ताई-अहोमांनी ६०० वर्षे आपल्या राजांना दफन केलेले चराईदेव येथील नव्वद मोईदाम २६ जुलै २०२४ रोजी भारताचे ४३ वे युनेस्को जागतिक वारसा स्थळ झाले

२६ जुलै २०२४ रोजी नवी दिल्लीतील भारत मंडपम येथे बैठक घेत असलेल्या युनेस्को जागतिक वारसा समितीने “मोईदाम, अहोम राजवंशाची टेकडी-दफन प्रणाली” ही जागतिक वारसा यादीत नोंदवली. ही भारताची ४३ वी मालमत्ता आहे. संस्कृती मंत्रालयाच्या प्रसिद्धिपत्रकानुसार ही आसाममधील तिसरी आहे, काझीरंगा राष्ट्रीय उद्यान आणि मानस वन्यजीव अभयारण्य (दोन्ही १९८५ मध्ये नोंदवलेली) यांच्यानंतर, आणि पहिली सांस्कृतिक.

ही मालमत्ता पूर्व आसामच्या चराईदेव जिल्ह्यातील पटकाई पर्वतरांगेच्या पायथ्याशी असलेल्या ९० मातीच्या दफन-टेकड्यांचा समूह आहे, जिथे ताई-अहोमांनी सुमारे ६०० वर्षे आपल्या राजांना दफन केले. युनेस्कोचे सार्वत्रिक मूल्याचे निवेदन त्याला “अशी भौतिक जागा जिथे ताई-अहोम राजघराणी देव बनली” म्हणते.

मोईदाम म्हणजे काय

युनेस्कोचा मजकूर “मोईदाम” चा अर्थ “आत्म्याचे घर” असा देतो. प्रत्येक एक म्हणजे विटा, दगड किंवा मातीच्या पोकळ कक्षावर, ज्याला ताक (Tak) म्हणतात, बांधलेली मातीची टेकडी (गा-मोईदाम, Ga-Moidam). गढ (Garh) नावाच्या कमी उंचीच्या अष्टकोनी भिंतीच्या मध्यभागी, माथ्यावर, चौ चा ली (Chou Cha Li) हे लहान देऊळ उभे असते. युनेस्को म्हणते की हा आकार ताई विश्वाचे प्रतीक आहे, आणि ते देऊळ मुंगक्लांग (Mungklang) आहे, स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यातील सोन्याच्या शिडीसारखी कल्पिलेली मधली जागा.

ICOMOS, म्हणजे समितीसाठी नामांकनाचे मूल्यमापन करणारी सल्लागार संस्था, कक्षाच्या आत राजाच्या लेपन केलेल्या देहासाठी किंवा अग्नी दिलेल्या अवशेषांसाठी असलेल्या कबरीच्या खड्ड्याचे वर्णन करते. युनेस्को सोबत ठेवल्या जाणाऱ्या वस्तूंमध्ये अन्न, घोडे आणि हत्ती यांची नावे देते, आणि म्हणते की कक्षांत कधी कधी राण्या आणि सेवकही असतात. कक्ष हे तात्पुरते विश्रांतीस्थान मानले जाई. ICOMOS लिहिते की २१ दिवसांनी आत्मा स्वर्गात गेला आणि फी (Phi) झाला, आणि टेकडी मग पूर्वजांचा सन्मान करणाऱ्या विधींचे केंद्र बनली.

टेकड्या आखलेल्या परिसरात आहेत. पवित्र झाडे लावली गेली आणि जलाशय निर्माण केले गेले, असे युनेस्को म्हणते, त्यात वडाची झाडे आणि शवपेट्या व सालीवरील हस्तलिखितांसाठी वापरली जाणारी झाडे होती. जलाशय भरण्यासाठी ओढे वळवले गेले आणि जमिनीचे नैसर्गिक चढउतार अधिक ठळक करण्यासाठी चर खणले गेले, असे ICOMOS च्या वर्णनात आहे.

चराईदेव का

युनेस्कोचा मजकूर म्हणतो की राजकुमार सिउ-का-फा याच्या नेतृत्वाखाली ताई-अहोम १३ व्या शतकात आजच्या आसाममध्ये स्थलांतरित झाले आणि त्यांनी पहिली राजधानी आणि राजकीय दफनभूमीची जागा म्हणून चराईदेव निवडले. त्यांचा मूळ प्रदेश, सल्लागार संस्थेच्या वृत्तानुसार, आजच्या म्यानमार आणि चीनच्या सीमेवरील मोंग-माओ होता.

