২০০৪ সালে ইউনেস্কোর তালিকাভুক্ত গুজরাটের চাম্পানের-পাবাগড় ধরে রেখেছে চৌহানদের পাহাড়ি দুর্গ, ধাপকূপ ও জলাশয়ের এক জাল, আর ১৪৮৪ থেকে ১৫৩৬ সালের সুলতানের রাজধানী

ইউনেস্কো গুজরাটের পঞ্চমহাল জেলার চাম্পানের-পাবাগড় প্রত্নতাত্ত্বিক উদ্যানকে বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছে ২০০৪ সালে, বিশ্ব ঐতিহ্য কমিটির সুঝৌতে অনুষ্ঠিত ২৮তম অধিবেশনে (সিদ্ধান্ত ২৮ COM 14B.26)। সম্পত্তিটি ১২টি আলাদা এলাকায় ১,৩২৮.৮৯ হেক্টর জুড়ে, সঙ্গে ২,৯১১.৭৪ হেক্টরের একটি বাফার জোন। ইউনেস্কোর নিজের বর্ণনায় এটি ‘মুঘল-পূর্ব একমাত্র সম্পূর্ণ ও অপরিবর্তিত ইসলামি শহর’, আর একই সম্পত্তিতে আছে এক হিন্দু রাজধানীর পাহাড়ি দুর্গ, পাবাগড় পাহাড়ের মন্দির যেখানে তীর্থযাত্রীরা এখনও ওঠেন, আর শুকনো জায়গার জন্য গড়া জলাশয়, কুয়া ও ধাপকূপ।

ইউনেস্কো কী তালিকাভুক্ত করেছে

কমিটির লেখা আর কেন্দ্রের সারসংক্ষেপ পাবাগড়কে বর্ণনা করেছে আগ্নেয় পাহাড় হিসেবে, যা সমতল থেকে ৮০০ মিটার উঁচু। তারা প্রাগৈতিহাসিক থেকে মধ্যযুগ পর্যন্ত বসতির অবশেষের তালিকা দিয়েছে, তার মধ্যে তাম্রাশ্মীয় স্থান, চতুর্দশ শতকের এক হিন্দু পাহাড়ি দুর্গ আর পঞ্চদশ শতকে প্রতিষ্ঠিত এক ইসলামি রাজধানী। সংক্ষিপ্ত বর্ণনায় অষ্টম থেকে চতুর্দশ শতকের দুর্গপ্রাচীর, প্রাসাদ, ধর্মীয় ভবন, আবাসিক এলাকা, কৃষি-কাঠামো ও জল-ব্যবস্থার কথা গোনা হয়েছে।

চারটি মানদণ্ড প্রয়োগ করা হয়েছে। মানদণ্ড (iii) মন্দির, জল ধরে রাখার ব্যবস্থা আর রাজধানী শহরকে বিলুপ্ত সংস্কৃতির সাক্ষ্য হিসেবে ধরে। মানদণ্ড (iv) মহান মসজিদ, জামা মসজিদকে নাম করেছে হিন্দু ও মুসলিম স্থাপত্যের এক মিশ্রণ হিসেবে, যা ভারতে পরবর্তী মসজিদগুলোর আদর্শ হয়েছিল। মানদণ্ড (v) চাম্পানেরকে বলেছে খুব স্বল্পজীবী এক রাজধানীর অসাধারণ উদাহরণ, আর মানদণ্ড (vi) হিন্দু বিশ্বাসীদের অবিরাম তীর্থযাত্রার কথা নথিবদ্ধ করে।

পাহাড়ি দুর্গ আর সবচেয়ে পুরোনো মন্দির

ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ (এএসআই) বলছে, পাবাগড় ছিল গুজরাটের সোলাঙ্কি রাজাদের এবং পরে খিচি চৌহানদের অধীনে এক বিখ্যাত হিন্দু দুর্গ। সবচেয়ে পুরোনো মন্দিরটি মৌলিয়া মালভূমিতে, লকুলীশের উদ্দেশে, আর এএসআই তার সময় ধরে দশম থেকে একাদশ শতক, শুধু তার ভেতরের হল ও বারান্দা টিকে আছে। বরোদার মহারাজা সায়াজিরাও বিশ্ববিদ্যালয়ের হয়ে চাম্পানেরে খনন করা ভি. এইচ. সোনাওয়ানে একই শৈব মন্দিরকে পাহাড়ের সবচেয়ে পুরোনো বলেছেন, আর সময় ধরেছেন দশম শতকের শেষ বা একাদশ শতকের শুরু। ২০০৩ সালে ভারতের মনোনয়ন-নথি শুধু বলে, শৈলীগত বিশ্লেষণ একাদশ বা দ্বাদশ শতকের দিকে ইঙ্গিত করে। এএসআইয়ের বিবরণে পাহাড়ের অন্য হিন্দু ও জৈন মন্দিরগুলো প্রায় ত্রয়োদশ থেকে পঞ্চদশ শতকের।

