பூனாவின் அறிஞர்கள் 47 ஆண்டுகளில் 1,259 கையெழுத்துப் படிகளை ஆராய்ந்து மகாபாரதத் திறனாய்வுப் பதிப்பை உருவாக்கினர்: 19 தொகுதிகள், 89,000க்கும் மேற்பட்ட சுலோகங்கள்

1966 செப்டம்பர் 22 அன்று, பூனாவின் பண்டார்கர் கீழைத்தேய ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் (BORI), அன்றைய இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன், மகாபாரதத்தின் முடிந்த திறனாய்வுப் பதிப்பை வெளியிட்டார். நிறுவனத்தின் கணக்குப்படி, அறிஞர்கள் ஏறத்தாழ ஐந்து பத்தாண்டுகளை இதற்குச் செலவிட்டு, 1,259 கையெழுத்துப் படிகளை ஆராய்ந்தனர். விளைவு, 15,000 பக்கங்களுக்கும் மேற்பட்ட 19 தொகுதிகள்; தேர்ந்த உரை, அதாவது பதிப்பாசிரியர்கள் ஒவ்வொரு இடத்திலும் நிலைநாட்டிய ஒற்றைப் பாடம், காவியத்தின் 18 பர்வங்களில், அதாவது நூல்களில், 89,000க்கும் மேற்பட்ட சுலோகங்கள் கொண்டது.

1919 ஏப்ரல் 1இல் முறையான தொடக்கத்திலிருந்து எண்ணினால், பணி 47 ஆண்டுகளுக்குச் சற்று மேல் எடுத்துக்கொண்டது. கையெழுத்துப் படிகளின் பாடபேதங்கள் பக்கத்தின் அடியில் அச்சிடப்பட்டுள்ளன; அதனால் பதிப்பாசிரியர்கள் எதைத் தேர்ந்தார்கள், எதை ஒதுக்கினார்கள் என்பதை வாசகர் காணலாம். இப்பதிப்பை ஆய்வு செய்த 2018ஆம் ஆண்டு நூலை International Journal of Hindu Studies இதழில் மதிப்புரைத்த சைமன் ப்ராட்பெக், இது “இப்போது உரை பற்றிய எல்லா ஆய்வுக்கும் அடிப்படையாக அமைகிறது” என்று எழுதுகிறார். மகாபாரதம் இதிகாசம், நடந்ததைச் சொல்லும் கூற்றுக்கு மரபு தரும் பெயர்; இப்பதிப்பு, அறிஞர்கள் இன்று மேற்கோள் காட்டும் சொற்களை, மாற்றுப் பாடங்களை அருகில் வைத்து, நிலைநாட்டியது.

1897இல் பாரிசிலிருந்து ஓர் அழைப்பு, அவுந்திலிருந்து ஒரு லட்சம் ரூபாய்

மொரிட்ஸ் வின்டர்னிட்ஸிடமிருந்து இந்த எண்ணம் வந்தது; 1897இல் பாரிசில் நடந்த கீழைத்தேய அறிஞர்களின் பன்னாட்டு மாநாட்டில், காவியத்தை ஆய்வு செய்ய ஒரே உறுதியான அடிப்படை திறனாய்வுப் பதிப்பே என்று அவர் கூறினார். வி. எஸ். சுக்தங்கர் தன் 1933ஆம் ஆண்டு முன்னுரையில் (Prolegomena), அந்த வரவேற்பு பற்றிய வின்டர்னிட்ஸின் சொந்த நினைவைப் பதிவு செய்கிறார்: பெரும்பாலான அறிஞர்கள் மீட்டமைக்கப்பட்ட உரை இயலாதது என்று நினைத்தனர். பன்னாட்டு அகாதமிகளின் சங்கம் 1904இல் திட்டத்தை ஏற்றது. ஹைன்ரிஷ் லூடர்ஸ் 1908இல் ஒரு மாதிரியை அச்சிட்டார்: ஐரோப்பிய நூலகங்களின் 29 கையெழுத்துப் படிகளுடன் முதல் நூலின் முதல் 67 சுலோகங்களை உள்ளடக்கிய 18 பக்கங்கள். வேறெதுவும் அச்சிடப்படவில்லை என்று வின்டர்னிட்ஸ் 1928இல் தெரிவித்தார்; முதல் உலகப் போர் திட்டத்தை முடித்துவிட்டது என்று சுக்தங்கர் சேர்க்கிறார்.

