বোধগয়ার মহাবোধি মন্দিরের ৫০ মিটার উঁচু ইটের চূড়া পাঁচ বা ছয় শতকের, দাঁড়িয়ে আছে সেই আসনের ওপর যেখানে বৌদ্ধরা বোধিলাভ হয়েছিল বলে মানেন, আর ২০০২ সাল থেকে এটি ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান

বিহারের বোধগয়ার (बोधगया) মহাবোধি মন্দির সেই স্থান যেখানে বৌদ্ধ ঐতিহ্য মানে যে সিদ্ধার্থ গৌতম বোধিলাভ করে বুদ্ধ হয়েছিলেন। ইউনেস্কো ২০০২ সালের জুনে মহাবোধি মন্দির চত্বরকে বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকায় রেখেছে পাঁচটি মানদণ্ডে, (i), (ii), (iii), (iv) ও (vi), এবং এর ইটের মন্দিরকে বলেছে পুরোপুরি ইটে গড়া এমন প্রাচীনতম বৌদ্ধ মন্দিরগুলোর একটি, যা এখনও দাঁড়িয়ে আছে।

চূড়াটি ৫০ মিটার উঁচু এবং পাঁচ বা ছয় শতকের, অর্থাৎ গুপ্ত যুগের শেষ দিকের। ইউনেস্কো বলছে, সম্রাট অশোক এখানে প্রথম মন্দির গড়েছিলেন খ্রিষ্টপূর্ব তিন শতকে। এর চারপাশে আছে পালিশ করা পাথরের একটি আসন, একটি বোধিবৃক্ষ, আরও ছয়টি পবিত্র স্থান আর বৌদ্ধ দেশগুলোর গড়া মঠ। tuput-এ আলাদা নিবন্ধ আছে অশোকের জীবন নিয়ে, বিহারের অন্য বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান নালন্দা নিয়ে, আর গোটা রাজ্য নিয়ে, তাই এই লেখা থাকছে মন্দিরটি নিয়েই।

২০০২ সালের জুনে ইউনেস্কো কী তালিকাভুক্ত করেছে

বিশ্ব ঐতিহ্য কমিটি বুদাপেস্টে ২০০২ সালের ২৪ থেকে ২৯ জুন বসে চত্বরটিকে সিদ্ধান্ত ২৬ COM ২৩.১৫ হিসেবে তালিকাভুক্ত করেছিল। ইউনেস্কোর পাতায় সম্পত্তিটির আয়তন ৪.৮৬ হেক্টর, পাটনা থেকে ১১৫ কিমি দক্ষিণে এবং জেলা শহর গয়া থেকে ১৬ কিমি।

কমিটি প্রতিটি মানদণ্ডের নিচে একটি করে কারণ দিয়েছে। (i)-এ সে ৫০ মিটারের মন্দিরকে উপমহাদেশের প্রাচীনতম মন্দির-নির্মাণগুলোর একটি বলে উল্লেখ করেছে। এর মতো প্রাচীন ইটের কাঠামো ভারতে কম, আর এটি শতাব্দীর পর শতাব্দী স্থাপত্যকে প্রভাবিত করেছে (ii)। বুদ্ধের জীবনের ঘটনার এবং অশোকের পর থেকে আরাধনার নথি এখানে ব্যতিক্রমী (iii)। গুপ্তযুগের শেষ দিকের ইটের কাজ আর খোদাই করা পাথরের বেষ্টনী অসামান্য (iv)। সবশেষে, চত্বরটির সঙ্গে বুদ্ধের সরাসরি যোগ আছে, “যে স্থানে তিনি পরম ও পূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি লাভ করেছিলেন” (vi)।

