मुघल इतिहासकार खाफी खानने शिवाजींना दुराचारी म्हटले, आणि मग लिहिले की त्यांच्या सैनिकांना मशिदी, कुराण आणि स्त्रियांना हात न लावण्याचा आदेश होता

६ जून १६७४ च्या सकाळी आठ वाजता मराठा मंत्री निराजी पंडित यांनी इंग्रज दूत हेन्री ऑक्सिंडन याला रायगडावरील राज्याभिषेकाच्या सभागृहात आणले. जदुनाथ सरकार यांनी ऑक्सिंडनची पत्रे आणि निवेदन, जी ईस्ट इंडिया कंपनीच्या सुरतेतील नोंदींमध्ये आहेत, त्यांवरून ते दृश्य उभे केले. दूताने “दुरून वाकून नमस्कार केला, आणि त्याचा दुभाषी नारायण शेणवी याने इंग्रजांकडून राजाला भेट म्हणून एक हिऱ्याची अंगठी वर धरली.” शिवाजींनी “त्या परक्यांची दखल घेतली आणि त्यांना सिंहासनाच्या पायथ्याशी यायला सांगितले, त्यांना सन्मानाची वस्त्रे दिली आणि मग परत पाठवले.”

सरकार त्याच नोंदींवरून लिहितात की ११ जून रोजी निराजी पंडित यांनी निरोप पाठवला की “राजाने आपल्या देशात चालणारे आपले पैसे वगळता आपल्या सर्व मागण्या आणि कलमे मान्य केली आहेत.” १२ जूनला आठ मंत्र्यांनी तहावर सही केली आणि निराजी पंडित यांच्या घरी तो ऑक्सिंडनच्या हाती दिला.

शिवाजींच्या आयुष्याची रूपरेषा tuput वर आधीच आहे. हा लेख कागदपत्रांतून जातो आणि जिथे त्यांचे मतभेद आहेत तिथे हळू होतो.

गप्पाष्टकी बखरींचा ढीग

एप्रिल १८२२ मध्ये माउंटस्टुअर्ट एल्फिन्स्टन यांनी इतिहासकार जेम्स ग्रँट डफ यांना लिहिले की “गप्पाष्टकी बखरी आणि बढाईखोर तवारिखांच्या ढिगातून” तर्कसंगत इतिहास घडवणे ही त्यांची अडचण आहे. बखर म्हणजे मराठी गद्य इतिहास आणि तवारीख म्हणजे फारसी इतिहास. ते पत्र Shivaji and His Times ची सुरुवात करते, आणि सरकार पुढे सांगतात की ग्रँट डफ यांनी अधिक मोलाचे काय मानले, इंग्रजी वखारींच्या नोंदी, “तारखा निश्चित करण्यासाठी अत्यंत महत्त्वाच्या.” स्टुअर्ट गॉर्डन, ज्यांचा १९९३ मधील केंब्रिजचा खंड हा आधुनिक काळातील प्रमाण वृत्तान्त आहे, किमान दोन विश्वासार्ह बखरींनी किंवा बाहेरच्या स्रोतांनी पुष्टी केलेल्या प्रसंगांनाच धरून राहतात.

खाली दिलेली प्रत्येक तारीख सरकार यांच्यानुसार आहे. ते त्या जुन्या कालगणनेत देतात, म्हणजे तेव्हा इंग्लंडमध्ये वापरात असलेल्या ज्युलियन दिनदर्शिकेत, आणि सांगतात की शिवाजींच्या काळात खंडीय युरोपातील नोंदींतील नव्या कालगणनेच्या तारखा “सहसा दहा दिवस नंतरच्या” असत. आपल्या दिनदर्शिकेशी जुळवायला दहा दिवस जोडा.

