মুঘল ইতিহাসবিদ খাফি খান শিবাজিকে বলেছিলেন দুর্বৃত্ত, তারপর লিখেছিলেন যে তাঁর সৈন্যদের আদেশ ছিল মসজিদ, কোরান আর নারীদের রেহাই দিতে

১৬৭৪ সালের ৬ জুন সকাল আটটায় মারাঠা মন্ত্রী নিরাজি পণ্ডিত ইংরেজ দূত হেনরি অক্সিনডেনকে রায়গড়ের অভিষেক-সভাকক্ষে নিয়ে এলেন। যদুনাথ সরকার দৃশ্যটি পুনর্নির্মাণ করেছেন ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির সুরাট নথিতে থাকা অক্সিনডেনের চিঠি আর স্মারকলিপি থেকে। দূত ‘দূর থেকে মাথা নুইয়ে প্রণাম করলেন, আর তাঁর দোভাষী নারায়ণ শেনভি ইংরেজদের পক্ষ থেকে রাজাকে উপহার হিসেবে একটি হীরার আংটি তুলে ধরলেন।’ শিবাজি ‘আগন্তুকদের লক্ষ করলেন এবং তাদের সিংহাসনের পাদদেশে আসতে বললেন, তাদের সম্মানের পোশাক পরালেন, তারপর ফেরত পাঠালেন।’

সরকার একই নথি থেকে লিখেছেন, ১১ জুন নিরাজি পণ্ডিত খবর পাঠালেন যে ‘রাজা আমাদের সব দাবি আর ধারা মঞ্জুর করেছেন, শুধু তাঁর দেশে আমাদের টাকা চালু থাকার দাবি ছাড়া।’ ১২ জুন আটজন মন্ত্রী চুক্তিতে সই করলেন এবং নিরাজি পণ্ডিতের বাড়িতে তা অক্সিনডেনের হাতে তুলে দিলেন।

শিবাজির জীবনের রূপরেখা tuput-এ আগেই আছে। এই লেখাটি দলিলপত্রের ভেতর দিয়ে যায়, আর যেখানে সেগুলো একমত নয় সেখানে গতি কমিয়ে দেয়।

একরাশ গালগল্পের বখর

১৮২২ সালের এপ্রিলে মাউন্টস্টুয়ার্ট এলফিনস্টোন ইতিহাসবিদ জেমস গ্রান্ট ডাফকে লিখেছিলেন যে তাঁর অসুবিধা হল ‘একরাশ গালগল্পের বখর আর দম্ভোক্তিতে ভরা তওয়ারিখ’ থেকে একটি যুক্তিসংগত ইতিহাস তৈরি করা। বখর হল মারাঠি গদ্যের ইতিবৃত্ত আর তওয়ারিখ হল ফারসি ইতিহাস। সেই চিঠি দিয়েই Shivaji and His Times শুরু হয়, আর সরকার বলে চলেন গ্রান্ট ডাফ কীসের দাম বেশি দিয়েছিলেন, ইংরেজ কুঠির নথি, ‘তারিখ ঠিক করার জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ’। স্টুয়ার্ট গর্ডন, যাঁর ১৯৯৩ সালের কেমব্রিজ খণ্ড আধুনিক যুগের মান্য বিবরণ, তিনি শুধু সেইসব ঘটনাই রাখেন, যা অন্তত দুটি নির্ভরযোগ্য বখর বা বাইরের সূত্রে নিশ্চিত।

নিচের প্রতিটি তারিখ সরকারকে অনুসরণ করে। তিনি সেগুলো দিয়েছেন ওল্ড স্টাইলে, অর্থাৎ জুলিয়ান ক্যালেন্ডারে, যা তখন ইংল্যান্ডে চালু ছিল, আর বলেছেন মহাদেশীয় নথির নিউ স্টাইল তারিখ শিবাজির জীবদ্দশায় ‘সাধারণত দশ দিন পরে’ পড়ত। আমাদের ক্যালেন্ডারের সঙ্গে মেলাতে দশ দিন যোগ করুন।

