गुजरात का चंपानेर-पावागढ़, जिसे यूनेस्को ने 2004 में सूचीबद्ध किया, चौहानों का पहाड़ी किला, बावड़ियों और तालाबों का जाल, और 1484 से 1536 तक की सुल्तान की राजधानी सँजोए है

यूनेस्को ने गुजरात के पंचमहाल ज़िले के चंपानेर-पावागढ़ पुरातत्व उद्यान को 2004 में विश्व धरोहर सूची में अंकित किया, सूज़ौ में विश्व धरोहर समिति के 28वें सत्र में (निर्णय 28 COM 14B.26)। संपत्ति 12 अलग-अलग क्षेत्रों में 1,328.89 हेक्टेयर में फैली है, और उसका बफ़र क्षेत्र 2,911.74 हेक्टेयर का है। यूनेस्को का अपना वर्णन इसे “मुगल-पूर्व इस्लामी शहर का एकमात्र पूर्ण और अपरिवर्तित उदाहरण” कहता है, और उसी संपत्ति में एक हिंदू राजधानी का पहाड़ी किला, पावागढ़ पहाड़ी के वे मंदिर जहाँ तीर्थयात्री आज भी चढ़कर जाते हैं, और सूखी जगह के लिए बने तालाब, कुएँ और बावड़ियाँ शामिल हैं।

यूनेस्को ने क्या अंकित किया

समिति का पाठ और केंद्र का सार पावागढ़ को ज्वालामुखीय पहाड़ी बताते हैं जो मैदान से 800 मीटर ऊपर उठती है। वे प्रागैतिहासिक से मध्यकाल तक की बसावट के अवशेष गिनाते हैं, जिनमें ताम्रपाषाण स्थल, 14वीं सदी का हिंदू पहाड़ी किला और 15वीं सदी में स्थापित इस्लामी राजधानी हैं। संक्षिप्त वर्णन 8वीं से 14वीं सदी तक की किलेबंदी, महल, धार्मिक इमारतें, आवासीय क्षेत्र, खेती की संरचनाएँ और जल-प्रतिष्ठान गिनता है।

चार मानदंड लागू किए गए। मानदंड (iii) मंदिरों, जल-संचयन प्रतिष्ठानों और राजधानी शहर को लुप्त हो चुकी संस्कृतियों के साक्ष्य के रूप में लेता है। मानदंड (iv) महान मस्जिद, जामा मस्जिद, को हिंदू और मुस्लिम स्थापत्य के ऐसे मेल के रूप में नाम देता है जो भारत में बाद की मस्जिदों का नमूना बना। मानदंड (v) चंपानेर को बहुत छोटी आयु वाली जीवंत राजधानी का उत्कृष्ट उदाहरण कहता है, और मानदंड (vi) हिंदू श्रद्धालुओं की निरंतर तीर्थयात्रा दर्ज करता है।

पहाड़ी किला और सबसे पुराना मंदिर

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) कहता है कि पावागढ़ गुजरात के सोलंकी राजाओं और फिर खींची चौहानों के अधीन प्रसिद्ध हिंदू किला था। मौलिया पठार पर सबसे पुराना मंदिर लकुलीश को समर्पित है, और ASI इसे 10वीं से 11वीं सदी का बताता है; केवल उसका भीतरी सभामंडप और ड्योढ़ी खड़े हैं। वी. एच. सोनवणे, जिन्होंने महाराजा सयाजीराव विश्वविद्यालय, बड़ौदा के लिए चंपानेर में खुदाई की, उसी शैव मंदिर को पहाड़ी का सबसे पुराना कहते हैं और उसे 10वीं के अंत या 11वीं सदी के आरंभ का बताते हैं। भारत का 2003 का नामांकन दस्तावेज़ केवल इतना कहता है कि शैलीगत विश्लेषण 11वीं या 12वीं सदी की ओर इशारा करता है। पहाड़ी के अन्य हिंदू और जैन मंदिर ASI के विवरण में लगभग 13वीं से 15वीं सदी के हैं।