तोरणा: १६४६ किंवा १६४७, आणि पैसा कुठून आला

सरकार शिवाजींच्या पहिल्या मोठ्या ताब्याची तारीख “सुमारे १६४६” अशी देतात, जेव्हा सुलतान मुहम्मद आदिल शहाच्या दीर्घ आजारपणामुळे विजापूरचा दरबार विस्कळीत होता. शिवाजींनी, ते लिहितात, “तोरणा किल्ला त्याच्या विजापुरी किल्लेदारापासून काही चलाखीने लढाईशिवाय घेतला होता,” आणि आत २ लाख होन, एक सोन्याचे नाणे, इतकी सरकारी संपत्ती सापडली. सरकार यांच्या कालानुक्रमात ही नोंद प्रश्नचिन्हासह आहे आणि कारभारी दादाजी कोंडदेव यांच्या ७ मार्च १६४७ च्या मृत्यूच्या अगदी आधी दिली आहे. गॉर्डन यांच्या वर्णनात तोरणा घेणे ही १६४७ मध्ये दादाजींच्या मृत्यूनंतर शिवाजींच्या पहिल्या कृतींपैकी एक होती, “युक्तीने (किंवा कदाचित लाच देऊन, मजकुरावर अवलंबून)” केलेली.

ही चढण स्वच्छ नव्हती. १६५६ मध्ये शिवाजींनी विजापूरच्या अधिपत्याखाली त्यांच्या प्रदेशाच्या दक्षिणेकडील किल्ले राखणाऱ्या मोरे घराण्याविरुद्ध हालचाल केली, आणि त्यातील डावपेच, गॉर्डन लिहितात, “क्रूर होते, त्यात शिवाजींकडून जाणूनबुजून केलेला विश्वासघातही होता,” आणि सर्व बखरी मान्य करतात की ती मोहीम “निव्वळ जिंकणे आणि एका प्रतिस्पर्ध्याचे उच्चाटन करणे” होती. मोरे पिता आणि चार पुत्र बव्हंशी नष्ट झाले.

प्रतापगड, १० नोव्हेंबर १६५९: पहिला वार कोणी केला

विजापूरने शिवाजींना चिरडण्यासाठी अफझलखानाला सुमारे १०,००० माणसांसह पाठवले, आणि महिनोन्महिने हालचाली झाल्यानंतर दोघे प्रतापगडाखालील एका मोकळ्या जागेत युद्धविरामात भेटायला तयार झाले.

मराठी बखरकार, ज्यांना सरकार अनुसरतात, भेटीचे वर्णन असे करतात. शिवाजींनी अंगरख्याखाली साखळी चिलखत आणि पगडीखाली पोलादी टोपी घातली होती. त्यांच्या डाव्या हातात लपवलेले, सरकार लिहितात, होते “बोटांना दोन कड्यांनी बांधलेले पोलादी नखांचे एक संच (वाघनखे),” आणि विंचू नावाचा एक बारीक खंजीर उजव्या बाहीत होता. अफझलखानाने त्यांना आलिंगन देण्यासाठी बाहू पसरले, मग “आपली मिठी आवळली, आणि शिवाची मान आपल्या डाव्या बाहूत लोखंडी पकडीने घट्ट धरली,” आणि त्यांच्या कुशीवर वार केला. चिलखताने वार वळवला, आणि शिवाजींनी वाघनखांनी खानाचे पोट फाडले.

फारसी वृत्तान्त क्रम उलटा सांगतात. भीमसेन सक्सेना, मुघल सेवेतील एक कायस्थ, म्हणजे हिंदू लेखक जात, ज्याने १७०७ मध्ये निवृत्त झाल्यानंतर आपली आठवण लिहिली, म्हणतो: “तो खान शिवाजीला आलिंगन देत असताना, त्याने (खानाच्या) पोटात बाघ-नख नावाचे प्राणघातक शस्त्र, ज्याला दख्खनच्या लोकांत बिचवा असेही म्हणतात, इतक्या जोरात खुपसले की त्याची आतडी बाहेर आली.” खाफी खान सुद्धा शिवाजीनेच प्रथम वार केला असे सांगतो, बाहीत लपवलेल्या शस्त्राने, आणि म्हणतो की अफझलखान “निःशस्त्र” आला होता. गॉर्डन यांच्या मते दोघेही शस्त्रसज्ज आले होते, आणि “युद्धविराम तंबूतील घटनांचा नेमका क्रम कधीही कळणार नाही.”

