Skip to content
تحتفظ تشامبانير بافاغاد في غوجارات، التي أدرجتها اليونسكو عام 2004، بحصن جبلي لأسرة تشوهان وشبكة من الآبار المدرجة والخزانات وعاصمة السلطان من 1484 إلى 1536
السفر

تحتفظ تشامبانير بافاغاد في غوجارات، التي أدرجتها اليونسكو عام 2004، بحصن جبلي لأسرة تشوهان وشبكة من الآبار المدرجة والخزانات وعاصمة السلطان من 1484 إلى 1536

صورة: Phso2 / Wikimedia Commons, CC BY 3.0 (مقتصّة)

العربية

أدرجت اليونسكو تشامبانير بافاغاد عام 2004 وفق أربعة معايير ثقافية، وتصفها بأنها المدينة الإسلامية السابقة للمغول الوحيدة الكاملة غير المتغيرة. ويضم الموقع، البالغة مساحته 1,328.89 هكتار، أيضا حصنا جبليا هندوسيا ومعابد ما يزال الحجاج يزورونها وخزانات وآبارا مدرجة بُنيت لمكان بلا مجرى دائم.

· · 7 دقيقة قراءة

أدرجت اليونسكو حديقة تشامبانير بافاغاد الأثرية، في مقاطعة بانتشمحل بغوجارات، في قائمة التراث العالمي عام 2004، في الدورة الثامنة والعشرين للجنة التراث العالمي في سوتشو (القرار 28 COM 14B.26). وتبلغ مساحة الموقع 1,328.89 هكتار في 12 منطقة منفصلة، مع منطقة عازلة مساحتها 2,911.74 هكتار. ويقول وصف اليونسكو نفسه إنها “المدينة الإسلامية السابقة للمغول الوحيدة الكاملة غير المتغيرة”، ويضم الموقع نفسه الحصن الجبلي لعاصمة هندوسية، ومعابد على جبل بافاغاد ما يزال الحجاج يصعدون إليها، وخزانات وآبار وآبارا مدرجة بُنيت لموقع جاف.

ما أدرجته اليونسكو

يصف نص اللجنة وملخص المركز بافاغاد بأنه جبل بركاني يرتفع 800 متر فوق السهل. ويسردان بقايا استيطان من عصور ما قبل التاريخ إلى القرون الوسطى، منها مواقع من العصر النحاسي الحجري وحصن جبلي هندوسي من القرن الرابع عشر وعاصمة إسلامية أُسست في القرن الخامس عشر. ويعد الوصف المختصر التحصينات والقصور والمباني الدينية والأحياء السكنية والمنشآت الزراعية ومنشآت المياه من القرن الثامن إلى القرن الرابع عشر.

وطُبقت أربعة معايير. المعيار (iii) يشمل المعابد ومنشآت حجز المياه والمدينة العاصمة شاهدا على ثقافات اندثرت. والمعيار (iv) يسمي المسجد الكبير، المسجد الجامع، مزيجا من العمارة الهندوسية والإسلامية صار نموذجا لمساجد لاحقة في الهند. والمعيار (v) يصف تشامبانير بأنها مثال بارز على عاصمة قصيرة العمر جدا، والمعيار (vi) يسجل الحج المتواصل من المؤمنين الهندوس.

الحصن الجبلي وأقدم معبد

تقول هيئة المسح الأثري الهندية (ASI) إن بافاغاد كان حصنا هندوسيا شهيرا في عهد ملوك سولانكي في غوجارات ثم في عهد خيتشي تشوهان. وأقدم معبد، على هضبة ماوليا، مكرس للاكوليشا، وتؤرخه الهيئة إلى القرن العاشر أو الحادي عشر، ولم يبق قائما منه إلا قاعته الداخلية ومدخله. وف. هـ. سوناوان، الذي حفر في تشامبانير لجامعة المهراجا ساياجيراو في بارودا، يسمي المزار الشيفي نفسه الأقدم على الجبل ويؤرخه إلى أواخر القرن العاشر أو أوائل الحادي عشر. ويقول ملف الترشيح الهندي لعام 2003 فقط إن التحليل الأسلوبي يشير إلى القرن الحادي عشر أو الثاني عشر. وتؤرخ الهيئة معابد هندوسية وجينية أخرى على الجبل من نحو القرن الثالث عشر إلى الخامس عشر.

