பங்கிம்சந்திர சட்டர்ஜி 1875இல் வந்தே மாதரத்தை எழுதினார்; 1896 காங்கிரஸ் மாநாட்டில் தாகூர் அதைப் பாடினார்; 1950இல் அது ஜன கண மனவுக்கு இணையான தகுதியைப் பெற்றது

2025 நவம்பர் 7 காலை 10:00 மணிக்கு, இந்தியா முழுவதும் அலுவலகங்கள், பள்ளிகள், பொது இடங்களில் முழு வந்தே மாதரத்தையும் கூட்டாகப் பாட வேண்டும் என்று கலாச்சார அமைச்சகம் நிர்ணயித்தது; அது புது டெல்லி இந்திரா காந்தி உள்விளையாட்டரங்கில் நடந்த விழாவுடன் ஒத்திசைந்தது. அந்த விழா 2025 நவம்பர் 7 முதல் 2026 நவம்பர் 7 வரை நடைபெறும் நினைவு நிகழ்வைத் தொடங்கி வைத்தது. பிரதமர் அதைத் தொடங்கி வைத்தார் என்றும், நினைவு நாணயமும் அஞ்சல் தலையும் வெளியிடப்பட்டன என்றும் பத்திரிகைத் தகவல் அலுவலகம் (PIB) கூறுகிறது.

பங்கிம்சந்திர சட்டர்ஜி இந்தப் பாடலை 1875 நவம்பர் 7 அன்று வந்த அட்சய நவமி நாளில் எழுதினார் என்று நம்பப்படுவதாக அரசின் அறிக்கை கூறுவதால் அந்தத் தேதி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

1875இன் கவிதையும் 1882இன் நாவலும்

பங்கிம்சந்திர சட்டர்ஜி (1838 முதல் 1894 வரை) வங்காள நாவலாசிரியர், கவிஞர், கட்டுரையாளர். வந்தே மாதரம் தனியாக இயற்றப்பட்டு, பின்னர் அவரது ஆனந்தமடம் நாவலில் இடம்பெற்றது என்று 2025 நவம்பர் 6 PIB பின்னணிக் குறிப்பு கூறுகிறது. பாடல் முதலில் வெளியானது 1875 நவம்பர் 7 அன்று, பங்கிம் நிறுவி ஆசிரியராக இருந்த இலக்கிய மாத இதழான வங்கதர்சனில் என்று அது குறிக்கிறது.

ஆனந்தமடம் தொடராக வெளிவந்த அந்த இதழின் 1881 மார்ச்-ஏப்ரல் பதிப்பில் பாடல் இடம்பெற்றது என்றும், புத்தக வடிவில் நாவல் வந்தது 1882 என்றும் அதே பின்னணிக் குறிப்பு தருகிறது. 1875 அச்சிடலைப் பற்றிக் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் அறிக்கை இவ்வளவு துல்லியமாக இல்லை; தொடராக வந்த நாவலின் பகுதியாகவே பாடல் வங்கதர்சனில் முதலில் வெளிவந்தது என்று மட்டும் அது கூறுகிறது. பிரிட்டானிக்கா, தன் பங்குக்கு, 1882 நூலுக்குப் பிறகே பாடல் பிரபலமானது என்றும், அது அதற்கு “மிக முன்பே இயற்றப்பட்டிருக்கலாம்” என்றும் குறிப்பிடுகிறது.

ஆரம்பத் தேதிக்கு ஒரு சமகாலச் சரிபார்ப்பை ஸ்ரீ அரவிந்தர் தருகிறார். ஆசிரமத்தின் தொகுப்பு நூல்களில் மறுபதிப்பான பங்கிம் பற்றிய கட்டுரையில் அவர் எழுதினார்: “பங்கிம் தன் மகத்தான பாடலை எழுதி முப்பத்திரண்டு ஆண்டுகள் ஆகின்றன; செவிமடுத்தவர் சிலரே.” கட்டுரையின் தேதியை 1907 ஏப்ரல் 16 என்று PIB குறிக்கிறது; அது 1875ஐ நோக்கிக் கொண்டுசெல்கிறது.

