సావిత్రీబాయి ఫూలే 1848 నుండి పుణెలో బాలికల పాఠశాలలను జీతం లేకుండా నడిపారు, దారిలో ఆమెపై బురద, రాళ్లు విసిరారు, 1897లో రోగులకు సేవ చేస్తూ ప్లేగుతో మరణించారు

సావిత్రీబాయి ఫూలే (1831 జనవరి 3 నుండి 1897 మార్చి 10 వరకు) తన భర్త జ్యోతిరావ్ ఫూలే 1848 నుండి పుణెలో తెరిచిన బాలికల పాఠశాలల ఉపాధ్యాయిని. 1850ల తొలినాటి ఒక కమిటీ నివేదిక, ధనంజయ్ కీర్ రాసిన 1960 నాటి జ్యోతిరావ్ జీవిత చరిత్రలో ఉటంకించినది, ఆమె “ఎలాంటి వేతనం లేకుండా స్త్రీ విద్య మెరుగుదలకు తనను తాను అంకితం చేసుకోవడానికి ఉదాత్తంగా ముందుకొచ్చింది” అని చెబుతోంది.

ఆమెను భారతదేశపు మొదటి మహిళా ఉపాధ్యాయురాలని విస్తృతంగా పిలుస్తారు. పుణె, అహ్మద్‌నగర్‌లలోని మిషన్ పాఠశాలల్లో అప్పటికే మహిళలు బాలికలకు బోధిస్తున్నారు, కీర్ వాదన అంతకంటే సంకుచితమైనది: ఆ మిషన్ పాఠశాలలను జాబితా చేసిన తర్వాత, జ్యోతిరావ్ “బాలికల పాఠశాల ప్రారంభించిన మొదటి భారతీయుడు” అని ఆయన రాస్తాడు. ఆమె గురించి తెలిసిన చాలా విషయాలు కీర్ పునరుత్పత్తి చేసిన 1850ల నివేదికల నుండి, వార్తాపత్రికల నుండి, జ్యోతిరావ్ స్వంత ప్రకటనల నుండి, అనువాదంలో మిగిలి ఉన్న ఆమె ఆయనకు రాసిన మూడు లేఖల నుండి వచ్చాయి. ఆ ఆధారాలు ఎక్కడ విభేదిస్తాయో ఈ వ్యాసం చెబుతుంది.

తొమ్మిదేళ్ల వధువు, ఇంట్లోనే చదవడం నేర్చుకుంది

జ్యోతిరావ్ 1827 ఏప్రిల్ 11న జన్మించారు, 1840లో సావిత్రీబాయిని వివాహం చేసుకున్నారు. గూగుల్ ఆర్ట్స్ అండ్ కల్చర్‌లోని జుబాన్ ఖాతా ప్రకారం ఆమెకు తొమ్మిదేళ్లు. జ్యోతిరావ్ ఇంట్లో తన భార్యకు బోధించారని, తన మొదటి బాలికల పాఠశాల ప్రారంభించినప్పుడు ఉపాధ్యాయురాలు దొరకక ఆమె సాయం తీసుకున్నారని కీర్ రాస్తాడు.

1848లో, కీర్ ఖాతా ప్రకారం, జ్యోతిరావ్ స్నేహితుడు సదాశివ్ బల్లాల్ గోవండేకు మిషనరీ పాఠశాలల ప్రసిద్ధ కేంద్రమైన అహ్మద్‌నగర్‌కు బదిలీ అయింది, జ్యోతిరావ్ వాటిని చూడటానికి వెళ్లారు. కీర్ ఉటంకించిన, 1853 డిసెంబర్‌లో ప్రచురించిన ఒక ప్రకటనలో, అక్కడ అమెరికన్ మిషనరీ మిస్ ఫారర్ నడిపే బాలికల పాఠశాలలను తాను సందర్శించానని, బాలికలకు బోధించే విధానం తనకు నచ్చిందని జ్యోతిరావ్ చెబుతారు. “పూనాకు తిరిగి వచ్చిన వెంటనే నేను ఒక నిమ్న కుల బాలికల పాఠశాల ప్రారంభించాను” అని ఆయన కొనసాగిస్తారు. కీర్ దాన్ని కుల వ్యవస్థలోని దిగువ అంచెలైన శూద్ర, అతిశూద్ర కులాల బాలికల పాఠశాలగా వర్ణిస్తాడు.