BORI, அதன் சொந்தக் காலவரிசைப்படி 1917 ஜூலை 6 அன்று நிறுவப்பட்டது; அது விரைவில் இதை ஏற்றுக்கொண்டது. அதன் பொதுக்குழுவின் 1918 ஜூலை 6 கூட்டத்தில், அவுந்தின் தலைவர் பாலாசாகேப் பந்த் பிரதிநிதி திறனாய்வு, படங்களுடன் கூடிய பதிப்பை வலியுறுத்தி, ஆண்டு மானியமாக ஒரு லட்சம் ரூபாயை (100,000) அளிக்க முன்வந்தார். 1919 ஏப்ரல் 1 அன்று, மேற்கிந்தியச் சமஸ்கிருத அறிஞர்களின் மூத்தவரான சர் ராமகிருஷ்ண கோபால் பண்டார்கர், சில கையெழுத்துப் படிகளைத் தொடங்கும் வணக்கப் பகுதியை ஒப்பிடுவதன் மூலம் பணியைத் தொடங்கி வைத்தார். ஒப்பிடுதல் என்பது ஒவ்வொரு கையெழுத்துப் படியையும் ஓர் அடிப்படை உரையுடன் சொல்லுக்குச் சொல் ஒப்பிட்டு, ஒவ்வொரு வேறுபாட்டையும் பதிவு செய்வது.

அதன்பின் நிறுவனம் அரசுகள், சமஸ்தானங்கள், நன்கொடையாளர்களிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தது. முதல் தொகுதியின் தலைப்புப் பக்கம் அதன் புரவலர்களைப் பட்டியலிடுகிறது: அவுந்தின் ஆட்சியாளர், இந்திய அரசு, பம்பாய், சென்னை, பர்மா மாகாண அரசுகள், ஹைதராபாத், பரோடா, மைசூர் சமஸ்தானங்கள், பம்பாய் பல்கலைக்கழகம்.

பத்து எழுத்து முறைகள், கோடிட்ட தாள், இரண்டாவது ஜோடிக் கண்கள்

சுக்தங்கரின் முன்னுரை (Prolegomena), முதல் நூலான ஆதிபர்வத்துக்கான பணிமுறையை விரிவாக விவரிக்கிறது. அவர் கணக்குப்படி, அதன் சுமார் 235 கையெழுத்துப் படிகள் நூலக அட்டவணைகளிலிருந்தும் அனுப்பி வைத்த உரிமையாளர்களிடமிருந்தும் அறியப்பட்டன. அவை பத்து எழுத்து முறைகளில் எழுதப்பட்டிருந்தன: தேவநாகரி (107), வங்காளம் (32), கிரந்தம் (31), தெலுங்கு (28), மலையாளம் (26), நேபாளி (5), சாரதா (3), மைதிலி, கன்னடம், நந்திநாகரி ஆகியவற்றில் தலா ஒன்று. சுமார் 70 ஒப்பிடப்பட்டன; உரையை உருவாக்க சுமார் 60 பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஒப்பீடு மூன்று மையங்களில் நடந்தது. பணிக்குத் தேவையான ஒவ்வோர் எழுத்து முறையையும் BORI ஒப்பிட முடிந்தது. வங்காளத்தில் ரவீந்திரநாத் தாகூரின் விசுவபாரதி, பண்டிட் வித்துசேகர பட்டாசார்யா தலைமையில், தஞ்சாவூரில் சரசுவதி மஹால் நூலகம், டி. சாம்பமூர்த்தி ராவ் தலைமையில், தொடக்கத்தில் முக்கியமாக வங்காளம், தெலுங்கு, கிரந்தக் கையெழுத்துப் படிகளுக்காக அமைக்கப்பட்டன. பயிற்சி பெற்ற சாஸ்திரிகளும் (பாரம்பரிய அறிஞர்கள்) பல்கலைக்கழகப் பட்டதாரிகளும் கொண்ட நிரந்தரப் பணிக்குழு, பம்பாய் அச்சுப் பதிப்பின் ஒவ்வொரு சுலோகத்தையும் கோடிட்ட ஃபூல்ஸ்காப் தாளின் மேல் வரியில் எழுதியது. அதன் கீழே, ஒரு கையெழுத்துப் படிக்கு ஒரு வரி வீதம், எழுத்துக்கூறு எழுத்துக்கூறாகப் பாடபேதங்கள் பதியப்பட்டன; குறிப்புகளுக்கும் கூடுதல் சுலோகங்களுக்கும் வலப்பக்கம் நான்கு அங்குலப் பத்தி இருந்தது. ஒவ்வொரு தாளும் பதிப்பாசிரியரை அடையும் முன் இரண்டாம் குழு ஒப்பீட்டாளர்கள் சரிபார்த்தனர்.