यूनेस्को कहता है कि खींची चौहान राजपूतों ने 13वीं सदी में यह इलाका लिया और पहाड़ी की चोटी पर अपनी पहली बस्ती बनाई। सोनवणे उनके आगमन को लगभग 1300 के आसपास रखते हैं और चंपानेर से लगभग 6 किमी दक्षिण-पूर्व में नहानी उमरवन की एक बावड़ी के अभिलेख का हवाला देते हैं, जो रामदेव से जयसिंहदेव तक 13 मुखियाओं के माध्यम से परिवार की वंशावली देता है। सहपीडिया का अवलोकन जोड़ता है कि कालिका खींची चौहानों की कुलदेवी थीं। 15वीं सदी का एक संस्कृत नाटक, दरबारी कवि गंगाधर का गंगादास प्रताप विलास नाटक, मंदिर का उल्लेख करता है। सोनवणे कहते हैं कि यह किले की अधिष्ठात्री देवी महाकाली के मंदिर के सभामंडप में खेला गया था और इसका सातवाँ अंक पावागढ़ का विस्तार से वर्णन करता है।

भक्तों की मान्यता है कि यह पहाड़ी वह स्थान है जहाँ देवी कालिका के दाहिने पैर का अँगूठा गिरा था; ICOMOS का मूल्यांकन इस मान्यता को दर्ज करता है। शिखर पर कालिका माता का मंदिर, यूनेस्को के शब्दों में, एक महत्वपूर्ण तीर्थ है जो साल भर बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों को खींचता है। 2003 का दस्तावेज़ कहता है कि वहाँ लाखों तीर्थयात्री आते हैं, कि सिंधियाओं ने 18वीं सदी में पहाड़ी के नीचे से शिखर तक के तीर्थ-पथ की मरम्मत की, और कि एक रज्जु-मार्ग माची और मौलिया को जोड़ता था, जिसके बाद मंदिर तक आधे घंटे की पैदल चढ़ाई बचती थी। इलिनॉय विश्वविद्यालय की अमिता सिन्हा लिखती हैं कि शिखर का मंदिर 18वीं सदी में फिर से बना।

लगभग 20 महीने की घेराबंदी और एक नई राजधानी

गुजरात के सुल्तानों ने दशकों तक पावागढ़ को लेने की कोशिश की, जिसकी मालवा से सटी स्थिति उसे मूल्यवान बनाती थी। सोनवणे दर्ज करते हैं कि सुल्तान अहमद शाह प्रथम ने 1418 में हमला किया और चौहान शासक त्र्यंबक भूपा ने कर चुकाकर किला रखा। 1449 में सुल्तान मुहम्मद शाह ने फिर घेरा डाला; गंगादास ने मालवा के सुल्तान महमूद खल्जी को बुलाया, और मुहम्मद शाह अहमदाबाद लौट गया।

महमूद बेगड़ा की घेराबंदी ने चौहानों की पकड़ खत्म की। सोनवणे पतन को 20 महीने की घेराबंदी के बाद 21 नवंबर 1484 देते हैं, जिसमें जयसिंहदेव अंतिम हिंदू शासक थे। मिरात-ए-सिकंदरी, गुजरात का एक फ़ारसी इतिवृत्त, ई. सी. बेले के 1886 के खंड में अनूदित है; पतन के लिए उसकी तिथि इस्लामी कैलेंडर का 5 ज़िल-क़दा 889 है, जिसे बेले 24 नवंबर 1484 में बदलते हैं। वहाँ की एक पाद-टिप्पणी, इतिहासकार फ़रिश्ता का हवाला देकर, 17 मार्च 1483 से एक वर्ष और 253 दिन गिनती है। यूनेस्को और ASI केवल वर्ष देते हैं। इतिवृत्त कहता है कि किले की स्त्रियाँ और बच्चे जौहर की आग में मरे, उसके बाद पुरुषों ने अंतिम धावा बोला, और कि पकड़े गए रावल को बाद में धर्म बदलने से इनकार करने पर मृत्युदंड दिया गया।

बेगड़ा, जैसे यूनेस्को और सहपीडिया नाम लिखते हैं, ने चंपानेर को अपनी राजधानी बनाने का निर्णय लिया। ASI कहता है कि उसने किले का नाम मुहम्मदाबाद रखा। मिरात कहता है कि उसने एक भव्य मस्जिद और बाहरी दीवार बनवाई, इस्लामी कैलेंडर के वर्ष 890 में बाग लगाए, और कि इस नगर ने “गुजरात के लोगों को अहमदाबाद भुला दिया”। सहपीडिया के अनुसार 1484 में एक टकसाल खुली और 1537 तक शहर मुकर्रम, “प्रतिष्ठित नगर”, खुदे सिक्के ढालती रही। मांडवी की एक बावड़ी का अभिलेख, विक्रम संवत 1554 (1498 ईस्वी) का, नई राजधानी का नाम लेता है। नामांकन दस्तावेज़ कहता है कि शहर को बनने में 27 वर्ष लगे। यूनेस्को कहता है कि चंपानेर 1536 तक राजधानी रहा।