ইউনেস্কো বলছে, খিচি চৌহান রাজপুতেরা ত্রয়োদশ শতকে এলাকাটি দখল করে পাহাড়ের চূড়ায় তাদের প্রথম বসতি গড়ে। সোনাওয়ানে তাঁদের আগমন ধরেছেন প্রায় ১৩০০ সালে আর চাম্পানের থেকে প্রায় ৬ কিমি দক্ষিণ-পূর্বে নাহানি উমরভানের এক ধাপকূপের একটি লিপি উদ্ধৃত করেছেন, যাতে পরিবারটির বংশধারা দেওয়া আছে রামদেব থেকে জয়সিংহদেব পর্যন্ত ১৩ জন সর্দারের মাধ্যমে। সাহাপিডিয়ার সারসংক্ষেপ যোগ করেছে, কালিকা ছিলেন খিচি চৌহানদের কুলদেবী। পঞ্চদশ শতকের একটি সংস্কৃত নাটক, রাজদরবারের কবি গঙ্গাধরের গঙ্গাদাস প্রতাপ বিলাস নাটক, মন্দিরটির উল্লেখ করেছে। সোনাওয়ানে বলছেন, নাটকটি অভিনীত হয়েছিল দুর্গের অধিষ্ঠাত্রী দেবী মহাকালীর মন্দিরের হলে, আর এর সপ্তম অঙ্কে পাবাগড়ের বিস্তারিত বর্ণনা আছে।

ভক্তদের বিশ্বাস, এই পাহাড়ই সেই জায়গা যেখানে দেবী কালিকার ডান পায়ের বুড়ো আঙুল পড়েছিল; আইকোমসের মূল্যায়ন বিশ্বাসটি নথিবদ্ধ করেছে। চূড়ার কালিকা মাতা মন্দির, ইউনেস্কোর কথায়, এমন এক গুরুত্বপূর্ণ তীর্থ যা সারা বছর বিপুল সংখ্যক তীর্থযাত্রীকে টানে। ২০০৩ সালের নথি বলছে, সেখানে আসেন লাখ লাখ তীর্থযাত্রী, সিন্ধিয়ারা অষ্টাদশ শতকে পাহাড়ের পাদদেশ থেকে চূড়া পর্যন্ত তীর্থপথ মেরামত করেছিলেন, আর মাচি ও মৌলিয়ার মধ্যে একটি রোপওয়ে সংযোগ করে, মন্দির পর্যন্ত বাকি থাকে আধ ঘণ্টার হাঁটা। ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অমিতা সিনহা লিখেছেন, চূড়ার মন্দিরটি অষ্টাদশ শতকে পুনর্নির্মিত হয়েছিল।

প্রায় ২০ মাসের অবরোধ আর এক নতুন রাজধানী

গুজরাটের সুলতানেরা কয়েক দশক ধরে পাবাগড় দখলের চেষ্টা করেছেন, মালওয়ার পাশে অবস্থান যাকে মূল্যবান করেছিল। সোনাওয়ানে নথিবদ্ধ করেছেন, সুলতান প্রথম আহমদ শাহ ১৪১৮ সালে আক্রমণ করেন আর চৌহান শাসক ত্রিম্বক ভূপ কর দিয়ে দুর্গ রাখেন। ১৪৪৯ সালে সুলতান মুহম্মদ শাহ আবার অবরোধ করেন; গঙ্গাদাস মালওয়ার সুলতান মাহমুদ খলজিকে ডেকে আনেন, আর মুহম্মদ শাহ আহমেদাবাদে ফিরে যান।

