சிந்துவெளி எழுத்து சுமார் 60 இடங்களிலிருந்து 4,700க்கும் மேற்பட்ட பொறிப்புகளில் பதிவாகியுள்ளது; இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை 1977இல் அதன் 417 குறியீடுகள் கொண்ட நிலையான பட்டியலை வெளியிட்டது

ராஜேஷ் பி. என். ராவ் எழுதிய 2018 ஆய்வுக் கட்டுரையின்படி, சிந்துவெளி எழுத்தில் 4,700க்கும் மேற்பட்ட பொறிப்புகள் இதுவரை அகழ்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன. அவை முத்திரைகள், களிமண் முத்திரைக் கட்டிகள், செப்புப் பலகைகள், செப்புக் கருவிகள், தந்தக் கம்பிகள், மட்பாண்டங்கள் ஆகியவற்றில் உள்ளன. அவை சுமார் 60 அகழாய்வு இடங்களிலிருந்து வந்தவை என்று World History Encyclopedia கூறுகிறது.

ஓர் இந்தியக் குறிப்பு நூல் அவற்றை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. 1977இல் இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வுத் துறை (ASI) ஐ. மகாதேவனின் The Indus Script: Texts, Concordance and Tables நூலை வெளியிட்டது; அறியப்பட்ட பாடங்களின் குறியீடு வாரியான அட்டவணையான அது 417 குறியீடுகளைப் பட்டியலிடுகிறது. அந்தக் குறியீடுகள் பேச்சைப் பதிவு செய்கின்றன என்பதில் சந்தேகம் கொண்ட ஃபார்மர், ஸ்ப்ரோட், விட்செல் ஆகியோர் அதை நிலையான சொற்களஞ்சியப் பட்டியல் என்கின்றனர்.

சுமார் 60 இடங்கள், ஆயிரக்கணக்கான சிறு பொருட்கள்

முதல் ஹரப்பா முத்திரை 1872 முதல் 1873 வரையிலான காலத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்டது என்று ஃபார்மர், ஸ்ப்ரோட், விட்செல் எழுதுகின்றனர். 2025இல் தமிழ்நாடு நடத்திய மாநாடு குறித்த Press Trust of India அறிக்கை, ஜான் மார்ஷல் அந்த நாகரிகத்தை அறிவித்த ஆண்டை 1924 என்று குறிப்பிடுகிறது.

பொருட்கள் சிறியவை. ஒரே மேற்பரப்பில் மிக நீண்ட பாடத்தைக் கொண்ட முத்திரைப் பதிவு 1 க்கு 0.95 அங்குலம் (2.54 க்கு 2.41 செ.மீ) அளவுடையது என்று 2004 ஆய்வுக் கட்டுரை கூறுகிறது; அதை அகழ்ந்தவர்கள் 1920களில் அவ்வாறு பதிவு செய்தனர். அதே ஆசிரியர்கள் சிப்பி, ஃபையன்ஸ், வளையல்கள், கருவிகள், பானை ஓடுகள் உள்ளிட்ட ஒரு டஜனுக்கும் மேற்பட்ட பொருட்களில் சுமார் 4,000 முதல் 5,000 பொறிக்கப்பட்ட பொருட்களைக் கணக்கிடுகின்றனர். ராவின் 2018 கணக்கான 4,700க்கும் மேற்பட்ட பொறிப்புகள் அந்த வரம்புக்குள் பொருந்துகிறது.

இந்த எழுத்து பயணித்தது. பென் அருங்காட்சியகத்தின் 1944 ஆம் ஆண்டு செய்தி மடல், லியோன் லெக்ரெய்ன் எழுதியது, மெசபடோமியாவின் கிஷ், ஊர், உம்மா, லகாஷ் ஆகிய இடங்களிலிருந்து இந்திய பாணி முத்திரைகளை விவரிக்கிறது; அவற்றில் அறியப்படாத ஓர் இந்திய எழுத்தில் பொறிப்புகள் உள்ளன. அது ஊர் முத்திரைகள் பற்றிய சி. ஜே. காட்டின் ஆய்வை மேற்கோள் காட்டுகிறது. இந்த எழுத்தைத் தாங்கிய களிமண் குறிச்சீட்டுகளும் மெசபடோமியாவில் கிடைத்துள்ளன என்று World History Encyclopedia சேர்க்கிறது.