ஒவ்வொரு பர்வத்துக்கும் எண்ணிக்கை எஞ்சியவற்றால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது. 1933இல் சுக்தங்கர், முழுக் காவியமும் குறைந்தது பத்து கையெழுத்துப் படிகளிலிருந்து ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது என்றும், பல பர்வங்கள் இருபதிலிருந்து, சில முப்பதிலிருந்து, சில நாற்பதிலிருந்து ஒப்பிடப்பட்டுள்ளன என்றும் தெரிவித்தார்; முழுக் காவியத்தின் உரைக்கும் தொடர்புடைய ஆதிபர்வத்தின் முதல் இரண்டு அத்தியாயங்கள் அறுபதுக்குக் குறையாத படிகளிலிருந்து ஒப்பிடப்பட்டன. BORIயின் 1,259 என்ற எண்ணிக்கை முடிந்த பதிப்பின் மொத்தம்.

தேர்வு கூறப்பட்ட விதிகளைப் பின்பற்றியது. பதிப்பாசிரியர்கள் முடிந்தவரை பல எழுத்து முறைகளை, அதனால் பல மாகாணங்களை, விரும்பினர். நேர்த்தியான நவீன படிகளை விடப் பழைய, துண்டுப் படிகளை அவர்கள் விரும்பினர். எண்ணிக்கையில் அதிகமான நீலகண்டப் பாடத்திலிருந்து மூன்றை மட்டுமே எடுத்தனர்; ஏனெனில் அது மிகப் பிற்காலத்தவற்றில் ஒன்று, பலமுறை அச்சிடப்பட்டிருந்தது. ஆதிபர்வச் சான்றுத் தொகுப்பில் தேதியிடப்பட்ட மிகப் பழைய கையெழுத்துப் படி நேபாளியது, 1511இல் படியெடுக்கப்பட்டது.

இரண்டு பாடபேதத் தொகுதிகள், எழுத்து முறையால் வகைப்படுத்தப்பட்டவை

கையெழுத்துப் படிகள் வடக்கு, தெற்கு என்ற பாடபேதத் தொகுதிகளாகப் பிரிகின்றன; பாடபேதத் தொகுதி என்பது உரையின் தனித்த ஒரு வரிசை, ஒவ்வொன்றும் பிராந்தியப் பாடங்களாகப் பிரிகிறது. எழுத்து முறை பாடத்தை நெருக்கமாகப் பின்தொடர்கிறது என்று சுக்தங்கர் கண்டார்; எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் தம் சொந்த எழுத்து முறையில் படியெடுத்ததால், தேவநாகரிப் படிகள் பாடங்களை தாராளமாகக் கலக்கின்றன. இரண்டு பாடபேதத் தொகுதிகளும் பாடங்களில், இருக்கும் அல்லது இல்லாத பகுதிகளில், பகுதிகளின் வரிசையில் வேறுபடுகின்றன. ஆதிபர்வத்துக்கு அவர் பம்பாய் அச்சு உரையை சுமார் 8,460 சுலோகங்கள் என்றும், பி. பி. எஸ். சாஸ்திரி பதிப்பித்த தெற்கு உரையை 9,984 என்றும் தந்தார்; வேறுபாடு சுமார் 1,524. தேர்ந்த உரையில் காவியத்தின் சொந்த உள்ளடக்கப் பட்டியல் 7,984 என்று தருகிறது.

