গুজরাতের মোধেরা সূর্য মন্দিরের কাল ধরা হয় প্রায় ১০২৬ থেকে ১০২৭ সাল, তা পূর্বমুখী, সামনে ১৭৬ বাই ১২০ ফুটের ধাপযুক্ত সূর্যকুণ্ড, আর ২০২২ সাল থেকে এটি ভারতের ইউনেস্কো সাময়িক তালিকায় আছে

মোধেরা সূর্য মন্দির দাঁড়িয়ে আছে উত্তর গুজরাতের মেহসানা জেলায় পুষ্পবতী নদীর বাম তীরে, মেহসানা শহর থেকে প্রায় ২৬ কিমি আর আহমেদাবাদ থেকে প্রায় ১০০ কিমি দূরে। সংস্কৃতি মন্ত্রকের অধীন স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা ইন্দিরা গান্ধী ন্যাশনাল সেন্টার ফর দ্য আর্টস (আইজিএনসিএ) বলে, এটি সম্ভবত ১০২৬ থেকে ১০২৭ সালে তৈরি, সোলাঙ্কি রাজা প্রথম ভীমদেবের আমলে, যিনি রাজত্ব করেছিলেন ১০২২ থেকে ১০৬৩ পর্যন্ত। ভারত এটি ২০২২ সালের ১৩ ডিসেম্বর ইউনেস্কোর সাময়িক তালিকায় জমা দেয়, (i) আর (iv) মানদণ্ডে।

এটি একই পূর্ব-পশ্চিম রেখায় তিনটি কাঠামো: বদ্ধ মণ্ডপসহ একটি গর্ভগৃহ, তার সামনে আলাদা একটি খোলা স্তম্ভযুক্ত মণ্ডপ, আর দুটির সামনে ধাপযুক্ত একটি কুণ্ড। এর কাল সব সূত্র একইভাবে বলে না, তাই এই নির্দেশিকা বলে কে কী লিখেছেন।

একই অক্ষে তিনটি ভবন

ইউনেস্কোর আবেদন, ভারতের লেখা, গর্ভগৃহ আর তার মণ্ডপকে দেয় ১৫.৭৮ মিটার বাই ৭.৮৩ মিটারের একটি ব্লক হিসেবে, গর্ভগৃহ আর মণ্ডপের মধ্যে প্রায় সমান ভাগ করা। গর্ভগৃহ ভেতরে ৩.৩৫ মিটার বর্গাকার, চারপাশে একটি হাঁটাপথসহ। খোলা মণ্ডপ, যাকে বলা হয় সভামণ্ডপ, একটি আলাদা ভবন, কিছুটা সামনে বসানো। আবেদন শৈলীকে বলে মারু-গুর্জর, সোলাঙ্কি যুগের গুজরাত ও রাজস্থানের মন্দির-রীতি, আর পাথরকে বর্ণনা করে উজ্জ্বল হলুদ বেলেপাথর বলে। আর্কিওলজিক্যাল সার্ভের হেনরি কাউজেন্স ১৯২৬ সালে লিখতে গিয়ে একে বলেছেন লাল বেলেপাথর, তাই রং নির্ভর করে কে দেখছেন আর কখন, তার ওপর।

গর্ভগৃহের ওপরের চূড়া নেই। ইউনেস্কোর পাঠ বলে, তার আকার বিচার করার মতো কোনো অবশেষ নেই। যা টিকে আছে, তা ভাস্কর্য। আবেদন গোনে সূর্যদেবের বারোটি মূর্তি, দ্বাদশ আদিত্য, গর্ভগৃহের পশ্চিম অংশের চারপাশে সাজানো, প্রতিটি সাত ঘোড়ার একটি বেদির ওপর দাঁড়ানো, তাঁর বুটের ডগার মাঝখানে সারথি অরুণ। খোলা মণ্ডপের চারটি ছাদে আছে রামায়ণ আর মহাভারতের দৃশ্য।

আইজিএনসিএর ড. অদ্বৈতবাদিনী কৌল গ্রামটির সঙ্গে জড়ানো ঐতিহ্য যোগ করেন। বলা হয়, রাম আর সীতার বিয়ের উপলক্ষে মোধ ব্রাহ্মণদের মোধেরা দেওয়া হয়েছিল, আর স্কন্দ পুরাণ, তিনি লেখেন, বলে যে রাম ধর্মারণ্যে মোধেরক নামের এক গ্রামে বসবাস করে সেখানে যজ্ঞ করেছিলেন।