நாவல் சன்னியாசிகள் கிளர்ச்சியையும் 1770 வங்காளப் பஞ்சத்தையும் பின்னணியாகக் கொண்டது என்றும், அதன் கிளர்ச்சித் துறவிகள் தாய்நாட்டுக்கான கவிதையைப் பாடுகிறார்கள் என்றும் பிரிட்டானிக்கா விளக்குகிறது. அரவிந்தரின் ஆங்கில வடிவத்தையும் அது வெளியிடுகிறது; அது “Mother, I bow to thee!” என்று தொடங்குகிறது. கவிதையில் ஆறு பத்திகள் உள்ளன.

1896: கல்கத்தா காங்கிரஸில் பாடப்பட்டது

1896இல் கல்கத்தாவில் நடந்த இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் மாநாட்டில் ரவீந்திரநாத் தாகூர் வந்தே மாதரத்தைப் பாடினார் என்று PIB கூறுகிறது. அது 12ஆம் ஆண்டு மாநாடு; காங்கிரஸ் வெளியிட்ட அவரது வாழ்க்கைக் குறிப்புப்படி, அதற்கு ரஹிமத்துல்லா சயானி தலைமை வகித்தார். பங்கிம் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இறந்துவிட்டார்.

இசை பற்றிய கணக்குகள் மாறுபடுகின்றன. தாகூர் பாடலுக்கு இசை அமைத்தார் என்று PIB கூறுகிறது. 1896 மாநாட்டில் தாகூர் அதை “புகழ்பெற்ற வகையில் ஓதினார்” என்றும், 1905க்குள் அது தேஷ் மல்ஹார் ராகத்தில் அமைக்கப்பட்டிருந்தது என்றும், “இசையை யார் அமைத்தார் என்பதை வரலாறு பதிவு செய்யவில்லை” என்றும் பிரிட்டானிக்கா கூறுகிறது. தகவல், ஒலிபரப்பு அமைச்சகத்தின் 1953 வெளியீடு, PTI மேற்கோள் காட்டியபடி, 1896 காங்கிரஸ் மாநாட்டில் ஓர் அரசியல் நிகழ்வில் பாடல் முதன்முதலாகப் பாடப்பட்டது என்றும், தாகூர் இசை அமைத்தார் என்றும் கூறுகிறது. சுதேசி இயக்கத்தில் தாகூரின் பங்கு தனிச் சுயவிவரத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது.

1905: கல்கத்தாத் தெருக்களில் ஒரு முழக்கம்

1905 ஆகஸ்ட் 7 அன்று ஆயிரக்கணக்கான மாணவர்கள் கல்கத்தா டவுன் ஹாலுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றபோது பாடல் அரசியல் முழக்கமானது என்றும், அங்கே நடந்த கூட்டம் அயல்நாட்டுப் பொருட்களைப் புறக்கணிக்கும் தீர்மானத்தை ஏற்றது என்றும் PIB கூறுகிறது. அதே கூட்டம்தான் கர்சன் பிரபுவும் வங்கப் பிரிவினையும் பற்றிய கட்டுரையிலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பின்னணிக் குறிப்பு தேதியிட்ட நிகழ்வுகளைப் பட்டியலிடுகிறது:

• 1905 அக்டோபர்: வடக்குக் கல்கத்தாவில் பந்தே மாதரம் சம்பிரதாயம் (சங்கம்) தொடங்கப்பட்டது. அதன் உறுப்பினர்கள் ஞாயிறுதோறும் நடந்த ஊர்வலங்களில் (பிரபாத் பேரிகளில்) பாடலைப் பாடினர்; தாகூர் சில சமயம் அவர்களுடன் சேர்ந்தார்.
• 1905 நவம்பர்: வந்தே மாதரம் முழங்கியதற்காக ரங்பூரிலுள்ள ஒரு பள்ளி தன் 200 மாணவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் 5 ரூபாய் அபராதம் விதித்தது. புதிய கிழக்கு வங்காள மாகாணத்தின் அரசு, பள்ளிகளிலும் கல்லூரிகளிலும் பாடலைப் பாடுவதையோ முழங்குவதையோ தடை செய்து சுற்றறிக்கைகளை வெளியிட்டிருந்தது.
• 1905இன் பிற்பகுதி: வாரணாசி மாநாட்டில், அகில இந்திய நிகழ்வுகளுக்குப் பாடலைக் காங்கிரஸ் ஏற்றுக்கொண்டது என்று PIB கூறுகிறது.
• 1906 ஏப்ரல், மே: பாரிசாலில் நடந்த வங்காள மாகாண மாநாட்டில் பொது முழக்கத்தை அதிகாரிகள் தடை செய்து, இறுதியில் மாநாட்டை மூடினர். 1906 மே 20 அன்று, வந்தே மாதரம் கொடிகளை ஏந்திய 10,000க்கும் மேற்பட்ட இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் அடங்கிய ஊர்வலம் தொடர்ந்தது.
• 1906 ஆகஸ்ட்: பிபின் சந்திர பால் தலைமையில் பந்தே மாதரம் என்ற ஆங்கில நாளிதழ் தொடங்கியது; பின்னர் அரவிந்தர் இணை ஆசிரியராகச் சேர்ந்தார். அந்த இதழுக்குப் பிறகான அரவிந்தரின் வாழ்க்கைப் பயணம் வேறு இடத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது.

1906இல் துலேயிலும், 1907இல் லாகூரிலும், 1908 பிப்ரவரி 27 அன்று தூத்துக்குடியிலும், 1908 ஜூனில் பாலகங்காதர திலகரின் வழக்கு விசாரணையின்போது பம்பாய்க் காவல் நீதிமன்றத்துக்கு வெளியிலும் முழக்கம் ஒலித்தது என்றும் PIB சேர்க்கிறது.

1937: தேசியக் கூட்டங்களுக்கு இரண்டு பத்திகள்

துர்க்கையைக் குறிப்பிடும் பிற்பகுதிப் பத்திகளுக்காகச் சில முஸ்லிம் தலைவர்கள் பாடலுக்கு ஆட்சேபம் தெரிவித்தனர். அதற்காக முஸ்லிம் லீக் ஆட்சேபித்தது என்று பிரிட்டானிக்கா கூறுகிறது. முஸ்லிம் லீக்கின் 1937 லக்னோ மாநாடு பாடலை “தன் உத்வேகத்திலும் கருத்துகளிலும் உறுதியாக இஸ்லாத்துக்கு எதிரானது, சிலை வழிபாட்டுத் தன்மை கொண்டது என்பது மட்டுமல்ல” என்று கூறியதாக PTI தெரிவிக்கிறது.

காங்கிரஸ் செயற்குழு 1937 அக்டோபர் 26 அன்று கல்கத்தாவில் கூடியது. அதன் தீர்மானத்தை PTI மேற்கோள் காட்டுகிறது: “தேசியக் கூட்டங்களில் பந்தே மாதரம் பாடப்படும் இடங்களிலெல்லாம், முதல் இரண்டு பத்திகள் மட்டுமே பாடப்பட வேண்டும்.” தீர்மானத்தின் தேதியை அக்டோபர் 29 என்று தி ட்ரிப்யூன் குறிக்கிறது.