जंगल के नीचे खुदाई करने वालों को मिला शहर

विश्वविद्यालय के पुरातत्व विभाग ने 1970 के दशक में आर. एन. मेहता के अधीन स्थल को लिया। सोनवणे लिखते हैं कि यह विश्वविद्यालय अनुदान आयोग द्वारा वित्तपोषित तीन राष्ट्रीय परियोजनाओं में से एक थी जो पुरातात्विक विधियों से मध्यकालीन बस्ती का अध्ययन करती थीं, बाकी फ़तेहपुर सीकरी और हम्पी थे, और कि उन्होंने 1969 से 1977 तक क्षेत्र-कार्य में भाग लिया।

सर्वेक्षण में लगभग दो किलोमीटर की त्रिज्या में लगभग छह वर्ग किलोमीटर में फैला एक गोलाकार नगर-परिदृश्य मिला। शाही गढ़, हिसार-ए-ख़ास या जहांपनाह, नौ दरवाज़ों वाली घोड़े की नाल के आकार की बाहरी दीवार के भीतर था। सीधी सड़कें उस तक जाती थीं, और कुछ चौराहों पर दुकान जैसी संरचनाएँ थीं। सोनवणे चौराहों पर जामी, नगीना, केवड़ा, इटेरी, लीला गुंबज, बाबामान और कमानी मस्जिदें गिनाते हैं, और ASI कहता है कि पाँच मस्जिदें अब भी अच्छी हालत में हैं।

खोदा गया एक खंड, 208 गुणा 144 मीटर, एक सामंत का निवास था। उसकी दो मंज़िला मुख्य इमारत 17.60 गुणा 9.75 मीटर की थी और चूने के पलस्तर पर एकवर्णी भित्तिचित्र थे, जिनमें तोतों के साथ शैलीबद्ध केले के पेड़ हैं। सोनवणे गोलाकार क्यारियों वाले बाग, सर्पिल नालियों से भरा अष्टकोणीय स्नानागार, ढकी नालियाँ और 35 गुणा 10 मीटर का एक अस्तबल भी दर्ज करते हैं जिसमें घोड़ों को बाँधने के लिए 28 बलुआ पत्थर के खंभे थे।

जामी मस्जिद

यूनेस्को कहता है कि महान मस्जिद चंपानेर के राजधानी और सुल्तान के निवास के महत्व को सबसे अच्छी तरह दिखाती है। सहपीडिया केंद्रीय गुंबद के नीचे 172 खंभे और सात मेहराबी ताक (मिहराब), यानी नमाज़ के आले, गिनती है, और कहती है कि इस्लामी कैलेंडर के 914 (1508 से 1509 ईस्वी) की पूर्णता का अभिलेख केंद्रीय मिहराब पर लगा था पर अब खो गया है। ASI का पृष्ठ कोई निर्माण वर्ष नहीं देता। नामांकन दस्तावेज़ मिहराबों की संख्या को दर्जे के रूप में समझाता है: शहर की मस्जिद के लिए सात, राजपरिवार और उनके मेहमानों की मस्जिदों के लिए पाँच, आम लोगों की मस्जिदों के लिए तीन। दस्तावेज़ जोड़ता है कि मस्जिद का अष्टकोणीय तालाब, शहर के तालाबों में सबसे बड़ा, त्रिकोणीय सीढ़ियों वाला है और उसमें एक प्राकृतिक स्रोत है जो उसे गर्मियों में भरा रखता है।

बिना बारहमासी धारा के तालाब, कुएँ और बावड़ियाँ

सिन्हा लिखती हैं कि चंपानेर-पावागढ़ में बारहमासी धाराएँ नहीं हैं और वह मानसून पर निर्भर है, और कि उसकी जल-संरचनाएँ पहाड़ी के उत्तर-पूर्व और उत्तर-पश्चिम की ओर के दो जलग्रहण क्षेत्रों से बहता पानी जमा करती थीं। पहाड़ी पर जलाशय हिंदू बस्तियों का केंद्र थे। उनके विवरण में तलहटी का शहर अधिकतर घरेलू कुओं पर निर्भर था।

