బోధ్ గయ మహాబోధి ఆలయానికి 5వ లేదా 6వ శతాబ్దపు 50 మీటర్ల ఇటుక గోపురం ఉంది, బౌద్ధులు జ్ఞానోదయ స్థలంగా భావించే సింహాసనంపై అది నిలిచి ఉంది, 2002 నుండి యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా ఉంది

బిహార్‌లోని బోధ్ గయ మహాబోధి ఆలయం, సిద్ధార్థ గౌతముడు జ్ఞానోదయం పొంది బుద్ధుడయ్యాడని బౌద్ధ సంప్రదాయం భావించే స్థలం. యునెస్కో 2002 జూన్‌లో మహాబోధి ఆలయ సముదాయాన్ని (i), (ii), (iii), (iv), (vi) అనే ఐదు ప్రమాణాల కింద ప్రపంచ వారసత్వ జాబితాలో చేర్చి, దాని ఇటుక ఆలయాన్ని పూర్తిగా ఇటుకతో కట్టి ఇప్పటికీ నిలిచి ఉన్న తొలి బౌద్ధ ఆలయాల్లో ఒకటిగా పేర్కొంటుంది.

గోపురం 50 మీటర్ల ఎత్తు; ఇది క్రీ.శ. 5వ లేదా 6వ శతాబ్దానికి, అంటే గుప్తుల చివరి కాలానికి చెందినది. ఇక్కడ తొలి ఆలయాన్ని చక్రవర్తి అశోకుడు క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దంలో కట్టాడని యునెస్కో చెబుతుంది. దాని చుట్టూ పాలిష్ చేసిన రాతి సింహాసనం, ఒక బోధి వృక్షం, మరో ఆరు పవిత్ర స్థలాలు, బౌద్ధ దేశాలు కట్టిన విహారాలు ఉన్నాయి. tuput లో అశోకుడి జీవితం, బిహార్‌లోని రెండో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశమైన నలంద, రాష్ట్రం మొత్తం గురించి వేర్వేరు వ్యాసాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి ఇది ఆలయంతోనే ఆగుతుంది.

2002 జూన్‌లో యునెస్కో ఏం జాబితా చేసింది

ప్రపంచ వారసత్వ కమిటీ 2002 జూన్ 24 నుండి 29 వరకు బుడాపెస్ట్‌లో సమావేశమై, ఈ సముదాయాన్ని నిర్ణయం 26 COM 23.15గా జాబితాలో చేర్చింది. యునెస్కో పేజీలో ఈ ప్రదేశం 4.86 హెక్టార్లు విస్తరించి, పట్నాకు 115 కి.మీ. దక్షిణాన, గయ జిల్లా పట్టణానికి 16 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.

ప్రతి ప్రమాణం కింద కమిటీ ఒక కారణం ఇచ్చింది. (i) విషయంలో, 50 మీటర్ల ఆలయాన్ని ఉపఖండంలోని తొలి ఆలయ నిర్మాణాల్లో ఒకటిగా పేర్కొంది. భారతదేశంలో ఇలాంటి తొలి ఇటుక కట్టడాలు కొద్దిగానే ఉన్నాయి, ఇది శతాబ్దాలుగా వాస్తుశిల్పాన్ని ప్రభావితం చేసింది (ii). బుద్ధుడి జీవిత ఘట్టాల రికార్డులు, అశోకుడి కాలం నుండి జరిగిన ఆరాధన ఇక్కడ అసాధారణం (iii). గుప్తుల చివరి కాలపు ఇటుక పని, చెక్కిన రాతి కటకటాలు అత్యుత్తమం (iv). చివరగా, ఈ సముదాయానికి బుద్ధుడితో ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉంది: “ఆయన పరమ, పరిపూర్ణ అంతర్దృష్టిని పొందిన స్థలం కావడం” (vi).