একটি পাথরে উল্টো করে খোদাই করা তারিখ

সবচেয়ে দৃঢ় প্রমাণ কয়েকটি লেখা অক্ষর। জেমস বার্জেসের ১৯০৩ সালের জরিপ খণ্ড লিখেছে, কাউজেন্স গর্ভগৃহের পেছনের দেয়াল গড়া একটি পাথরে এমন এক তারিখ পেয়েছিলেন যা পড়া যায় বিক্রম সংবৎ ১০৮৩, যাকে বার্জেস রূপান্তর করেন ১০২৬ থেকে ১০২৭ সালে। পাথরটি উল্টো করে বসানো ছিল। বার্জেস বলেন, অক্ষরের শৈলী, যা তাঁর বইয়ে প্রতিলিপিতে দেখানো, “এই তারিখকে সমর্থন করছে বলে ধরা যেতে পারে”, আর তিনি এটিকে প্রমাণ হিসেবে পড়েন যে মন্দিরের কাজ শুরু হয়েছিল গজনির মাহমুদের গুজরাত আর সোমনাথ মন্দিরে হানার দুই বছরের মধ্যে। কাউজেন্স ১৯২৬ সালে সেই হানাকে রাখেন ১০২৫ সালে।

বার্জেস প্রথমে শৈলী দেখে মন্দিরের কাল ধরেন প্রায় একাদশ শতক আর প্রথম ভীমদেবের রাজত্ব, আর তুলনা করেন ১০৩২ সালে বিমল শা-র তৈরি মাউন্ট আবুর জৈন মন্দিরের সঙ্গে। একই অংশের একটি পাদটীকা বিক্রম সংবৎ ১০৮৬ তারিখের ভীমদেবের একটি তাম্রশাসনের উল্লেখ করে, পাথরের তারিখের তিন বছর পরে। আরেকটি পাদটীকা এই প্রস্তাব নথিবদ্ধ করে যে মন্দিরটি রাজা কর্ণের প্রায় ১০৭০ সালে গড়া একটি হতে পারে, যার জবাবে বার্জেস বলেন দুই প্রার্থীর একটি, কর্ণমেরু, ছিল পাটনে।

ইউনেস্কোর আবেদন কোনো পঞ্জিকা সালই দেয় না। এটি বলে, মন্দিরের বয়স “শৈলী থেকে অনুমান করা যেতে পারে” প্রথম ভীমদেবের রাজত্বে। সরকারি পর্যটন পাতাগুলো, বিপরীতে, আরও দৃঢ়, আর নিজেদের মধ্যে আলাদা। গুজরাত ট্যুরিজম কর্পোরেশন বলে, আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অব ইন্ডিয়ার মতে মন্দিরটি ১০২৬ থেকে ১০২৭ সালে প্রথম ভীমের রাজত্বে তৈরি। পর্যটন মন্ত্রকের উৎসব-পাতা বলে এটি ১০২৬ থেকে ১০২৭-এর পরে তৈরি। নির্মাণের এক হাজার বছর উপলক্ষে ২০২৬ সালের ২২ সেপ্টেম্বরের একটি আইএএনএস প্রতিবেদন ১০২৬ থেকে ১০২৭ কে নির্মাণের সাল বলে উল্লেখ করে। আইজিএনসিএ লেখে “সম্ভবত”।

পাথরটি কেন উল্টো, বার্জেস তা বলেন না, আর অন্য পাতাগুলোর কোনোটিও তা নিয়ে কিছু বলে না। তাই সংখ্যাটি মন্দিরের শুরু চিহ্নিত করে, নাকি পুনর্ব্যবহৃত বা নতুন করে বসানো পাথরের ওপরের একটি চিহ্ন, এখানে পড়া সূত্রগুলোতে তা খোলা। তাদের সাধারণ জায়গা এই যে শৈলী প্রথম ভীমদেবের রাজত্বের আর ১০২৬ থেকে ১০২৭ তারিখটি গর্ভগৃহের দেয়ালের সঙ্গে যুক্ত।

