అశోకుడు కాందహార్‌లో తన శాసనాలను గ్రీకు, అరామాయిక్ భాషల్లో చెక్కించి, 13వ శిలాశాసనంలో ఐదుగురు హెలెనిస్టిక్ రాజులను పేర్కొన్నాడు; గ్రీకు ప్రపంచాన్ని దాని సొంత భాషలో, భక్తికి దాని సొంత పదంతో సంబోధించాడు

అశోకుడు గ్రీకు పాఠకులను గ్రీకులోనే సంబోధించాడు. దక్షిణ ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లోని కాందహార్‌లో దొరికిన అతని రెండు శాసనాలు ఆ భాషలో ఉన్నాయి, వాటిలో ఒకటి అరామాయిక్ పాఠం పక్కనే చెక్కింది, 13వ శిలాశాసనం తన సరిహద్దులకు ఆవల ఉన్న పాలకులుగా ఐదుగురు గ్రీకు రాజులను పేర్కొంటుంది.

అరకోషియాలోని అలెగ్జాండ్రియాలో రెండు రాళ్లు

అరకోషియాలోని అలెగ్జాండ్రియా అనే చోటుతో Livius.org గుర్తించే ప్రదేశం కాందహార్; మహా అలెగ్జాండర్ దానిని క్రీస్తుపూర్వం 329 శీతాకాలం చివరి వారాల్లో స్థాపించాడు. మొదటి అశోక శిల అక్కడ 1958 ఏప్రిల్‌లో వెలుగులోకి వచ్చింది. భారత పురావస్తు సర్వేక్షణ పత్రిక Epigraphia Indicaలో రాసిన జె. ఫిలియోజా చెప్పిన ప్రకారం, కాందహార్‌లోని ఒక పాఠశాల ప్రధానోపాధ్యాయుడు అబ్దుల్ బే అష్నా దానిని షార్-ఇ-కునాలో కనుగొని, ఆఫ్ఘన్ అధికారుల ద్వారా ఫ్రెంచ్ పురావస్తు ప్రతినిధి బృందానికి, కాబూల్ మ్యూజియంకు తెలిపాడు. కొన్ని రోజుల తర్వాత మ్యూజియంకు చెందిన యు. స్కెరాటో, ప్రతినిధి బృందానికి చెందిన జె. ఎం. కాసల్ ఒక్కొక్కరూ రుబ్బింగ్‌లు తీశారు. గ్రీకు పాఠం చక్కగా చెక్కి మంచి స్థితిలో ఉందని ఫిలియోజా రాశారు, దాని రెండో వరుస అశోకుని శాసనాలు తమ రాజుకు ఇచ్చే పియదసి పేరుకు గ్రీకు రూపమైన Piodasses తో మొదలవుతుంది.

లూయీ రాబర్ట్ ఈ ఆవిష్కరణను 1958 జూన్ 20న పారిస్‌లోని అకాడెమీ దేస్ ఇన్‌స్క్రిప్షన్స్‌కు ప్రకటించాడు. ఆ సంవత్సరం వచ్చిన ఇటాలియన్ ప్రచురణ Un editto bilingue greco-aramaico di Asoka: la prima iscrizione greca scoperta in Afghanistan అనే శీర్షికను ఉపయోగించింది, అది దీనిని ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో కనుగొన్న మొదటి గ్రీకు శాసనం అంటుంది. రెండు రాళ్లను సర్వే చేసే తన 2018 పత్రంలో ఫ్రాంచెస్కో మానిస్కాల్కో ఆవిష్కరణ సంవత్సరాన్ని 1957 ఏప్రిల్‌గా ఇచ్చాడు; 1958 సంపాదకుల సొంత ప్రకటనలు 1958 ఏప్రిల్‌ను, జూన్ ప్రకటనను స్పష్టంగా చెబుతాయి, ఈ వ్యాసం వాటినే అనుసరిస్తుంది.