सरकार यांच्या पुस्तकातील एक परिशिष्ट पुराव्याचे वजन करते. राजापूर येथील १० डिसेंबर १६५९ च्या एका इंग्रजी वखारीच्या पत्रात म्हटले आहे की अफझलखानाला शिवाजीला “त्याच्याशी मैत्रीचे सोंग करून” पकडण्याची सूचना देण्यात आली होती. विजापूर दरबाराचा एक फारसी इतिहास, ज्याचे सरकार भाषांतर करतात, सुलतान अफझलखानाला शरणागतीचा कोणताही प्रस्ताव दुर्लक्षित करायला सांगताना दाखवतो. गॉर्डन पुढे सांगतात की एका दशकापूर्वी अफझलखानाने युद्धविरामाचा वापर करून एका हिंदू सेनापतीला कैद केले होते. सरकार निष्कर्ष काढतात की अफझलखानाने प्रथम वार केला आणि शिवाजींनी “फक्त बर्क ज्याला ‘प्रतिबंधक खून’ म्हणतो ते केले.”

शिवाजींच्या लपवलेल्या सैन्याने मग नेतृत्वहीन छावणीवर हल्ला केला. राजापूर येथील इंग्रज वखारवाल्यांनी ऐकले की ३,००० माणसे मरण पावली. विजापुरी सैन्यातील अनेक जण स्वतः आपल्या सुलतानाची सेवा करणारे मराठे होते, असे गॉर्डन नमूद करतात.

पुण्यातील रात्रीचा छापा, ५ एप्रिल १६६३

औरंगजेबाचा मामा आणि दख्खनचा सुभेदार शाहिस्तेखान पुण्यातील ज्या घरात शिवाजी लहानाचे मोठे झाले होते तिथे राहायला गेला होता. सरकार यांच्या कालानुक्रमानुसार हल्ला रविवार ५ एप्रिल १६६३ च्या रात्री झाला, रमझानचा सहावा दिवस, जेव्हा पहाटेपूर्वी जेवण तयार करायला स्वयंपाकी उठले होते. शिवाजी ४०० माणसांसह छावणीत शिरले, हल्लेखोरांनी विटांनी बुजवलेली भिंत फोडून जनानखान्यात प्रवेश केला, आणि सरकार यांच्या वर्णनात खोलीतील दिवे विझवले जाण्यापूर्वी शिवाजींनी एकाच घावात खानाचा अंगठा तोडला.

खाफी खानाने ते आपल्या वडिलांकडून ऐकले, जे शाहिस्तेखानाची सेवा करत. त्याच्या आवृत्तीत खानाने धनुष्य उचलले आणि एका हल्लेखोराला गोळी मारली, “पण तो अमीरापर्यंत पोहोचला, आणि त्याचा अंगठा तोडला,” आणि दोन दासींनी “त्याला झुंजीच्या जागेतून ओढून सुरक्षित जागी नेले.” खाफी खानाने १७३० नंतर लिहिले, सरकार नमूद करतात, आणि सर्वांत जुन्या नोंदी म्हणजे इंग्रज वखारवाला गिफर्डची १२ एप्रिल आणि २४ मे १६६३ ची सुरतेला लिहिलेली पत्रे, ज्यात शिवाजींचा स्वतःचा वृत्तान्त आहे.

सुरत, १६६४ आणि १६७०, इंग्रजांच्या नजरेतून

शिवाजी बुधवार ६ जानेवारी १६६४ रोजी सकाळी ११ वाजता सुरतेत पोहोचले. मुघल राज्यपालाने स्वतःला किल्ल्यात बंद करून घेतले. इंग्रज अध्यक्ष सर जॉर्ज ऑक्सेंडन यांनी वखारीत १५० इंग्रज आणि ६० शिपाई जमवले, आणि वखारवाल्यांनी लिहिले की “निर्दय लोकांच्या हाती पैसा, माल आणि घर सोडून पळून जाण्यापेक्षा आपले प्राण आणि माल शेवटपर्यंत राखण्यासाठी सज्ज होणे हे इंग्रजांना अधिक शोभणारे वाटले.”

शिवाजींनी इंग्रजांकडून तीन लाख रुपयांची मागणी केली. ऑक्सेंडन यांनी उत्तर दिले, “आम्ही तुमच्यासाठी तयार आहोत आणि जायचे नाही असे ठरवले आहे. पण तुम्हाला हवे तेव्हा या.” शिवाजी आले नाहीत. २८ जानेवारीच्या कंपनीला लिहिलेल्या वखारवाल्यांच्या पत्रात म्हटले आहे की एक मिस्टर स्मिथ “त्याने एका दिवसात २६ पेक्षा जास्त हात आणि तितकीच डोकी कापली तेव्हा उपस्थित होता.” युरोपीय वृत्तान्तांवरून काम करणारे गॉर्डन या लुटीला “अनेकांपेक्षा कमी हिंसक” म्हणतात आणि सांगतात की मुघल सैन्याच्या बातमीने ती थांबली.