గోపురం, సింహాసనం, చెట్టు

యునెస్కో వర్ణన ప్రకారం ఆలయం తూర్పు వైపు ముఖంగా ఉంది; వంపుతిరిగిన గోపురం పైన అమలక (గాడులున్న రాతి చక్రం), కలశం (కుండ ఆకారపు శిఖరం) ఉన్నాయి. నాలుగు చిన్న మూల గుడుల్లో బుద్ధుడి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భగుడిలో ఐదు అడుగులకు పైగా ఎత్తున్న బంగారు పూత కూర్చున్న బుద్ధుడు ఉన్నాడు; భూమిని సాక్షిగా పిలవడానికి ఆయన ఒక చేయి నేలను తాకుతోంది. గర్భగుడి పైన ఉన్న హాలులో సీనియర్ సన్యాసులు ధ్యానం చేస్తారు. ఈ సముదాయమంతా చుట్టూ ఉన్న నేలకన్నా 5 మీటర్లు కిందికి ఉంది, మెట్ల వరుస ద్వారా చేరుకోవాలి.

ఆలయం పక్కన వజ్రాసనం, అంటే వజ్ర సింహాసనం ఉంది; అది పాలిష్ చేసిన ఇసుకరాయి వేదిక, బుద్ధుడు కూర్చున్న స్థలాన్ని గుర్తించడానికి అశోకుడు దాన్ని అమర్చాడని యునెస్కో చెబుతుంది. ఆలయానికి పశ్చిమాన బోధి వృక్షం ఉంది; దాన్ని అసలు వృక్షం యొక్క “ప్రత్యక్ష వారసుడని భావిస్తున్నది”గా యునెస్కో పిలుస్తుంది. అప్పటికే క్షీణించిన పాత చెట్టు 1876లో తుపానులో కూలిపోయిందని, దాని విత్తనాల నుండి పెంచిన లేత మొక్కలు దాని స్థానంలో నాటడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాయని కన్నింగ్‌హామ్ నమోదు చేశారు.

ఏడు వారాలు, ఏడు స్థలాలు

జ్ఞానోదయం తర్వాత బుద్ధుడు ఏడు వారాలు చెట్టు దగ్గర గడిపాడని బౌద్ధ సంప్రదాయం చెబుతుంది, ఈ సముదాయం ప్రతి దాన్నీ గుర్తిస్తుంది. భారతదేశం యునెస్కోకు సమర్పించిన నామినేషన్ డాసియర్ ఏడు పవిత్ర స్థలాలను లెక్కిస్తుంది, బోధి వృక్షం మొదటిది.

రెండో వారంలో ఆయన మధ్య దారికి ఉత్తరాన ఉన్న గుడి అనిమేష లోచన చైత్యం వద్ద నిలబడి చెట్టు వైపు చూశాడని నమ్ముతారు. మూడో వారంలో రత్నచక్రమం, అంటే రత్న ప్రదక్షిణ మార్గంలో 18 అడుగులు ముందుకు వెనక్కి నడిచాడు; అక్కడ ఎత్తైన రాతి కమలాలు ఆయన అడుగులను గుర్తిస్తాయి. ఆలయ కమిటీ ఈ మార్గానికి చంకమన అనే పాళీ పేరును వాడుతుంది. నాలుగో వారాన్ని రత్నఘర్ చైత్యం వద్ద, ఐదో వారాన్ని ఇప్పుడు స్తంభంతో గుర్తించిన అజపాల నిగ్రోధ వృక్షం కింద, ఏడో వారాన్ని రాజ్యతన వృక్షం కింద ఉంచుతారు.

ఆరో వారాన్ని ముచలింద సరస్సు వద్ద, అంటే ప్రాంగణం బయట దక్షిణాన ఉన్న కమలాల కొలను వద్ద ఉంచుతారు. నాగుల (సర్ప జీవుల) రాజైన ముచలిందుడు అక్కడ తుపాను నుండి బుద్ధుడిని కాపాడాడని డాసియర్ చెబుతుంది.