1963లో రెండో రాయి వచ్చింది. అది 12, 13 శిలాశాసనాల్లో కొంత భాగం గ్రీకు రూపాన్ని కలిగి ఉందని కె. ఆర్. నార్మన్ నివేదించాడు, దానిని డేనియల్ ష్లంబెర్జర్ 1964లో ప్రచురించాడు. ఆ పత్రం పెర్సీ రికార్డు ప్రకారం అది మొదటి రాయి దొరికిన చోటే దొరికింది. ద్విభాషా శాసనంలోని గ్రీకు భాగం, ప్రాచీన కాందహార్ గుండా పోయే రోడ్డు పక్కన పెద్ద సున్నపురాయి దిమ్మపై ట్రాపెజాయిడ్ ఆకారపు గీత లోపల చెక్కినదని మార్గెరీటా గ్వార్డూచీని ఉటంకిస్తూ మానిస్కాల్కో వర్ణిస్తాడు. ఒకప్పుడు కాబూల్ మ్యూజియంలో ప్రదర్శనలో ఉన్న ఆ దిమ్మ, తాను రాసే సమయానికి అనేక సంవత్సరాలుగా కనిపించకుండా పోయిందని ఆయన జతచేస్తాడు.

గ్రీకు పాఠం ఏమి చెబుతుంది

ద్విభాషా శాసనంలోని గ్రీకు భాగం, మానిస్కాల్కో ఆంగ్లంలో, రాజు “మనుషులకు భక్తిని సూచించాడు” అని, ఆ క్షణం నుంచి “మనుషులను మరింత భక్తిపరులుగా చేశాడు, భూమి అంతటా అన్నీ వర్ధిల్లుతున్నాయి” అని చెబుతుంది. ఫ్రెంచ్ ప్రచురణ నుంచి అనువదించిన Epigraphia Indicaలోని డి. సి. సర్కార్ రూపంలో, పదేళ్ల తర్వాత “అతడు ప్రజలను మరింత భక్తిపరులుగా చేశాడు”. రాజు జీవులను చంపడం మానుకుంటాడని, ఇతరులూ అలాగే చేస్తున్నారని, రాజు వేటగాళ్లు, జాలర్లు వేట ఆపారని, ప్రజలు తల్లిదండ్రులను, పెద్దలను గౌరవిస్తున్నారని పాఠం కొనసాగుతుంది.

భారాన్ని మోసే పదం eusebeia, గ్రీకులో భక్తి; ప్రాకృత శాసనాల్లో అశోకుడు బోధించిన నైతిక క్రమమైన ధమ్మ ఉన్న చోట అది ఉంది. అరామాయిక్ భాగం వేరే పదాన్ని వాడుతుంది, మానిస్కాల్కో దానిని “సత్యం” అని అనువదిస్తాడు, రెండు రూపాలూ ఒకదాని నుంచి ఒకటి కాపీ చేసినవి కావని ఆయన గమనిస్తాడు. 1963 నాటి పొడవైన గ్రీకు పాఠం enkrateia, అంటే సంయమనం అనే పదాన్ని చేరుస్తుంది, కళింగ విజయం తర్వాతి భాగంలో eleos, oiktos అనే కరుణ, పశ్చాత్తాపం పదాలను జతగా వాడుతుంది. “ఆ క్షణం నుంచి కరుణ, పశ్చాత్తాపం అతడిని నింపాయి, అతడు తీవ్రంగా బాధపడ్డాడు” అని మానిస్కాల్కో అనువదిస్తాడు. అక్కడ కళింగ సంఖ్యలు గ్రీకు పదివేల లెక్కింపు యూనిట్లలో ఇచ్చారు, శాసనాలపై tuput వ్యాసం వాటిని ప్రాకృత రూపాలతో పోలుస్తుంది.