సావిత్రీబాయి కొంతకాలం అహ్మద్‌నగర్‌లో ఆ స్నేహితుడి భార్య సరస్వతీబాయి గోవండే వద్ద చదువుకున్నారని కీర్ జతచేస్తాడు. 1848 నవంబర్ 1న పుణెలోని ప్రభుత్వ మరాఠీ పాఠశాలలో ఉపాధ్యాయ పదవిలో చేరిన కేశవ్ శివరామ్ భావల్కర్ కూడా ఆమెకు బోధించాడని అతను చెబుతాడు, ఆ సంవత్సరం చివరి త్రైమాసికంలో బోధించడానికి మహిళల తరగతిని సిద్ధం చేసిన పని కోసం భావల్కర్ ఆత్మకథను ఉటంకిస్తాడు. పుణెలో స్కాటిష్ మిషన్‌కు చెందిన మార్గరెట్ మిచెల్ నడిపిన ఉపాధ్యాయ శిక్షణ పాఠశాలలో ఆమె శిక్షణ పొందారని పునేకర్ న్యూస్ చెబుతుంది, కానీ “వివిధ పత్రాలను” మాత్రమే ఉదహరిస్తుంది, ఏ ఒక్కటీ పేరు చెప్పదు.

1848లో భిడే ఇల్లు, 1851లో చిప్లూంకర్ ఇల్లు

జ్యోతిరావ్ మొదటి బాలికల పాఠశాలను పుణె ప్రాంతమైన బుధవార్ పేట్‌లో భిడే అనే వ్యక్తి ఇంట్లో కీర్ ఉంచుతాడు. పెద్ద పాత పట్టణ ఇంటిని వాడా అంటారు, అందుకే ఆ స్థలాన్ని భిడే వాడా అంటారు. ది మూక్‌నాయక్ ప్రారంభాన్ని 1848 జనవరి 1గా చెబుతుంది, ఆమె పదిహేడవ పుట్టినరోజుకు రెండు రోజుల ముందు. కీర్ ఏ రోజునూ ఇవ్వడు. పాఠశాల ఐదారు నెలలు నడిచిందని, ఆ తర్వాత జ్యోతిరావ్ తండ్రి దంపతులను ఇంటి నుండి గెంటివేయడంతో జ్యోతిరావ్ జీవనోపాధి సంపాదించుకోవలసి వచ్చి అది మూతపడిందని అతను చెబుతాడు. సావిత్రీబాయి ఫూలే పుణె విశ్వవిద్యాలయంలోని ఫూలే చైర్ దంపతులు ఇల్లు వదిలిన సంవత్సరాన్ని 1849గా చెబుతోంది.

జ్యోతిరావ్ స్వంత సాక్ష్యంలోని తేదీలు చక్కగా సరిపోవు. విద్యా కమిషన్‌కు (హంటర్ కమిషన్) ఆయన 1882 అక్టోబర్ 19 తేదీతో ఇచ్చిన వ్రాతపూర్వక ప్రకటనలో, పుణెలో బాలికల పాఠశాల ప్రారంభించడానికి తాను “సుమారు 1854లో ప్రేరేపితుడినయ్యా”నని, “అందులో నేనూ నా భార్యా చాలా సంవత్సరాలు కలిసి పనిచేశాం” అని చెబుతారు. ముద్రిత పాఠంలోని సంపాదకుని ఫుట్‌నోట్ 1854ను 1851కి ముద్రణ దోషంగా పిలుస్తుంది. ఆ సంవత్సరం కీర్ ఆ కాలపు పత్రాల నుండి నమోదు చేసిన పాఠశాలకు సరిపోతుంది. అది 1851 జూలై 3న అన్నాసాహెబ్ చిప్లూంకర్ వాడాలో, అదే బుధవార్ పేట్‌లో, రోల్‌లో ఎనిమిది మంది బాలికలతో ప్రారంభమైంది, కమిటీ కార్యదర్శి ఖాతాలో ఆ సంఖ్య “త్వరలోనే” 48కి పెరిగింది. రెండవ పాఠశాల 1851 సెప్టెంబర్ 17న రాస్తా పేట్‌లో, మూడవది 1852 మార్చి 15న వేతాళ్ పేట్‌లో ప్రారంభమైంది. 1848 తేదీ కీర్ కథనం నుండి, విశ్వవిద్యాలయ కాలరేఖ నుండి వస్తుంది. కీర్ ఉటంకించే తేదీ వేసిన నివేదికలు సావిత్రీబాయిని ప్రధానోపాధ్యాయినిగా చేసిన 1851 జూలై పాఠశాలతో మొదలవుతాయి. విద్యా బోర్డు అధ్యక్షుడు జాన్ వార్డెన్ దాన్ని, కీర్ ఉటంకింపులో, “దొంగచాటుగా స్థాపించిన ఒక చిన్న పాఠశాల” అని పిలిచాడు.