তোরণা: ১৬৪৬ নাকি ১৬৪৭, আর টাকা এল কোথা থেকে

সরকার শিবাজির প্রথম বড় দখলের সময় দিয়েছেন ‘প্রায় ১৬৪৬’, যখন সুলতান মুহম্মদ আদিল শাহের দীর্ঘ অসুস্থতায় বিজাপুর দরবার বিশৃঙ্খল ছিল। শিবাজি, তিনি লিখেছেন, ‘বিজাপুরি কিলাদারের কাছ থেকে কোনো চতুর কৌশলে বিনা যুদ্ধে তোরণা দুর্গ নিয়েছিলেন’, এবং ভেতরে পেয়েছিলেন সরকারি কোষাগারের ২ লাখ হুন, একটি সোনার মুদ্রা। সরকারের কালপঞ্জি এই এন্ট্রির পাশে একটি প্রশ্নচিহ্ন দিয়েছে এবং তা রেখেছে ১৬৪৭ সালের ৭ মার্চ অভিভাবক দাদাজি কোন্ডদেবের মৃত্যুর ঠিক আগে। গর্ডনের বর্ণনায় তোরণা দখল ছিল ১৬৪৭ সালে দাদাজির মৃত্যুর পর শিবাজির প্রথম কাজগুলোর একটি, করা হয়েছিল ‘চাতুরীর মাধ্যমে (বা সম্ভবত ঘুষের মাধ্যমে, কোন পাঠ ধরা হচ্ছে তার ওপর নির্ভর করে)’।

ওঠার পথ পরিষ্কার ছিল না। ১৬৫৬ সালে শিবাজি মোরে পরিবারের বিরুদ্ধে অভিযান করলেন, যারা বিজাপুরের অধীনে তাঁর জমির দক্ষিণে দুর্গ ধরে রেখেছিল, আর কৌশলগুলো, গর্ডন লিখেছেন, ‘ছিল নিষ্ঠুর, শিবাজির পক্ষ থেকে সচেতন বিশ্বাসঘাতকতা সহ’, এবং বখরগুলো সবাই একমত যে অভিযানটি ছিল ‘নিছক দখল আর এক প্রতিদ্বন্দ্বীর নির্মূল’। মোরে পিতা আর চার ছেলে প্রায় নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়।

প্রতাপগড়, ১০ নভেম্বর ১৬৫৯: প্রথম আঘাত কে করেছিল

বিজাপুর শিবাজিকে দমন করতে আফজল খানকে প্রায় ১০,০০০ সৈন্য দিয়ে পাঠাল, আর কয়েক মাসের চালচালির পর দুজনে প্রতাপগড়ের নিচে একটি খোলা জায়গায় যুদ্ধবিরতির মধ্যে দেখা করতে রাজি হলেন।

মারাঠি ইতিহাসকাররা, যাঁদের সরকার অনুসরণ করেন, সাক্ষাৎটি এভাবে বলেন। শিবাজি জামার নিচে পরেছিলেন বর্ম আর পাগড়ির নিচে ইস্পাতের টুপি। তাঁর বাঁ হাতে লুকোনো ছিল, সরকার লেখেন, ‘দুটি আংটি দিয়ে আঙুলে আটকানো একটি ইস্পাতের নখর (বাঘনখ)’, আর বিছুয়া নামের একটি সরু ছুরি ছিল ডান হাতার ভেতরে। আফজল খান আলিঙ্গনের জন্য দুই হাত খুললেন, তারপর ‘বাঁধন শক্ত করলেন, আর বাঁ হাতে লোহার মুঠিতে শিবার ঘাড় চেপে ধরলেন’, এবং তাঁর পাঁজরে ছুরি চালালেন। বর্ম আঘাত ঠেকিয়ে দিল, আর শিবাজি নখর দিয়ে খানের পেট চিরে দিলেন।