అశోకుడి సందర్శన, ఇప్పుడున్న ఆలయం

ఈ స్థలానికి అనేక పేర్లు ఉన్నాయి. బుద్ధుడి కాలంలో అడవి ఉరువేల (సంస్కృతంలో ఉరువిల్వ) అని, క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దం నాటికి సంపూర్ణ జ్ఞానోదయం అనే అర్థంలో సంబోధి అని పిలిచారని డాసియర్ చెబుతుంది. అశోకుడి శిలా శాసనం VIII, ఇ. హుల్ట్జ్ అనువాదంలో, రాజు “పదేళ్లు అభిషిక్తుడైన తర్వాత, అతను సంబోధికి వెళ్లాడు” అంటుంది. హుల్ట్జ్ దీన్ని బోధ్ గయతో గుర్తించి, సంస్కృత బౌద్ధ గ్రంథమైన దివ్యావదానం అశోకుడు వృద్ధ ఉపగుప్తుడితో కలిసి సందర్శించి 100,000 బంగారు నాణేలు ఇచ్చినట్లు చెబుతుందని జతచేస్తారు. ఈ సందర్శన భర్హుత్‌లో, సాంచీ మహా స్తూపం తూర్పు తోరణంపై చెక్కి ఉందని డాసియర్ జతచేస్తుంది.

1880, 1881లో ఈ స్థలంలో జరిగిన తవ్వకం, కన్నింగ్‌హామ్ వివరించినట్లు, అశోకుడి కాలపు వజ్రాసనం అవశేషాలను, 22 స్తంభ పీఠాలున్న ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని బయటపెట్టింది. “ఇప్పుడున్న ఆలయాన్ని అశోకుడి ఆలయ అవశేషాల మీదనే కట్టారు” అని కన్నింగ్‌హామ్ నిర్ధారించారు. ఆలయ కమిటీ ప్రకారం 637లో సందర్శించిన చైనా యాత్రికుడు హ్యూయెన్ త్సాంగ్, “సుమారు 160 లేదా 170 అడుగుల ఎత్తున్న” ఇటుక విహారాన్ని వర్ణించాడు. మిగిలి ఉన్న ఆలయం ఆ కాలపు “కొలతలను, విశాల లక్షణాలను నిలుపుకుంది” అని కమిటీ చెబుతుంది.

ఇప్పుడున్న కట్టడం తేదీపై చర్చ జరిగింది. కన్నింగ్‌హామ్ 1892 పుస్తకం, వజ్రాసనం వద్ద అవశేషాల్లో దొరికిన ఇండో-సిథియన్ రాజు హువిష్కుడి బంగారు నాణెం ఆధారంగా దాని మూలాన్ని సుమారు క్రీ.శ. 140లో ఉంచింది. యునెస్కో 5వ లేదా 6వ శతాబ్దం అంటుంది; నామినేషన్ డాసియర్ పురావస్తు సర్వేక్షణ సంస్థ పట్నా సర్కిల్‌కు చెందిన కె. కె. మహమ్మద్‌ను ఉటంకిస్తూ దాన్ని 6వ శతాబ్దంలో ఉంచుతుంది.

శ్రీలంక చరిత్ర గ్రంథం కూడా చెట్టును అశోకుడితో ముడిపెడుతుంది. విల్హెల్మ్ గైగర్ అనువాదంలో మహావంశం, భిక్షుణి సంఘమిత్రను, మహా బోధి వృక్షం దక్షిణ కొమ్మను లంకకు పంపమని థేర మహేంద్రుడు అశోకుడిని కోరినట్లు నమోదు చేస్తుంది.

బర్మా మరమ్మతులు, 1880ల పునరుద్ధరణ

1079 నాటి ఒక శాసనాన్ని 11వ శతాబ్దంలో బర్మా వారు చేసిన మరమ్మతుల రికార్డుగా కన్నింగ్‌హామ్ చదివారు. 13వ, 18వ శతాబ్దాల మధ్య సుదీర్ఘ నిర్లక్ష్యాన్ని యునెస్కో ఉంచుతుంది. శైవ సన్యాసి మహంత్ ఘమండి గిరి 1590లో ఈ స్థలంలో స్థిరపడ్డాడని ఆలయ కమిటీ చరిత్ర చెబుతుంది. బర్మా రాజు మిండన్ మిన్ ప్రతినిధి బృందాలు భారత ప్రభుత్వ అనుమతితో 1874లో సమగ్ర పునరుద్ధరణ మొదలుపెట్టాయని, అది 1884లో కన్నింగ్‌హామ్, జె. డి. బెగ్లర్ ఆధ్వర్యంలో పూర్తయిందని కమిటీ చరిత్ర చెబుతుంది.