బ్రాహ్మణ పండితులకు ఒకప్పుడు చెల్లించిన నిధి నుండి గ్రాంట్

బుధవార్ పేట్ పాఠశాలను నడిపిన కమిటీ తన నివేదికలో తాము చిన్న జీతాలు మాత్రమే ఇవ్వగలమని, మెరుగైన పదవులు దొరకగానే ఉపాధ్యాయులు వెళ్లిపోయారని రాసింది. కీర్ 1852 నాటి సంపుటికి ఫుట్‌నోట్ ఇచ్చిన అదే నివేదికలో, జీతం లేకుండా పని చేయడానికి ముందుకొచ్చిన వ్యక్తిగా సావిత్రీబాయి పేరు ఉంది. జ్యోతిరావ్, ఆయన భార్య ఇద్దరూ జీతం లేకుండా పాఠశాలలకు సేవ చేశారని కూడా కీర్ చెబుతాడు.

1851లో, తాను న్యాయ కమిషనర్‌గా ఉన్నప్పుడు పుణెలోని మొదటి రెండు బాలికల పాఠశాలలను సందర్శించిన విషయాన్ని వార్డెన్ వివరించాడు. ఉపాధ్యాయిని “ఆమెను చదివించిన ఒక తోటమాలి భార్య” అని, తాను చూస్తుండగా ఒక తరగతిని పరీక్షించడానికి ఆమెను చాలా కష్టపడి ఒప్పించవలసి వచ్చిందని అతను చెప్పాడు. తమను తాము నార్మల్ క్లాస్‌గా, అంటే ఉపాధ్యాయ శిక్షణ సమూహంగా ఏర్పరచుకున్న యువ వివాహిత మహిళల తరగతి అతన్ని కలవడానికే నిరాకరించింది.

ప్రభుత్వ డబ్బు వచ్చింది. దక్షిణ బహుమతి కమిటీ ఒక నిధిని నిర్వహించేది, దాని డబ్బు ఒకప్పుడు బ్రాహ్మణులకు బహుమతులుగా వెళ్లేది, అది 1852లో బాలికల పాఠశాలలకు నెలకు రూ. 75 మంజూరు చేసిందని, కీర్ ఉటంకించిన బొంబాయి గవర్నర్ లార్డ్ ఫాక్లాండ్ 1852 నవంబర్ 10 నాటి లేఖ చెబుతోంది. అంటరానివారిగా భావించే మహర్, మాంగ్ పిల్లల కోసం వేతాళ్ పేట్‌లో జ్యోతిరావ్ నడిపే రెండు పాఠశాలలకు అదే కమిటీ నుండి నెలకు రూ. 25 వచ్చినట్టు 1852 ఆగస్టు 21 నాటి పూనా అబ్జర్వర్ నివేదించింది. 1852 నవంబర్ 16న పూనా కాలేజీ ప్రిన్సిపాల్ మేజర్ కాండీ ఒక బహిరంగ సభలో జ్యోతిరావ్‌కు ప్రభుత్వం రూ. 193కు కొన్న ఒక జత శాలువాలను బహూకరించాడు. 1856 నాటి తన లేఖలో సావిత్రీబాయి తన సోదరుడికి “నా భర్తను సత్కరించడానికి బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం ఒక కార్యక్రమం ఏర్పాటు చేసింది” అని గుర్తు చేస్తారు.