وتقول اليونسكو إن راجبوت خيتشي تشوهان استولوا على المنطقة في القرن الثالث عشر وبنوا أول مستوطنة لهم على قمة الجبل. ويضع سوناوان وصولهم نحو 1300 ويستشهد بنقش في بئر مدرجة في ناهاني أومارفان، على بعد نحو 6 كم جنوب شرق تشامبانير، يعطي نسب الأسرة عبر 13 زعيما من راماديفا إلى جاياسيمهاديفا. وتضيف خلاصة ساهابيديا أن كاليكا كانت إلهة عشيرة خيتشي تشوهان. ومسرحية سنسكريتية من القرن الخامس عشر، غانغاداسا براتابا فيلاسا ناتاكا لشاعر البلاط غانغادهارا، تذكر المعبد. ويقول سوناوان إنها أُديت في قاعة مزار ماهاكالي، إلهة الحصن الرئيسية، وإن فصلها السابع يصف بافاغاد بالتفصيل.

ويعتقد المتعبدون أن الجبل هو الموضع الذي سقط فيه إبهام قدم الإلهة كاليكا اليمنى؛ ويسجل تقييم إيكوموس هذا المعتقد. ومعبد كاليكا ماتا على القمة، بكلمات اليونسكو، مزار مهم يجذب أعدادا كبيرة من الحجاج على مدار العام. ويقول ملف 2003 إنه يزوره مئات الآلاف من الحجاج (لاكهات)، وإن آل سيندهيا رمموا ممر الحجاج من سفح الجبل إلى القمة في القرن الثامن عشر، وإن تلفريكا وصل بين ماتشي وماوليا، ما أبقى مشيا لنصف ساعة إلى المعبد. وتكتب أميتا سينها من جامعة إلينوي أن معبد القمة أُعيد بناؤه في القرن الثامن عشر.

حصار نحو 20 شهرا وعاصمة جديدة

حاول سلاطين غوجارات عقودا الاستيلاء على بافاغاد، الذي جعله موقعه المجاور لمالوة ثمينا. ويسجل سوناوان أن السلطان أحمد شاه الأول هاجم عام 1418 وأن الحاكم التشوهاني ترامباك بهوبا دفع الجزية واحتفظ بالحصن. وفي 1449 حاصره السلطان محمد شاه من جديد؛ فاستدعى غانغاداسا سلطان مالوة محمود خلجي، وانسحب محمد شاه إلى أحمد آباد.

وأنهى حصار محمود بيغادا قبضة التشوهان. ويعطي سوناوان السقوط في 21 نوفمبر 1484 بعد حصار دام 20 شهرا، وجاياسيمهاديفا آخر حاكم هندوسي. ومرآة سكندري، وهي سجل فارسي لغوجارات، مترجمة في مجلد إي. سي. بايلي لعام 1886؛ وتاريخها للسقوط 5 ذي القعدة 889 هجرية، ويحوله بايلي إلى 24 نوفمبر 1484. وفي حاشية هناك، تستشهد بالمؤرخ فرشتة، سنة و253 يوما من 17 مارس 1483. وتعطي اليونسكو والهيئة السنة فقط. ويقول السجل إن نساء الحامية وأطفالها ماتوا في نار الجوهر قبل أن يشن الرجال هجمة أخيرة، وإن الراول الأسير أُعدم لاحقا بعد أن رفض التحول.