বিষুব রেখা

বার্জেস লিখেছিলেন, মন্দিরটি একটি টিলার ওপর ঠিক পূর্বমুখী, যাতে বিষুবকালে ওঠা সূর্য সভামণ্ডপের দরজা দিয়ে সোজা গর্ভগৃহে আলো ফেলত। ইউনেস্কোর আবেদন বাক্যটি প্রায় হুবহু পুনরাবৃত্তি করে আর উপস্থাপন করে সূর্যের গতির ঘিরে পরিকল্পনার প্রমাণ হিসেবে। তাতে যোগ করা হয় যে ভারতের আগের সূর্য মন্দিরগুলোতে এই বৈশিষ্ট্য কম প্রকট। পর্যটন মন্ত্রকের পাতা বলে, বলা হয় বিষুবের রশ্মি একসময় সরাসরি গর্ভগৃহ আলোকিত করত। এই পাতাগুলোর কোনোটিই সেই দিনে নেওয়া কোনো পরিমাপের বর্ণনা দেয় না, আর সূর্যের মূল মূর্তি আর টিকে নেই।

সূর্যকুণ্ড

মন্দিরের সামনের কুণ্ড, যাকে বলা হয় সূর্যকুণ্ড আর এখন রামকুণ্ডও, ইউনেস্কোর আবেদন একেই স্থানটির বিশিষ্টতা হিসেবে আলাদা করে। বার্জেস এর মাপ নিয়েছিলেন উত্তর থেকে দক্ষিণে ১৭৬ ফুট আর পূর্ব থেকে পশ্চিমে ১২০ ফুট, প্রায় ৫৪ মিটার বাই ৩৭ মিটার। ইউনেস্কোর আবেদন দেয় ১৭৫ বাই ১২০ ফুট। এর পাশগুলো ধাপে ধাপে জলে নেমেছে, ছোট ছোট সিঁড়ির সারিতে জোড়া, প্রতিটি চাতালে একটি নিচু অর্ধবৃত্তাকার ধাপসহ, আর ধাপের ওপর ও কোণে ছোট ছোট মন্দির। আবেদন শুধু এটুকু বলে যে কাশ্মীরের মার্তণ্ড মন্দির আর ওড়িশার কোনারক মন্দিরের মধ্যে এই মন্দিরেরই সামনে এমন ধরনের কুণ্ড আছে।

গুজরাত ট্যুরিজম কর্পোরেশন আর আইএএনএস প্রতিবেদন দুটিই কুণ্ডের চারপাশে মন্দিরের সংখ্যা বলে ১০৮। বার্জেস, যিনি নকশা এঁকেছেন, মন্দিরগুলোর বর্ণনা দেন অবস্থান ধরে আর মোট সংখ্যা দেন না, তাই ১০৮ এই দুটি পাতার বর্তমান সংখ্যা। তিনটি প্রধান মন্দির কুণ্ডের তিন দিকে মুখ করে, গণেশ আর বিষ্ণুর উদ্দেশে, নৃত্যরত শিবের একটি মূর্তিসহ। বার্জেস ১৯০৩ সালে জল পেয়েছিলেন লোনা, আর জানান হিন্দু দর্শনার্থীরা ধর্মীয় পুণ্যের জন্য তখনও তাতে স্নান করতেন। সিঁড়ির মাথার দুটি স্তম্ভ কীর্তিস্তম্ভ নামের একটি উৎসবের তোরণের অবশিষ্ট, যাকে বার্জেস তুলনা করেন বড়নগর, সিদ্ধপুর আর কপড়বণজের তোরণের সঙ্গে।

আদি জরিপকারেরা কী দেখেছিলেন

বার্জেস জানান, কর্নেল মনিয়ার উইলিয়ামস প্রায় ১৮০৯ সালে এসেছিলেন আর লিখেছিলেন এটি তাঁর দেখা প্রাচীন হিন্দু স্থাপত্যের সেরা নিদর্শনগুলোর একটি, আর তারপর চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় মন্দিরটি প্রায় অজানা ছিল। বার্জেস আর কাউজেন্স দুজনেই একটি স্থানীয় বিবরণ নথিবদ্ধ করেন যে মন্দিরের মেঝে আর ওপরের কক্ষ বারুদ দিয়ে উড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, কেউই তারিখ দেননি। ধ্বংসাবশেষ সাফ করে জরিপকারেরা মূর্তির আসন পেয়েছিলেন একটি বসে যাওয়া নিচের কক্ষে, সামনে সাত ঘোড়া খোদাই করা, আর কোনো মূর্তি ছিল না।

আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অব ইন্ডিয়া চত্বরটি রক্ষা ও পরিচালনা করে। ইউনেস্কোর আবেদন বলে, সংরক্ষিত এলাকায় এমন জমি আছে যেখানে অনাবিষ্কৃত অবশেষ থাকতে পারে, আর সংরক্ষণ চলে সার্ভের ২০১৪ সালের জাতীয় নীতি অনুযায়ী।