అదే రాయి, శాఖల మధ్య గౌరవం గురించిన 12వ శిలాశాసనాన్ని, గ్రీకు పాఠకుడికి తెలిసిన సలహాగా మార్చింది: మానిస్కాల్కో అనువాదంలో, “ఒకరినొకరు గౌరవించడం, పరస్పరం ఒకరి నుంచి ఒకరు నేర్చుకోవడం మంచిది”. గ్రీకు రచయిత భారతీయ పాఠాన్ని చేతిలో ఉంచుకుని, భారతీయ భావాలను మోయడానికి గ్రీకును సాగదీశాడని, అందుకే మరెక్కడా కనిపించని అరుదైన పదాలు ఉన్నాయని మానిస్కాల్కో వాదిస్తాడు. కాందహార్‌లోని రెండు రూపాలను, బహుశా పాటలీపుత్రంలోని రికార్డు కార్యాలయంలో ప్రాకృతంలో రూపొందించి, స్థానిక గ్రీకు, కంబోజ ప్రజల కోసం అరకోషియాలోని అలెగ్జాండ్రియాలోని వైస్‌రాయికి, అశోకుని అధికారులైన మహామాత్రులకు పంపిన శాసనానికి స్వతంత్ర స్వేచ్ఛా అనువాదాలుగా సర్కార్ చదువుతాడు. రాజ వంటగది గురించిన 1వ శిలాశాసనాన్ని అరామాయిక్ మాత్రమే గుర్తుచేస్తుందని, రాజు వేటగాళ్లను గ్రీకు మాత్రమే పేర్కొంటుందని ఆయన గమనిస్తాడు.

అరామాయిక్ అఖమెనిడ్ పర్షియన్ పరిపాలన రాత, ఆఫ్ఘన్ భూభాగంలో అరామాయిక్‌లో ఐదు అశోక శాసనాలను మానిస్కాల్కో లెక్కిస్తాడు; వాటిలో లఘ్మాన్‌లోని పోల్-ఇ దారుంటా నుంచి ఒకటి ఉంది.

దెబ్బతిన్న మొదటి వరుస

గ్రీకు వరుస “పదేళ్లు” అన్న మాట తర్వాత వెంటనే తెగిపోతుంది. 1958లో జోవన్నీ పూలియెసే కరాటెల్లీ, రాబర్ట్ “పూర్తయిన” అనే అర్థంలో ఒక పదాన్ని పునర్నిర్మించారు, కార్లో గల్లవొట్టి తర్వాత పవిత్ర అభిషేకానికి సంబంధించిన పదాన్ని ప్రతిపాదించాడు. 1995లో పూలియెసే కరాటెల్లీ “కరుణతో అధిగమించబడి” అని చదివాడు, మానిస్కాల్కో సంగ్రహించినట్లు అది రాయిని పాలన పదో ఏట కాకుండా కళింగ తర్వాత పదేళ్లకు, అంటే సుమారు క్రీస్తుపూర్వం 250కి నిర్ణయిస్తుంది. మానిస్కాల్కో “శుద్ధీకరణలతో అభిషిక్తుడై” అనే పఠనాన్ని ఇష్టపడి, ఆ పఠనాన్ని పాలనతో ముడిపెడతాడు. Livius.org రెండు కాందహార్ శాసనాలను క్రీస్తుపూర్వం 258గా తేదీ నిర్ణయిస్తుంది.

కాందహార్‌ను ఎవరు పాలించారు

హెచ్. ఎల్. జోన్స్ అనువాదంలో స్ట్రాబో, అలెగ్జాండర్ సింధు వెంబడి ఉన్న భూములను అరియన్ల నుంచి తీసుకుని స్థిరపడ్డాడని, “సెల్యూకస్ నికేటర్ వాటిని శాండ్రోకోటస్‌కు ఇచ్చాడు” అని చెబుతాడు, ఇది వివాహ సంబంధం, ఐదు వందల ఏనుగుల షరతులపై జరిగింది. ఆ మార్పిడిపై నాలుగు ప్రాచీన కథనాలను చంద్రగుప్త మౌర్యుడిపై tuput వ్యాసం చర్చిస్తుంది. ఆ భూముల్లో కాందహార్ ఉందా అనే విషయంపై ఇంకా వాదన సాగుతోంది.