இந்த எழுத்தின் பின்னால் இருந்த நாகரிகம் சுமார் ஒரு மில்லியன் சதுர கிலோமீட்டரில் பரவியிருந்தது; அது கி.மு. 2600க்கும் 1900க்கும் இடையில் உச்சத்தில் இருந்தது என்று யாதவ் மற்றும் சக ஆசிரியர்களின் 2010 கட்டுரை கூறுகிறது. அதுவே சிந்துவெளி நகரங்களும் அவற்றின் குழாய் அமைப்புகளும் கொண்ட நாகரிகம்; கப்பல்துறை நகரமான லோதலும் அதன் பகுதியே.

நகரங்களுக்கு முன் பானைகளில் குறிகள்

முதல் குறியீடுகளின் காலம், எதை எழுத்தாகக் கருதுவது என்பதைப் பொறுத்தது. ஹரப்பா அகழாய்வுகளில் பணியாற்றிய ஜொனாதன் மார்க் கெனோயர், அங்கே ராவி கட்டத்தில் (கி.மு. 3800 முதல் 2800 வரை) பிற்காலத்தில் சிந்துவெளி எழுத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட குறியீடுகளின் ஆரம்பச் சான்று உள்ளது என்கிறார். எழுத்து என்று சரியாகச் சொல்லத்தக்கதன் தொடக்கத்தை அவர் ஹரப்பா கட்டத்தில், கி.மு. 2600 முதல் 1900 வரை வைக்கிறார்; அதற்கு முந்தைய கோட் டிஜி கட்டத்தில் ஹரப்பாவிலும் வேறு இடங்களிலும் ஒரு “ஆரம்பகால சிந்துவெளி எழுத்து” பரவலாகப் பயன்பாட்டில் இருந்தது என்கிறார்.

குறியீடுகளுக்கு திராவிட வாசிப்பை முன்மொழிந்த அஸ்கோ பார்போலா எல்லையைப் பிற்பகுதியில் வரைகிறார். சிந்துவெளி எழுத்தின் முதல் எடுத்துக்காட்டுகளை அவர் ஹரப்பாவில் கோட் டிஜி காலத்தில், அதாவது கி.மு. சுமார் 2800 முதல் 2600 வரை வைக்கிறார்; அந்தக் கட்டத்தின் பெரும்பாலான கீறல் குறிகள் உண்மையான பொருளில் எழுத்து அல்ல என்றும் கூறுகிறார். சுடுவதற்கு முன் குயவர்கள் இட்ட குறிகளுக்கும் சுட்ட பிறகு கீறிய குறிகளுக்கும் நிஷா யாதவ் கி.மு. சுமார் 3300 என்கிறார். ராவி மற்றும் கோட் டிஜி மட்பாண்டங்களில் உள்ள தனிக் குறியீடுகளுக்கு World History Encyclopedia கி.மு. 3500 முதல் 2700 வரை என்பதைப் பயன்படுத்துகிறது.

கெனோயரின் Harappa.com சுருக்கக் கட்டுரை, காலிபங்கன், பாலாகோட் உள்ளிட்ட இடங்களின் மட்பாண்டங்களில் சுடுவதற்கு முன்னும் பின்னுமான குறிகளிலிருந்து இந்த எழுத்தின் தோற்றத்தைக் கண்டறிகிறது. பாடங்களின் இறுதியில் மிகவும் பொதுவான குறியீடான மகாதேவனின் 342 ஆம் குறியீடு, கோட் டிஜி துண்டு ஒன்றில் சுட்ட பிறகு கீறிய முந்தைய வடிவில் தோன்றியிருக்கலாம் என்று அவர் கருதுகிறார். அந்த வளர்ச்சியின் பல படிகள் இன்னும் கிடைக்கவில்லை என்று அக்கட்டுரைக்கு Harappa.com எழுதிய அறிமுகம் கூறுகிறது.

நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சி கி.மு. 1800க்குள் தொடங்கியது என்றும், எழுத்து மறைந்துவிட்டது என்றும் World History Encyclopedia கூறுகிறது. எழுத்து திரும்ப வருவதற்கு இந்தியா 1,000 ஆண்டுகளுக்கு மேல் காத்திருந்தது என்றும் அது சேர்க்கிறது.