కమిటీ బాలికల పాఠశాలలను విద్యా శాఖకు, “శ్రీమతి మిచెల్ నిర్వహణలో” అప్పగించిందని జ్యోతిరావ్ 1882లో విద్యా కమిషన్‌కు చెప్పారు. ఉన్నత విద్యపై ప్రభుత్వ వ్యయం “బ్రాహ్మణులను, ఉన్నత వర్గాలను మాత్రమే విద్యావంతులను చేసేదిగా ఉంది” అని అదే ప్రకటన ఫిర్యాదు చేసింది. ఆ వ్యయానికి ముందు వచ్చిన 1835 విద్యా నిర్ణయం మెకాలే పిల్లలు వ్యాసంలో ఉంది. ఒక తరం ముందు కలకత్తాలో రామ్ మోహన్ రాయ్ భారతీయ పాఠశాలలు ఏమి బోధించాలనే దానిపై గవర్నర్ జనరల్‌కు రాశారు, ఆ లేఖ రామ్ మోహన్ రాయ్, 1829 సతి నిషేధం వ్యాసంలో ఉంది.

బురద, రాళ్లు, ఒక ప్యూన్

బ్రాహ్మణ వ్యతిరేకులు, వారు కిరాయికి పెట్టిన మనుషులు సావిత్రీబాయి పాఠశాలకు నడిచి వెళ్తుండగా ఆమెపై బురద, మట్టి, రాళ్లు విసిరారని కీర్ రాస్తాడు. ఆమె ఆగి “దేవుడు మిమ్మల్ని క్షమించుగాక. నేను నా కర్తవ్యం చేస్తున్నాను. ఆయన మిమ్మల్ని దీవించుగాక” అనేవారని అతను నివేదిస్తాడు. ఆ మాటలకు అతను ఏ మూలాన్నీ ఇవ్వడు. బుధవార్ పేట్ పాఠశాలలో ఆమెను ఇంటి నుండి తీసుకెళ్లి తీసుకురావడానికి ఒక ప్యూన్‌ను నియమించారని అతను చెబుతాడు. ఆమె ఎప్పుడూ ఒక అదనపు చీర తీసుకెళ్లేవారని ది మూక్‌నాయక్ జతచేస్తుంది.

కీర్ ఉటంకించిన మరో 1853 ప్రకటనలో, కుటుంబానికి చెల్లించాల్సి వచ్చిన మూల్యాన్ని జ్యోతిరావ్ వివరించారు: “నా తండ్రి చివరికి నన్ను తన ఇంటి నుండి గెంటేశాడు”. జ్యోతిరావ్ సహచరుల్లో చాలామంది బ్రాహ్మణులని, వారు “మానవీయంగా, ధైర్యంగా ఆయనకు అండగా నిలిచారు” అని కూడా కీర్ రాస్తాడు, పాఠశాల కమిటీ సభ్యులలో ఉపాధ్యాయులను, ఒక సర్వేయర్‌ను, ప్రభుత్వ గుమాస్తాలను జాబితా చేస్తాడు. అతను వర్ణించే వ్యతిరేకత పుణె బ్రాహ్మణ సముదాయంలో ఒక భాగం నుండి వచ్చింది, మొత్తం నుండి కాదు.

వితంతువుల గృహం, సమాజ్, మూడు లేఖలు

శిశుహత్యా నిషేధ గృహాన్ని, బాలహత్యా ప్రతిబంధక గృహాన్ని, ఫూలే చైర్ కాలరేఖ 1863కు చెందినదిగా చెబుతుంది. వితంతువులు “ఇక్కడికి వచ్చి సురక్షితంగా, రహస్యంగా ప్రసవించండి” అని చెప్పే కరపత్రాలను జ్యోతిరావ్ పుణె ఇళ్ల గోడలపై అంటించారని, ఆ గృహాన్ని బ్రాహ్మణుల కమిటీ కింద ఉంచడానికి నిరాకరించారని కీర్ చెబుతాడు. అక్కడి పిల్లలను సావిత్రీబాయి “వారి తల్లి అయినట్టే” చూసుకున్నారని కీర్ రాస్తాడు. వారిలో ఒకరు కాశీబాయి అనే బ్రాహ్మణ వితంతువుకు 1873లో జన్మించిన యశ్వంత్. 1887 జూలై నాటి జ్యోతిరావ్ వీలునామాను ఆధారంగా తీసుకున్న కీర్ ఖాతాలో శిశువు బొడ్డుతాడును సావిత్రీబాయి కోశారు, దంపతులు ఆ బాలుడిని తమ కొడుకుగా భావించారని వీలునామా చెబుతోంది. జ్యోతిరావ్ 1873 సెప్టెంబర్ 24న సత్యశోధక్ సమాజ్‌ను, అంటే సత్యాన్వేషకుల సంఘాన్ని స్థాపించారని ఫూలే చైర్ చెబుతోంది.

