गुजरात का मोढेरा सूर्य मंदिर लगभग 1026 से 1027 ई. का माना जाता है, पूर्वमुखी है और 176 गुणा 120 फुट के सीढ़ीदार सूर्य कुंड के सामने खड़ा है, और 2022 से भारत की यूनेस्को अस्थायी सूची में है

मोढेरा सूर्य मंदिर उत्तर गुजरात के मेहसाणा ज़िले में पुष्पावती नदी के बाएँ किनारे पर, मेहसाणा शहर से लगभग 26 किमी और अहमदाबाद से करीब 100 किमी दूर खड़ा है। संस्कृति मंत्रालय के अंतर्गत स्वायत्त संस्था इंदिरा गांधी राष्ट्रीय कला केंद्र (IGNCA) के अनुसार यह संभवतः 1026 से 1027 ई. में, सोलंकी राजा भीमदेव प्रथम के शासन में, बना, जिसने 1022 से 1063 तक राज किया। भारत ने इसे 13 दिसंबर 2022 को मानदंड (i) और (iv) के अंतर्गत यूनेस्को की अस्थायी सूची में प्रस्तुत किया।

यह एक ही पूर्व-पश्चिम रेखा पर तीन संरचनाएँ हैं: बंद मंडप सहित एक गर्भगृह, उसके सामने एक अलग खुला स्तंभों वाला सभामंडप, और दोनों के सामने एक सीढ़ीदार कुंड। स्रोत इसकी तिथि को एक ही तरह शब्दों में नहीं रखते, इसलिए यह गाइड बताती है कि कौन क्या लिखता है।

एक ही अक्ष पर तीन इमारतें

भारत की लिखी यूनेस्को प्रस्तुति गर्भगृह और उसके मंडप को 15.78 मीटर गुणा 7.83 मीटर के एक खंड के रूप में देती है, जो गर्भगृह और मंडप में लगभग बराबर बँटा है। गर्भगृह भीतर से 3.35 मीटर वर्गाकार है, जिसके चारों ओर परिक्रमा-पथ है। खुला सभामंडप थोड़ा आगे रखी एक अलग इमारत है। प्रस्तुति शैली को मारू-गुर्जर कहती है, सोलंकी काल के गुजरात और राजस्थान की मंदिर-शैली, और पत्थर को चटक पीला बलुआ पत्थर बताती है। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के हेनरी कज़िन्स ने 1926 में उसे लाल बलुआ पत्थर कहा, इसलिए रंग इस पर निर्भर करता है कि कौन और कब देख रहा है।

गर्भगृह के ऊपर का शिखर नहीं बचा। यूनेस्को का पाठ कहता है कि उसका आकार आँकने लायक अवशेष नहीं बचे। जो बचा है वह मूर्तिकला है। प्रस्तुति सूर्य देव की बारह आकृतियाँ, बारह आदित्य, गिनती है जो गर्भगृह के पश्चिमी भाग के चारों ओर सजी हैं, हर एक सात घोड़ों की पीठिका पर खड़ी, जिसमें सारथी अरुण उसके जूतों के सिरों के बीच है। खुले सभामंडप की चार छतों पर रामायण और महाभारत के दृश्य हैं।

IGNCA की डॉ. अद्वैतवादिनी कौल गाँव से जुड़ी परंपरा जोड़ती हैं। कहा जाता है कि राम और सीता के विवाह के अवसर पर मोढ़ ब्राह्मणों को मोढेरा दिया गया था, और स्कंद पुराण, वे लिखती हैं, बताता है कि राम धर्मारण्य के मोढेरक नाम के एक गाँव में बसे और वहाँ यज्ञ किया।

एक खंड पर उलटी खुदी तिथि

सबसे पक्का प्रमाण कुछ अक्षरों का लेख है। जेम्स बर्गेस का 1903 का सर्वेक्षण-खंड दर्ज करता है कि कज़िन्स को गर्भगृह की पिछली दीवार बनाने वाले खंडों में से एक पर विक्रम संवत 1083 पढ़ती एक तिथि मिली, जिसे बर्गेस 1026 से 1027 ई. में बदलते हैं। खंड उलटा लगा था। बर्गेस कहते हैं कि अक्षरों की शैली, जो उनकी पुस्तक में एक प्रतिकृति में दिखाई गई है, “इस तिथि का समर्थन करने वाली मानी जा सकती है”, और वे इसे इस प्रमाण के रूप में पढ़ते हैं कि मंदिर महमूद ग़ज़नवी के गुजरात और सोमनाथ मंदिर पर हमले के दो साल के भीतर शुरू हुआ। कज़िन्स, 1926 में, उस हमले को 1025 में रखते हैं।