एडवर्ड गेट यांचा १९०६ चा आसामचा इतिहास, जो बुरंजी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या अहोम इतिवृत्तांवर आधारलेला आहे, त्या राजकुमाराचे नाव सुकाफा असे लिहितो. गेट इतिवृत्तांना १२२८ पासून विश्वसनीय इतिहास मानतात, ज्या वर्षी सुकाफा राजा झाला, आणि चराईदेव येथील शहराची उभारणी १२५३ ची मानतात. ICOMOS च्या वृत्तानुसार राजे, राण्या आणि सरदार यांना चराईदेव येथे दफन करण्याची परंपरा राजवंशाच्या सर्व सहा शतकांत टिकली.

सहाशे वर्षे, की सातशे

युनेस्को आणि ICOMOS दोन्ही १३ व्या ते १९ व्या शतकापर्यंत ६०० वर्षे सांगतात. नोंदणीनंतरच्या पत्रकार परिषदेत केंद्रीय संस्कृती आणि पर्यटन मंत्र्यांनी “७०० वर्षे जुन्या” टेकडी-दफन प्रणालीबद्दल सांगितले, असे प्रेस इन्फर्मेशन ब्युरोचे प्रसिद्धिपत्रक म्हणते. अहोम सत्ता कुठे संपते याबाबतही स्रोतांत फरक आहे. ब्रिटानिका म्हणते की अहोमांनी १३ व्या शतकापासून १८३८ मध्ये ब्रिटिश राजवट स्थापन होईपर्यंत आसामच्या बहुतेक भागावर राज्य केले, आणि राजा रुद्र सिंह (१६९६ ते १७१४) यांच्या काळात सत्ता शिखरावर होती. गेट २४ फेब्रुवारी १८२६ च्या यांदाबूच्या तहाची नोंद करतात, ज्यानुसार अवाच्या राजाने आसामच्या कारभारापासून दूर राहण्याचे मान्य केले, आणि म्हणतात की १८३२ मध्ये खंडणी देण्याच्या अटीवर वरच्या आसामचा कारभार सोपवलेले पुरंदर सिंह ऑक्टोबर १८३८ मध्ये पदच्युत करून निवृत्तिवेतनावर ठेवले गेले. ब्रिटानिकाची तहावरील नोंद म्हणते की म्यानमारने आसाममधील आपले सर्व दावे सोडले. ICOMOS म्हणते की ब्रिटिश राजवट आल्यावर राजकीय दफन विधी थांबला.

चराईदेवला राजवंशाच्या अंत्यसंस्कारांबरोबरच युद्धांतही स्थान होते. गेट एका अहोम राजाने विजयानंतर तिथे जाऊन मृतांना अर्घ्य आणि देवांना बलिदान अर्पण केल्याची नोंद करतात. १६७१ मध्ये सराईघाट येथे मुघल सैन्यावर मिळवलेला विजय, जो याच काळात झाला, लाचित बोरफुकन आणि सराईघाटची लढाई या लेखात सांगितला आहे.

लाकडापासून विटांपर्यंत, आणि दफनापासून अग्निसंस्कारापर्यंत

संस्कृती मंत्रालयाचे स्पष्टीकरण म्हणते की टेकड्या आधी लाकडाने आणि नंतर दगड व भाजलेल्या विटांनी बांधल्या गेल्या, आणि ती प्रक्रिया चांगरुंग फुकनमध्ये वर्णिली आहे, ज्याला ते अहोमांचे प्रमाणभूत साहित्य म्हणते. मालमत्ता गा-मोईदामचे दोन प्रकार आणि काळानुसार साहित्यातील बदल दाखवते, असे ICOMOS म्हणते. दोन इतिवृत्ते, चांग-रुंग फुकोनार बुरंजी आणि अहोम बुरंजी, अंत्यविधी आणि टेकड्यांना लागलेले साहित्य व श्रम नोंदवतात.

गेट यांचे १८ व्या शतकाचे कथन दरबारात हिंदू प्रथा पसरल्याने रीत कशी बदलत गेली ते दाखवते. ते सांगतात की काहींच्या मते रुद्र सिंह यांचे अग्निसंस्कार मणी कर्णेश्वर टेकडीवर झाले, पण अहोम इतिवृत्ते म्हणतात की त्यांचे अवशेष पूर्वजांप्रमाणे दफन केले गेले. राजेश्वर सिंह यांच्यासाठी, गेट लिहितात, देहावर ब्रह्मपुत्रेच्या काठावर अग्निसंस्कार झाले आणि अस्थी चराईदेव येथे पुरल्या गेल्या. अहोमांचे आदिवासी पुरोहित असलेल्या देवधईंनी नंतर त्या अग्निसंस्काराकडे पूर्वजांच्या रीतीपासूनचे विचलन म्हणून बोट दाखवले. गेट यांच्यानुसार त्यांनी राजेश्वरची मातीची प्रतिमा बनवली आणि अहोम राजासाठी वापरल्या जाणाऱ्या विधींसह ती दफन केली. गेट पुढे नोंदवतात की गौरीनाथ सिंह यांनी राजा झाल्यावर आपल्या वडिलांच्या देहावर अग्निसंस्कार करून अस्थी हिंदू विधींनंतर चराईदेव येथे पुरण्याचा आदेश दिला. युनेस्कोचे स्वतःचे शब्द, “दफन केलेले किंवा अग्नी दिलेले अवशेष”, दोन्ही प्रथांना सामावतात.