ফারসি বিবরণগুলো ক্রম উল্টে দেয়। ভীমসেন সাক্সেনা, মুঘল চাকরিতে থাকা একজন কায়স্থ, অর্থাৎ হিন্দু লেখক জাতির মানুষ, যিনি ১৭০৭ সালে অবসরের পর স্মৃতিকথা লেখেন, বলেছেন: ‘উক্ত খান যখন শিবাজিকে আলিঙ্গন করছিলেন, শেষোক্ত জন তাঁর (খানের) পেটে বাঘ-নখ নামের মারণাস্ত্রটি, দাক্ষিণাত্যের মানুষের মধ্যে যা বিচ্ছুও বলে পরিচিত, এত জোরে ঢুকিয়ে দিলেন যে তাঁর নাড়িভুঁড়ি বেরিয়ে এল।’ খাফি খানও শিবাজিকেই প্রথম আঘাত করিয়েছেন, হাতার ভেতরে লুকোনো একটি অস্ত্র দিয়ে, এবং বলেছেন আফজল খান এসেছিলেন ‘নিরস্ত্র হয়ে’। গর্ডনের মতে দুজনেই অস্ত্র নিয়ে এসেছিলেন, আর ‘যুদ্ধবিরতির তাঁবুতে ঘটনাগুলোর সঠিক ক্রম কখনোই জানা যাবে না’।

সরকারের বইয়ের একটি পরিশিষ্ট প্রমাণ বিচার করেছে। ১৬৫৯ সালের ১০ ডিসেম্বর তারিখের রাজাপুরের একটি ইংরেজ কুঠির চিঠি বলে, আফজল খানকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল ‘তার সঙ্গে বন্ধুত্বের ভান করে’ শিবাজিকে বন্দি করতে। বিজাপুর দরবারের একটি ফারসি ইতিহাস, যা সরকার অনুবাদ করেছেন, বলে সুলতান আফজল খানকে বলেছিলেন আত্মসমর্পণের যেকোনো প্রস্তাব উপেক্ষা করতে। এক দশক আগে, গর্ডন যোগ করেন, আফজল খান একটি যুদ্ধবিরতিকে কাজে লাগিয়ে এক হিন্দু সেনাপতিকে বন্দি করেছিলেন। সরকারের সিদ্ধান্ত, আফজল খানই প্রথম আঘাত করেছিলেন, আর শিবাজি ‘শুধু সেটাই করেছিলেন যাকে বার্ক বলেছেন একটি “প্রতিরোধমূলক হত্যা”।’

শিবাজির লুকিয়ে থাকা সৈন্যরা তখন নেতাহীন শিবির আক্রমণ করল। রাজাপুরের ইংরেজ কুঠিয়ালরা শুনেছিলেন ৩,০০০ জন মারা গেছে। বিজাপুরি সৈন্যদের অনেকেই, গর্ডন লক্ষ করেন, নিজেরাও ছিল সুলতানের চাকরিতে থাকা মারাঠা।

পুনের রাতের হানা, ৫ এপ্রিল ১৬৬৩

আওরঙ্গজেবের মামা আর দাক্ষিণাত্যের ভাইসরয় শায়েস্তা খান পুনের সেই বাড়িতে এসে উঠেছিলেন, যেখানে শিবাজি বড় হয়েছিলেন। সরকারের কালপঞ্জি অনুযায়ী হামলা এল ১৬৬৩ সালের ৫ এপ্রিল, রবিবার রাতে, রমজানের ষষ্ঠ দিনে, যখন রাঁধুনিরা ভোরের আগে খাবার তৈরিতে জেগে। শিবাজি ৪০০ জন নিয়ে শিবিরে ঢুকলেন, হামলাকারীরা ইট দিয়ে বন্ধ করা একটি দেয়াল ভেঙে হারেমে ঢুকল, আর সরকারের বিবরণে ঘরের বাতি নেভানোর আগেই শিবাজি এক কোপে খানের বুড়ো আঙুল কেটে ফেললেন।

খাফি খান শুনেছিলেন তাঁর বাবার কাছে, যিনি শায়েস্তা খানের অধীনে কাজ করতেন। তাঁর বিবরণে খান একটি ধনুক তুলে একজন হামলাকারীকে তির মারলেন, ‘কিন্তু সে আমিরের কাছে উঠে এল আর তাঁর বুড়ো আঙুল কেটে দিল’, আর দুজন দাসী ‘তাঁকে সংঘর্ষের জায়গা থেকে টেনে নিরাপদ স্থানে নিয়ে গেল’। খাফি খান লিখেছিলেন ১৭৩০ সালের পর, সরকার লক্ষ করেন, আর সবচেয়ে পুরোনো নথি হল ইংরেজ কুঠিয়াল গিফার্ডের সুরাটে লেখা ১২ এপ্রিল আর ২৪ মে ১৬৬৩ তারিখের চিঠি, যাতে শিবাজির নিজের বিবরণ আছে।