চূড়া, আসন আর গাছ

ইউনেস্কোর বিবরণ বলছে, মন্দিরের মুখ পূর্বে, বাঁকানো চূড়ার মাথায় আমলক (খাঁজকাটা পাথরের চাকতি) ও কলস (পাত্রাকার শীর্ষমুকুট)। চারটি ছোট কোণার মন্দিরে বুদ্ধমূর্তি আছে। গর্ভগৃহে আছে পাঁচ ফুটের বেশি উঁচু একটি সোনালি মূর্তি, বসা বুদ্ধ, এক হাত মাটি ছুঁয়ে পৃথিবীকে সাক্ষী ডাকছে। গর্ভগৃহের ওপরের একটি কক্ষে বরিষ্ঠ ভিক্ষুরা ধ্যান করেন। গোটা চত্বর আশপাশের জমি থেকে ৫ মিটার নিচে এবং একসারি সিঁড়ি দিয়ে পৌঁছনো যায়।

মন্দিরের পাশে বজ্রাসন (वज्रासन), হীরক সিংহাসন, পালিশ করা বেলেপাথরের একটি বেদি, যা ইউনেস্কো বলছে অশোক বসিয়েছিলেন বুদ্ধ যেখানে বসেছিলেন সেই জায়গা চিহ্নিত করতে। মন্দিরের পশ্চিমে দাঁড়িয়ে বোধিবৃক্ষ, যাকে ইউনেস্কো আদি গাছের “অনুমিত সরাসরি বংশধর” বলেছে। কানিংহাম নথিভুক্ত করেছেন যে পুরোনো গাছটি, তখন ক্ষয়ে গেছে, ১৮৭৬ সালে ঝড়ে পড়ে যায়, আর তার বীজ থেকে তৈরি চারা বদলি হিসেবে তৈরি ছিল।

সাত সপ্তাহ, সাত স্থান

বৌদ্ধ ঐতিহ্য মানে যে বোধিলাভের পর বুদ্ধ সাত সপ্তাহ গাছের কাছে কাটিয়েছিলেন, আর চত্বরটি প্রতিটি চিহ্নিত করে। ভারত ইউনেস্কোর কাছে যে মনোনয়ন-নথি জমা দিয়েছিল, তা সাতটি পবিত্র স্থান গুনেছে, বোধিবৃক্ষ প্রথম।

দ্বিতীয় সপ্তাহে তিনি গাছটির দিকে তাকিয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন বলে বিশ্বাস, অনিমেষ লোচন চৈত্যে (अनिमेष लोचन चैत्य), মাঝের পথের উত্তরের একটি মন্দিরে। তৃতীয় সপ্তাহে তিনি রত্নচক্রমে, মণিময় প্রদক্ষিণপথে, ১৮ পা সামনে-পিছনে হেঁটেছিলেন, যেখানে উঁচু পাথরের পদ্ম তাঁর পদক্ষেপ চিহ্নিত করে। মন্দির কমিটি এই পথের জন্য পালি নাম চঙ্ক্রমণ ব্যবহার করে। চতুর্থ সপ্তাহ রাখা হয়েছে রত্নঘর চৈত্যে, পঞ্চম অজপাল ন্যগ্রোধ গাছের নিচে, এখন যা একটি স্তম্ভে চিহ্নিত, আর সপ্তম রাজায়তন গাছের নিচে।

ষষ্ঠ সপ্তাহ রাখা হয়েছে মুচলিন্দ হ্রদে, দক্ষিণে ঘেরার বাইরের পদ্মপুকুরে। নথি বর্ণনা করেছে যে নাগদের (সর্পসত্তা) রাজা মুচলিন্দ সেখানে ঝড় থেকে বুদ্ধকে আশ্রয় দিয়েছিলেন।

