ललितादित्य मुक्तापीडाने काश्मीरमध्ये मार्तंड सूर्यमंदिर बांधले, आणि कल्हणाचा इतिवृत्तग्रंथ तसेच चीनचे तांग वृत्तान्त या दोन्हींत त्याच्या कारकिर्दीची नोंद आहे

अनंतनाग जिल्ह्यातील मट्टन येथील मार्तंड सूर्यमंदिर, श्रीनगरच्या सुमारे ६३ किमी दक्षिणेला, आठव्या शतकात कार्कोट घराण्यातील राजा ललितादित्य मुक्तापीड याने बांधले, असे कल्हणाचा संस्कृत इतिवृत्तग्रंथ राजतरंगिणी सांगतो. आज जे उरले आहे ते स्तंभावलीने वेढलेल्या प्रांगणातील एक उद्ध्वस्त गर्भगृह आहे. राम चंद्र काक यांनी १९३३ च्या आपल्या पाहणी ग्रंथात, अँशंट मॉन्युमेंट्स ऑफ काश्मीर, या प्रांगणाची लांबी २२० फूट आणि रुंदी १४२ फूट दिली आहे. भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षणाने (ASI) त्याची नोंद “मार्तंडचे प्राचीन मंदिर आणि लगतची जमीन” अशी केली आहे, आणि जम्मू व काश्मीरमधील केंद्रीय संरक्षित ५६ स्मारकांपैकी ते एक आहे.

एक दुसरी, पूर्णपणे स्वतंत्र नोंद त्याच राजाचे नाव घेते. चिनी राजवंशीय इतिहास न्यू बुक ऑफ तांग मध्ये काश्मीरचा शासक मुदुओबी या नावाने येतो, आणि त्याने तांग दरबारात पाठवलेल्या दूताचा वृत्तान्त त्याच्यासोबत आहे.

मंदिराबद्दल कल्हणाने काय लिहिले

कल्हणाने राजतरंगिणी, काश्मीरच्या राजांचा पद्यातील इतिहास, ११४८ ते ११५० दरम्यान रचला, एम. ए. स्टाइन यांच्या कालनिर्णयानुसार, ज्यांनी १९०० मध्ये तिचे इंग्रजीत भाषांतर केले. चौथे तरंग ललितादित्याविषयी आहे. स्टाइन यांच्या भाषांतरातील श्लोक १९२ मध्ये राजाने मार्तंड देवालय “उंच तटबंदीच्या आत, दगडाच्या भक्कम भिंतींसह” बांधले. स्टाइन यांच्या वाचनानुसार ही तटबंदी म्हणजे मंदिराचे स्तंभावलीने वेढलेले प्रांगण होय.

मार्तंड हे सूर्याचे नाव आहे. स्टाइन यांच्या म्हणण्यानुसार, मार्तंड तीर्थस्थळाचे पवित्र झरे अवशेषाच्या सुमारे एक मैल वायव्येला, पठाराच्या पायथ्याशी आहेत. नीलमत हा काश्मिरी ग्रंथ ते ठिकाण सूर्याला पवित्र असलेल्या ठिकाणांत आधीच गणतो, आणि स्टाइन यांचा निष्कर्ष आहे की तिथे सूर्याची उपासना अगदी प्राचीन काळापासून होत होती.

त्या जागी कोणी काय बांधले यावर १८४० च्या दशकापासून वाद चालू आहे. अलेक्झांडर कनिंगहॅम यांनी १८४८ मध्ये लिहिताना कल्हणाच्या शब्दांचा असा अर्थ घेतला की आधीचा राजा रणादित्य याने मध्यवर्ती गर्भगृह बांधले आणि ललितादित्याने फक्त तटबंदी जोडली. तो अर्थ स्टाइन यांनी आणि स्थापत्य लेखक जेम्स फर्ग्युसन यांनी नाकारला. स्टाइन निदर्शनास आणतात की कल्हण रणादित्याला सिंहरोत्सिक नावाच्या गावात मार्तंड मंदिर देतो, ज्या ठिकाणाचा स्टाइन यांना शोध लागला नाही.