அவரது செயல்முறை விதி, சுயேச்சையான பாடங்கள் ஒத்துப்போகும் பாடத்துக்கு முன்னுரிமை தருவது; பாடங்களுக்கு இடையிலான கலப்பு உறுதியை இயலாததாக்கியது என்பதையும் அவர் ஒப்புக்கொண்டார். வெளிச் சாட்சிகளையும் பயன்படுத்தினார்: தேவபோதர், அர்ஜுனமிஸ்ரர், நீலகண்டர் ஆகியோரின் உரைகள், பதினொன்றாம் நூற்றாண்டின் மூன்று சுருக்க நூல்கள், சுமார் கிபி 1000க்குரிய ஒரு பழைய ஜாவானியத் தழுவல், நன்னயாவின் தெலுங்குப் பதிப்பு, க்ஷேமேந்திரரின் பாரதமஞ்சரி. முதல் நூலுக்கு நன்னயாவின் சொந்தக் கணக்கு 9,984 சுலோகங்கள்; நன்னயா பயன்படுத்திய உரை எஞ்சியுள்ள தெற்குக் கையெழுத்துப் படிகளின் அளவே இருந்தது என்பதற்கு அதைச் சுக்தங்கர் சான்றாகப் படித்தார்.

உரை என்ன என்று பதிப்பாசிரியர்கள் சொன்னது

எல்லைகள் பற்றி சுக்தங்கர் தெளிவாக இருந்தார். தேர்ந்த உரை, அவர் எழுதினார், உர்-மகாபாரதத்தின், அதாவது மூல வடிவத்தின் “இலட்சியமானது ஆனால் இயலாதது” என்ற விருப்பத்தின் மறுகட்டமைப்பு அல்ல; ஜனமேஜயன் முன் வைசம்பாயனர் ஓதியதன் நகலும் அல்ல. “உள்ள கையெழுத்துப் படிச் சான்று நம்மை எட்ட அனுமதிக்கும் அளவுக்குப் பழமையான” ஒரு பாடம் என்று அது உரிமை கோருகிறது. அவரது மதிப்பீட்டில் ஒரு சராசரி அத்தியாயத்தில் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டின் ஒரு சுலோகமும் கிபி இரண்டாம் நூற்றாண்டின் ஒன்றும் அருகருகே இருக்கக்கூடும் என்றும் அவர் சேர்த்தார்.

இதைக் காவியத்தின் சொந்தக் கணக்கில் அவர் நிறுவினார். ஆதிபர்வத்தில், வியாசரின் சீடரான வைசம்பாயனர் ஜனமேஜயனின் வேள்வியில் படைப்பை ஓதுகிறார்; சௌதி பின்னர் அதை நினைவிலிருந்து மீண்டும் ஓதுகிறார். வியாசர் ஐந்து சீடர்களுக்குக் கற்பித்தார் என்றும், ஒவ்வொருவரும் தனிப் பாடத்தை வெளியிட்டதாகத் தெரிவிக்கப்படுகிறது என்றும் கூறப்படுகிறது. எழுதப்படும் முன் சுதந்திரமாக ஓதப்பட்ட உரை பற்றிய மரபின் சொந்தப் பதிவாக இதைச் சுக்தங்கர் படித்தார்; உறுதி குறைந்த முக்கியமான சொற்களுக்கும் சொற்றொடர்களுக்கும் கீழே அலைக்கோடு அச்சிட்டு, “பொய்யான பாதுகாப்பு உணர்வை நீக்கினார்”.

பதிப்பின் உரை, நிலைத்த கையெழுத்துப் படிகளின் பொது மூதாதையான மூலப்படியாகக் கருதப்படுகிறது என்று ப்ராட்பெக்கின் மதிப்புரை விவரிக்கிறது. அந்த மூலப்படிக்கு முந்திய பாடங்களைப் பற்றிப் பேச முயல்வதைத் தவறான வழி என்று அட்லூரியும் பகேசும் கூறுவதாக அவர் தெரிவிக்கிறார்; காவியத்தின் உரை வரலாறு பற்றிய முந்தைய ஊகங்கள் பெரும்பாலானவை பதிப்பிலிருந்து ஆதரவு பெறவில்லை என்றும் சேர்க்கிறார். எந்தக் கையெழுத்துப் படிகள் எஞ்சின என்பதைப் பொறுத்தே மூலப்படி அமைகிறது, புழக்கத்தில் இருந்த பல பாடங்களில் ஒன்றாக இருந்திருக்கலாம் என்று நூலின் அறிமுகம் கூறுவதையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