1977 பட்டியல் என்ன எண்ணுகிறது

மகாதேவனின் நூலை, இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையின் தலைமை இயக்குநர் 1977இல் வெளியிட்டதாகவும், அது 829 பக்கங்கள் கொண்டது என்றும் சென்னையின் ரோஜா முத்தையா ஆராய்ச்சி நூலகம் பட்டியலிடுகிறது. கணினி நிரல்களுக்காக மைதிலி ரங்கராவ், தொகுப்பு மென்பொருளுக்காக என். சௌந்தரராஜன், ஆய்வு உதவியாளராக ஆர். ராஜேஸ்வரி, வரைகலைக்காக அமர்நாத் சர்மா ஆகியோரை அந்தப் பதிவு குறிப்பிடுகிறது.

அதன் மொத்தங்களை யாதவ் மற்றும் சக ஆசிரியர்கள் தருகின்றனர்: 417 தனித்துவமான குறியீடுகள், 3,573 வரிகள், 2,906 பாடங்கள். ஃபார்மர், ஸ்ப்ரோட், விட்செல் 2,905 பொருட்களில் 13,372 தனிக் குறியீட்டு நிகழ்வுகளைக் கணக்கிடுகின்றனர்; அது ஒரு பொருளுக்குச் சராசரியாக 4.6 குறியீடுகள்.

மற்ற அறிஞர்கள் வேறு விதமாக எண்ணுகின்றனர். 1977 வாக்கில் அறியப்பட்ட தொகுப்பில் குறியீடுகளின் இடங்களை ஆய்வு செய்து மகாதேவன் 417ஐ அடைந்தார் என்றும், பார்போலா இதே போன்ற முறைகளைப் பயன்படுத்தி 1994இல் 386 குறியீடுகளை மதிப்பிட்டார் என்றும், வெல்ஸ் 694ஐ முன்மொழிந்துள்ளார் என்றும் ராவின் 2018 கட்டுரை கூறுகிறது. வெல்ஸின் முந்தைய பட்டியல் வேறு தொகுப்பு பொறிப்புகளை உள்ளடக்கியது என்றும், மிக அதிகமான மாறுபாடுகளைத் தனிக் குறியீடுகளாக வகைப்படுத்துவதால் அது 600 குறியீடுகளைத் தாண்டுகிறது என்றும் 2004 ஆசிரியர்கள் கூறுகின்றனர்; அந்த முறை பரவலாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது என்றும் அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

ஒரு பாடத்துக்கு ஐந்து குறியீடுகள்

பாடங்கள் குறுகியவை. சராசரிப் பொறிப்பு சுமார் ஐந்து குறியீடுகள், மிக நீண்டது 26 என்று World History Encyclopedia தருகிறது. ஒரே மேற்பரப்பில் மிக நீண்டது 17 குறியீடுகள் என்றும், 100 பொறிப்புகளில் ஒன்றுக்கும் குறைவானவை 10 குறியீடுகள் வரை கொண்டவை என்றும் ஃபார்மர், ஸ்ப்ரோட், விட்செல் கணக்கிடுகின்றனர். ஒரு வரியில் 14 குறியீடுகள் வரை உள்ளன என்றும், பாடத்தின் சராசரி நீளம் சுமார் ஐந்து என்றும் யாதவ் மற்றும் சக ஆசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.

சில குறியீடுகளே பெரும்பாலான வேலையைச் செய்கின்றன. மகாதேவனின் பட்டியலில் 417 குறியீடுகளில் நான்கு, 13,372 நிகழ்வுகளில் 21 சதவீதத்தைக் கொண்டுள்ளன என்று 2004 கட்டுரை கூறுகிறது. வடிகட்டப்பட்ட 1,548 பாடங்களின் துணைத் தொகுப்பில் 342 ஆம் குறியீடு மிகவும் அடிக்கடி வருகிறது, அதில் சுமார் 10 சதவீதம் என்றும், 69 குறியீடுகள் ஏறத்தாழ 80 சதவீதத்தை உள்ளடக்குகின்றன என்றும் யாதவ் மற்றும் சக ஆசிரியர்கள் காண்கின்றனர்.

இந்த எழுத்து பெரும்பாலும் வலமிருந்து இடமாக ஓடுகிறது என்று ராவ் கூறுகிறார்; அதாவது முத்திரையில் இடமிருந்து வலமாகவும், அதன் பதிவில் வலமிருந்து இடமாகவும். சில எடுத்துக்காட்டுகள் வரிக்கு வரி திசையை மாற்றுகின்றன என்று World History Encyclopedia சேர்க்கிறது.