काक यांनी नंतर लिहिताना कल्हणाची शब्दरचना संदिग्ध म्हटली, पण आज उभे असलेले मंदिर ललितादित्याचे, आठव्या शतकाच्या मध्यात बांधलेले, असण्याची शक्यता सर्वाधिक असल्याचे त्यांनी ठरवले. प्रांगणाच्या उत्खननातील एक निष्कर्ष या प्रश्नावर प्रकाश टाकतो, असे काक यांनी जोडले: एका लहान, जुन्या मंदिराचा पाया मोठ्या पायाच्या आत वेढलेला होता, जो त्यांना बहुधा रणादित्याचा वाटला. त्यामुळे टिकून राहिलेल्या मंदिराच्या बांधकर्त्याबाबत स्रोत एकमत आहेत, आणि त्याआधी त्या जागी दुसरे मंदिर उभे होते का यावर त्यांच्यात मतभेद आहेत.

कल्हणाच्या वृत्तान्तातील राजा

ललितादित्य, ज्याला मुक्तापीडही म्हणतात, राजा दुसरा प्रतापादित्य याच्या तीन मुलांपैकी सर्वात धाकटा होता. कल्हणाच्या गणनेनुसार त्याची कारकीर्द ३६ वर्षे, ७ महिने आणि ११ दिवस टिकली, जी स्टाइन यांची कालगणना सुमारे इसवी सन ६९९ ते ७३६ अशी ठेवते. या तारखा सुधारणे आवश्यक आहे, असे स्टाइन यांनी दाखवले, कारण त्याच्या कारकिर्दीची एक चिनी नोंद, जिचे वर्णन पुढे आहे, नंतरच्या काळाशी जुळते.

कल्हण सांगतो त्यानुसार राजा हा विजेता होता आणि त्याने आपली बहुतेक कारकीर्द मोहिमांत घालवली. तो म्हणतो की ललितादित्याने कान्यकुब्जचा (कनौज) शासक यशोवर्मन याला हरवले आणि मग संपूर्ण भारतभर फेरी मारली. स्टाइन यांनी ही फेरी विजयाची परंपरागत काव्यात्मक सफर मानली, त्यांच्या शब्दांत “स्पष्टपणे दंतकथात्मक”, आणि उत्तरकुरू आणि स्त्रियांचा देश या नंतरच्या थांब्यांना त्यांनी पूर्णतः पौराणिक मानले.

इतर भाग स्टाइन यांनी ऐतिहासिक म्हणून स्वीकारले. इतिवृत्तग्रंथ जालंधर आणि लोहर या डोंगराळ प्रदेशांची नावे, आता कांगडा आणि पूंछ, ललितादित्याच्या मांडलिकांच्या ताब्यात असल्याचे देतो, आणि म्हणतो की त्याने तिबेटी, दरद आणि तुखार यांना हरवले. त्याचा मंत्री चंकुण याचे वर्णन तुखार, ऑक्सस नदीच्या वरच्या प्रदेशातील, असे केले आहे, आणि ते नाव सेनापती या अर्थाची चिनी पदवी असण्याची शक्यता स्टाइन यांना वाटली. ओउ-कोंग हा चिनी यात्रेकरू राजाच्या मृत्यूनंतर काही वर्षांनी, ७५९ ते ७६३ दरम्यान, काश्मीरला आला आणि त्याने एक विहार पाहिला, ज्याचे श्रेय कल्हण चंकुणला देतो.

कल्हणाच्या कथनानुसार ललितादित्याचा अंत दूरच्या उत्तरेकडील एका मोहिमेवर झाला, आणि तीन परंपरा प्रचलित होत्या. त्या म्हणजे आर्यनक नावाच्या देशात अवेळी पडलेल्या बर्फाने मृत्यू, डोंगरी मार्गावर सैन्यापासून तुटल्यावर आत्महत्या, आणि अमरांच्या भूमीत माघार. या भिन्न वृत्तांतांवरून स्टाइन यांनी निष्कर्ष काढला की राजा बहुधा अयशस्वी उत्तरेकडील मोहिमेत मरण पावला.