सर्वेक्षणाने काय मोजले

ICOMOS नोंदवते की सदस्य देशाने ब्रह्मपुत्रा खोऱ्यात ३१९ मोईदामांचे दस्तऐवजीकरण केले. सगळे संरक्षित नाहीत, आणि अनेक झाडाझुडपांनी झाकलेले आहेत. नव्वद नोंदणीकृत हद्दीच्या आत आहेत, ज्याचे ICOMOS सर्वात दाट आणि सर्वात पूर्ण समूह आणि अहोम राजे व इतर राजघराणी यांचे अवशेष पुरले गेलेले एकमेव ठिकाण असे वर्णन करते. ते तिथल्या ९० हून अधिक मोईदामांना ४२ ताई-अहोम राजे आणि इतर राजघराण्यातील व्यक्तींशी जोडते.

पाच मोईदाम (सी००२, सी०३८, सी०७७, सी०७८ आणि सी०९०) काही खोलीपर्यंत उत्खनन किंवा संवर्धन केले गेले आहेत. एएसआय आणि आसाम पुरातत्त्व संचालनालयाने स्थळाची नोंद ड्रोन, त्रिमितीय स्कॅनर आणि लायडार यांसारख्या पद्धतींनी केली आहे, आणि उर्वरित टेकड्यांवर देखरेख आणि देखभाल केली जाते, असे ICOMOS म्हणते. उत्खननात प्रत्येक कमानी कक्षात मध्यभागी उंच चौथरा असल्याचे दिसते, जिथे देह ठेवला जाई, असे संस्कृती मंत्रालयाचे स्पष्टीकरण म्हणते. २० व्या शतकाच्या सुरुवातीला खजिना शोधणाऱ्यांनी स्थळाचे नुकसान केले, आणि एएसआय व राज्याच्या पुरातत्त्व विभागाने तेव्हापासून ते पुनर्संचयित केले आहे.

त्याची काळजी कोण घेते

मंत्रालयाचे प्रसिद्धिपत्रक टेकड्या जपल्याचे श्रेय एएसआय आणि आसाम सरकारला देते. ICOMOS विभागणी मांडते. एएसआयच्या अखत्यारीतील १८.८७ हेक्टरचा चार मैदामांचा समूह राष्ट्रीय महत्त्वाचे प्राचीन स्मारक आहे. उर्वरित ७६.१३ हेक्टर चराईदेव पुरातत्त्व स्थळ बनवतात, आसाम पुरातत्त्व संचालनालयाच्या अखत्यारीतील राज्य महत्त्वाचे प्राचीन स्मारक. युनेस्को तीन कायदे सांगते: प्राचीन स्मारके आणि पुरातत्त्वीय स्थळे व अवशेष (सुधारणा आणि वैधता) कायदा, २०१०, पुरावस्तू आणि कला खजिने कायदा, १९७२, आणि आसाम प्राचीन स्मारके आणि अभिलेख कायदा, १९५९.

मालमत्तेच्या आत कोणत्याही विकासाला परवानगी नाही. ICOMOS मालमत्तेभोवती १०० मीटरचा प्रतिबंधित पट्टा आणि आणखी २०० मीटरचा नियंत्रित पट्टा जोडते. युनेस्कोनुसार तीन समित्या कामाचे समन्वय करतात: राज्य पातळीवरील सर्वोच्च समिती, देखभालीसाठी स्थानिक समिती आणि कामे व प्रकल्पांसाठी मंत्रिस्तरीय समिती. स्थळ व्यवस्थापन आराखडा २०२३ ते २०३० साठी आहे. ICOMOS म्हणते की एएसआय आणि राज्य विटकाम आणि चुन्याचा गिलावा दुरुस्त करण्यासाठी पारंपरिक तंत्रे आणि त्यात प्रशिक्षित कारागीर वापरतात, आणि स्थानिक लोक अनेकदा देखभाल आणि स्वच्छतेसाठी स्वयंसेवा करतात. स्थळाच्या भोवती ICOMOS ला चहाचे मळे, भातशेते आणि वस्त्या आढळल्या, आणि बफर क्षेत्रात सुमारे ४,०१७ रहिवासी (२०११ चे आकडे).