షార్-ఇ-కునా రాయిని, “స్పష్టంగా యవనులు, కంబోజుల నివాసమైన” ఆఫ్ఘనిస్తాన్ అశోకుని సామ్రాజ్యంలో ఉందనడానికి రుజువుగా సర్కార్ చదువుతాడు, విదేశీ పాలకుని ప్రజలకు అశోకుడు అలాంటి శాసనం జారీ చేయలేడని ఒక అధోజ్ఞాపిక జతచేస్తుంది. క్రీస్తుపూర్వం సుమారు 305 నుంచి 303 ఒప్పందం నుంచి బాక్ట్రియాకు చెందిన డెమెట్రియస్ వరకు అరకోషియా మౌర్యుల అధీనంలో ఉందని భావించేవారిలో ష్లంబెర్జర్, గెరార్డ్ ఫుస్‌మాన్, పాల్ బెర్నార్డ్‌ను మానిస్కాల్కో జాబితా చేస్తాడు. ఆయన విభేదిస్తాడు. స్ట్రాబో అప్పగింతను సింధును ఆనుకుని ఉన్న భూములకు పరిమితం చేస్తాడని, వేరే చోటి నుంచి పాలించే నగరంలో కూడా నైతిక ప్రచార సందేశానికి గ్రీకు తగిన భాష అని ఆయన అంటాడు. ఎలా చూసినా, గ్రీకు, అరామాయిక్ ఎంపిక పర్షియన్ పరిపాలన భాషలకు, దాని తర్వాత వచ్చిన గ్రీకు ప్రభుత్వాల భాషలకు సరిపోతుంది.

13వ శిలాశాసనంలో పేర్కొన్న ఐదుగురు రాజులు

13వ శిలాశాసనం ఒకే వాక్యంలో గ్రీకు ప్రపంచాన్ని చేరుతుంది. కల్సీ ప్రతిని ఇ. హుల్ట్జ్ అనువదించిన రూపంలో, నైతికత ద్వారా విజయం అశోకుని సరిహద్దు ప్రజల్లో “మళ్లీ మళ్లీ సాధించబడింది”, “ఆరు వందల యోజనాల” (యోజనం భారతీయ దూర కొలమానం) దూరంలో యోన రాజు అంతియోగ పాలిస్తున్న చోటుకు, ఆయనకు ఆవల మరో నలుగురు రాజులు: తులమయ, అంతేకిన, మక, అలికయశుదల.

వారిని సిరియాకు చెందిన రెండవ ఆంటియోకస్ థియోస్, ఈజిప్ట్‌కు చెందిన రెండవ టోలెమీ ఫిలడెల్ఫస్, మాసిడోనియాకు చెందిన ఆంటిగోనస్ గొనాటాస్, సైరీన్‌కు చెందిన మగాస్‌గా హుల్ట్జ్ గుర్తిస్తాడు. ఐదవది మాత్రమే తెరిచిన ప్రశ్న. గిర్నార్ శిలపై ఆ పేరు పోయింది, షహబాజ్‌గఢీ, మన్సెహ్రాలోని రెండు ఖరోష్ఠి ప్రతులు Alikasudara అని చదువుతాయి. 1846లో నోరిస్ ఎపిరస్‌కు చెందిన అలెగ్జాండర్‌ను సూచించాడు, బెలోక్ కొరింథ్‌కు చెందిన అలెగ్జాండర్‌ను ఇష్టపడ్డాడని హుల్ట్జ్ నమోదు చేస్తాడు. మేము చదివిన ఇద్దరు పండితుల మధ్య పాలన తేదీలు కూడా భిన్నంగా ఉన్నాయి. ఎపిరస్‌కు చెందిన అలెగ్జాండర్ అంతాన్ని హుల్ట్జ్ సుమారు క్రీస్తుపూర్వం 255గా, మానిస్కాల్కో 240 లేదా 239గా ఇస్తారు. హుల్ట్జ్ 1925 లెక్క ప్రకారం, ఎపిరస్ రాజు అనుకుంటే శాసనం క్రీస్తుపూర్వం 272, 255 మధ్య, కొరింథ్ రాజు అనుకుంటే 252, 250 మధ్య వస్తుంది.