সুরাট, ১৬৬৪ আর ১৬৭০, ইংরেজদের চোখে

শিবাজি সুরাটে পৌঁছলেন ১৬৬৪ সালের ৬ জানুয়ারি, বুধবার সকাল ১১টায়। মুঘল গভর্নর নিজেকে দুর্গে বন্ধ করে রাখলেন। ইংরেজ প্রেসিডেন্ট স্যার জর্জ অক্সেনডেন কুঠিতে ১৫০ জন ইংরেজ আর ৬০ জন পিওনকে জড়ো করলেন, আর কুঠিয়ালরা লিখলেন, ‘নির্দয় লোকদের হাতে টাকা, মালপত্র, বাড়ি ফেলে পালিয়ে যাওয়ার চেয়ে প্রাণ আর সম্পত্তি শেষ পর্যন্ত রক্ষা করতে নিজেদের প্রস্তুত করাকে ইংরেজদের পক্ষে বেশি মানানসই মনে করা হয়েছিল।’

শিবাজি ইংরেজদের কাছে তিন লাখ টাকা দাবি করলেন। অক্সেনডেন উত্তর দিলেন, ‘আমরা আপনার জন্য প্রস্তুত এবং চলে না যাওয়ার সংকল্প করেছি। তবে আপনার যখন ইচ্ছা আসুন।’ শিবাজি এলেন না। কোম্পানির কাছে কুঠিয়ালদের ২৮ জানুয়ারির চিঠিতে আছে, একজন মিস্টার স্মিথ ‘উপস্থিত ছিলেন যখন তিনি এক দিনে ২৬টিরও বেশি হাত কেটেছিলেন, আর সমান সংখ্যক মাথা’। ইউরোপীয় বিবরণ থেকে কাজ করে গর্ডন সুরাট লুটকে বলেছেন ‘অনেকগুলোর চেয়ে কম হিংস্র’ এবং বলেছেন মুঘল সেনা আসছে এই খবর তা থামিয়ে দিয়েছিল।

ইংরেজরা সেখানে ছিল ভারতীয় সুতিবস্ত্র ইউরোপে পাঠাতে, আর গর্ডন লক্ষ করেন, গোলমরিচ আর মশলা জোগাড়ে এই উপকূলে তারা ওলন্দাজদের চেয়ে দুর্বল ছিল। ১৬৭০ সালের অক্টোবরে শিবাজি ফিরে এলে তিনি ৫ অক্টোবর সরে গেলেন এবং বছরে বারো লাখ টাকা দাবি করে একটি চিঠি পাঠালেন, নইলে ফিরে এসে যা অবশিষ্ট আছে তা পুড়িয়ে দেবেন। চৌথ নামের এই রাজস্বের দাবিটি ছিল, গর্ডনের সংজ্ঞায়, শিবাজি শাসন করতেন না এমন এলাকা থেকে ‘প্রতি বছর জোর করে আদায় করা সুরক্ষা-অর্থ’।

পুরন্দর আর আগ্রা, ১৬৬৫ ও ১৬৬৬

আম্বেরের রাজপুত সেনাপতি জয় সিং ১৬৬৫ সালের বসন্তে পুরন্দর অবরোধ করলেন। ১২ ও ১৩ জুনের পুরন্দর চুক্তি অনুযায়ী, গর্ডন লেখেন, শিবাজি ২৩টি দুর্গ ছেড়ে দিলেন আর বারোটি রাখলেন, রায়গড় সহ। গর্ডনের কাছে তা ছিল ‘আত্মসমর্পণ নয়’, বরং দীর্ঘ আলোচনার ফল।