২০২২ সালে সূর্যের আলোয় আলোকিত

২০২২ সালের ৯ অক্টোবর প্রধানমন্ত্রী মন্দিরে ঐতিহ্য-আলোকসজ্জার উদ্বোধন করেন, যা প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয় বর্ণনা করেছিল শুধু সৌর শক্তিতে চলা ভারতের প্রথম ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে। তিনি মন্দিরের ত্রিমাত্রিক প্রজেকশন ম্যাপিংয়েরও উদ্বোধন করেন, এর ইতিহাস নিয়ে একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান দেখেন, আর মোধেরাকে ঘোষণা করেন দেশের প্রথম ২৪x৭ সৌরশক্তিচালিত গ্রাম। গুজরাত ট্যুরিজম কর্পোরেশন সৌরশক্তিচালিত প্রজেকশন শো আর আলোকসজ্জাকে বলে এক অনন্য অভিজ্ঞতা। শোয়ের সময় এই নির্দেশিকার জন্য খোলা পাতাগুলোতে নেই, তাই বাদ রাখা হয়েছে।

ভ্রমণ, ২০২৬ সালের ২৯ অক্টোবর যেমন যাচাই করা

নিচের তথ্য ২০২৬ সালের ২৯ অক্টোবর খোলা পর্যটন মন্ত্রক আর গুজরাত ট্যুরিজম কর্পোরেশনের পাতা থেকে। সময় আর ফি বদলায়, তাই যাওয়ার আগে নিশ্চিত করুন।

• সময়। গুজরাত ট্যুরিজম কর্পোরেশন দর্শনের সময় দিয়েছে সকাল ৭.০০ থেকে সন্ধ্যা ৬.০০। আমি খোলা যায় এমন কোনো পাতায় সরকারি টিকিটের দাম পাইনি, তাই এখানে দেওয়া হয়নি।
• যাওয়ার পথ। দুটি পাতাতেই মেহসানা শহর ২৬ কিমি দূরে। সবচেয়ে কাছের স্টেশন মেহসানা জংশন, যা রাজ্যের পাতায় প্রায় ২৮ কিমি আর ৪০ মিনিট। সবচেয়ে কাছের বিমানবন্দর আহমেদাবাদে, রাজ্যের পাতায় ৯৯ কিমি আর মন্ত্রকের পাতায় ১০১ কিমি।
• মরসুম। পর্যটন মন্ত্রক অক্টোবর থেকে মার্চকে সবচেয়ে মনোরম বলে, আর খোদাইয়ের ওপর সেরা আলো ভোরবেলা।
• পূজা। মন্ত্রকের উৎসব-পাতা বলে এখন কোনো পূজা হয় না আর মন্দিরটি একটি সংরক্ষিত স্মৃতিসৌধ।
• কাছাকাছি। রাজ্যের পাতা তালিকায় রাখে পাটনের রানি কি বাভ, যে বাপীর কথা আছে রানি কি বাভ নিয়ে আমাদের নির্দেশিকায়, আর বেচরাজির বহুচর মাতা মন্দির।
• জানুয়ারির উৎসব। পর্যটন মন্ত্রক ২০২৭ সালের জানুয়ারিতে সূর্য মন্দিরে একটি মোধেরা হেরিটেজ ফেস্টিভ্যাল তালিকাভুক্ত করেছে, সন্ধ্যার অনুষ্ঠান, লোক ও শাস্ত্রীয় সংগীত আর ঐতিহ্য-চলচ্চিত্রসহ; কোনো তারিখ দেওয়া নেই। আইএএনএস প্রতিবেদন সাম্প্রতিক বছরগুলোর জানুয়ারির অনুষ্ঠানকে বলে উত্তরার্ধ মহোৎসব, গুজরাত সরকারের আয়োজনে।

ইউনেস্কোর তুলনা আরও দুটি সূর্য মন্দিরের নাম করে, অষ্টম শতকের কাশ্মীরের মার্তণ্ড মন্দির আর ত্রয়োদশ শতকের কোনারক মন্দির। ললিতাদিত্যের মার্তণ্ড মন্দির আর কোনারক নিয়ে আমাদের লেখাগুলো সেই দুটি নিয়ে, আর মোধেরা কালের দিক থেকে এ দুটির মাঝখানে।