సావిత్రీబాయి జ్యోతిరావ్‌కు రాసిన మూడు లేఖలు మరాఠీ నుండి అనువాదంలో మిగిలి ఉన్నాయి. 1856 అక్టోబర్‌లో, అనారోగ్యం నుండి కోలుకుంటూ ఉన్న తన తల్లిదండ్రుల ఇంటి నుండి, అంటరానివారికి సేవ చేసినందుకు తనను, తన భర్తను సరిగ్గానే వెలివేశారని తన సోదరుడు చెప్పాడని ఆమె రాశారు. ఆమె జవాబు, ఆమె నివేదించిన ప్రకారం: “అవును, మేమిద్దరం బాలికలకు, స్త్రీలకు, మాంగ్‌లకు, మహర్‌లకు బోధిస్తాం.” 1868 ఆగస్టు 29న సతారా దగ్గర నైగావ్ నుండి ఆమె రాస్తూ, గణేశ్ అనే బ్రాహ్మణుడిని, ఆరు నెలల గర్భిణి అయిన శర్జా అనే మహర్ బాలికను గ్రామంలో ఊరేగిస్తూ చంపుతామని బెదిరిస్తున్నారని చెప్పారు. తాను ఘటనా స్థలానికి పరుగెత్తి, బ్రిటిష్ చట్టం కింద పరిణామాల గురించి గుంపును హెచ్చరించానని ఆమె చెబుతారు. ఆ జంటను ఆమె జ్యోతిరావ్ వద్దకు పంపారు.

మూడవ లేఖ జున్నర్ దగ్గర ఓతూర్ నుండి, కరవు సంవత్సరాల్లో 1877 ఏప్రిల్ 20 తేదీతో ఉంది. సత్యశోధక్ స్వచ్ఛంద కార్యకర్తలు సహాయ బృందాలుగా ఏర్పడ్డారని, వారిలో ఏభై మందిని అరెస్టు చేశారని, కలెక్టర్ వారిని విడుదల చేయమని ఆదేశించారని అది చెబుతోంది. అదే కరవుపై వైస్రాయ్ స్పందన లార్డ్ లిట్టన్ భారత్‌కు ఇప్పటివరకూ చూడని అత్యంత గొప్ప విందు ఇస్తుండగా, మద్రాసులో 65,000 మంది ఆకలితో మరణించారు వ్యాసంలో ఉంది.

ఆమె కవిత్వం కూడా రాశారు. ఆమె సంకలనం కావ్య ఫూలే 1854లో వచ్చింది, తర్వాతి సంకలనం బావన్ కాశీ సుబోధ రత్నాకర్‌ను 1892కు చెందినదిగా ది వైర్ చెబుతుంది. డాక్టర్ ఆలోచనా గైక్వాడ్ 1994లో చేసిన ఆమె కవిత “వెళ్లండి, చదువు సంపాదించండి” అనువాదంలో “స్వయంసమృద్ధులు కండి, కష్టపడి పనిచేయండి”, “అన్ని మతాలు నేర్చుకునే హక్కును గుర్తిస్తాయి” అనే పంక్తులు ఉన్నాయి.

