لمعبد ماهابودهي في بودهغايا برج من الآجر بارتفاع 50 مترا يعود إلى القرن الخامس أو السادس، ويقوم فوق العرش الذي يضع فيه البوذيون موضع التنوير، وهو موقع تراث عالمي لدى اليونسكو منذ 2002

معبد ماهابودهي في بودهغايا (बोधगया) بولاية بيهار هو المكان الذي تذهب التقاليد البوذية إلى أن سيدهارتا غوتاما نال فيه التنوير وصار بوذا. وأدرجت اليونسكو مجمع معبد ماهابودهي في قائمة التراث العالمي في يونيو 2002 بموجب خمسة معايير، (i) و(ii) و(iii) و(iv) و(vi)، وتصف معبده الآجري بأنه من أقدم المعابد البوذية المبنية بالآجر كلها التي ما تزال قائمة.

ارتفاع البرج 50 مترا، ويعود إلى القرن الخامس أو السادس للميلاد، أي أواخر عهد الغوبتا. وتقول اليونسكو إن الإمبراطور أشوكا بنى المعبد الأول هنا في القرن الثالث قبل الميلاد. وحوله عرش من الحجر المصقول وشجرة بودهي وستة مواضع مقدسة أخرى وأديرة بنتها بلدان بوذية. ولدى tuput مقالات منفصلة عن حياة أشوكا وعن نالاندا، موقع التراث العالمي الآخر في بيهار، وعن الولاية كلها، فيقتصر هذا المقال على المعبد.

ما أدرجته اليونسكو في يونيو 2002

اجتمعت لجنة التراث العالمي في بودابست من 24 إلى 29 يونيو 2002 وأدرجت المجمع بالقرار 26 COM 23.15. وبحسب صفحة اليونسكو تبلغ مساحة الموقع 4.86 هكتار، ويبعد 115 كيلومترا جنوب باتنا و16 كيلومترا عن مدينة المقاطعة غايا.

ذكرت اللجنة سببا تحت كل معيار. ففي (i)، استشهدت بالمعبد البالغ ارتفاعه 50 م بوصفه من أقدم منشآت المعابد في شبه القارة. والمنشآت الآجرية المبكرة مثله قليلة في الهند، وقد أثّر هذا المعبد في العمارة عبر القرون (ii). والسجلات عن أحداث حياة بوذا وعن العبادة منذ أشوكا استثنائية هنا (iii). وأعمال الآجر في أواخر عهد الغوبتا والدرابزينات الحجرية المنحوتة متميزة (iv). وأخيرا، للمجمع صلة مباشرة ببوذا، «بكونه المكان الذي نال فيه البصيرة العليا الكاملة» (vi).

البرج والعرش والشجرة

يقول وصف اليونسكو إن المعبد يتجه إلى الشرق، وله برج منحن يعلوه أمالاكا (قرص حجري مضلع) وكالاشا (تاج على شكل جرة). وفي أركانه أربعة مزارات صغيرة فيها تماثيل لبوذا. وفي الحرم بوذا جالس مذهب، ارتفاعه أكثر من خمسة أقدام، بيد تلمس الأرض لتدعو الأرض شاهدة. وفي قاعة فوق الحرم يتأمل كبار الرهبان. والمجمع كله أخفض بـ5 أمتار من الأرض المحيطة، ويُنزل إليه بدرج.

بجانب المعبد الفاجراسانا (वज्रासन)، العرش الماسي، وهو منصة من الحجر الرملي المصقول تقول اليونسكو إن أشوكا نصبها لتعليم الموضع الذي جلس فيه بوذا. وغرب المعبد تقوم شجرة البودهي، التي تسميها اليونسكو «سليلا مباشرا مفترضا» للشجرة الأصلية. وسجّل كانينغهام أن الشجرة الأقدم، وقد تحللت حينها، سقطت في عاصفة عام 1876، وأن غراسا صغيرة نُبتت من بذورها كانت جاهزة لتحل محلها.

سبعة أسابيع وسبعة مواضع

تذهب التقاليد البوذية إلى أن بوذا أمضى بعد التنوير سبعة أسابيع قرب الشجرة، وأن المجمع يعلّم كل أسبوع منها. ويعد ملف الترشيح الذي قدمته الهند إلى اليونسكو سبعة مواضع مقدسة، وشجرة البودهي أولها.