শিবাজি আগ্রার উদ্দেশে রওনা হলেন ১৬৬৬ সালের ৫ মার্চ। দরবারে ১২ মে, গর্ডন বলেন, তিনি সম্রাটকে ১,০০০ সোনার মোহর আর ২,০০০ টাকা দিলেন, তাঁর সঙ্গে কথা বলা হল না, আর তাঁকে নিচু মর্যাদার সভাসদদের মাঝে দাঁড় করানো হল। সরকারের পুনর্নির্মাণে তিনি বলেন, ‘আপনি দেখেছেন, আপনার পিতা দেখেছেন, আর আপনার বাদশাহ দেখেছেন আমি কেমন মানুষ, তবু আপনারা ইচ্ছে করেই আমাকে এত সময় দাঁড় করিয়ে রেখেছেন। আমি আপনাদের মনসব ত্যাগ করলাম’, মুঘল চাকরিতে তাঁর পদমর্যাদা। যখন তিনি সাধু হয়ে বেনারসে অবসর নেওয়ার অনুমতি চাইলেন, আওরঙ্গজেব উত্তর দিলেন, ‘সে ফকির হোক আর এলাহাবাদ দুর্গে থাকুক।’

শিবাজি পালালেন ১৯ আগস্ট। বিখ্যাত বিবরণ অনুযায়ী তিনি প্রতি সন্ধ্যায় ব্রাহ্মণদের জন্য মিষ্টির ঝুড়ি পাঠাতেন, যতদিন না প্রহরীরা সেগুলো তল্লাশি করা বন্ধ করল, তারপর এক ঝুড়িতে নিজে আর অন্য ঝুড়িতে ছেলেকে নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন। সরকার তা পুরোটা বলেন সভাসদ থেকে, যাঁর বখর শিবাজির ছেলে রাজারামের জন্য লেখা, আর খাফি খান থেকে, এবং লক্ষ করেন যে আওরঙ্গজেবের রাজত্বের সরকারি ইতিহাস আলমগিরনামা আর ফরাসি পর্যটক বার্নিয়ের একটি করে বাক্য দিয়েছেন। দরবারের খবর-লেখকদের রিপোর্টে, গর্ডন বলেন, ঝুড়ির কথা নেই, আছে শুধু পথ নিয়ে অনুমান, আর তিনি মনে করেন দরবারের এক পৃষ্ঠপোষকের কাছ থেকে ৬৬,০০০ টাকা ধার নিয়ে শিবাজি প্রহরীদের ঘুষ দিয়েছিলেন, এটাই বেশি সম্ভব। ঝুড়ির কথাকে একটি ঐতিহ্য বলাই ভালো, যা সরকার ইতিহাস হিসেবে বলেন আর গর্ডন সন্দেহ করেন।

ক্ষত্রিয় প্রশ্ন আর সিংহাসন

অভিষেক, সরকার বলেন, শিবাজিকে আইনের চোখে রাজা বানিয়েছিল। এটি ছাড়া তিনি এমন কোনো চুক্তি বা অনুদান দিতে পারতেন না যা টেকে, আর যে মারাঠা পরিবারগুলো একদা তাঁর সমকক্ষ ছিল তারা তাঁকে উঠতি বলে ব্যঙ্গ করত। গর্ডন অনুষ্ঠানটিকে পড়েন ওই পরিবারগুলোর ওপর কর্তৃত্ব জেতার লক্ষ্যে, যারা একটি কর দিয়ে তার খরচ জুগিয়েছিল, এবং লক্ষ করেন অক্সিনডেনই ছিলেন একমাত্র বাইরের পর্যবেক্ষক।

বাধা ছিল বর্ণ। ভোঁসলেরা চাষি বলে পরিচিত ছিল, আর ব্রাহ্মণরা শেখাতেন রাজাকে ক্ষত্রিয়, অর্থাৎ যোদ্ধা বর্ণের সদস্য হতে হবে। শিবাজি ডেকে পাঠালেন বিশ্বেশ্বর, যিনি গাগা ভট্ট নামে পরিচিত, বেনারসের এক পণ্ডিত, যাঁকে সরকার বর্ণনা করেন ‘তখন জীবিতদের মধ্যে সবচেয়ে বড় সংস্কৃত ধর্মতত্ত্ববিদ আর বিতর্কযোদ্ধা’ বলে। গাগা ভট্ট শিবাজির সচিব বালাজি আবাজির তৈরি একটি বংশতালিকা মেনে নিলেন, যা ভোঁসলেদের উদয়পুরের মহারানাদের, মহারানা প্রতাপের বংশের সঙ্গে জুড়েছিল, আর তাঁকে দেওয়া হয়েছিল ‘বিপুল দক্ষিণা’। শিবাজির পিতা, গর্ডন লক্ষ করেন, ১৬৫৬ সালে বিজাপুরকে লিখেছিলেন, ‘আমরা রাজপুত।’