ఆంటియోకస్ 2వ శిలాశాసనంలో కూడా కనిపిస్తాడు. హుల్ట్జ్ అనువాదంలో, మనుషులకు, పశువులకు అనే రెండు రకాల వైద్య చికిత్సలు అశోకుని రాజ్యంలో, ఆయన సరిహద్దు ప్రాంతాల్లో, యోన రాజు అంతియోక, ఆయన పొరుగువారితో సహా, అన్నిచోట్ల ఏర్పాటు చేశారు, లేని చోట ఔషధ మూలికలు, వేర్లు, పండ్లు దిగుమతి చేసి నాటారు. 5వ శిలాశాసనం అశోకుని అభిషేకం తర్వాత పదమూడేళ్లకు యోనులు, కంబోజులు, గాంధారుల మధ్య పనిచేయడానికి నైతికతా అధికారులైన ధమ్మ మహామాత్రులను నియమిస్తుంది, 13వ శిలాశాసనం విడిగా, యోనుల మధ్య తప్ప ప్రతి దేశంలో బ్రాహ్మణులు, శ్రమణులు ఉన్నారని చెబుతుంది. ఈ ప్రజలు నివసించిన చోట పెరిగిన కళ గురించి గాంధార, మథురలపై tuput వ్యాసం చూడండి.

గ్రీకు రచయితలు నమోదు చేసినవి

అశోకునికి ముందు పాలనలో ఆస్థానాలు ఒకదానితో ఒకటి మాట్లాడుకున్నట్లు హుల్ట్జ్ సేకరించిన గ్రీకు మూలాలు చూపుతాయి. హెజెసాండర్‌ను ఉటంకిస్తూ ఏథెనియస్, బిందుసారుని బిరుదు అమిత్రఘాత గ్రీకు రూపమైన అమిత్రోకేట్స్ తీపి మద్యం, ఎండు అంజీర, ఒక సోఫిస్ట్‌ను కొనడానికి ఆంటియోకస్‌కు రాసినట్లు, ఆంటియోకస్ హుల్ట్జ్ అనువాదంలో “గ్రీస్‌లో సోఫిస్ట్‌ను అమ్మడం చట్టబద్ధం కాదు” అని బదులిచ్చినట్లు చెబుతాడు. చంద్రగుప్తుని ఆస్థానంలో సెల్యూకస్ రాయబారి మెగస్తనీస్ తర్వాత మొదటి ఆంటియోకస్ రాయబారి డెయిమాకస్ వచ్చాడని హుల్ట్జ్ ఊహిస్తాడు, రెండవ టోలెమీ డయోనిసియస్‌ను ఒక భారత రాజు దగ్గరికి పంపాడని, ఆ రాజు బిందుసారుడు కావచ్చు లేదా అశోకుడు కావచ్చని ప్లినీ నమోదు చేశాడని జతచేస్తాడు.

మేము తెరిచిన మూలాల్లో ఏదీ, ఈజిప్ట్, సిరియా, మాసిడోనియాల్లో ధమ్మాన్ని బోధించిన అశోక రాయబారిని నమోదు చేయదు. తన రాయబారులు వెళ్లని చోట కూడా ప్రజలు ధమ్మాన్ని అనుసరించారని 13వ శాసనంలో ఉన్న ప్రకటన రాజు సొంత వాదన, గ్రీకు ప్రాంతాల్లో దాని ప్రభావానికి మాకు దొరికిన ఏకైక సాక్ష్యం ఆ శాసనమే. కాందహార్ రాళ్లు విడి సాక్ష్యం: అవి బోధనను గ్రీకు పాఠకుని భక్తి పదంతో గ్రీకులో చెప్పాయి. ద్విభాషా శాసనం 1958లో రోమ్‌లో ఇటాలియన్‌లో, Journal Asiatiqueలో ఫ్రెంచ్‌లో పూర్తిగా ప్రచురితమైందని ఫిలియోజా నమోదు చేశాడు, రాయి స్వయంగా అనేక సంవత్సరాలుగా కనిపించకుండా పోయిందని మానిస్కాల్కో 2018లో నివేదించాడు.