وفي الأسبوع الثاني يُعتقد أنه وقف يتأمل الشجرة، في أنيميش لوتشانا تشايتيا (अनिमेष लोचन चैत्य)، وهو مزار شمال الممر الأوسط. وفي الثالث مشى 18 خطوة ذهابا وإيابا على راتناتشاكراما، الممشى المرصع بالجواهر، حيث تعلّم زهور اللوتس الحجرية البارزة خطاه. وتستخدم لجنة المعبد الاسم البالي كانكاما لهذا الممر. ويوضع الأسبوع الرابع في راتناغار تشايتيا، والخامس تحت شجرة أجابالا نيغرودا، المعلّمة الآن بعمود، والسابع تحت شجرة راجياتانا.

ويوضع الأسبوع السادس في بحيرة موتشاليندا، بركة اللوتس خارج السور إلى الجنوب. ويروي الملف أن موتشاليندا، ملك الناغا (كائنات أفعوانية)، آوى بوذا هناك من عاصفة.

زيارة أشوكا والمعبد القائم اليوم

كان للمكان أسماء عدة. ففي زمن بوذا كانت الغابة أوروفيلا (أوروفيلفا بالسنسكريتية)، يقول الملف، وبحلول القرن الثالث قبل الميلاد صارت تسمى سامبودهي، أي التنوير الكامل. ويقول مرسوم أشوكا الصخري الثامن، بترجمة إ. هولتش، إن الملك «بعد أن مُسح عشر سنوات، ذهب إلى سامبودهي». ويطابق هولتش بين هذا وبودهغايا، ويضيف أن ديفيافادانا، وهو نص بوذي سنسكريتي، يجعل أشوكا يزورها مع الشيخ أوباغوبتا ويهب 100,000 قطعة ذهبية. ويضيف الملف أن الزيارة منحوتة بالنقش البارز في بهارهوت وعلى البوابة الشرقية لـالستوبا الكبرى في سانشي.

وكشفت الحفريات في الموقع عامي 1880 و1881، التي وصفها كانينغهام، بقايا فاجراسانا من عهد أشوكا وممشى مسقوفا بقواعد 22 عمودا. وخلص كانينغهام إلى أن «المعبد الحالي مبني تماما فوق بقايا معبد أشوكا». وقد وصف الحاج الصيني هيوان تسانغ، الذي زار المكان عام 637 للميلاد بحسب لجنة المعبد، فيهارا من الآجر «ارتفاعه نحو 160 أو 170 قدما». وتقول اللجنة إن المعبد الباقي «يحتفظ بأبعاد» ذلك الزمن «وملامحه العامة».

وقد جرى جدل حول تاريخ المبنى الحالي. فقد جعل كتاب كانينغهام لعام 1892 أصله نحو 140 للميلاد، استنادا إلى عملة ذهبية للملك الهندي السكيثي هوفيشكا وُجدت بين الآثار عند العرش. وتعطي اليونسكو القرن الخامس أو السادس، ويقتبس ملف الترشيح ك. ك. محمد من دائرة باتنا في هيئة المسح الأثري للهند، وهو يضعه في القرن السادس.

وتربط سجلات سريلانكا الشجرة بأشوكا أيضا. فقد سجلت ماهافامسا، بترجمة فيلهلم غايغر، أن الثيرا ماهيندا طلب من أشوكا إرسال الراهبة سانغاميتا والفرع الجنوبي من شجرة البودهي الكبرى إلى لانكا.

إصلاحات بورمية وترميم الثمانينيات

قرأ كانينغهام نقشا مؤرخا بـ1079 على أنه سجل لإصلاحات بورمية في القرن الـ11. وتضع اليونسكو هجرانا طويلا بين القرنين الـ13 والـ18. وتقول رواية لجنة المعبد إن راهبا شيفيا، هو المهانت غامانذي غيري، استقر في الموقع عام 1590. وبدأت وفود من الملك البورمي مينداون مين تجديدا شاملا عام 1874 بإذن من حكومة الهند، تقول رواية اللجنة، واكتمل عام 1884 بإشراف كانينغهام وج. د. بيغلار.

وفي 1880 عيّن نائب حاكم البنغال، آشلي إيدن، بيغلار لإصلاح المعبد، وزاره كانينغهام وأسدى النصح. ويعطي الملف 1880 إلى 1884 تاريخين للعمل و200,000 روبية كلفة. أما الجدران، فكتب كانينغهام أن العمل كرر الكوات والقوالب الباقية من دون ملامح جديدة. أما الجناح الأمامي والأبراج الأربعة في الأركان فكان الأمر فيها مختلفا. فقد صممها بيغلار انطلاقا من نموذج حجري صغير للمعبد وُجد بين الأنقاض. وكتب كانينغهام أنه لم يكن له دور في ذلك التصميم، ولاحظ أنه «تعرض لانتقاد كثير» وحكم بأنه «مشروع ومبرَّر». وتقييم اليونسكو أن المعبد، رغم الإهمال والإصلاحات، «احتفظ بملامحه الأساسية سليمة».