অশোকের যাত্রা আর আজকের মন্দির

স্থানটির কয়েকটি নাম ছিল। নথি বলছে, বুদ্ধের সময়ে বনটি ছিল উরুবেলা (সংস্কৃতে উরুবিল্ব), আর খ্রিষ্টপূর্ব তিন শতকের মধ্যে তা সম্বোধি নামে পরিচিত, যার অর্থ পূর্ণ বোধি। ই. হুলৎশের অনুবাদে অশোকের অষ্টম শিলা-অনুশাসন বলছে, রাজা “অভিষিক্ত হওয়ার দশ বছর পর সম্বোধিতে গিয়েছিলেন”। হুলৎশ এটিকে বোধগয়ার সঙ্গে চিহ্নিত করেছেন এবং যোগ করেছেন যে সংস্কৃত বৌদ্ধ গ্রন্থ দিব্যাবদান-এ অশোক স্থবির উপগুপ্তকে নিয়ে যান এবং ১০০,০০০ সোনার মুদ্রা দেন। নথি যোগ করেছে, এই যাত্রা ভারহুতে এবং সাঁচি মহাস্তূপের পূর্ব তোরণে ভাস্কর্যে খোদাই করা আছে।

কানিংহাম যে খনন বর্ণনা করেছেন, ১৮৮০ ও ১৮৮১ সালে স্থানটিতে হওয়া সেই খননে অশোকের আমলের একটি বজ্রাসনের অবশেষ এবং ২২টি স্তম্ভের ভিত-সহ একটি আচ্ছাদিত পদচারণ-পথ পাওয়া যায়। কানিংহাম সিদ্ধান্তে এসেছিলেন যে “বর্তমান মন্দির ঠিক অশোকের মন্দিরের অবশেষের ওপরেই গড়া”। মন্দির কমিটির মতে ৬৩৭ খ্রিষ্টাব্দে যিনি এসেছিলেন সেই চীনা তীর্থযাত্রী হিউয়েন সাং বর্ণনা করেছিলেন “প্রায় ১৬০ বা ১৭০ ফুট উঁচু” একটি ইটের বিহার। কমিটি বলছে, টিকে থাকা মন্দির সেই সময়ের “মাপ ও বিস্তৃত বৈশিষ্ট্য ধরে রেখেছে”।

বর্তমান ভবনের সাল নিয়ে তর্ক হয়েছে। কানিংহামের ১৮৯২ সালের বই এর উৎপত্তি ধরেছিল প্রায় ১৪০ খ্রিষ্টাব্দে, আসনের কাছে স্মারকবস্তুর মধ্যে পাওয়া ইন্দো-সিথীয় রাজা হুবিষ্কের একটি সোনার মুদ্রার ভিত্তিতে। ইউনেস্কো দিয়েছে পাঁচ বা ছয় শতক, আর মনোনয়ন-নথি ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক সর্বেক্ষণের পাটনা সার্কলের কে কে মুহাম্মদকে উদ্ধৃত করেছে, যিনি একে ছয় শতকে রেখেছেন।

শ্রীলঙ্কার ইতিহাসগ্রন্থও গাছটিকে অশোকের সঙ্গে যুক্ত করে। উইলহেলম গাইগারের অনুবাদে মহাবংস নথিভুক্ত করেছে যে স্থবির মহিন্দ অশোককে বলেছিলেন ভিক্ষুণী সঙ্ঘমিত্রা এবং মহাবোধিবৃক্ষের দক্ষিণ শাখা লঙ্কায় পাঠাতে।

ব্রহ্মদেশীয় মেরামত আর ১৮৮০-র দশকের পুনরুদ্ধার

কানিংহাম ১০৭৯ তারিখের একটি শিলালিপি পড়েছিলেন এগারো শতকে ব্রহ্মদেশীয় মেরামতের নথি হিসেবে। ইউনেস্কো তেরো থেকে আঠারো শতকের মধ্যে এক দীর্ঘ পরিত্যক্ত অবস্থা ধরেছে। মন্দির কমিটির ইতিহাস বলছে, শৈব সাধু মহন্ত ঘমণ্ডী গিরি ১৫৯০ সালে স্থানটিতে বসতি করেন। কমিটির ইতিহাস অনুযায়ী ব্রহ্মরাজ মিন্দন মিনের প্রতিনিধিদল ভারত সরকারের অনুমতিতে ১৮৭৪ সালে এক পুঙ্খানুপুঙ্খ সংস্কার শুরু করে, যা ১৮৮৪ সালে কানিংহাম ও জে ডি বেগলারের অধীনে সম্পূর্ণ হয়।