ఫాతిమా షేక్: రికార్డు ఏమి చెబుతోంది

ఈ కథలో ఫాతిమా షేక్ స్థానాన్ని 2025 జనవరిలో కార్యకర్త దిలీప్ మండల్ ఆమె “ఎన్నడూ లేరు” అని ఎక్స్‌లో పోస్ట్ చేసినప్పుడు సవాలు చేశారు. అదే పోస్టులో ఆ పేరును తానే సృష్టించానని అన్నారు, అయితే 2019లో ఆయన ఆమె గురించి ది ప్రింట్‌లో రాశారు. ది ప్రింట్ ఆ వ్యాసాన్ని నిలిపివేసి, పండితులను సంప్రదించి, “చరిత్రంతటా చెల్లాచెదురుగా ఫాతిమా షేక్ గురించి అనేక ప్రస్తావనలు” కనిపించాయని చెప్పే ఒక గమనికతో తిరిగి ప్రచురించింది.

పత్రాలు ఇంత మాత్రమే చెబుతున్నాయి. సావిత్రీబాయి 1856 అక్టోబర్ లేఖ ఒక ఫాతిమా పేరును చెబుతుంది: “నేను లేకపోవడం ఫాతిమాకు ఎంత ఇబ్బంది కలిగిస్తుందో నాకు తెలుసు, కానీ ఆమె అర్థం చేసుకుంటుందని, సణుక్కోదని నాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు.” ఆ లేఖ సూసీ థారు, కె. లలిత సంపాదకత్వంలోని ఉమెన్ రైటింగ్ ఇన్ ఇండియా సంకలనంలో ఉందని ఆల్ట్ న్యూస్ నివేదిస్తుంది, దాన్ని ఒకచోట 1991గా, మరోచోట 1990గా చెబుతుంది. ఫాతిమా షేక్ ఒక సహచరురాలని, ఫూలేల పాఠశాలలను ఉద్దేశించి “1856 వరకు వాటిలో బోధించారు” అని ఆ సంకలనం చెబుతోంది. ఫూలేలు ప్రారంభించిన నార్మల్ పాఠశాలలో ఫాతిమా షేక్ చదువుకుని మొదటి విద్యార్థిని అయ్యారని సావిత్రీబాయి గురించి ఎం. జి. మాలి రాసిన 1980 జీవిత చరిత్ర చెబుతోందని ఆల్ట్ న్యూస్ ఉటంకిస్తుంది.

సావిత్రీబాయి ఫూలే పుణె విశ్వవిద్యాలయంలో చరిత్ర విభాగానికి నాయకత్వం వహిస్తున్న శ్రద్ధా కుంభోజ్కర్, “ఒకే ఒక్క ఘనమైన సాక్ష్యం ఉంది” అని ఆల్ట్ న్యూస్‌కు చెప్పారు, అది ఆ లేఖే, అయితే సావిత్రీబాయి బాధ్యతలు చేపట్టిన ఒక మహిళా సహచరురాలిని అది బలంగా సూచిస్తుంది. పుణె పరిశోధకురాలు తహెరా షేక్ “షేక్ గురించి ప్రజా రికార్డులు తక్కువ” అన్నారు. ఫాతిమా పట్ల లేఖ స్వరంలో గౌరవం తక్కువగా ఉందని మండల్ వాదించి, ఆమె “ఇంటి పనిమనిషి లేదా సహాయకురాలై ఉండవచ్చు” అని సూచించారు.

ది ప్రింట్ ప్రొఫైల్ లేఖ కంటే ముందుకు వెళ్తుంది. ఆమె, సావిత్రీబాయి 1848లో ఆమె ఇంట్లో బాలికల పాఠశాల ప్రారంభించారని, ఫూలేల ఐదు పాఠశాలల్లోనూ 1856 వరకు బోధించారని అది చెబుతోంది. ఆమె జన్మ సంవత్సరం తెలియదని, కొన్ని సామాజిక మాధ్యమ ఖాతాలు ఇచ్చే జనవరి 9 జన్మదినానికి “ఆధారం లేదు” అని అదే ప్రొఫైల్ చెబుతోంది. బొంబాయి వార్తాపత్రికలను, విద్యా బోర్డు నివేదికలను వివరంగా ఉటంకించే కీర్ 1960 జీవిత చరిత్ర ఆమె పేరును చెప్పదు. మహారాష్ట్ర పాఠ్యపుస్తక సంస్థ బాలభారతి 2014లో ఆమె కృషిని గుర్తించిందని ది ప్రింట్ నివేదిస్తుంది.