মাহমুদ বেগড়ার অবরোধ চৌহানদের দখলের অবসান ঘটায়। সোনাওয়ানে ২০ মাসের অবরোধের পর পতন দিয়েছেন ১৪৮৪ সালের ২১ নভেম্বর, জয়সিংহদেব ছিলেন শেষ হিন্দু শাসক। গুজরাটের ফারসি ঐতিহাসিক বৃত্তান্ত মিরাত-ই-সিকন্দরি ই. সি. বেলির ১৮৮৬ সালের খণ্ডে অনূদিত; পতনের জন্য তার তারিখ ইসলামি পঞ্জিকার ৮৮৯ সালের ৫ জিলকদ, যা বেলি রূপান্তর করেছেন ১৪৮৪ সালের ২৪ নভেম্বরে। সেখানকার একটি পাদটীকা, ঐতিহাসিক ফিরিশতাকে উদ্ধৃত করে, ১৪৮৩ সালের ১৭ মার্চ থেকে এক বছর ও ২৫৩ দিন গোনে। ইউনেস্কো ও এএসআই শুধু বছরটি দেয়। বৃত্তান্ত বলছে, পুরুষদের শেষ আক্রমণের আগে দুর্গরক্ষীদের নারী ও শিশুরা জহরের আগুনে মারা যান, আর বন্দি রাওয়ালকে পরে ধর্মান্তরে অস্বীকার করায় মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়।

বেগড়া, ইউনেস্কো ও সাহাপিডিয়া যেভাবে নামটি লিখেছে, চাম্পানেরকে রাজধানী করার সিদ্ধান্ত নেন। এএসআই বলছে, তিনি দুর্গের নাম দেন মুহম্মদাবাদ। মিরাত বলছে, তিনি একটি সুন্দর মসজিদ ও বাইরের প্রাচীর গড়েন, ইসলামি পঞ্জিকার ৮৯০ সালে বাগান সাজান, আর শহরটি ‘গুজরাটের মানুষকে আহমেদাবাদ ভুলিয়ে দিয়েছিল’। সাহাপিডিয়া অনুযায়ী ১৪৮৪ সালে একটি টাঁকশাল খোলে, আর ১৫৩৭ সাল পর্যন্ত এমন মুদ্রা তৈরি করে যাতে লেখা ছিল শহর মুকররম, ‘মহিমান্বিত শহর’। বিক্রম সংবৎ ১৫৫৪ (১৪৯৮ খ্রিস্টাব্দ) তারিখের মান্ডভির এক ধাপকূপের লিপি নতুন রাজধানীর নাম করেছে। মনোনয়ন-নথি বলছে, শহরটি গড়তে ২৭ বছর লেগেছিল। ইউনেস্কো বলছে, চাম্পানের ১৫৩৬ সাল পর্যন্ত রাজধানী ছিল।

বনের নিচে খননকারীরা যে শহর পেলেন

বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ স্থানটির কাজ হাতে নেয় ১৯৭০-এর দশকে, আর. এন. মেহতার অধীনে। সোনাওয়ানে লিখেছেন, এটি ছিল ইউনিভার্সিটি গ্র্যান্টস কমিশনের অর্থায়নে প্রত্নতাত্ত্বিক পদ্ধতিতে একটি মধ্যযুগীয় বসতি অধ্যয়নের তিনটি জাতীয় প্রকল্পের একটি, অন্য দুটি ফতেপুর সিক্রি ও হাম্পি, আর তিনি ১৯৬৯ থেকে ১৯৭৭ পর্যন্ত মাঠের কাজে অংশ নিয়েছিলেন।

জরিপে পাওয়া গেল প্রায় দুই কিলোমিটার ব্যাসার্ধের মধ্যে প্রায় ছয় বর্গ কিলোমিটার জুড়ে একটি বৃত্তাকার নগরদৃশ্য। রাজকীয় দুর্গ, হিসার-ই-খাস বা জাহানপনাহ, ছিল নয়টি ফটকসহ ঘোড়ার খুরের আকারের বাইরের প্রাচীরের ভেতরে। সোজা রাস্তা সেখানে পৌঁছেছিল, আর কয়েকটি মোড়ে ছিল দোকানের মতো কাঠামো। সোনাওয়ানে মোড়ে মোড়ে জামি, নগিনা, কেওড়া, ইটেরি, লীলা গুম্বজ, বাবামান ও কামানি মসজিদের তালিকা দিয়েছেন, আর এএসআই বলছে পাঁচটি মসজিদ এখনও ভালো অবস্থায় আছে।