यादीपर्यंतचा मार्ग

ICOMOS नोंदवते की स्थळ १५ एप्रिल २०१४ रोजी भारताच्या तात्पुरत्या यादीत सामील झाले, आणि त्याची मूल्यमापन मोहीम ५ ते ११ ऑक्टोबर २०२३ दरम्यान आली. भारताने निकष (iii), (iv) आणि (v) प्रस्तावित केले होते. ICOMOS ने (iii) आणि (iv) ची शिफारस केली आणि (v) सिद्ध झाले नाही असे आढळले, आणि समितीच्या निर्णय ४६ COM 8B.16 ने मालमत्ता (iii) आणि (iv) वर नोंदवली. निकष (iii) ६०० वर्षांच्या ताई-अहोम राजकीय अंत्यविधी स्थापत्य आणि रीतींवर आधारलेला आहे. निकष (iv) ताई-अहोम दफनभूमीचे उत्कृष्ट उदाहरण म्हणून मोईदामांवर आधारलेला आहे.

अधिवेशन २१ ते ३१ जुलै २०२४ चालले आणि समितीने भारतात घेतलेले ते पहिले होते. संस्कृती मंत्रालयाने ३१ जुलै रोजी कळवले की त्याने २४ नवी स्थळे नोंदवली, त्यात मोईदाम आहेत. युनेस्कोच्या दक्षिण आशिया कार्यालयाचे संचालक टिम कर्टिस म्हणाले की तिथे अजूनही समारंभ करणाऱ्या स्थानिक समुदायांसाठी स्थळाला अपार मूल्य आहे. एएसआयचे महासंचालक म्हणाले की या नोंदीमुळे समुदायांना आपला वारसा जपत राहण्याची प्रेरणा मिळेल अशी आशा आहे.

दोन युनेस्को पाने थोडी वेगळी क्षेत्रफळे देतात. यादीतील नोंद मालमत्तेसाठी ९६.५ हेक्टर आणि बफर क्षेत्रासाठी ७९३.७ हेक्टर देते. ICOMOS ने ९५.०२ आणि ७५४.५११ हेक्टरचे मूल्यमापन केले.

आजही केले जाणारे विधी

मे-दाम-मे-फी (पूर्वजपूजा) आणि तर्पण (मंत्रित पाण्याचे अर्घ्य) हे ताई-अहोम विधी चराईदेव येथे पाळले जातात, असे युनेस्को म्हणते. वार्षिक उत्सवांत मोठ्या संख्येने लोक सहभागी होतात, आणि स्थानिक समुदाय मोईदामांना पवित्र दफनस्थळे मानतात आणि त्यांचे सक्रियपणे संरक्षण करतात, असे ICOMOS म्हणते. सदस्य देशाच्या माहितीचा हवाला देत ते जोडते की अभ्यागतांची संख्या मध्यम होती, बहुतेक अभ्यागत आसामी किंवा ताई-अहोम वंशाचे होते, आणि आंतरराष्ट्रीय अभ्यागत नगण्य होते.

समितीने पुढे काय मागितले

आपल्या निर्णयात समितीने भारताने सहा पावले विचारात घ्यावीत अशी शिफारस केली: एएसआय आणि राज्याच्या क्षेत्रांमधील सीमाभिंत काढणे, शैक्षणिक भागीदारांसह संशोधन आराखडा राबवणे, बफर क्षेत्रातील अहोम स्थळांसाठी राज्य संरक्षण पूर्ण करणे, शाश्वत पर्यटन धोरण आणि अर्थनिर्वचन आराखडा विकसित करणे, व्यवस्थापनात औपचारिक सामुदायिक सहभाग आणणे, आणि मालमत्ता, तिचे बफर क्षेत्र आणि व्यापक परिसर एकच क्षेत्र म्हणून सांभाळणे. ICOMOS ने भेटीच्या वेळी स्थळाचे अर्थनिर्वचन अविकसित आढळले होते, नूतनीकरणासाठी बंद असलेले लहान स्थळ संग्रहालय आणि आत अद्याप सुसज्ज न झालेले अभ्यागत केंद्र यांसह. मुसळधार पाऊस, मातीची धूप आणि वनस्पतींची वाढ हे त्याने नाव घेतलेले मुख्य ताण होते, आणि आसामात वर्षातून किमान चार महिने मुसळधार पाऊस पडतो. स्थळ व्यवस्थापन आराखड्याचा मोठा आढावा २०२९ मध्ये ठरलेला आहे.