১৮৮০ সালে বাংলার লেফটেন্যান্ট-গভর্নর অ্যাশলি ইডেন মন্দির মেরামতে বেগলারকে নিয়োগ করেন, আর কানিংহাম এসে পরামর্শ দেন। নথি সাল দিয়েছে ১৮৮০ থেকে ১৮৮৪ এবং খরচ ২০০,০০০ টাকা। কানিংহাম লিখেছেন, দেয়ালের জন্য কাজটি টিকে থাকা কুলুঙ্গি ও ছাঁচের পুনরাবৃত্তি করেছিল, কোনো নতুন বৈশিষ্ট্য ছাড়াই। সামনের মণ্ডপ ও চারটি কোণার চূড়া ছিল আলাদা। ধ্বংসাবশেষে পাওয়া মন্দিরের একটি ছোট পাথরের মডেল থেকে বেগলার সেগুলোর নকশা করেছিলেন। কানিংহাম, যিনি লিখেছেন সেই নকশায় তাঁর কোনো হাত ছিল না, উল্লেখ করেছেন যে তা “বহু সমালোচিত” হয়েছে এবং একে “বৈধ ও যুক্তিযুক্ত” বলে রায় দিয়েছেন। ইউনেস্কোর মূল্যায়ন, অবহেলা ও মেরামত সত্ত্বেও মন্দিরটি “তার অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য অক্ষত রেখেছে”।

চারজন বৌদ্ধ ও চারজন হিন্দুর কমিটি

মন্দির কমিটির মতে স্যার এডউইন আর্নল্ড ১৮৮৫ সালে মন্দিরটি বৌদ্ধদের হাতে তুলে দেওয়ার আবেদন করেন, আর শ্রীলঙ্কার বৌদ্ধ নেতা অনাগারিক ধর্মপাল ১৮৯১ সালে এই লক্ষ্য তুলে নেন। ১৯৪৯ সালের বোধগয়া মন্দির আইন পরবর্তী ব্যবস্থাটি গড়েছিল। তার অধীনে রাজ্য একজন সভাপতি ও আটজন সদস্য মনোনীত করে, সবাই ভারতীয়: চারজন বৌদ্ধ ও চারজন হিন্দু, মহন্ত সহ। গয়ার জেলা ম্যাজিস্ট্রেট সভাপতি, আর ম্যাজিস্ট্রেট হিন্দু না হলে রাজ্যকে সভাপতির জন্য একজন হিন্দুকে নাম দিতে হয়। ধারা ১১ সব সম্প্রদায়ের হিন্দু ও বৌদ্ধকে আরাধনা বা পিণ্ডদান, হিন্দুদের পিণ্ড অর্পণ, করতে প্রবেশাধিকার দিয়েছে। ধারা ১৫ রাজ্যকে বৌদ্ধ সংখ্যাগরিষ্ঠতার একটি উপদেষ্টা পর্ষদ গড়তে দেয়, যার সদস্যদের ভারতীয় হওয়ার দরকার নেই।

কমিটি বলছে, মহন্ত হরিহর গিরি ১৯৫৩ সালের ২৩ মে ব্যবস্থাপনা হস্তান্তর করেন, উপরাষ্ট্রপতি এস রাধাকৃষ্ণনের হাতে। ইউনেস্কো চত্বরটিকে বিহার সরকারের সম্পত্তি বলে নথিভুক্ত করেছে, কমিটি চালায় ৮৫ জন নিয়মিত কর্মী নিয়ে, অর্থায়ন মূলত ভক্তদের দানে, আর সংরক্ষণ ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক সর্বেক্ষণের নির্দেশনায়। তালিকাভুক্তির সিদ্ধান্ত (২৬ COM ২৩.১৬) নিয়মিত পর্যবেক্ষণ সহ একটি সামগ্রিক ব্যবস্থাপনা পরিকল্পনারও সুপারিশ করেছিল, যাতে স্থানটির ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক গুরুত্বের ওপর পর্যটনের প্রভাব ধরা থাকবে। ২০০১ সালের নথি অনুযায়ী উপদেষ্টা পর্ষদে সদস্য এসেছিলেন জাপান, কোরিয়া, থাইল্যান্ড, ভুটান, মিয়ানমার, শ্রীলঙ্কা, লাওস, কম্বোডিয়া, নেপাল ও সিকিম থেকে।