খনন-করা একটি অংশ, ২০৮ বাই ১৪৪ মিটার, ছিল এক অভিজাতের বাসস্থান। তার দোতলা মূল ভবন মাপে ১৭.৬০ বাই ৯.৭৫ মিটার আর চুনের পলেস্তারায় একরঙা ম্যুরাল বহন করত, তার মধ্যে ছিল টিয়াপাখিসহ নকশা-করা কলাগাছ। সোনাওয়ানে আরও নথিবদ্ধ করেছেন গোল চারা-বেসিনসহ বাগান, সর্পিল নালায় জল-ভরা একটি অষ্টকোণ স্নানাগার, ঢাকা নালা আর ঘোড়া বাঁধার জন্য ২৮টি বেলেপাথরের স্তম্ভসহ ৩৫ বাই ১০ মিটারের একটি আস্তাবল।

জামা মসজিদ

ইউনেস্কো বলছে, মহান মসজিদ রাজধানী ও সুলতানের আবাস হিসেবে চাম্পানেরের গুরুত্ব সবচেয়ে ভালো দেখায়। সাহাপিডিয়া কেন্দ্রীয় গম্বুজের নিচে ১৭২টি স্তম্ভ আর সাতটি মিহরাব, অর্থাৎ নামাজের কুলুঙ্গি, গুনেছে, আর বলছে ইসলামি পঞ্জিকার ৯১৪ সালের (১৫০৮ থেকে ১৫০৯ খ্রিস্টাব্দ) একটি সমাপ্তি-লিপি কেন্দ্রীয় মিহরাবে লাগানো ছিল কিন্তু এখন হারিয়ে গেছে। এএসআইয়ের পাতা নির্মাণের কোনো বছর দেয়নি। মনোনয়ন-নথি মিহরাবের সংখ্যাকে ব্যাখ্যা করেছে মর্যাদার ধাপ হিসেবে: শহরের মসজিদের জন্য সাত, রাজপরিবার ও তাঁদের অতিথিদের মসজিদের জন্য পাঁচ, সাধারণ মানুষের মসজিদের জন্য তিন। নথি যোগ করেছে, মসজিদের অষ্টকোণ জলাশয়, শহরের জলাশয়গুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড়, ত্রিকোণ ধাপযুক্ত আর তাতে আছে একটি প্রাকৃতিক ঝরনা যা গ্রীষ্মে জলাশয়টি ভরা রাখে।

বারোমাস বহতা নদীহীন জায়গায় জলাশয়, কুয়া আর ধাপকূপ

সিনহা লিখেছেন, চাম্পানের-পাবাগড়ে কোনো বারোমাস বহতা নদী নেই, তা নির্ভর করে বর্ষার ওপর, আর তার জল-কাঠামোগুলো পাহাড়ের উত্তর-পূর্ব ও উত্তর-পশ্চিম দিকের দুটি জলাধার-অঞ্চল থেকে বৃষ্টির জল জমাত। পাহাড়ে জলাশয়গুলো ছিল হিন্দু বসতির কেন্দ্র। তাঁর বিবরণে পাদদেশের শহর বেশির ভাগ নির্ভর করত ঘরোয়া কুয়ার ওপর।

মনোনয়ন-নথি তালিকা দিয়েছে মাটির বাঁধ ও বড় জল-ধারণ বেসিনের, তার মধ্যে বাডা তালাও, সবচেয়ে বড়, আর মেধি তালাও, আটক দুর্গের একটি ছোট উপত্যকায় বাঁধ দিয়ে গড়া। মৌলিয়া মালভূমিতে দুটি বেসিন একটি ভূগর্ভস্থ নালা-ব্যবস্থাকে জল জোগাত যা গিয়েছিল গঙ্গা, যমুনা ও সরস্বতী কুণ্ডে, অর্থাৎ ধাপযুক্ত জলাশয়ে। কালিকা মন্দিরের কাছের জলাশয়গুলোর মধ্যে, নথি বলছে, কেবল দুধিয়া আর ছাসিয়া টিকে আছে। সে উল্লেখ করেছে, তীর্থপথ শুরু হয় গেবান শাহ ভাভের কাছে।