وقرر بيغادا، كما تكتب اليونسكو وساهابيديا الاسم، أن يجعل تشامبانير عاصمته. وتقول الهيئة إنه أعاد تسمية الحصن محمد آباد. ويقول المرآة إنه بنى مسجدا جميلا وسورا خارجيا، وأقام حدائق في سنة 890 هجرية، وإن المدينة “جعلت أهل غوجارات ينسون أحمد آباد”. وافتُتحت دار سك عام 1484، بحسب ساهابيديا، وسكّت عملات نُقش عليها شهر مكرم، “المدينة الجليلة”، حتى 1537. ويسمي نقش في بئر مدرجة في ماندفي، مؤرخ بفيكرام سامفات 1554 (1498 للميلاد)، العاصمة الجديدة. ويقول ملف الترشيح إن المدينة استغرق بناؤها 27 عاما. وتقول اليونسكو إن تشامبانير بقيت عاصمة حتى 1536.

المدينة التي وجدها المنقبون تحت الغابة

تناول قسم الآثار في الجامعة الموقع في سبعينيات القرن العشرين بإشراف ر. ن. ميهتا. ويكتب سوناوان أنه كان أحد ثلاثة مشاريع وطنية موّلتها لجنة المنح الجامعية لدراسة مستوطنة من القرون الوسطى بالأساليب الأثرية، والمشروعان الآخران فاتحبور سيكري وهامبي، وإنه شارك في العمل الميداني من 1969 إلى 1977.

وجد المسح مشهد مدينة دائريا ينتشر على نحو ستة كيلومترات مربعة في نصف قطر نحو كيلومترين. وكانت القلعة الملكية، حصار خاص أو جهان بناه، داخل سور خارجي على شكل حدوة حصان بتسع بوابات. وكانت تؤدي إليها طرق مستقيمة، وقامت منشآت أشبه بالدكاكين عند بعض التقاطعات. ويسرد سوناوان مساجد الجامع وناغينا وكيفدا وإيتيري وليلا غومباج وبابامان وكامني عند التقاطعات، وتقول الهيئة إن خمسة مساجد ما تزال في حالة جيدة.

وكانت كتلة واحدة محفورة، بقياس 208 في 144 مترا، مسكن أحد النبلاء. وكان مبناها الرئيسي من طابقين وقاس 17.60 في 9.75 مترا وحمل جداريات أحادية اللون على الجص الجيري، منها أشجار موز منمقة مع ببغاوات. ويسجل سوناوان كذلك حدائق بأحواض غرس دائرية وحماما مثمنا تغذيه قنوات حلزونية ومصارف مغطاة وإسطبلا قياسه 35 في 10 أمتار بـ28 عمودا من الحجر الرملي لربط الخيول.

المسجد الجامع

تقول اليونسكو إن المسجد الكبير هو أفضل ما يبين أهمية تشامبانير عاصمة ومقرا لسلطان. وتحصي ساهابيديا 172 عمودا تحت القبة المركزية وسبعة محاريب، وتقول إن نقش إتمام مؤرخا بسنة 914 هجرية (1508 إلى 1509 للميلاد) كان مثبتا على المحراب المركزي لكنه ضاع منذ ذلك الحين. ولا تعطي صفحة الهيئة سنة للبناء. ويفسر ملف الترشيح عدد المحاريب برتبة: سبعة لمسجد المدينة، وخمسة للمساجد التي يستعملها الملوك وضيوفهم، وثلاثة لمساجد العامة. ويضيف الملف أن خزان المسجد المثمن، أكبر خزانات المدينة، له درجات مثلثة وينبوع طبيعي يبقيه ممتلئا في الصيف.