முன்மொழியப்பட்ட வாசிப்புகள், இரு மொழிப் பாடம் இல்லை

இந்த எழுத்தை ஒரு தெரிந்த மொழியுடன் அருகருகே வைக்கும் இரு மொழிப் பாடம் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. வாசித்தறிவதற்கான தடைகளில் “இருமொழிப் பாடங்கள் இல்லாமையும், பொறிப்புகளின் குறுகிய தன்மையும்” என்று ராவ் பட்டியலிடுகிறார்; கூறப்பட்ட பல வாசிப்புகளில் “எதுவும் அறிஞர் சமூகத்தால் பரவலாக ஏற்கப்படவில்லை” என்றும் எழுதுகிறார்.

இந்தோ-ஐரோப்பிய, திராவிட மொழிக் குடும்பங்களே பெரும்பாலும் முன்மொழியப்படுபவை என்றும், ஆஸ்திரோ-ஆசிய, சீன-திபெத்திய, அழிந்துபோன ஒரு குடும்பமும் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன என்றும் World History Encyclopedia கூறுகிறது. இந்தோ-ஆரிய வாசிப்பு, பார்போலாவின் திராவிட வாசிப்பு, சுப்பராயப்பாவின் முற்றிலும் எண் வாசிப்பு ஆகியவற்றை யாதவ் மற்றும் சக ஆசிரியர்கள் பட்டியலிடுகின்றனர்; அவற்றில் எதிலும் ஒருமித்த கருத்து இல்லை என்கின்றனர். பல முக்கிய முயற்சிகள் ஆதி-திராவிடக் கருதுகோளை நோக்கிக் குவிந்துள்ளன என்று ராவும் சக ஆசிரியர்களும் 2009இல் எழுதினர்.

1877 முதல் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வாசிப்பு உரிமைகோரல்கள் அச்சிடப்பட்டுள்ளன என்று ஃபார்மர், ஸ்ப்ரோட், விட்செல் எழுதுகின்றனர். சுமேரியம், எகிப்தியம் முதல் ஆரம்பகால இந்தோ-ஆரியம், ஆதி-திராவிடம் வரை குறியீடுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட மொழிகளையும் எழுத்துகளையும் அவர்கள் பட்டியலிடுகின்றனர். 2025 பரிசு பற்றிய Scroll அறிக்கையும் முயற்சிகளை நூற்றுக்கும் மேல் என்கிறது.

இது பேச்சைப் பதிவு செய்கிறதா

குறியீடுகள் மொழிசாராத சின்ன அமைப்பு என்றும், பண்டைய அண்மைக் கிழக்கிலிருந்து ஆசிரியர்கள் மேற்கோள் காட்டும் சின்னங்கள் போன்றவை என்றும் 2004 கட்டுரை வாதிடுகிறது. குறுகிய பாடங்கள், ஒரே பொறிப்பில் அரிதாகவே திரும்பும் அதிக அதிர்வெண் குறியீடுகள், நீண்ட பொறிப்பு எதுவும் இல்லாமை ஆகியவற்றை அது சுட்டிக்காட்டுகிறது.

மகாதேவன் உட்பட ராவும் சக ஆசிரியர்களும் எழுதிய 2009 ஆம் ஆண்டின் Science கட்டுரை ஒரு புள்ளியியல் சோதனையால் பதிலளித்தது. ஒரு குறியீட்டை அடுத்து இன்னொன்று எவ்வளவு சுதந்திரமாக வருகிறது என்பதன் அளவீடான சிந்துவெளிக் குறியீட்டு வரிசைகளின் நிபந்தனை என்ட்ரோபி, மொழி அமைப்புகளுடன் பொருந்துகிறது, மொழிசாரா அமைப்புகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது என்று அது கண்டது. அந்த முடிவுகள் “அந்த எழுத்து மொழியைக் குறிக்கும் என்பதன் நிகழ்தகவை அதிகரிக்கின்றன” என்று ஆசிரியர்கள் எழுதினர்.

2004 ஆசிரியர்களில் ஒருவரான ரிச்சர்ட் ஸ்ப்ரோட் 2014இல் Language இதழில் பதிலளித்தார். அவரது நடைமுறை சிந்துவெளிச் சின்னங்களை மொழிசாராதவை என வகைப்படுத்துகிறது என்றும், முந்தைய முறைகள் அந்த நோக்கத்துக்குப் பொருந்தாதவை என அவர் மதிப்பிடுகிறார் என்றும், தொகுப்பின் அளவு, பாடத்தின் நீளம், பாடத்தின் வகை ஆகிய மூன்றும் அத்தகைய புள்ளிவிவரங்களைப் பாதிக்கின்றன என்றும் Linguistic Society of America இன் அறிக்கை கூறுகிறது. ஓர் எழுத்து எழுத்துதான் என்பதைக் காட்ட நம்பகமான வாசிப்பு அல்லது எழுத்தறிவுள்ள பண்பாட்டுக்கான சுயாதீனமான தொல்லியல் சான்று தேவை என்பது அவரது கருத்து.