इंग्रज भारतीय सुती कापड युरोपात पाठवण्यासाठी तिथे होते, आणि या किनाऱ्यावर मिरी आणि मसाले मिळवण्यात ते डचांपेक्षा कमकुवत होते, असे गॉर्डन नमूद करतात. शिवाजी ऑक्टोबर १६७० मध्ये परत आले तेव्हा त्यांनी ५ ऑक्टोबरला माघार घेतली आणि वर्षाला बारा लाख रुपयांची मागणी करणारे पत्र पाठवले, नाहीतर ते परत येऊन उरलेले जाळतील. चौथ नावाची महसुली मागणी गॉर्डन यांच्या व्याख्येत शिवाजी ज्या प्रदेशावर राज्य करत नव्हते त्यातून “दरवर्षी उकळलेले संरक्षण शुल्क” होती.

पुरंदर आणि आग्रा, १६६५ आणि १६६६

अंबरचा राजपूत सेनापती जयसिंग याने १६६५ च्या वसंतात पुरंदरला वेढा घातला. १२ आणि १३ जूनच्या पुरंदरच्या तहानुसार, गॉर्डन लिहितात, शिवाजींनी २३ किल्ले सोडले आणि रायगडासह बारा राखले. गॉर्डन यांच्या मते ती “शरणागती नव्हती” तर दीर्घ वाटाघाटींचा परिणाम होता.

शिवाजी ५ मार्च १६६६ रोजी आग्र्याला निघाले. १२ मे रोजी दरबारात, गॉर्डन सांगतात, त्यांनी बादशहाला १,००० सोन्याच्या मोहरा आणि २,००० रुपये दिले, त्यांच्याशी कोणी बोलले नाही, आणि त्यांना कमी दर्जाच्या सरदारांमध्ये उभे केले गेले. सरकार यांच्या पुनर्रचनेत ते म्हणतात, “मी कसा माणूस आहे हे तुम्ही पाहिले आहे, तुमच्या वडिलांनी पाहिले आहे, आणि तुमच्या पादशहाने पाहिले आहे, तरीही तुम्ही मला इतका वेळ जाणूनबुजून उभे केले आहे. मी तुमचा मनसब झुगारतो,” मुघल सेवेतील त्यांचा दर्जा. त्यांनी साधू म्हणून बनारसला निवृत्त होण्याची परवानगी मागितली तेव्हा औरंगजेबाने उत्तर दिले, “त्याला फकीर होऊ दे आणि अलाहाबादच्या किल्ल्यात राहू दे.”

शिवाजी १९ ऑगस्टला निसटले. प्रसिद्ध आवृत्तीत ते रोज संध्याकाळी ब्राह्मणांसाठी मिठाईच्या पेट्या बाहेर पाठवत, पहारेकऱ्यांनी त्या तपासणे थांबवेपर्यंत, आणि मग एका पेटीत ते आणि दुसऱ्यात त्यांचा मुलगा बाहेर पडले. सरकार ती संपूर्ण सभासदाच्या बखरीवरून सांगतात, जी शिवाजींचा पुत्र राजाराम याच्यासाठी लिहिली गेली, आणि खाफी खानावरून, आणि ते नमूद करतात की औरंगजेबाच्या कारकिर्दीचा अधिकृत इतिहास आलमगीरनामा आणि फ्रेंच प्रवासी बर्नियर प्रत्येकी एका वाक्यात ती देतात. दरबारी बातमीदारांच्या वृत्तांत, गॉर्डन म्हणतात, पेट्यांचा उल्लेख नाही, फक्त मार्गाबद्दलचे तर्क आहेत, आणि शिवाजींनी दरबारातील एका आश्रयदात्याकडून ६६,००० रुपये उसने घेऊन पहारेकऱ्यांना लाच दिली असण्याची शक्यता अधिक आहे असे त्यांना वाटते. पेट्यांना परंपरा म्हणणे उत्तम, जी सरकार इतिहास म्हणून सांगतात आणि गॉर्डन यांना शंका वाटते.