बर्गेस पहले मंदिर को शैली से लगभग ग्यारहवीं सदी और भीमदेव प्रथम के शासन का बताते हैं, और उसकी तुलना 1032 में विमल शाह के माउंट आबू पर बनवाए जैन मंदिर से करते हैं। उसी अंश की एक पाद-टिप्पणी भीमदेव के विक्रम संवत 1086 के एक ताम्रपत्र-अनुदान का हवाला देती है, जो खंड की तिथि से तीन साल बाद का है। एक और पाद-टिप्पणी यह सुझाव दर्ज करती है कि मंदिर शायद राजा कर्ण का लगभग 1070 में बनवाया हुआ हो, जिसका बर्गेस यह नोट करके उत्तर देते हैं कि दो उम्मीदवारों में से एक, कर्णमेरु, पाटन में था।

यूनेस्को की प्रस्तुति कोई पंचांग वर्ष देती ही नहीं। वह कहती है कि मंदिर की आयु “शैली से अनुमानित की जा सकती है” भीमदेव प्रथम के शासन तक। इसके उलट सरकारी पर्यटन पन्ने अधिक पक्के हैं, और आपस में भिन्न हैं। गुजरात पर्यटन निगम कहता है कि भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के अनुसार मंदिर 1026 से 1027 ई. में भीम प्रथम के शासन में बना। पर्यटन मंत्रालय का उत्सव-पन्ना कहता है कि यह 1026 से 1027 के बाद बना। निर्माण के एक हज़ार साल पूरे होने पर 22 सितंबर 2026 की IANS रिपोर्ट 1026 से 1027 को वह वर्ष बताती है जब यह बना। IGNCA “संभवतः” लिखता है।

बर्गेस यह नहीं कहते कि खंड उलटा क्यों है, और बाक़ी पन्नों में से कोई इसे नहीं छूता। इसलिए यहाँ पढ़े स्रोतों में यह खुला है कि वह संख्या मंदिर की शुरुआत की सूचक है या किसी दोबारा लगाए या बिठाए पत्थर का निशान। उनमें जो साझा है वह यह कि शैली भीमदेव प्रथम के शासन की है और गर्भगृह की दीवार से 1026 से 1027 की तिथि जुड़ी है।

विषुव रेखा

बर्गेस ने लिखा कि मंदिर एक टीले पर ठीक पूर्वमुखी खड़ा है, ताकि विषुव पर उगता सूर्य सभामंडप के द्वारों से सीधे गर्भगृह में चमके। यूनेस्को की प्रस्तुति यह वाक्य लगभग शब्दशः दोहराती है और इसे सूर्य की गति के आसपास योजना के प्रमाण के रूप में रखती है। वह जोड़ती है कि भारत के पहले के सूर्य मंदिरों में यह विशेषता कम उभरी है। पर्यटन मंत्रालय का पन्ना कहता है कि कहा जाता है विषुव की किरणें कभी गर्भगृह को सीधे रोशन करती थीं। इनमें से कोई पन्ना उस दिन ली गई किसी माप का वर्णन नहीं करता, और सूर्य की मूल प्रतिमा अब नहीं बची।

सूर्य कुंड

मंदिर के सामने का कुंड, जिसे सूर्य कुंड और अब राम कुंड भी कहते हैं, वही है जिसे यूनेस्को की प्रस्तुति स्थल की विशेषता के रूप में चुनती है। बर्गेस ने उसे उत्तर से दक्षिण 176 फुट और पूर्व से पश्चिम 120 फुट मापा, लगभग 54 मीटर गुणा 37 मीटर। यूनेस्को की प्रस्तुति 175 गुणा 120 फुट देती है। उसके किनारे छतों में पानी तक उतरते हैं, छोटी सीढ़ियों से जुड़े, हर चबूतरे पर एक नीची अर्धवृत्ताकार सीढ़ी के साथ, और छतों पर और कोनों में छोटे मंदिर हैं। प्रस्तुति कहती है कि कश्मीर के मार्तंड मंदिर और ओडिशा के कोणार्क मंदिर के बीच केवल इसी मंदिर के सामने इस तरह का कुंड है।

गुजरात पर्यटन निगम और IANS की रिपोर्ट, दोनों कुंड के चारों ओर के मंदिरों की संख्या 108 बताते हैं। बर्गेस, जिन्होंने नक़्शा बनाया, मंदिरों का वर्णन स्थिति के अनुसार करते हैं और कुल संख्या नहीं देते, इसलिए 108 इन दो पन्नों की मौजूदा संख्या है। तीन मुख्य मंदिर कुंड के तीन ओर उसके सामने हैं, गणेश और विष्णु को समर्पित, और नृत्य करते शिव की एक मूर्ति के साथ। बर्गेस ने 1903 में पानी खारा पाया और बताते हैं कि हिंदू आगंतुक तब भी धार्मिक पुण्य के लिए उसमें स्नान करते थे। सीढ़ियों के सिरे पर दो स्तंभ एक औपचारिक तोरण, कीर्तिस्तंभ, के अवशेष हैं, जिनकी तुलना बर्गेस वडनगर, सिद्धपुर और कपड़वंज के स्तंभों से करते हैं।