আইনটি বদলানোর দাবিতে সুপ্রিম কোর্টে একটি আবেদন আছে। প্রেস ট্রাস্ট অব ইন্ডিয়া জানিয়েছে, ২০২৫ সালের ৪ আগস্ট আদালত আইনটি বাতিল করে একটি কেন্দ্রীয় আইন বসানোর আর্জিতে নোটিস দেয় এবং সেটিকে একটি বিচারাধীন আর্জির সঙ্গে জুড়ে দেয়।

তীর্থযাত্রী আর মন্দিরের চারপাশের মঠ

২০০১ সালে নথি বোধগয়ায় বছরে প্রায় ৪০০,০০০ দর্শনার্থীর অনুমান করেছিল, তাঁদের ৩০ শতাংশ বিদেশি, নভেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারি দিনে ২,০০০। নথি বলছে, ২০০০ সালের মে মাসে বুদ্ধ পূর্ণিমায় ৬০,০০০ মানুষ এসেছিলেন এবং শহরে ১৪টি মঠ ছিল।

পর্যটন মন্ত্রক ২০২৬ সালের ২৩ মার্চ লোকসভাকে জানিয়েছে, ২০২৪ সালে বিহারে ৭৩৬,৭২০ বিদেশি ও ৬৫,৪৬৩,৩০৪ দেশীয় পর্যটক-সফর নথিভুক্ত হয়েছে। ইটিভি ভারত ২০২৫ সালের ২৮ নভেম্বর সরকারি তথ্যের সূত্রে জানিয়েছে, বিদেশি দর্শনার্থীদের ১.১২ লক্ষ (১১২,০০০) বোধগয়া গিয়েছিলেন। মন্ত্রক তার ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া সাইটে চীন, জাপান, শ্রীলঙ্কা, ভিয়েতনাম, থাইল্যান্ড, তাইওয়ান, কোরিয়া, ভুটান ও নেপালের গড়া মন্দির ও মঠের তালিকা দিয়েছে। সে জাপানি মন্দিরে ২৫ মিটার (৮২ ফুট) বুদ্ধমূর্তির কথা বলেছে এবং প্রতি শীতে মনলাম চেনমো প্রার্থনার কথা, যা প্রায়ই দালাই লামা পরিচালনা করেন। মন্দির কমিটির নিজের তালিকায় আছে বার্মিজ বিহার, বাংলাদেশ বৌদ্ধ মঠ ও মহাবোধি সোসাইটি অব ইন্ডিয়া।

২০১৬-১৭ সালে স্বদেশ দর্শন প্রকল্পের অধীনে ৯৫.১৮ কোটি টাকায় অনুমোদিত বোধগয়ার একটি সম্মেলন কেন্দ্র শারীরিকভাবে সম্পূর্ণ বলে জানা গেছে, মন্ত্রক ২০২৫ সালের ১৫ ডিসেম্বর লোকসভাকে জানিয়েছে। কেন্দ্রীয় বাজেট ২০২৪-২৫ মহাবোধি মন্দির করিডর ঘোষণা করেছিল। ২০২৫ সালের মার্চে মন্ত্রক বোধগয়ায় একটি বৌদ্ধ ধ্যান ও অভিজ্ঞতা কেন্দ্রের জন্য ১৬৫.৪৪ কোটি টাকা অনুমোদন করেছে, এবং ২০২৬ সালের ২০ জুলাই লোকসভাকে জানিয়েছে যে ১৬.৫৪ কোটি টাকা ছাড়া বা অনুমোদন করা হয়েছে।