২৮ মে শিবাজিকে পৈতা দেওয়া হল। সরকারের বিবরণে সমবেত ব্রাহ্মণরা তারপর তাঁকে বৈদিক মন্ত্র দিতে অস্বীকার করলেন, দাবি করলেন আধুনিক যুগে কোনো প্রকৃত ক্ষত্রিয় টিকে নেই, যদিও শেষ পর্যন্ত তিনি তা পেয়েছিলেন কি না তা নিয়ে সূত্রগুলো ভিন্ন। দুজন ব্রাহ্মণ দেখালেন যে তিনি যে শহরগুলো পুড়িয়েছেন তাতে ব্রাহ্মণ, গরু, নারী আর শিশুদের প্রাণ গেছে, এবং ৮,০০০ টাকায় তাঁকে শুদ্ধ করা যেতে পারে, যে অঙ্ক সরকার নিয়েছেন ওলন্দাজ নথি থেকে।

৬ জুন, সরকারের বিবরণে, তিনি সিংহাসনে বসার সময় প্রতিটি দুর্গের কামান গর্জে উঠল, আর গাগা ভট্ট তাঁর মাথার ওপর সোনালি জরির ছাতা ধরলেন এবং তাঁকে ‘শিব ছত্রপতি’, অর্থাৎ সর্বোচ্চ সার্বভৌম, বলে অভিবাদন করলেন। সভাসদ অভিষেকের খরচ বলেছেন ১ কোটি ৪২ লাখ হুন, যাকে সরকার বলেন ‘অবিশ্বাস্য’ আর সীমা টেনেছেন ১০ লাখ হুনে। কোষাগার নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল, সরকার লেখেন, আর শিবাজিকে তখনই হানা দিতে হল। তাঁর মা জিজাবাই মারা গেলেন ১৮ জুন, আর ২৪ সেপ্টেম্বর দ্বিতীয়, তান্ত্রিক অভিষেক হল।

তিনি তাঁর সৈন্যদের কী করার আদেশ দিয়েছিলেন

খাফি খান শিবাজির উৎপত্তির বিবরণ শুরু করেছেন তাঁকে ‘দুর্বৃত্ত শিবাজি’ বলে, আর ডওসনের অনুবাদে তিনি লিখেছেন শিবাজি ‘দূর দূরান্ত থেকে আসা কাফেলা আক্রমণ করতেন’। একই অনুচ্ছেদ বলে চলে: ‘তিনি নিয়ম করেছিলেন যে তাঁর অনুসারীরা যেখানেই লুট করতে যাক, তারা যেন মসজিদ, আল্লাহর কিতাব, বা কারও নারীর কোনো ক্ষতি না করে।’ ধরা পড়া কোরান ‘সম্মানের সঙ্গে’ মুসলমান অনুসারীদের দেওয়া হত। পরে তিনি আবার এ প্রসঙ্গে ফেরেন। শিবাজি ‘বিদ্রোহের পথে, কাফেলা লুটে আর মানুষকে বিরক্ত করে অটল ছিলেন; কিন্তু অন্য সব লজ্জাজনক কাজ থেকে তিনি পুরোপুরি বিরত থাকতেন’, আর মুসলমান নারীদের সম্মান নিয়ে তাঁর আদেশ যে অমান্য করত সে ‘শাস্তি পেত’।

সরকারের তালিকায় হিন্দু মন্দির, মুসলমান সাধুর সমাধি আর মসজিদ সবকিছুর জন্য অনুদানও আছে, এবং তিনি ৯১-কলমি বখর থেকে একটি গল্প ছাপিয়েছেন সতর্কতার সঙ্গে, কারণ নারীটি ‘ছিলেন বলে বলা হয়’ বিজাপুরের এক প্রাক্তন গভর্নরের পুত্রবধূ। শিবাজির অফিসার আবাজি সোনদেব যখন তাঁকে বন্দি হিসেবে হাজির করলেন, শিবাজি বললেন, ‘আমার মা জিজাবাইয়ের যদি আপনার সৌন্দর্য থাকত, আমিও এমন সুদর্শন দেখতে হতাম,’ এবং ৫০০ অশ্বারোহীর পাহারায় তাঁকে বাড়ি পাঠিয়ে দিলেন।