शुरुआती सर्वेक्षकों ने क्या देखा

बर्गेस बताते हैं कि कर्नल मोनियर विलियम्स लगभग 1809 में आए और लिखा कि यह प्राचीन हिंदू स्थापत्य के सबसे उत्तम नमूनों में से एक है जो उन्होंने देखे, और मंदिर इसके बाद चालीस साल से अधिक लगभग अज्ञात रहा। बर्गेस और कज़िन्स दोनों एक स्थानीय वृत्तांत दर्ज करते हैं कि गर्भगृह का फ़र्श और ऊपरी कक्ष बारूद से उड़ा दिए गए थे, पर कोई तिथि नहीं देते। मलबा हटाने पर सर्वेक्षकों को प्रतिमा की पीठिका एक धँसे निचले कक्ष में मिली, जिसके सामने सात घोड़े तराशे थे, और कोई प्रतिमा नहीं।

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण परिसर की रक्षा और प्रबंधन करता है। यूनेस्को की प्रस्तुति कहती है कि संरक्षित क्षेत्र में ऐसी भूमि शामिल है जिसमें अनखोजे अवशेष हो सकते हैं, और संरक्षण सर्वेक्षण की 2014 की राष्ट्रीय नीति के अनुसार चलता है।

2022 में सूर्य से रोशन

9 अक्टूबर 2022 को प्रधानमंत्री ने मंदिर पर विरासत-रोशनी का उद्घाटन किया, जिसे प्रधानमंत्री कार्यालय ने इसे केवल सौर ऊर्जा से चलने वाला भारत का पहला विरासत स्थल बनाने वाला बताया। उन्होंने मंदिर की 3D प्रोजेक्शन मैपिंग का भी उद्घाटन किया, उसके इतिहास पर एक सांस्कृतिक कार्यक्रम देखा, और मोढेरा को देश का पहला 24x7 सौर-ऊर्जा चालित गाँव घोषित किया। गुजरात पर्यटन निगम सौर-चालित प्रोजेक्शन शो और रोशनी को अपनी तरह का एकमात्र अनुभव कहता है। शो के समय इस गाइड के लिए खोले पन्नों पर नहीं हैं, इसलिए छोड़ दिए गए हैं।

यात्रा, जैसा 29 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया

नीचे के ब्योरे पर्यटन मंत्रालय और गुजरात पर्यटन निगम के उन पन्नों से हैं जो 29 अक्टूबर 2026 को खोले गए। समय और शुल्क बदलते हैं, इसलिए यात्रा से पहले पुष्टि कर लें।

• समय। गुजरात पर्यटन निगम सुबह 7.00 बजे से शाम 6.00 बजे तक के दर्शन-समय सूचीबद्ध करता है। मुझे किसी खुल सकने वाले पन्ने पर टिकट का आधिकारिक दाम नहीं मिला, इसलिए यहाँ नहीं दिया गया।
• पहुँचना। दोनों पन्नों पर मेहसाणा शहर 26 किमी दूर है। निकटतम स्टेशन मेहसाणा जंक्शन है, जिसे राज्य का पन्ना लगभग 28 किमी और 40 मिनट पर रखता है। अहमदाबाद में निकटतम हवाई अड्डा है, राज्य के पन्ने के अनुसार 99 किमी और मंत्रालय के अनुसार 101 किमी।
• मौसम। पर्यटन मंत्रालय अक्टूबर से मार्च को सबसे सुखद कहता है, और नक़्काशी पर सबसे अच्छी रोशनी के लिए सुबह का समय।
• पूजा। मंत्रालय का उत्सव-पन्ना कहता है कि अब कोई पूजा नहीं की जाती और मंदिर एक संरक्षित स्मारक है।
• आसपास। राज्य का पन्ना पाटन की रानी की वाव सूचीबद्ध करता है, वह बावड़ी जो रानी की वाव की हमारी गाइड में है, और बेचराजी का बहुचर माता मंदिर।
• जनवरी का उत्सव। पर्यटन मंत्रालय जनवरी 2027 में सूर्य मंदिर पर एक मोढेरा विरासत उत्सव सूचीबद्ध करता है, जिसमें शाम के प्रदर्शन, लोक और शास्त्रीय संगीत और विरासत फ़िल्में होंगी; तिथियाँ नहीं दी गई हैं। IANS की रिपोर्ट हाल के वर्षों के जनवरी आयोजन को उत्तरार्ध महोत्सव कहती है, जो गुजरात सरकार आयोजित करती है।

यूनेस्को की तुलना दो और सूर्य मंदिरों के नाम लेती है, आठवीं सदी का कश्मीर का मार्तंड मंदिर और तेरहवीं सदी का कोणार्क का मंदिर। ललितादित्य के मार्तंड मंदिर और कोणार्क पर हमारे लेख उन दोनों को लेते हैं, और मोढेरा तिथि में उन दोनों के बीच बैठता है।