तांग वृत्तान्त काय नोंदवतात

सोंग राजवंशाच्या काळातील संकलकांनी, ओयांग शिउ आणि सोंग छी यांच्या नेतृत्वाखाली, जुन्या नोंदींतून न्यू बुक ऑफ तांग तयार केले. त्याच्या पश्चिम प्रदेशांवरील प्रकरणात काश्मीरवर एक नोंद आहे, जी नावाच्या दोन चिनी लिप्यंतरांखाली लिहिली आहे. तिच्यात म्हटले आहे की देश पर्वतांनी वेढलेला होता, ज्यामुळे इतर राज्ये त्यावर हल्ला करू शकत नव्हती, आणि त्याचा राजा एका मोठ्या नदीकाठच्या नगरातून राज्य करी.

नोंदीत असे आहे की काइयुआन कालखंडाच्या ८ व्या वर्षी (इसवी सन ७२०) तांग दरबाराने काश्मीरच्या एका राजाला मान्यता दिली, ज्याला स्टाइन चंद्रापीड म्हणून ओळखतात, ललितादित्याचा मोठा भाऊ. मग नोंद म्हणते की तियानमू नावाचा राजा मरण पावला आणि त्याचा धाकटा भाऊ मुदुओबी गादीवर बसला. मुदुओबी आणि मुक्तापीड हा एकच माणूस आहे, असे स्टाइन यांचे मत शंकेपलीकडचे आहे.

मुदुओबीने वुलिदुओ नावाचा दूत तांग दरबारात पाठवला. नोंदीनुसार दूताने सम्राटाला सांगितले की काश्मीर स्थापनेपासून अधीनस्थ राज्य आहे, आणि ते हत्ती, घोडे आणि पायदळ उभे करते. तो म्हणाला की राजाने, मध्य भारताच्या राजासह, तिबेटचे पाच मोठे रस्ते अडवले आणि तिथे लढाया जिंकल्या. जर तांग सैन्य बोलूकडे, ज्या प्रदेशाला स्टाइन बाल्टिस्तान म्हणून ओळखतात, कूच करेल, तर राजा २,००,००० माणसांसाठीही धान्य पुरवू शकेल. राजाने महापद्म नागतलावावर, ज्याला स्टाइन वुलर सरोवर म्हणून ओळखतात, सम्राटासाठी एक देवालय बांधण्याची तयारीही दर्शवली आणि औपचारिक मान्यता मागितली. दरबाराने दूताला राजवाड्याच्या सभागृहात मेजवानी दिली, भेटवस्तू दिल्या आणि मुदुओबीला राजा म्हणून मान्यता दिली.

स्टाइन यांच्या कालनिर्णयानुसार हा दूतावास बाल्टिस्तानविरुद्धच्या एका चिनी मोहिमेनंतर आला, जी ७३६ ते ७४७ दरम्यान झाली, आणि सम्राट श्वानझोंगच्या कारकिर्दीत, जी ७१३ ते ७५५ पर्यंत चालली. म्हणूनच त्यांनी मत मांडले की कल्हणाच्या आकड्यांना जेवढी मुभा आहे त्यापेक्षा ललितादित्य नंतरच्या काळात जगला आणि राज्य करत होता. स्टाइन यांनी नोंदवले की चिनी नोंद काश्मीरच्या सामर्थ्याचे कल्हणापेक्षा फार वेगळे चित्र देते, कारण ती मैत्रीसाठी विनंती करणारा राजा दाखवते. स्टाइन यांच्या वृत्तान्तानुसार दरबाराने दूताचे भरपूर आतिथ्य करण्यावर समाधान मानले आणि मैत्रीच्या विनंतीला मान्यता दिली नाही.

दोन्ही वृत्तान्त एका मुद्द्यावर भेटतात: तिबेटी शत्रू होते, आणि कल्हणही ललितादित्याला त्यांच्यावरील विजयाचे श्रेय देतो.