গর্ডন ছবিটি জটিল করেন। ১৬৫৬ সালের প্রথম পাঠান ইউনিট থেকে শুরু করে মুসলমানরা শিবাজির সেনাবাহিনীতে ছিলেন, তিনি বলেন, আর প্রতাপগড়ে দশজন বিশ্বস্ত সেনাপতির একজন ছিলেন সিদি ইব্রাহিম। তিনি সিদ্ধান্তে আসেন, শিবাজি সর্বজনীন হিন্দু শাসন গড়তে বের হননি এবং ‘প্রাক-জাতীয়তাবাদের প্রতিনিধিত্ব করেননি’। তিনি এও লেখেন যে বার্ষিক হানা ছিল যুগের নীতি, আর ধ্বংসাত্মক হানাদার হিসেবে মারাঠাদের মৌখিক ঐতিহ্য মহারাষ্ট্রের চারপাশের এলাকায় টিকে আছে।

আওরঙ্গজেবের মন্দির-আদেশ, জিজিয়া আর শিবাজির চিঠি

মুঘল দরবারের ইতিহাসকার সাকি মুস্তাইদ খান মাসির-ই-আলমগিরি-তে আওরঙ্গজেবের নীতি লিখে গেছেন। ১৬৬৯ সালের এপ্রিলে, যা সরকার ৯ তারিখ বলে নির্ধারণ করেন, সম্রাট, ‘ইসলাম প্রতিষ্ঠায় আগ্রহী হয়ে, সব প্রদেশের গভর্নরদের বিধর্মীদের স্কুল আর মন্দির ধ্বংস করার আদেশ দিলেন।’ ১৬৭৯ সালে তিনি আদেশ দিলেন, ২ এপ্রিল থেকে রাজধানী ও প্রদেশগুলোতে জিজিয়া, অমুসলিমদের ওপর একটি কর, আদায় করা হবে। রাজত্বের সারসংক্ষেপে ইতিহাসকার করটিকে বলেছেন ‘এই বিরল ভালো কাজ’ এবং বলেছেন ‘অন্য কোনো যুগে হিন্দুদের এতটা অবনমিত করা হয়নি’।

করের বিরুদ্ধে একটি ফারসি চিঠি, যা সরকার ছাপিয়েছেন, শিবাজির কাছ থেকে আওরঙ্গজেবের কাছে গিয়েছিল ১৬৭৯ সালের মাঝামাঝি, সরকার বলেন, লিখেছিলেন তাঁর সচিব নীলা প্রভু। তা সম্রাটকে মনে করিয়ে দেয় যে আকবর ৫২ বছর রাজত্ব করেছিলেন ‘সর্বজনীন সম্প্রীতি (সুলহ-ই-কুল)’ নীতিতে। তারপর বলে: ‘কঠোর ন্যায়ের বিচারে জিজিয়া মোটেই বৈধ নয়। রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে তা অনুমোদনযোগ্য হতে পারে কেবল তখনই, যদি সোনার অলংকার পরা একজন সুন্দরী নারী ভয় বা হয়রানি ছাড়া এক প্রদেশ থেকে আরেক প্রদেশে যেতে পারে।’ তা আওরঙ্গজেবকে বলে প্রথমে কর বসাতে ‘হিন্দুদের প্রধান’ রানা রাজ সিংয়ের ওপর। চিঠিতে আরও সতর্ক করা হয়েছে যে সম্রাটের বাকি দুর্গ আর প্রদেশ হারিয়ে যাবে, ‘কারণ সেগুলো নষ্ট ও বিধ্বস্ত করতে আমার পক্ষ থেকে কোনো শৈথিল্য থাকবে না’। সরকারের বইয়ের একটি পাদটীকা বলে, ১৬৭০ সালের জানুয়ারিতে মন্দির-আদেশের প্রতিবাদে শিবাজি মুঘলদের সঙ্গে শান্তি ভেঙেছিলেন এর কোনো প্রমাণ নেই, যদিও একটি ইংরেজ কুঠির চিঠি আর জেধে কালপঞ্জি ঘটনা দুটিকে পাশাপাশি রেখেছে।