नामांकन दस्तावेज़ मिट्टी के बाँध और बड़े जलग्रहण कुंड गिनाता है, जिनमें सबसे बड़ा वाडा तालाब और अटक किले में एक छोटी घाटी को बाँधकर बनाया मेढ़ी तालाब हैं। मौलिया पठार पर दो कुंड एक भूमिगत नाली-व्यवस्था को पानी देते थे जो गंगा, जमुना और सरस्वती कुंडों, यानी सीढ़ीदार तालाबों, तक जाती थी। कालिका मंदिर के पास के तालाबों में से दस्तावेज़ कहता है कि केवल दूधिया और छस्सिया बचे हैं। वह नोट करता है कि तीर्थ-पथ गबेन शाह वाव के पास से शुरू होता है।

सोनवणे हेलिकल वाव, गेबन शाह वाव, चंद्रकला और सूर्यकला वाव, कंजरी की सात कुआँ नौ बावड़ी (सात कुवा नव वावड़ी) और जामी मस्जिद का अष्टकोणीय तालाब सर्वोत्तम उदाहरणों में नाम लेते हैं। 2004 के सत्र पर समिति की रिपोर्ट अंकित संपत्ति के घटकों में चंद्रकला वाव, नौ कुआँ सात वावड़ी और मलिक संदल नी वाव को गिनाती है। दो बावड़ियों में ऐसे अभिलेख भी हैं जिन पर इतिहास टिका है: नहानी उमरवन वाली, जिसमें चौहान वंशावली है, और मांडवी वाली, जिसमें राजधानी का नाम है। गुजरात की दूसरी जल-स्थापत्य कृतियों के लिए पाटन की रानी की वाव और धोलावीरा के वर्षा-जल के काम देखें।

सिन्हा का 2018 का शोधपत्र जोड़ता है कि आज जल-संरचनाएँ निष्क्रिय और उपेक्षित हैं, और वह उन्हें स्थल के चालू हिस्सों के रूप में बहाल करने का तर्क देता है।

संरक्षण, और जाने से पहले क्या जानें

यूनेस्को मालिकों के रूप में ASI, गुजरात वन विभाग, राज्य के पुरातत्व और राजस्व विभाग, जय कालिका मंदिर ट्रस्ट, जैन मंदिर ट्रस्ट, एक फ़क़ीर संप्रदाय ट्रस्ट और निजी पक्ष सूचीबद्ध करता है। उनतालीस स्मारक व्यक्तिगत रूप से संरक्षित हैं। संपत्ति 1958 के प्राचीन स्मारक और पुरातत्व स्थल एवं अवशेष अधिनियम और 2006 के चंपानेर-पावागढ़ विश्व धरोहर क्षेत्र प्रबंधन प्राधिकरण अधिनियम के अंतर्गत आती है। ASI उस प्राधिकरण के साथ काम करता है, जिसकी अध्यक्षता गुजरात के मुख्य सचिव करते हैं।

मार्च 2004 में समिति की सलाहकार संस्था ICOMOS ने नामांकन को टालने की सिफ़ारिश की ताकि भारत प्रबंधन योजना, स्थल के सार्वभौमिक मूल्य की व्याख्या, तुलनात्मक विश्लेषण और विस्तृत स्थल योजनाएँ दे सके। समिति ने इसके बजाय संपत्ति को अंकित किया और भारत से अपनी प्रबंधन योजना के संचालन पर 1 फ़रवरी 2005 तक रिपोर्ट देने को कहा।

ASI का पृष्ठ, जो 5 नवंबर 2026 को जाँचा गया, खुलने का समय सूर्योदय से सूर्यास्त तक बताता है और कहता है कि चंपानेर बड़ौदा से 50 किमी दूर पावागढ़ पहाड़ी की तलहटी में है। पर्यटन मंत्रालय का पोर्टल इन्क्रेडिबल इंडिया वडोदरा हवाई अड्डे को प्रमुख हवाई अड्डा और चंपानेर रोड को निकटतम रेलवे स्टेशन बताता है। यात्रा से पहले प्रवेश शुल्क और रज्जु-मार्ग के समय स्थानीय स्तर पर जाँच लें।

यूनेस्को की अखंडता का कथन कहता है कि चंपानेर-पावागढ़ के पुरातात्विक जमाव काफ़ी हद तक अनखोदे हैं।