1925 முதல் 1966 வரை இதைச் சுமந்த பதிப்பாசிரியர்கள்

விராட பர்வத்தின் ஒரு தற்காலிகப் பதிப்பு என். பி. உட்கிகரால் 1923இல் வெளிவந்தது; கருத்துக்காக இந்தியா, ஐரோப்பா, அமெரிக்காவின் முன்னணிச் சமஸ்கிருத அறிஞர்களுக்கு இலவசமாக அனுப்பப்பட்டது. கருத்துகள் சாதகமாக இருந்தன, பல பரிந்துரைகள் ஏற்கப்பட்டன என்று சுக்தங்கர் எழுதுகிறார். BORIயின் காலவரிசை அவர் பொதுப் பதிப்பாசிரியராக 1925 ஆகஸ்ட் 1 அன்று நியமிக்கப்பட்டதையும், பதிப்பின் முதல் தொகுப்பு 1927 ஜூலை 6 அன்று வெளிவந்ததையும் பதிவு செய்கிறது. ஆதிபர்வம் 1933இல், 110 பக்க முன்னுரையுடனும் (Prolegomena) 881 பக்க உரை, குறிப்புகளுடனும், ஏழு தொகுப்புகளாக முடிந்தது. வெளிநாட்டு மதிப்பாய்வாளர்கள் அது வெளிவரும்போதே கவனித்தனர்: 1930 பிப்ரவரியில் Bulletin of the School of Oriental Studies இதழில் எல். டி. பார்னெட்டும், 1932 ஜூலையில் Journal of the Royal Asiatic Society இதழில் ஆர். பி. டியூஹர்ஸ்ட்டும்.

முதல் தொகுதியின் தலைப்புப் பக்கம், இந்திய, ஐரோப்பிய பன்னிரண்டு அறிஞர்களை ஒத்துழைத்தவர்களாகப் பெயரிடுகிறது. வின்டர்னிட்ஸ் அவர்களில் ஒருவர்; பி. வி. கானேயும் ஜெசூயிட் ஆர். சிம்மர்மனும் உண்டு. நியூஸ் பாரதியின்படி, சுக்தங்கர் 1943 ஜனவரி 21 அன்று தம் மறைவு வரை தலைமை தாங்கினார். எஸ். கே. பெல்வல்கர் 1943 ஏப்ரல் 1 அன்று பொதுப் பதிப்பாசிரியரானார்; பெல்வல்கர் ஓய்வு பெற்றபோது 1961 ஏப்ரல் 1 அன்று பி. எல். வைத்யா. பதிப்பாசிரியர்களில் எஸ். கே. டே, ஆர். என். தண்டேகர் ஆகியோரையும் BORIயின் பக்கம் பெயரிடுகிறது.

1966க்குப் பிறகு

தொடர்புடைய ஹரிவம்சத்தின் திறனாய்வுப் பதிப்பை BORI 1954 நவம்பர் 19 அன்று, குடியரசுத் தலைவர் ராஜேந்திர பிரசாத் தொடங்கி வைத்தபோது, முறையாகத் தொடங்கியது. அது 1971 நவம்பரில் முடிந்தது. மகாபாரதம், ஹரிவம்சம் இரண்டின் தேர்ந்த உரையும் சேர்ந்து 1976 செப்டம்பரில் வெளிவந்தது; BORI அதை ஐந்து தொகுதிகளாகப் பட்டியலிடுகிறது. எம். ஏ. மெஹெந்தலே பதிப்பித்த காவியத்தின் பண்பாட்டுச் சுட்டி இதுவரை இரண்டு தொகுதிகள் வெளிவந்துள்ளன; 1,50,000 (150,000) அட்டைகளுக்கும் மேற்பட்ட தொகுப்பின் மேல் கட்டப்பட்டது.

பூனா உரையே பிபேக் தெப்ராயின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பின் அடிப்படை என்றும், அது 2014இல் முடிந்தது என்றும் ThePrint கட்டுரை ஒன்று பெயரிடுகிறது. காவியத்தையும் அதன் கதையையும் பற்றி மகாபாரதம் என்றால் என்ன கட்டுரையையும், அதனுள் மிகப் பிரபலமான பகுதியான, பீஷ்ம பர்வத்தில் உள்ள பகவத் கீதையை பற்றியும் பார்க்கவும்.

2026 அக்டோபர் 29 அன்று சரிபார்த்த BORIயின் பக்கத்தில், தேர்ந்த உரை தேடல் வசதிகளுடன் CD-ROMஇல் கிடைக்கிறது. திறனாய்வுத் துணைப் பகுதியையும் பண்பாட்டுச் சுட்டியையும் எண்ணிமமாக்குவது அங்கே எதிர்காலப் பணியாகப் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.