خزانات وآبار وآبار مدرجة بلا مجرى دائم

تكتب سينها أن تشامبانير بافاغاد ليس فيها مجار دائمة وتعتمد على الرياح الموسمية، وأن منشآتها المائية جمعت مياه الجريان من مستجمعين مائيين على الجانبين الشمالي الشرقي والشمالي الغربي من الجبل. وعلى الجبل كانت المسطحات المائية مركز المستوطنات الهندوسية. أما المدينة عند السفح فاعتمدت في الأغلب على آبار منزلية، في روايتها.

ويسرد ملف الترشيح سدودا ترابية وأحواض تجميع كبيرة، منها وادا تالاو، الأكبر، وميدهي تالاو، المصنوع بسد وادٍ صغير في حصن آتاك. وعلى هضبة ماوليا، حوضان غذّيا نظام قنوات تحت الأرض يمتد إلى كوندات غانغا وجامنا وساراسواتي، وهي الخزانات المدرجة. ومن الخزانات قرب معبد كاليكا، يقول الملف إن دوديا وتشاسيا فقط بقيا. ويلاحظ أن ممر الحجاج يبدأ قرب غابن شاه فاف.

ويسمي سوناوان هيليكال فاف وغيبان شاه فاف وتشاندراكالا وسوريا كالا فاف وساط كوفا ناف فاودي في كانجري والخزان المثمن للمسجد الجامع بين أفضل الأمثلة. ويسرد تقرير اللجنة عن دورة 2004 تشاندراكالا فاف ونو كوان سات فاف وماليك ساندال ني فاف بين مكونات الموقع المدرج. وبئران مدرجتان تحملان أيضا نقوشا يقوم عليها التاريخ: البئر في ناهاني أومارفان، وفيها نسب التشوهان، والبئر في ماندفي، وفيها اسم العاصمة. وللاطلاع على عمارة مائية أخرى في غوجارات، انظر راني كي فاف في باتان وأعمال مياه الأمطار في دولافيرا.

وتضيف ورقة سينها لعام 2018 أن المنشآت المائية اليوم معطلة ومهملة، وتدعو إلى ترميمها أجزاء عاملة من الموقع.

الحماية، وما يجب معرفته قبل الذهاب

تسرد اليونسكو الملاك: الهيئة وإدارة الغابات في غوجارات ودوائر الآثار والإيرادات في الولاية وصندوق معبد جاي كاليكا وصناديق المعابد الجينية وصندوق طائفة فقراء وأطراف خاصة. وتسعة وثلاثون معلما محميا بصورة فردية. ويخضع الموقع لقانون الآثار والمواقع الأثرية والبقايا لعام 1958 وقانون هيئة إدارة منطقة التراث العالمي في تشامبانير بافاغاد لعام 2006. وتعمل الهيئة مع تلك السلطة، التي يرأسها كبير سكرتيري غوجارات.

وفي مارس 2004 أوصى إيكوموس، الهيئة الاستشارية للجنة، بتأجيل الترشيح لكي تقدم الهند خطة إدارة وشرحا للقيمة العالمية للموقع وتحليلا مقارنا وخرائط مفصلة للموقع. لكن اللجنة أدرجت الموقع بدلا من ذلك وطلبت من الهند أن تقدم تقريرا عن تشغيل خطة إدارتها بحلول 1 فبراير 2005.

وتعطي صفحة الهيئة، التي فُحصت في 5 نوفمبر 2026، ساعات الزيارة من شروق الشمس إلى غروبها وتقول إن تشامبانير تبعد 50 كم عن بارودا عند سفح جبل بافاغاد. وتسمي Incredible India، بوابة وزارة السياحة، مطار فادودارا المطار الرئيسي ومحطة تشامبانير رود أقرب محطة سكك حديدية. وينبغي التحقق محليا من رسوم الدخول الحالية ومواعيد التلفريك قبل السفر.

ويقول بيان النزاهة لدى اليونسكو إن الرواسب الأثرية في تشامبانير بافاغاد غير محفورة في أغلبها.

Share
Copied!