ராவின் 2018 கட்டுரை மூன்றாவது வழியை எடுக்கிறது. ரிச்சர்ட் மெடோவும் கெனோயரும் 1997இல் ஹரப்பாவில் கண்டெடுத்த சிறிய மூன்று பக்கப் பலகைகளை அது ஆய்வு செய்கிறது; அவை உணவுப் பங்கீட்டுச் சீட்டுகளா என்று ஆராய்ந்து, ஆதி-ஏலமைட், ஆதி-ஆப்பெழுத்துப் பதிவுகளுடன் ஒப்புமைகளை வரைகிறது. தொகுப்பை குறுகிய அமைப்புள்ள பாடங்கள் என்றும், தோலாவிராவின் அறிவிப்புப் பலகை போன்ற “சிக்கலான” பாடங்கள் என்றும் ராவ் பிரிக்கிறார்; அதை எங்கள் தோலாவிரா கட்டுரை விவரிக்கிறது. தனது என்ட்ரோபி முடிவுகள் முழுமையான எழுத்து அமைப்பை நிரூபிக்கவில்லை என்றாலும், எழுத்து போன்ற நெகிழ்வைக் காட்டுகின்றன என்று அவர் எழுதுகிறார்.

கெனோயர் சிந்துவெளி நிலையை மற்றவற்றுடன் ஒப்பிடுகிறார். அவரது கணக்கில் மெசபடோமியாவில் ஆரம்ப எழுத்து கணக்கு வைக்கவும், எகிப்தில் அரச புதைப்புக் காணிக்கைகளுக்கும், சீனாவில் மூதாதையருடனான தொடர்புக்கும் பயன்பட்டது; சிந்துவெளி எழுத்தோ குறுகியதாகவே இருந்து, வணிகம், கருத்தியல், தனிநபர் அடையாளம், பொதுவான பொருட்கள் ஆகியவற்றுடன் தோன்றுகிறது. அந்தச் சமூகங்களின் எழுத்திலிருந்து அது “தெளிவாக வேறுபட்ட முறையில் செயல்பட்டது” என்று அவர் எழுதுகிறார்.

2025இல் ஒரு பரிசும் ஓர் ஆய்வு இருக்கையும்

2025 ஜனவரி 5 அன்று தமிழ்நாட்டின் முதலமைச்சர், அந்த எழுத்தை வாசித்தறிவோருக்கு, தனிநபர்களாயினும் அமைப்புகளாயினும், 10 லட்சம் அமெரிக்க டாலர், சுமார் ரூ 8.57 கோடி பரிசு அறிவித்தார் என்று ThePrint இன் Press Trust of India அறிக்கை கூறுகிறது. விடை தொல்லியலாளர்களால் ஏற்கப்பட வேண்டும். மார்ஷலின் 1924 அறிவிப்புக்கு நூறு ஆண்டுகள் ஆனதைக் குறிக்கும் வகையில் சென்னையில் நடந்த மூன்று நாள் சர்வதேச மாநாட்டில் இந்த அறிவிப்பு வெளியானது; அதை மாநில தொல்லியல் துறையும் ரோஜா முத்தையா ஆராய்ச்சி நூலகத்தின் சிந்துவெளி ஆராய்ச்சி மையமும் ஏற்பாடு செய்தன.

ஐராவதம் மகாதேவன் பெயரிலான ஓர் ஆய்வு இருக்கைக்கு ரூ 2 கோடி மானியம் வழங்கப்படும் என்றும், அதைத் துறையும் சிந்துவெளி ஆராய்ச்சி மையமும் நடத்தும் என்றும் Scroll தெரிவிக்கிறது. இரண்டு அறிஞர்களுக்கு ஆண்டு விருதுகளையும், ஜான் மார்ஷலின் சிலைக்கு அடிக்கல் நாட்டுவதையும் ThePrint சேர்க்கிறது. 2026 அக்டோபர் 29 நிலவரப்படி, தொல்லியலாளர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட வாசிப்பு எதையும் நாங்கள் படித்த மூலங்கள் தெரிவிக்கவில்லை.