क्षत्रिय प्रश्न आणि सिंहासन

राज्याभिषेकाने, सरकार म्हणतात, शिवाजींना कायद्याने राजा केले. त्याशिवाय ते कोणताही टिकणारा तह किंवा दानपत्र करू शकत नव्हते, आणि कधी त्यांच्या बरोबरीची असलेली मराठा घराणी त्यांना नवश्रीमंत म्हणून हिणवत. गॉर्डन समारंभाचा अर्थ त्या घराण्यांवर अधिकार मिळवण्याच्या उद्देशाने लावतात, ज्यांनी त्यासाठी एका कराद्वारे खर्च उचलायला मदत केली, आणि ऑक्सिंडन हा एकमेव बाहेरचा निरीक्षक होता असे नमूद करतात.

अडथळा जातीचा होता. भोसले शेतकरी म्हणून ओळखले जात, आणि ब्राह्मण शिकवत की राजा क्षत्रिय, म्हणजे योद्धा वर्णाचा सदस्य, असला पाहिजे. शिवाजींनी विश्वेश्वर, ज्यांना गागा भट्ट म्हणतात, या बनारसच्या विद्वानाला बोलावले, ज्याचे सरकार “तेव्हा जिवंत असलेला सर्वात मोठा संस्कृत धर्मशास्त्रज्ञ आणि वादपटू” असे वर्णन करतात. गागा भट्ट यांनी शिवाजींचे सचिव बाळाजी आवजी यांनी तयार केलेली वंशावळ स्वीकारली, जी भोसल्यांना उदयपूरच्या महाराण्यांपर्यंत, महाराणा प्रताप यांच्या वंशापर्यंत नेते, आणि त्यांना “प्रचंड शुल्क” दिले गेले. शिवाजींच्या वडिलांनी, गॉर्डन नमूद करतात, १६५६ मध्ये विजापूरला लिहिले, “आम्ही राजपूत आहोत.”

२८ मे रोजी शिवाजींना जानवे घालून दीक्षा दिली गेली. सरकार यांच्या वर्णनात जमलेल्या ब्राह्मणांनी मग त्यांना वैदिक मंत्र नाकारले, आधुनिक युगात खरा क्षत्रिय उरला नाही असे ठामपणे सांगत, तरी शेवटी ते त्यांना मिळाले की नाही यावर स्रोतांत मतभेद आहेत. दोन ब्राह्मणांनी निदर्शनास आणले की त्यांनी जाळलेल्या शहरांमुळे ब्राह्मण, गायी, स्त्रिया आणि मुले यांना प्राण गमवावे लागले होते, आणि ८,००० रुपयांत ते शुद्ध होऊ शकतात, ही रक्कम सरकार डच नोंदींवरून घेतात.

६ जूनला, सरकार यांच्या वर्णनात, ते सिंहासनावर बसताच प्रत्येक किल्ल्यावरील तोफा डागल्या गेल्या, आणि गागा भट्ट यांनी जरीचे छत्र त्यांच्यावर धरले आणि त्यांना “शिव छत्रपती”, म्हणजे सर्वोच्च सार्वभौम, म्हणून गौरवले. सभासदाने राज्याभिषेकाचा खर्च १ कोटी ४२ लाख होन सांगितला, ज्याला सरकार “अविश्वसनीय” म्हणतात आणि १० लाख होनवर मर्यादित करतात. खजिना रिकामा झाला, सरकार लिहितात, आणि शिवाजींना लगेच छापे घालावे लागले. त्यांची आई जिजाबाई १८ जूनला मरण पावल्या, आणि २४ सप्टेंबरला दुसरा, तांत्रिक राज्याभिषेक झाला.

त्यांनी आपल्या सैनिकांना काय करायला सांगितले

खाफी खान शिवाजींच्या उगमाबद्दलचा आपला वृत्तान्त त्यांना “दुराचारी शिवाजी” म्हणून सुरू करतो, आणि डॉसन यांच्या भाषांतरात तो लिहितो की शिवाजीने “दूरच्या भागांतून येणाऱ्या काफिल्यांवर हल्ले केले.” त्याच उताऱ्यात पुढे आहे: “त्याने असा नियम केला की त्याचे अनुयायी लुटीला जिथे जातील तिथे त्यांनी मशिदी, देवाचा ग्रंथ किंवा कोणाच्याही स्त्रियांना इजा करू नये.” पकडलेल्या कुराणांना “आदराने” वागवले जाई आणि मुस्लिम अनुयायांना दिले जाई. नंतर तो त्याकडे परत येतो. शिवाजी “बंडाच्या मार्गावर, काफिल्यांची लूट करण्यात आणि माणसांना त्रास देण्यात टिकून राहिला; पण इतर लज्जास्पद कृत्यांपासून तो पूर्णपणे दूर राहिला,” आणि मुस्लिम स्त्रियांच्या सन्मानाबद्दलच्या त्याच्या आदेशांची अवज्ञा करणाऱ्याला “शिक्षा मिळाली.”