1880లో బెంగాల్ లెఫ్టినెంట్-గవర్నర్ యాష్లీ ఈడెన్ ఆలయాన్ని మరమ్మతు చేయడానికి బెగ్లర్‌ను నియమించారు, కన్నింగ్‌హామ్ సందర్శించి సలహా ఇచ్చారు. తేదీలుగా 1880 నుండి 1884ను, ఖర్చుగా రూ. 2,00,000ను డాసియర్ ఇస్తుంది. గోడల విషయంలో, పని మిగిలి ఉన్న గూళ్లను, మౌల్డింగులను ఏ కొత్త లక్షణాలూ లేకుండా పునరావృతం చేసిందని కన్నింగ్‌హామ్ రాశారు. ముందు మండపం, నాలుగు మూల గోపురాలు వేరు. శిథిలాల్లో దొరికిన ఆలయ చిన్న రాతి నమూనా ఆధారంగా బెగ్లర్ వాటిని రూపొందించారు. ఆ రూపకల్పనలో తనకు పాత్ర లేదని రాసిన కన్నింగ్‌హామ్, అది “చాలా విమర్శలకు గురైంది” అని గమనించి, “న్యాయమైనది, సమర్థనీయమైనది” అని తీర్పు ఇచ్చారు. నిర్లక్ష్యం, మరమ్మతులు ఉన్నా ఆలయం “తన ప్రధాన లక్షణాలను చెక్కుచెదరకుండా నిలుపుకుంది” అని యునెస్కో మదింపు.

నలుగురు బౌద్ధులు, నలుగురు హిందువుల కమిటీ

సర్ ఎడ్విన్ ఆర్నాల్డ్ 1885లో ఆలయాన్ని బౌద్ధులకు అప్పగించాలని విజ్ఞప్తి చేశారని, శ్రీలంక బౌద్ధ నాయకుడు అనాగారిక ధర్మపాల 1891లో ఆ ఉద్యమాన్ని చేపట్టారని ఆలయ కమిటీ చెబుతుంది. 1949 నాటి బోధ్ గయ ఆలయ చట్టం ఆ తర్వాతి ఏర్పాటును నెలకొల్పింది. దాని ప్రకారం రాష్ట్రం ఒక చైర్మన్‌ను, ఎనిమిది మంది సభ్యులను నామినేట్ చేస్తుంది, అందరూ భారతీయులే: నలుగురు బౌద్ధులు, నలుగురు హిందువులు, వారిలో మహంత్ కూడా. గయ జిల్లా మేజిస్ట్రేట్ చైర్మన్; మేజిస్ట్రేట్ హిందువు కానంత కాలం అధ్యక్షత వహించడానికి రాష్ట్రం ఒక హిందువును పేర్కొనాలి. సెక్షన్ 11 ప్రకారం ఏ శాఖకు చెందిన హిందువులు, బౌద్ధులైనా పూజ కోసం లేదా పిండదానం, అంటే హిందువులు పిండాలు సమర్పించే ఆచారం కోసం ప్రవేశించవచ్చు. సెక్షన్ 15 సభ్యులు భారతీయులు కానవసరం లేని, బౌద్ధ మెజారిటీ ఉన్న సలహా బోర్డును ఏర్పాటు చేయడానికి రాష్ట్రాన్ని అనుమతిస్తుంది.

మహంత్ హరిహర్ గిరి 1953 మే 23న నిర్వహణను ఉపరాష్ట్రపతి ఎస్. రాధాకృష్ణన్‌కు అప్పగించారని కమిటీ చెబుతుంది. ఈ సముదాయాన్ని బిహార్ ప్రభుత్వ ఆస్తిగా, 85 మంది రెగ్యులర్ సిబ్బందితో కమిటీ నిర్వహిస్తున్నదిగా, ప్రధానంగా భక్తుల విరాళాలతో నడుస్తున్నదిగా, పరిరక్షణ పురావస్తు సర్వేక్షణ సంస్థ మార్గదర్శకత్వంలో జరుగుతున్నదిగా యునెస్కో నమోదు చేస్తుంది. జాబితాలో చేర్చే నిర్ణయం (26 COM 23.16) ఆ ప్రదేశపు మత, ఆధ్యాత్మిక ప్రాధాన్యంపై పర్యాటక ప్రభావంతో సహా క్రమ పర్యవేక్షణతో కూడిన సమగ్ర నిర్వహణ ప్రణాళికను కూడా సిఫారసు చేసింది. 2001 డాసియర్ ప్రకారం సలహా బోర్డు సభ్యులు జపాన్, కొరియా, థాయ్‌లాండ్, భూటాన్, మయన్మార్, శ్రీలంక, లావోస్, కంబోడియా, నేపాల్, సిక్కింల నుండి వచ్చారు.

