०२६ ते १०२७ ची तारीख जोडलेली आहे.

विषुवरेषा

बर्जेस यांनी लिहिले की मंदिर एका टेकाडावर बरोबर पूर्वेकडे तोंड करून उभे आहे, जेणेकरून विषुवाच्या दिवशी उगवत्या सूर्याची किरणे सभामंडपाच्या दारांतून थेट गर्भगृहात पडतील. युनेस्को सादरीकरण हे वाक्य जवळजवळ शब्दशः पुन्हा सांगते आणि सूर्याच्या हालचालीभोवती केलेल्या नियोजनाचा पुरावा म्हणून मांडते. ते भर घालते की भारतातील आधीच्या सूर्यमंदिरांत हे वैशिष्ट्य कमी ठळक आहे. पर्यटन मंत्रालयाचे पान म्हणते की विषुवाची किरणे पूर्वी थेट गर्भगृहावर पडत असत असे म्हटले जाते. यांपैकी कोणतेही पान त्या दिवशी घेतलेल्या मोजमापाचे वर्णन करत नाही, आणि सूर्याची मूळ मूर्ती आता टिकलेली नाही.

सूर्यकुंड

मंदिरासमोरील कुंड, ज्याला सूर्यकुंड आणि आता रामकुंडही म्हणतात, ते युनेस्कोचे सादरीकरण स्थळाचे वैशिष्ट्य म्हणून निवडते. बर्जेस यांनी ते उत्तर-दक्षिण १७६ फूट आणि पूर्व-पश्चिम १२० फूट मोजले, सुमारे ५४ मी बाय ३७ मी. युनेस्को सादरीकरण १७५ बाय १२० फूट देते. त्याच्या बाजू टप्प्यांनी पाण्यापर्यंत उतरतात, लहान पायऱ्यांच्या मार्गांनी जोडलेल्या, प्रत्येक पायरीवर एक कमी अर्धवर्तुळाकार पायरी, आणि टप्प्यांवर आणि कोपऱ्यांत लहान देवळे उभी आहेत. सादरीकरण म्हणते की काश्मीरमधील मार्तंड मंदिर आणि ओडिशातील कोणार्क मंदिर यांच्यापैकी फक्त याच मंदिरासमोर अशा प्रकारचे कुंड आहे.

गुजरात पर्यटन महामंडळ आणि IANS वृत्तांत दोन्ही कुंडाभोवतीच्या देवळांची संख्या १०८ सांगतात. आराखडा काढणारे बर्जेस देवळांचे वर्णन स्थानानुसार करतात आणि एकूण संख्या देत नाहीत, त्यामुळे १०८ हा या दोन पानांवरील सध्याचा आकडा आहे. तीन मुख्य देवळे तीन बाजूंना कुंडाकडे तोंड करून आहेत, गणेश आणि विष्णू यांना समर्पित, आणि नृत्य करणाऱ्या शिवाची एक मूर्ती. बर्जेस यांना १९०३ मध्ये पाणी खारट आढळले, आणि ते नोंदवतात की हिंदू यात्रेकरू अजूनही पुण्यासाठी त्यात स्नान करत. पायऱ्यांच्या टोकावरील दोन खांब हे कीर्तिस्तंभ नावाच्या समारंभी कमानीचे उरलेले भाग आहेत, ज्यांची तुलना बर्जेस वडनगर, सिद्धपूर आणि कपडवंज येथील कमानींशी करतात.

सुरुवातीच्या सर्वेक्षकांनी काय पाहिले

बर्जेस नोंदवतात की कर्नल मोनियर विल्यम्स यांनी सुमारे १८०९ मध्ये भेट दिली आणि लिहिले की तो त्यांनी पाहिलेल्या प्राचीन हिंदू स्थापत्याच्या उत्कृष्ट नमुन्यांपैकी एक आहे, आणि त्यानंतर चाळीसहून अधिक वर्षे मंदिर जवळजवळ अज्ञात राहिले. बर्जेस आणि कझिन्स दोघेही एक स्थानिक कथा नोंदवतात की गर्भगृहाचा जमिनीचा भाग आणि वरचा कक्ष बारुदाने उडवला गेला; कोणीही तारीख देत नाही. ढिगारा साफ करताना सर्वेक्षकांना मूर्तीचे आसन एका खोल खालच्या कक्षात सापडले, ज्याच्या पुढच्या बाजूला सात घोडे कोरलेले होते, आणि मूर्ती नव्हती.

भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण या संकुलाचे संरक्षण आणि व्यवस्थापन करते. युनेस्को सादरीकरण म्हणते की संरक्षित क्षेत्रात अशी जमीन आहे जिथे अजून न शोधलेले अवशेष असू शकतात, आणि संवर्धन सर्वेक्षणाच्या २०१४ च्या राष्ट्रीय धोरणानुसार होते.

२०२२ मध्ये सूर्याने उजळवलेले

९ ऑक्टोबर २०२२ रोजी पंतप्रधानांनी मंदिरावरील वारसा प्रकाशयोजनेचे उद्घाटन केले, ज्याचे वर्णन पंतप्रधान कार्यालयाने केवळ सौर ऊर्जेवर चालणारे भारतातील पहिले वारसा स्थळ असे केले. त्यांनी मंदिराच्या ३डी प्रोजेक्शन मॅपिंगचेही उद्घाटन केले, त्याच्या इतिहासावरील सांस्कृतिक कार्यक्रम पाहिला, आणि मोढेरा हे देशातील पहिले २४x७ सौरऊर्जेवर चालणारे गाव घोषित केले. गुजरात पर्यटन महामंडळ सौरऊर्जेवर चालणारा प्रोजेक्शन शो आणि प्रकाशयोजना याला एकमेवाद्वितीय अनुभव म्हणते. या मार्गदर्शकासाठी उघडलेल्या पानांवर शोच्या वेळा नाहीत, म्हणून त्या वगळल्या आहेत.

भेट, २९ ऑक्टोबर २०२६ रोजी तपासल्याप्रमाणे

खालील तपशील पर्यटन मंत्रालय आणि गुजरात पर्यटन महामंडळाच्या २९ ऑक्टोबर २०२६ रोजी उघडलेल्या पानांवरून आहेत. वेळा आणि शुल्क बदलतात, म्हणून प्रवासापूर्वी खात्री करून घ्या.

• वेळा. गुजरात पर्यटन महामंडळ भेटीच्या वेळा सकाळी ७.०० ते संध्याकाळी ६.०० अशा देते. मला उघडता आलेल्या पानावर अधिकृत तिकिटदर आढळला नाही, म्हणून तो येथे दिलेला नाही.
• कसे पोहोचाल. दोन्ही पानांवर मेहसाणा शहर २६ किमी दूर आहे. जवळचे स्थानक मेहसाणा जंक्शन आहे, जे राज्याचे पान सुमारे २८ किमी आणि ४० मिनिटे असे देते. अहमदाबादमध्ये जवळचे विमानतळ आहे, राज्याच्या पानानुसार ९९ किमी आणि मंत्रालयाच्या पानानुसार १०१ किमी.
• हंगाम. पर्यटन मंत्रालय ऑक्टोबर ते मार्च हा सर्वांत सुखद काळ म्हणते, आणि कोरीव कामावर उत्तम प्रकाश पहाटे असतो.
• पूजा. मंत्रालयाचे उत्सवपान म्हणते की आता पूजा होत नाही आणि मंदिर संरक्षित स्मारक आहे.
• जवळपास. राज्याचे पान पाटण येथील राणी की वाव, जी आमच्या राणी की वाव मार्गदर्शकात आहे, आणि बेचराजी येथील बहुचर माता मंदिर यांची यादी देते.
• जानेवारीतील उत्सव. पर्यटन मंत्रालय जानेवारी २०२७ मध्ये सूर्यमंदिरात मोढेरा हेरिटेज फेस्टिव्हलची यादी देते, ज्यात संध्याकाळचे कार्यक्रम, लोकसंगीत आणि शास्त्रीय संगीत आणि वारसा चित्रपट आहेत; तारखा दिलेल्या नाहीत. IANS वृत्तांत अलीकडील वर्षांतील जानेवारीच्या कार्यक्रमाला उत्तरार्ध महोत्सव म्हणतो, जो गुजरात सरकार आयोजित करते.

युनेस्कोची तुलना इतर दोन सूर्यमंदिरांची नावे घेते, आठव्या शतकातील काश्मीरमधील मार्तंड मंदिर आणि तेराव्या शतकातील कोणार्क येथील मंदिर. आमचे ललितादित्याच्या मार्तंड मंदिरावरील आणि कोणार्कवरील लेख त्या दोन मंदिरांचा आढावा घेतात, आणि मोढेरा काळाच्या दृष्टीने त्यांच्या मध्ये येते.