பாடல் பற்றிய சவ்யசாசி பட்டாசார்யாவின் நூலை மேற்கோள் காட்டி, ஜவஹர்லால் நேரு முன்கூட்டியே தாகூரைக் கலந்தாலோசித்தார் என்று தி ட்ரிப்யூன் சேர்க்கிறது. பாடலின் முதல் பகுதியை மீதிக் கவிதையிலிருந்தும் நாவலிலிருந்தும் பிரிப்பதில் தனக்குச் சிரமம் இல்லை என்றும், அவற்றின் உணர்வுகளை ஒரே கடவுள் கொள்கையில் வளர்ந்த தன் வளர்ப்பு தன்னைப் பகிர அனுமதிக்கவில்லை என்றும் தாகூர் பதிலளித்ததாக அங்கு மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. 1939 ஜூலை 1 அன்று ஹரிஜன் இதழில் மகாத்மா காந்தி எழுதியதை PTI மேற்கோள் காட்டுகிறது: “கலப்புக் கூட்டத்தில் ‘வந்தே மாதரம்’ பாடுவதற்காக ஒரு சச்சரவைக்கூட நான் ஆபத்துக்கு உள்ளாக்க மாட்டேன்.”

இரண்டு பத்தி முடிவு இன்னும் விவாதிக்கப்படுகிறது. இந்தக் கட்டுரை 1937 நிலைப்பாட்டின் தேதியிட்ட வாசகங்களையும் 2026 உத்தரவையும் தருகிறது; தீர்ப்பை வாசகரிடம் விட்டுவிடுகிறது.

1950 ஜனவரி 24: குடியரசுத் தலைவரின் அறிவிப்பு

அரசியலமைப்பு முடிவதற்கு முன்பே பாடல் அரசியல் நிர்ணய சபைக்கு வந்தது. 1947 ஜூலை 31 அன்று, அதிகார மாற்றத்துக்கான நிகழ்ச்சி நிரலில் வந்தே மாதரத்தைச் சேர்க்க வேண்டும் என்று எச். வி. காமத் கேட்டார். 1947 ஆகஸ்ட் 14 இரவு 11 மணிக்கு, நிகழ்ச்சி நிரலின் முதல் அம்சம் அதன் முதல் பத்தியைப் பாடுவது; அதைச் சுசேதா கிருபளானி பாடினார்.

சின்னங்கள் பற்றிய முடிவு கடைசி அமர்வு நாளான 1950 ஜனவரி 24 அன்று வந்தது. தலைமை வகித்த ராஜேந்திர பிரசாத், தேசிய கீதம் பற்றிய கேள்வி நிலுவையில் இருப்பதாகவும், முறையான தீர்மானத்தைக் கோராமல் தான் ஓர் அறிவிப்பை வெளியிடப் போவதாகவும் கூறினார். சபையின் இறுதி அமர்வுகள் பரந்த பின்னணியைத் தருகின்றன.

செயல்படு வாசகத்தை விவாதப் பதிவுகள் பதிவு செய்துள்ளன. ஜன கண மனவின் சொற்களும் இசையும் இந்தியாவின் தேசிய கீதம்; சொற்களில் அரசு அங்கீகரிக்கக்கூடிய மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. வந்தே மாதரம் “இந்திய விடுதலைப் போராட்டத்தில் வரலாற்றுப் பங்கு வகித்துள்ளது” என்றும், அது “ஜன கண மனவுக்குச் சமமாக மதிக்கப்படும், அதற்குச் சமமான தகுதி பெறும்” என்றும் அறிவிப்பு கூறுகிறது. கைதட்டல் பதிவாகியுள்ளது; அதன் பிறகு விவாதம் இல்லை. உறுப்பினர்கள் பின்னர் ஜன கண மன பாடினர்.