अल-बिरुनीने नोंदवलेला एक उत्सव

तिसरा साक्षीदार अल-बिरुनी आहे, ज्याचा भारताविषयीचा वृत्तान्त सुमारे १०३० चा आहे. तो नोंदवतो की काश्मीरचे लोक चैत्र महिन्याचा दुसरा दिवस त्यांचा राजा मुत्तई याने तुर्कांवर मिळवलेल्या विजयाचा उत्सव म्हणून साजरा करत. मुत्तईने सारे जग जिंकले होते या त्यांच्या दाव्यावर त्याला शंका होती, कारण असे दावे त्यांच्या बहुतेक राजांबद्दल केले जातात, असे त्याने नमूद केले. प्राध्यापक ब्युलर यांनी मुत्तई हे मुक्तापीडाचे एक रूप असल्याचे वाचले, आणि स्टाइन यांनी ते अत्यंत संभाव्य ठरवले.

पठारावरील मंदिर

मंदिर एका उंच पठारावर उभे आहे, ज्याला काश्मीरमध्ये करेवा किंवा उदर म्हणतात, आणि ज्याचा पायथा खोऱ्याच्या मैदानाकडे पाहतो. काक यांचे सर्वेक्षण, जे कनिंगहॅम यांच्या १८४८ च्या वर्णनावर आणि ASI च्या उत्खनन अहवालांवर आधारित आहे, त्याची रचना देते. आयताकृती प्रांगणाच्या मध्यभागी एक मुख्य गर्भगृह उभे आहे. कनिंगहॅम यांनी गर्भगृहाची पूर्वेकडील टोकाची लांबी ६३ फूट दिली, त्यात तीन दालने (खुला पुढचा मंडप, मधले दालन आणि आतील गर्भगृह) आणि ९ फूट जाडीच्या भिंती आहेत. त्यांनी पिरॅमिडसारख्या छताची पुनर्रचना केली आणि संपूर्ण वास्तूची उंची सुमारे ७५ फूट ठेवली.

प्रांगणाभोवती स्तंभावली आहे. प्रांगणाकडे तोंड करून काक ८४ खोबणीदार स्तंभ मोजतात, आणि ते कनिंगहॅम यांची ७० गोल स्तंभ, १० चौकोनी स्तंभ आणि मध्यवर्ती मंडपांतील चार स्तंभांची मोजणी उद्धृत करतात, जी त्यांना सूर्याला पवित्र असलेल्या संख्येशी जुळणारी वाटली. ३० मार्च २०२४ चा एक पीटीआय वृत्तान्त प्रांगणाचे वर्णन त्याऐवजी ८४ लहान मंदिरांनी वेढलेले असे करतो, म्हणजे स्रोत संख्येवर सहमत आहेत आणि त्या ८४ म्हणजे काय यावर भिन्न आहेत. काक यांच्या शब्दांत ही स्तंभावली काश्मीरमधील आपल्या प्रकारातील सर्वात मोठी आहे.

कोरीवकाम झिजलेले असले तरी ते मंदिर कोणाला अर्पण केले होते हे ओळखता येते. काक मधल्या दालनाच्या भिंतींवर मगरीवर बसलेली गंगा आणि कासवावर बसलेली यमुना या नद्यांच्या देवता, आणि पुढच्या दालनाच्या भिंतींवर तीन मुखांच्या विष्णूच्या आकृत्या वर्णन करतात. पूर्वेकडील भिंतीवरील एका पटलात सूर्याचा सारथी अरुण सूर्याच्या सात घोड्यांचे लगाम धरलेला दिसतो असे वाटते. काक यांच्या मते मार्तंड हे त्यांना माहीत असलेले कोठडीयुक्त चौकोनी प्रांगणाचे, म्हणजे लहान दालनांनी वेढलेल्या प्रांगणाचे, सर्वात जुने तारीख असलेले उदाहरण आहे, मात्र ते पहिले होते असे आपल्याला सांगता येत नाही, असे ते जोडतात.

त्याच शतकातील आणखी दोन मंदिरे खूप दक्षिणेला आहेत: कर्नाटकातील पट्टदकल येथील विरूपाक्ष मंदिर आणि महाराष्ट्रातील खडकात कोरलेले वेरूळचे कैलास मंदिर. सूर्यदेवाचे भारतातील सर्वात प्रसिद्ध मंदिर, ओडिशातील कोणार्क येथील रथ, तेराव्या शतकात बांधले गेले.