हिंदू मंदिरे, मुस्लिम संतांच्या कबरी आणि मशिदी यांना दिलेल्या देणग्या सरकार यांच्या यादीतही आहेत, आणि ते ९१-कलमी बखरीतील एक कथा सावधगिरीसह छापतात, कारण ती स्त्री एका माजी विजापुरी राज्यपालाची सून “असल्याचे सांगितले जाते.” शिवाजींचे अधिकारी आबाजी सोनदेव यांनी तिला कैदी म्हणून सादर केले तेव्हा शिवाजी म्हणाले, “माझी आई जिजाबाईला तुझे सौंदर्य लाभले असते, तर मीही असाच देखणा दिसलो असतो,” आणि तिला ५०० घोडेस्वारांच्या संरक्षणात घरी पाठवले.

गॉर्डन चित्र गुंतागुंतीचे करतात. १६५६ मधील पहिल्या पठाण तुकडीपासून शिवाजींच्या सैन्यात मुस्लिम सेवा करत होते, ते म्हणतात, आणि प्रतापगडावर सिद्दी इब्राहिम दहा विश्वासू सेनापतींपैकी एक होता. ते निष्कर्ष काढतात की शिवाजींनी सार्वत्रिक हिंदू राज्य निर्माण करण्याचा निर्धार केला नव्हता आणि ते “आद्य राष्ट्रवादाचे प्रतिनिधित्व करत नव्हते.” ते असेही लिहितात की वार्षिक छापे ही त्या काळाची नीती होती, आणि मराठ्यांच्या विध्वंसक छापेमारांच्या मौखिक परंपरा महाराष्ट्राच्या आजूबाजूच्या भागांत टिकून आहेत.

औरंगजेबाचा मंदिर आदेश, जिझिया आणि शिवाजींचे पत्र

मुघल दरबारी इतिहासकार साकी मुस्तैद खान औरंगजेबाचे धोरण Maasir-i-Alamgiri मध्ये नोंदवतो. एप्रिल १६६९ मध्ये, ज्याची सरकार ९ तारीख सांगतात, बादशहाने “इस्लाम प्रस्थापित करण्यास उत्सुक असल्याने सर्व प्रांतांच्या राज्यपालांना काफिरांच्या शाळा आणि मंदिरे पाडण्याचे आदेश दिले.” १६७९ मध्ये त्याने आदेश दिला की २ एप्रिलपासून राजधानीत आणि प्रांतांत जिझिया, म्हणजे बिगर-मुस्लिमांवरील कर, वसूल केला जावा. कारकिर्दीचा आढावा घेताना इतिहासकार या करास “हे दुर्मिळ चांगले काम” म्हणतो आणि म्हणतो की “इतर कोणत्याही काळात हिंदूंची इतकी अवनती झाली नव्हती.”

या करविरोधी एक फारसी पत्र, जे सरकार छापतात, शिवाजींकडून औरंगजेबाला १६७९ च्या मध्याच्या सुमारास गेले, सरकार म्हणतात, त्यांचे सचिव नीळ प्रभू यांनी मसुदा तयार केलेले. ते बादशहाला आठवण करून देते की अकबराने “सार्वत्रिक सलोख्या (सुल्ह-ए-कुल)” च्या धोरणाने ५२ वर्षे राज्य केले. मग ते म्हणते: “काटेकोर न्यायाने जिझिया मुळीच कायदेशीर नाही. राजकीय दृष्टिकोनातून तो तेव्हाच मान्य होऊ शकतो जेव्हा सोन्याचे दागिने घातलेली सुंदर स्त्री भीतीशिवाय किंवा त्रासाशिवाय एका प्रांतातून दुसऱ्या प्रांतात जाऊ शकेल.” ते औरंगजेबाला सांगते की हा कर आधी “हिंदूंचे प्रमुख” राणा राज सिंह यांच्यावर लावावा. पत्र असाही इशारा देते की बादशहाचे उरलेले किल्ले आणि प्रांत गमावले जातील, “कारण त्यांना उद्ध्वस्त आणि उजाड करण्यात माझ्याकडून कोणतीही ढिलाई होणार नाही.” सरकार यांच्या पुस्तकातील तळटीप सांगते की शिवाजींनी जानेवारी १६७० मध्ये मंदिर आदेशाचा निषेध म्हणून मुघलांशी शांतता मोडली याचा पुरावा नाही, तरीही एक इंग्रजी वखारीचे पत्र आणि जेधे शकावली या दोन घटना शेजारी शेजारी ठेवतात.