المصادر وقراءات إضافية

  1. UNESCO World Heritage Centre: Champaner-Pavagadh Archaeological Park (property 1101)
  2. UNESCO World Heritage Committee, Decision 28 COM 14B.26 (Suzhou, 2004): inscription of Champaner-Pavagadh Archaeological Park
  3. UNESCO World Heritage Committee, Decisions adopted at the 28th session (Suzhou, 28 June to 7 July 2004), report WHC-04/28.COM/26
  4. ICOMOS, Advisory Body Evaluation of Champaner-Pavagadh (India), No 1101 (March 2004)
  5. Government of India, nomination dossier: Champaner-Pavagadh World Heritage Site Nomination (UNESCO)
  6. Archaeological Survey of India: Champaner-Pavagadh Archaeological Park
  7. Incredible India (Ministry of Tourism): Champaner-Pavagadh Archaeological Park
  8. V. H. Sonawane, Sahapedia: Excavations at Champaner
  9. Sahapedia: Champaner-Pavagadh Archeological Park: A World Heritage Site
  10. Sikandar bin Muhammad, Mirat-i-Sikandari, in E. C. Bayley (ed.), The Local Muhammadan Dynasties: Gujarat (1886), Internet Archive copy
  11. Amita Sinha, Architecture, Culture, and Spirituality Forum: Water Symbols and Architecture in Champaner-Pavagadh, Gujarat, India (2018)

أُعِدّ هذا المقال وكُتب بمساعدة أدوات الذكاء الاصطناعي، وحُرِّر للتحقق من دقته. وهو للمعلومة العامة والنقاش فقط، وليس مشورة مهنية. راجع معاييرنا التحريرية وإخلاء المسؤولية. وجدت خطأ؟ أخبرنا.

#champaner#pavagadh#unesco world heritage#stepwells#jami masjid champaner#khichi chauhan#mahmud begada#gujarat

أعجبك المقال؟ احصل على التالي.

مقال جيد واحد في كل مرة، يصلك مباشرة إلى بريدك. بلا رسائل مزعجة، ويمكنك إلغاء الاشتراك متى شئت.

المزيد في السفر
نالت راني كي فاف، البئر المدرجة في باتان بأكثر من 500 منحوتة رئيسية، صفة التراث العالمي لدى اليونسكو في 22 يونيو 2014، وهي على ورقة الـ100 روبية
غاب نصب تذكاري لملكة من القرن الـ11 في شمال غوجارات تحت طمي النهر نحو سبعة قرون، وخرج في حفريات هيئة المسح الأثري، ويظهر الآن على ورقة نقدية. هذا ما تقوله السجلات الرسمية عنه.
يؤرَّخ معبد الشمس في موديرا بغوجارات إلى نحو 1026 و1027 م، ويتجه إلى الشرق فوق سورية كوند المدرّجة بمقاس 176 قدمًا في 120، وهو على القائمة التمهيدية لليونسكو عن الهند منذ 2022
تحتضن قرية على نهر بوشباواتي أحد أفضل معابد غوجارات السولانكية حفظًا، وقاعة أعمدته وبركته المدرّجة ما زالتا قائمتين بعد نحو ألف عام. ويفرز هذا الدليل الحجر المؤرَّخ من تخمينات التأريخ، ويذكر ما تعدّده صفحات السياحة الرسمية للزيارة.
أصبحت سارناث الموقع الـ45 للهند في قائمة التراث العالمي لليونسكو في 25 يوليو 2026، ويستطيع الزوار أن يمشوا بين ستوبا داميك وجذع عمود أشوكا ومتحف 1904 على بعد 10 كيلومترات من فاراناسي
موقعان محميان بمساحة 8.05 هكتار في المجموع يضمان ستوبا من العصر الغوبتي وقاعدة عمود أشوكا وأطلال سبعة أديرة. ويحفظ المتحف على الجانب الآخر من الطريق تاج الأسود الذي صار شعار الهند.
← كل المقالات