“தேசியப் பாடல்” என்ற சொற்றொடர் அறிவிப்பில் இல்லை. PIBயும் கலாச்சார அமைச்சகமும் வந்தே மாதரத்துக்கு அதைப் பயன்படுத்துகின்றன; சமமான தகுதியுடன் பாடலைத் தேசியப் பாடலாக அறிவிப்பு ஏற்றுக்கொண்டது என்று PIB விவரிக்கிறது. 1950 தகுதியை அதிகாரபூர்வமற்றது என்று அழைக்கும் பிரிட்டானிக்கா, அரசியலமைப்பு பாடலைக் குறிப்பிடவில்லை என்றும், அதன் சட்டத் தகுதி சர்ச்சைக்குரியது என்றும் கூறுகிறது. டெல்லி உயர் நீதிமன்றத்தில் 2022இல் தாக்கல் செய்யப்பட்ட ஒரு மனுவுக்குப் பதிலளிக்கையில், இரண்டு பாடல்களுக்கும் குடிமக்கள் சமமான மரியாதை காட்ட வேண்டும், ஆனால் இது சட்டப் பிரச்சினை அல்ல என்று ஒன்றிய அரசு கருதியதாக அது தெரிவிக்கிறது. பிரசாத்தின் குடியரசுத் தலைவர் பதவிக்காலம் அறிவிப்புக்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு தொடங்கியது.

2026 நடைமுறை விதிகள்

2026 ஜனவரி 28 தேதியிட்ட உள்துறை அமைச்சக உத்தரவு பற்றி எழுதும் டிடி நெக்ஸ்ட், அது தேசியப் பாடலுக்கான முதல் நடைமுறை விதிகளை வகுத்தது என்று கூறுகிறது. அதிகாரபூர்வ வடிவம் ஆறு பத்திகளும் 3 நிமிடம் 10 வினாடிகளும் கொண்டது. பாடல் இசைக்கப்படும்போது பார்வையாளர்கள் எழுந்து நிற்க வேண்டும்; செய்திப் படங்களுக்கும் ஆவணப் படங்களுக்கும் விலக்கு உண்டு என்று உத்தரவு கூறுகிறது. தேசிய கீதத்துடன் இசைக்கப்படும்போது பாடல் முதலில் வரும்; பள்ளி நாட்களைச் சமூகப் பாடலுடன் தொடங்கலாம். அதிகாரபூர்வ வடிவத்தில் இப்போது விடுபட்டிருந்த பத்திகளும் உள்ளன என்று பிரிட்டானிக்கா கூறுகிறது.

எனவே 1937இல் தேசியக் கூட்டங்களுக்குக் காங்கிரஸ் செயற்குழு தேர்ந்தெடுத்த முதல் இரண்டு பத்திகள், அதிகாரபூர்வ நிகழ்வுகளுக்கு உத்தரவு குறிப்பிடும் வடிவம் அல்ல.

நினைவு நிகழ்வில் அடங்குவன

PIB பின்னணிக் குறிப்பு நான்கு கட்டங்களை வகுக்கிறது: 2025 நவம்பர் 7 முதல் 14 வரை, 2026 ஜனவரி 19 முதல் 26 வரை, 2026 ஆகஸ்ட் 7 முதல் 15 வரை, 2026 நவம்பர் 1 முதல் 7 வரை. திட்டமிடப்பட்ட நிகழ்வுகளில் அகில இந்திய வானொலி, தூர்தர்ஷனில் நிகழ்ச்சிகள், உலகளாவிய இசை விழா, நெடுஞ்சாலைகளில் தேசபக்தி சுவரோவியங்கள், பாடலையும் பங்கிமின் வாழ்க்கையையும் பற்றிய 25 ஒரு நிமிடப் படங்கள் அடங்கும். நாடு தழுவிய கொண்டாட்டங்களை ஒன்றிய அமைச்சரவை 2025 அக்டோபர் 1 அன்று அங்கீகரித்தது என்றும், ஓராண்டுத் திட்டத்தை தேசிய நடைமுறைப்படுத்தல் குழு 2025 அக்டோபர் 24 அன்று அங்கீகரித்தது என்றும் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் அறிக்கை கூறுகிறது.