لجنة من أربعة بوذيين وأربعة هندوس

ناشد السير إدوين أرنولد عام 1885 أن يؤول المعبد إلى البوذيين، وتبنى القضية القائد البوذي السريلانكي أناغاريكا دهارماپالا عام 1891، بحسب لجنة المعبد. وأقام قانون معبد بودهغايا لعام 1949 الترتيب الذي تلا ذلك. فبموجبه تعيّن الولاية رئيسا وثمانية أعضاء، جميعهم هنود: أربعة بوذيين وأربعة هندوس، منهم المهانت. ورئيس اللجنة هو مدير مقاطعة غايا، ويجب على الولاية أن تسمي هندوسيا للرئاسة ما دام المدير ليس هندوسيا. وتمنح المادة 11 الهندوس والبوذيين من كل الطوائف حق الدخول للعبادة أو للبيندادان، وهو تقدمة البيندا عند الهندوس. وتتيح المادة 15 للولاية تشكيل مجلس استشاري بأغلبية بوذية لا يشترط في أعضائه أن يكونوا هنودا.

وتقول اللجنة إن المهانت هاريهار غيري سلّم الإدارة إلى نائب الرئيس س. رادهاكريشنان في 23 مايو 1953. وتسجل اليونسكو أن المجمع ملك لحكومة بيهار، وتديره اللجنة بـ85 موظفا دائما، وتموله بصورة رئيسية تبرعات المتعبدين، ويجري صونه بتوجيه من هيئة المسح الأثري. وأوصى قرار الإدراج (26 COM 23.16) كذلك بخطة إدارة شاملة مع رصد منتظم، تشمل أثر السياحة في الأهمية الدينية والروحية للمكان. وبحسب ملف 2001، ضم المجلس الاستشاري أعضاء من اليابان وكوريا وتايلاند وبوتان وميانمار وسريلانكا ولاوس وكمبوديا ونيبال وسيكيم.

وأمام المحكمة العليا التماس يطلب تغيير القانون. وفي 4 أغسطس 2025، بحسب وكالة Press Trust of India، أصدرت المحكمة إخطارا بشأن التماس لإلغاء القانون واستبداله بقانون مركزي، وضمّته إلى التماس معلق.

الحجاج والأديرة حول المعبد

قدّر الملف عام 2001 نحو 400,000 زائر سنويا لبودهغايا، 30 في المئة منهم أجانب، مع 2,000 في اليوم من نوفمبر إلى فبراير. ويقول إن 60,000 شخص حضروا بوذا بورنيما في مايو 2000 وإن في البلدة 14 ديرا.

وقالت وزارة السياحة للوك سابها في 23 مارس 2026 إن بيهار سجلت 736,720 زيارة سياحية أجنبية و65,463,304 زيارة محلية في 2024. وأوردت ETV Bharat في 28 نوفمبر 2025، نقلا عن بيانات رسمية، أن 1.12 لاخ (112,000) من الزوار الأجانب ذهبوا إلى بودهغايا. وفي موقع إنكريديبل إنديا، تسرد الوزارة معابد وأديرة بنتها الصين واليابان وسريلانكا وفيتنام وتايلاند وتايوان وكوريا وبوتان ونيبال. وتصف تمثال بوذا بارتفاع 25 م (82 قدما) في المعبد الياباني وصلوات مونلام تشينمو كل شتاء، التي يقودها الدالاي لاما في الغالب. وتشمل قائمة لجنة المعبد نفسها الفيهارا البورمي والدير البوذي البنغلاديشي وجمعية ماها بودهي في الهند.

ومركز مؤتمرات في بودهغايا، أُجيز في 2016-17 بموجب مخطط سواديش دارشان بكلفة 95.18 كرور روبية، يُفاد بأنه اكتمل فعليا، قالت الوزارة للوك سابها في 15 ديسمبر 2025. وأعلنت ميزانية الاتحاد 2024-25 ممر معبد ماهابودهي. وفي مارس 2025 أجازت الوزارة 165.44 كرور روبية لمركز للتأمل والتجربة البوذية في بودهغايا، وقالت للوك سابها في 20 يوليو 2026 إنه أُفرج أو رُخّص بـ16.54 كرور روبية.