చట్టంలో మార్పు కోరుతూ సుప్రీంకోర్టు ముందు ఒక పిటిషన్ ఉంది. చట్టాన్ని రద్దు చేసి కేంద్ర చట్టంతో భర్తీ చేయాలన్న అభ్యర్థనపై 2025 ఆగస్టు 4న కోర్టు నోటీసు ఇచ్చిందని, దాన్ని పెండింగ్‌లో ఉన్న మరో అభ్యర్థనతో జతచేసిందని ప్రెస్ ట్రస్ట్ ఆఫ్ ఇండియా నివేదించింది.

యాత్రికులు, ఆలయం చుట్టూ ఉన్న విహారాలు

2001లో బోధ్ గయలో ఏటా సుమారు 400,000 సందర్శకులు వస్తారని, వారిలో 30 శాతం విదేశీయులని, నవంబర్ నుండి ఫిబ్రవరి వరకు రోజుకు 2,000 మంది వస్తారని డాసియర్ అంచనా వేసింది. 2000 మేలో బుద్ధ పూర్ణిమకు 60,000 మంది హాజరయ్యారని, పట్టణంలో 14 విహారాలు ఉన్నాయని అది చెబుతుంది.

2024లో బిహార్‌కు 736,720 విదేశీ, 65,463,304 దేశీయ పర్యాటక సందర్శనలు నమోదయ్యాయని పర్యాటక మంత్రిత్వ శాఖ 2026 మార్చి 23న లోక్‌సభకు చెప్పింది. విదేశీ సందర్శకుల్లో 1.12 లక్షల మంది (112,000) బోధ్ గయ వెళ్లారని అధికారిక సమాచారాన్ని ఉటంకిస్తూ ఈటీవీ భారత్ 2025 నవంబర్ 28న నివేదించింది. ఇన్‌క్రెడిబుల్ ఇండియా సైట్‌లో చైనా, జపాన్, శ్రీలంక, వియత్నాం, థాయ్‌లాండ్, తైవాన్, కొరియా, భూటాన్, నేపాల్ కట్టిన ఆలయాలు, విహారాలను మంత్రిత్వ శాఖ జాబితా చేసింది. జపాన్ ఆలయంలో 25 మీ. (82 అడుగుల) బుద్ధ విగ్రహాన్ని, ప్రతి శీతాకాలంలో తరచుగా దలైలామా నేతృత్వంలో జరిగే మోన్లామ్ చెన్మో ప్రార్థనలను అది వర్ణిస్తుంది. ఆలయ కమిటీ స్వంత జాబితాలో బర్మీస్ విహార్, బంగ్లాదేశ్ బౌద్ధ విహారం, మహా బోధి సొసైటీ ఆఫ్ ఇండియా ఉన్నాయి.

స్వదేశ్ దర్శన్ పథకం కింద 2016-17లో రూ. 95.18 కోట్లతో మంజూరైన బోధ్ గయ సమావేశ కేంద్రం భౌతికంగా పూర్తయినట్లు నివేదించారని మంత్రిత్వ శాఖ 2025 డిసెంబర్ 15న లోక్‌సభకు చెప్పింది. కేంద్ర బడ్జెట్ 2024-25 మహాబోధి ఆలయ కారిడార్‌ను ప్రకటించింది. 2025 మార్చిలో బోధ్ గయలో బౌద్ధ ధ్యాన, అనుభవ కేంద్రం కోసం మంత్రిత్వ శాఖ రూ. 165.44 కోట్లు మంజూరు చేసి, రూ. 16.54 కోట్లు విడుదల చేశామని లేదా అధికారం ఇచ్చామని 2026 జూలై 20న లోక్‌సభకు చెప్పింది.