मंत्री, किल्ले आणि जहाजे

१६७४ पर्यंत, सरकार सभासदाला अनुसरून म्हणतात, मंडळात आठ मंत्री होते, अष्टप्रधान, आणि त्यांच्या मृत्यूपर्यंत ते आठच राहिले. ते “कोणत्याही अर्थाने मंत्रिमंडळ नव्हते,” सरकार जोडतात, आणि शिवाजींनी प्रशासन आपल्या हातातच ठेवले. प्रत्येक किल्ला समान दर्जाच्या तीन अधिकाऱ्यांच्या ताब्यात असे, कारण “कोणताही किल्ला एकट्या हवालदाराच्या ताब्यात ठेवायचा नव्हता, म्हणजे एकटा विश्वासघातकी तो शत्रूच्या हवाली करू शकणार नाही.”

इंग्रजी वखारींचे अहवाल, सरकार लिहितात, शिवाजींच्या लढाऊ जहाजांची संख्या १६० पेक्षा जास्त कधीच दाखवत नाहीत आणि सहसा ६० दाखवतात, आणि गॉर्डन म्हणतात की त्यांनी जंजिरा, म्हणजे अबिसिनियन मुस्लिम कुटुंब सिद्दींचा सागरी किल्ला, कधीच घेतला नाही. शिवाजींनी १६७७ मध्ये जिंजी घेतल्यानंतर जेसुइट आंद्रे फ्रेरे यांनी लिहिले की त्यांनी “जिंजीभोवती नवीन तट बांधले, खंदक खणले, बुरूज आणि बालेकिल्ले उभारले, आणि ही सर्व कामे अशा परिपूर्णतेने केली की युरोपीय कौशल्यालाही त्यांची लाज वाटली नसती.”

एप्रिल १६८०

२३ मार्च १६८० रोजी, सरकार लिहितात, शिवाजींना ताप आणि रक्ती आव यांनी ग्रासले, आणि आजार बारा दिवस टिकला. सरकार स्वीकारतात ती तारीख रविवार ४ एप्रिल दुपार आहे, सभासद आणि २८ एप्रिल १६८० च्या मुंबईहून सुरतेला गेलेल्या पत्रानुसार, आणि ते नमूद करतात की त्या वर्षीची चैत्र पौर्णिमा ३ आणि ४ एप्रिल दोन्ही दिवसांवर पसरली होती. त्यांच्या स्वतःच्या १९२० च्या आवृत्तीत रविवार ५ एप्रिल होते, आणि १९१५ मध्ये एच. जी. रॉलिन्सन यांनीही तेच दिले. महाराष्ट्रात पुण्यतिथी ३ एप्रिलला पाळली जाते, असे दृष्टी आयएएसच्या २०२५ च्या वृत्तात म्हटले आहे.

सरकार यांच्या नोंदीत मुस्लिम जगताने जालन्याच्या एका संताच्या शापाला दोष दिला आणि महाराष्ट्रातील काहींनी कुजबुज केली की त्यांची पत्नी सोयराबाईने त्यांना विष दिले. ते विषाच्या कथेला अफवा मानतात, आणि नमूद करतात की त्या काळी युरोपात “क्वचितच एखादा सार्वभौम मरण पावला की त्याचा मृत्यू विषामुळे झाला असे सांगितले गेले नसेल.”

Maasir-i-Alamgiri मृत्यूची तारीख शुक्रवार १४ मे १६८० देते, सरकार स्वीकारतात त्या तारखेनंतर चाळीस दिवसांनी, आणि म्हणते की शिवाजी “नरकाच्या खड्ड्यात बुडाला.” सरकार यांच्या भाषांतरातील एक तळटीप मृत्यू ४ एप्रिलला झाल्याचे सांगते.