परिहासपूर आणि राजाच्या इतर स्थापना

कल्हण ललितादित्याने उभारलेल्या इमारतींची एक लांब यादी वर्णन करतो, आणि स्टाइन यांनी जी अवशेष ओळखता आली त्यावरून ठरवले की इतिवृत्तकाराचे त्यांच्या आकाराचे वर्णन अतिशयोक्त नव्हते. त्यांपैकी सर्वात मोठे परिहासपूर होते, राजाने आपले निवासस्थान म्हणून वसवलेले नगर. कल्हण त्या नगरातील मोठ्या मंदिरांची मालिका आणि एक बौद्ध विहार नमूद करतो, ज्यात बुद्धाची एक महाकाय मूर्ती त्याच्या स्वतःच्या काळातही उभी होती. नोंद दाखवते की राजाने हिंदू आणि बौद्ध अशा दोन्ही संस्थांना देणग्या दिल्या. ASI परिहासपोरा येथील स्तूप, चैत्य आणि विहार याच श्रीनगर मंडळाअंतर्गत स्वतंत्र स्मारक म्हणून संरक्षित करते.

अवशेष, उत्खनन आणि संरक्षण

पुढच्या कारकिर्दींत कल्हण मंदिराचा पुन्हा उल्लेख करतो. १०८९ ते ११०१ दरम्यान राज्य करणाऱ्या राजा हर्षाच्या काळात ते लुटीतून वाचले, आणि इतिवृत्तकाराच्या स्वतःच्या काळात बंडखोरांनी ते तटबंदीयुक्त ठाणे म्हणून वापरले. स्टाइन नोंदवतात की सुलतान झैनुल आबिदीनचा दरबारी इतिहासकार म्हणून लिहिणारा जोनराज ते सुलतान सिकंदरने उद्ध्वस्त केलेल्या मंदिरांमध्ये गणतो. सिकंदरची कारकीर्द काक १३९० ते १४१४ अशी देतात, आणि मंदिराचा नाश कसा झाला हा अजूनही अंदाजाचा विषय आहे, असे ते जोडतात.

अवशेषाची देखभाल आता ASI कडे आहे, तिच्या श्रीनगर मंडळामार्फत, ज्या मंडळाला २०१९-२० ते २०२४-२५ दरम्यान केंद्रशासित प्रदेशभरातील संवर्धनासाठी २०.२८ कोटी रुपये मिळाले, असे रायझिंग काश्मीरने २९ जुलै २०२५ रोजी कळवले. जम्मू आणि काश्मीर प्रशासनाच्या संस्कृती विभागाने मंदिराचे संरक्षण, संवर्धन आणि पुनर्स्थापना यावर १ एप्रिल २०२४ रोजी अधिकाऱ्यांची बैठक ठरवली, ज्यासाठी ASI च्या श्रीनगर मंडळाच्या अधीक्षकांना आमंत्रित केलेल्यांत स्थान होते, असे पीटीआयने ३० मार्च २०२४ रोजी कळवले. १२ फेब्रुवारी २०२६ रोजी संस्कृती मंत्रालयाने राज्यसभेला सांगितले की ASI जम्मू आणि काश्मीरमधील केंद्रीय संरक्षित ५६ स्मारकांची देखभाल करते, आणि निवडक स्थळांसाठी लायडार मॅपिंग, भौगोलिक माहिती प्रणाली आणि ड्रोन सर्वेक्षण प्रस्तावित करण्यात आले आहे, त्यांत सूर्य मंदिर मार्तंड, नारानाग येथील मंदिर समूह आणि बुनियार येथील प्राचीन मंदिर यांचा समावेश आहे. या प्रदेशातील संवर्धन आणि विकासासाठी २०२५-२६ ची तरतूद ५.७५ कोटी रुपये होती, ज्यापैकी २७ जानेवारी २०२६ पर्यंत ४.९७ कोटी रुपये खर्च झाले होते. मार्तंड येथील नोंदवलेले काम म्हणजे तेथील पदपथाची सुधारणा आणि सीसीटीव्ही कॅमेरे बसवणे.