1897 మార్చిలో ప్లేగు, స్మారకాలు

జ్యోతిరావ్ 1890 నవంబర్ 28న తెల్లవారుజామున 2:20కు మరణించారు. చితి వద్ద యశ్వంత్ ప్రార్థనలు చేయడాన్ని కీర్ వర్ణిస్తాడు, అక్కడ సావిత్రీబాయి గురించి ప్రస్తావించడు. చితికి ఆమె స్వయంగా నిప్పు పెట్టారని జుబాన్ ఖాతా చెబుతుంది. కీర్ రాస్తాడు, 1892 ఫిబ్రవరిలో బరోడా మహారాజా రూ. 1,000 చెక్కు పంపారు, దాని నుండి ఆమెకు ప్రతి మూడు నెలలకు రూ. 50 అందాలి.

ఫార్వర్డ్ ప్రెస్ ప్రకారం, 1897లో కరవుతో పాటు ప్లేగు మహారాష్ట్రకు వచ్చింది. సావిత్రీబాయి రోగుల వద్దకు వెళ్లి వారిని ఆసుపత్రికి తీసుకెళ్లారని, ముండ్వా వెలుపల మహర్ నివాసం నుండి వచ్చిన పాండురంగ్ బాబాజీ గైక్వాడ్ కొడుకును, ఎవరూ అతని దగ్గరకు వెళ్లనప్పుడు, ఆమె తన వీపుపై మోసుకెళ్లారని అది నివేదిస్తుంది. అప్పటికి సైన్యంలో సేవ చేస్తున్న డాక్టర్ అయిన యశ్వంత్‌ను ఆమె పుణెకు పిలిచారని అది జతచేస్తుంది. జుబాన్ ఖాతా ఆమె క్లినిక్‌ను హడప్సర్‌లో, పిల్లవాడి వయసును పదేళ్లుగా చెబుతుంది. కంచ ఐలయ్య షెపర్డ్ ది వైర్‌లో క్లినిక్ పుణె శివారులో ఉందని మాత్రమే చెబుతూ, “రోగులకు సేవ చేస్తూ ఆమెకు ఆ వ్యాధి సోకింది, 1897 మార్చి 10న ఆమె దానికి బలయ్యారు” అని అంటారు.

యశ్వంత్ విషయంలో ఖాతాలు విభేదిస్తాయి. క్లినిక్‌లో రోగులకు చికిత్స చేసిన తర్వాత యశ్వంత్ ప్లేగుతో మరణించాడని ఐలయ్య చెబుతారు. యశ్వంత్ 1893లో మెట్రిక్యులేషన్ ఉత్తీర్ణుడై, వైద్య డిప్లొమా తీసుకుని సైన్యంలో చేరాడని, సావిత్రీబాయి మరణించిన సుమారు ఎనిమిదేళ్ల తర్వాత అతను మరణించినట్టు “అనిపిస్తుంది” అని కీర్ రాస్తాడు.

ఇండియా పోస్ట్ 1998 మార్చి 10న సావిత్రీబాయి ఫూలే మరణ శతాబ్ది స్మారక తపాలా బిళ్లను విడుదల చేసింది. 2014 జూలైలో మహారాష్ట్ర మంత్రివర్గం యూనివర్సిటీ ఆఫ్ పుణె పేరును సావిత్రీబాయి ఫూలే పుణె యూనివర్సిటీగా మార్చడానికి ఆమోదించిందని ఫార్వర్డ్ ప్రెస్ 2014 ఆగస్టు 1న నివేదించింది. భిడే వాడా ఇప్పుడు జాతీయ స్మారకం కానుంది: 12 ఏళ్ల వ్యాజ్యం తర్వాత 2023 అక్టోబర్ 16న పుణె మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ దాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడానికి బొంబాయి హైకోర్టు అనుమతించింది, ఆక్రమణదారుల అప్పీల్‌ను సుప్రీంకోర్టు కొట్టివేసి ఖాళీ చేయడానికి వారికి ఒక నెల గడువు ఇచ్చిందని ది లీఫ్లెట్ 2023 నవంబర్ 5న నివేదించింది.