মন্ত্রী, দুর্গ আর জাহাজ

১৬৭৪ সালে, সরকার সভাসদকে অনুসরণ করে বলেন, পরিষদে আটজন মন্ত্রী ছিলেন, অষ্টপ্রধান, আর তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত তা আটজনই থাকে। তা ‘কোনো অর্থেই মন্ত্রিসভা ছিল না’, সরকার যোগ করেন, আর শিবাজি প্রশাসন নিজের হাতে রেখেছিলেন। প্রতিটি দুর্গ ধরে রাখতেন সমান পদের তিনজন অফিসার, কারণ ‘কোনো দুর্গ কেবল একজন হাবিলদারের হাতে ছেড়ে দেওয়া যাবে না, পাছে একজন বিশ্বাসঘাতকই তা শত্রুর হাতে তুলে দিতে পারে’।

ইংরেজ কুঠির রিপোর্টে, সরকার লেখেন, শিবাজির যুদ্ধজাহাজ কখনো ১৬০-এর ওপরে ধরা হয়নি এবং সাধারণত ৬০, আর গর্ডন বলেন তিনি কখনো জঞ্জিরা, সিদিদের, এক আবিসিনীয় মুসলমান পরিবারের, সমুদ্রদুর্গ নেননি। ১৬৭৭ সালে শিবাজি জিঞ্জি নেওয়ার পর জেসুইট আন্দ্রে ফ্রেইরে লিখেছিলেন যে তিনি ‘জিঞ্জির চারপাশে নতুন প্রাচীর তৈরি করেছেন, পরিখা খুঁড়েছেন, বুরুজ ও দুর্গচূড়া তুলেছেন, আর এই সব কাজ করেছেন এমন নিখুঁততায়, যাতে ইউরোপীয় দক্ষতা লজ্জিত হত না’।

১৬৮০ সালের এপ্রিল

১৬৮০ সালের ২৩ মার্চ, সরকার লেখেন, শিবাজি জ্বর আর রক্ত-আমাশয়ে আক্রান্ত হলেন, আর অসুস্থতা চলল বারো দিন। সরকার যে তারিখ গ্রহণ করেছেন তা রবিবার ৪ এপ্রিল দুপুর, সভাসদ আর ১৬৮০ সালের ২৮ এপ্রিল সুরাটে লেখা একটি বোম্বে চিঠিকে অনুসরণ করে, এবং লক্ষ করেন সেই বছর চৈত্রের পূর্ণিমা ৩ আর ৪ এপ্রিল দুই দিনেই গড়িয়েছিল। তাঁর নিজের ১৯২০ সালের সংস্করণ বলেছিল রবিবার ৫ এপ্রিল, আর ১৯১৫ সালে এইচ. জি. রলিনসনও তাই বলেছিলেন। দৃষ্টি আইএএস-এর ২০২৫ সালের একটি প্রতিবেদন অনুযায়ী, মহারাষ্ট্র মৃত্যুবার্ষিকী পালন করে ৩ এপ্রিল।

সরকারের নথিতে মুসলমান জগৎ দোষ দিয়েছিল জালনার এক সাধুর অভিশাপকে, আর মহারাষ্ট্রের কেউ কেউ ফিসফিস করে বলত যে তাঁর স্ত্রী সোয়রা বাই তাঁকে বিষ দিয়েছিলেন। তিনি বিষের গল্পকে গুজব হিসেবে দেখেন এবং লক্ষ করেন যে সেই সময় ইউরোপে ‘প্রায় কোনো সার্বভৌম শাসকই মারা যেতেন না যাঁর মৃত্যুর পেছনে বিষকে দায়ী করা হত না’।

মাসির-ই-আলমগিরি মৃত্যুর তারিখ দিয়েছে শুক্রবার ১৪ মে ১৬৮০, সরকারের গ্রহণ করা তারিখের চল্লিশ দিন পরে, এবং বলেছে শিবাজি ‘নরকের গর্তে ডুবে গেলেন’। সরকারের অনুবাদের একটি পাদটীকা মৃত্যু ধরেছে ৪ এপ্রিলে।