সোনাওয়ানে সেরা উদাহরণের মধ্যে নাম করেছেন হেলিকাল ভাভ, গেবান শাহ ভাভ, চন্দ্রকলা ও সূর্যকলা ভাভ, কাঞ্জরির সাত কুয়া নব ভাভড়ি আর জামা মসজিদের অষ্টকোণ জলাশয়। ২০০৪ সালের অধিবেশনের কমিটির প্রতিবেদন তালিকাভুক্ত সম্পত্তির উপাদানগুলোর মধ্যে তালিকা দিয়েছে চন্দ্রকলা ভাভ, নৌ কুয়া সাত ভাভড়ি আর মালিক সন্দল-নি ভাভ। দুটি ধাপকূপে এমন লিপিও আছে যার ওপর ইতিহাস দাঁড়িয়ে: নাহানি উমরভানেরটিতে চৌহান বংশতালিকা, আর মান্ডভিরটিতে রাজধানীর নাম। গুজরাটের অন্য জল-স্থাপত্যের জন্য দেখুন পাটনের রানি কি ভাভ আর ধোলাভীরার বৃষ্টির জলের কাজ।

সিনহার ২০১৮ সালের প্রবন্ধ যোগ করেছে যে আজ জল-কাঠামোগুলো অকেজো ও অবহেলিত, আর সে যুক্তি দিয়েছে সেগুলোকে স্থানটির কার্যকর অংশ হিসেবে পুনরুদ্ধার করার।

সংরক্ষণ, আর যাওয়ার আগে কী জানা দরকার

ইউনেস্কো মালিকদের তালিকা দিয়েছে: এএসআই, গুজরাট বন বিভাগ, রাজ্যের প্রত্নতত্ত্ব ও রাজস্ব বিভাগ, জয় কালিকা মন্দির ট্রাস্ট, জৈন মন্দির ট্রাস্ট, একটি ফকির সম্প্রদায়ের ট্রাস্ট আর ব্যক্তিগত পক্ষ। উনচল্লিশটি স্মারক আলাদাভাবে সংরক্ষিত। সম্পত্তিটি পড়ে ১৯৫৮ সালের প্রাচীন স্মারক ও প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান ও অবশেষ আইন আর ২০০৬ সালের চাম্পানের-পাবাগড় বিশ্ব ঐতিহ্য এলাকা ব্যবস্থাপনা কর্তৃপক্ষ আইনের আওতায়। এএসআই কাজ করে সেই কর্তৃপক্ষের সঙ্গে, যার সভাপতি গুজরাটের মুখ্য সচিব।

২০০৪ সালের মার্চে কমিটির উপদেষ্টা সংস্থা আইকোমস মনোনয়ন স্থগিত রাখার সুপারিশ করেছিল, যাতে ভারত একটি ব্যবস্থাপনা পরিকল্পনা, স্থানটির সার্বজনীন মূল্যের ব্যাখ্যা, একটি তুলনামূলক বিশ্লেষণ ও বিস্তারিত স্থান-নকশা দিতে পারে। কমিটি তার বদলে সম্পত্তিটিকে তালিকাভুক্ত করে আর ভারতকে বলে ২০০৫ সালের ১ ফেব্রুয়ারির মধ্যে তার ব্যবস্থাপনা পরিকল্পনার কার্যকারিতা নিয়ে প্রতিবেদন দিতে।

এএসআইয়ের পাতা, ২০২৬ সালের ৫ নভেম্বর যাচাই করা, খোলার সময় দিয়েছে সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত আর বলছে চাম্পানের বরোদা থেকে ৫০ কিমি দূরে পাবাগড় পাহাড়ের পাদদেশে। পর্যটন মন্ত্রকের পোর্টাল ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া প্রধান বিমানবন্দর হিসেবে নাম করেছে ভদোদরা বিমানবন্দর আর নিকটতম রেলস্টেশন হিসেবে চাম্পানের রোড। যাওয়ার আগে বর্তমান প্রবেশমূল্য ও রোপওয়ের সময়সূচি স্থানীয়ভাবে যাচাই করে নিন।

ইউনেস্কোর অখণ্ডতার বিবৃতি বলছে, চাম্পানের-পাবাগড়ের প্রত্নতাত্ত্বিক স্তরগুলোর বড় অংশ এখনও খোঁড়া হয়নি।