斯瓦米马莱的斯塔帕蒂用铸造朱罗青铜像的失蜡法，为2023年G20峰会铸成一尊27英尺高的纳塔罗阇

斯瓦米马莱的青铜像用失蜡法铸造。先用蜂蜡雕出模型，外面裹上高韦里河的黏土，加热到蜡流尽，再灌入熔化的金属，最后敲碎黏土模取出造像。地理标志注册处于2008年4月22日签发了“Swamimalai Bronze Icons”的证书，而2023年9月9日和10日G20峰会期间立在新德里巴拉特展览中心（Bharat Mandapam）的那尊27英尺高的纳塔罗阇（Nataraja，湿婆舞王），用的就是同一种方法。

斯瓦米马莱的青铜像是怎样铸成的

斯瓦米马莱是泰米尔纳德邦坦贾武尔县高韦里河北岸的一个村子，《德干先驱报》称它是穆鲁甘神六大圣地之一。《Outlook Traveller》对这门手艺的介绍说，一切从蜡模开始，蜡模的比例依照《阿笈摩论》（Agama Shastra，一类寺庙仪轨文献）规定的尺寸。雕塑师用一条截成模型长度的椰子叶来量这些尺寸。蜡是蜂蜡、树脂和花生油的混合物。

先敷上壤土或冲积土，晾干。在选定的位置钻孔，好让蜡流出，也好让金属灌进去。接着再敷一层黏土和沙，在太阳下晒两三天，并用金属丝把模具捆紧，免得开裂。然后加热熔掉蜡，《Outlook Traveller》说，要趁模具还热时浇入金属，因为冷模具会裂开。青铜冷却后敲碎模具，再对造像进行凿刻、雕饰和抛光。

阿姆斯特丹国立博物馆的修复师用浅显的话描述了同样的步骤。他们补充说，蜡模上带有蜡制的通道（浇口和流道），这些通道日后成为浇注的路径，模具要翻转过来让蜡流出。中世纪文献里这种技法的梵文名称是madhucchishtavidhana，意思是“蜂蜡法”。蜡模和模具都被毁掉，所以每一件铸品都独一无二，美国史密森尼国家亚洲艺术博物馆在谈朱罗青铜像时也指出了这一点。国立博物馆的作者写道，在南印度以外，大型青铜像更多是围绕黏土芯铸成空心的，而泰米尔传统是浇成实心的。国立博物馆那篇文章里用作插图的演示模具和各个完成阶段的小像，是斯瓦米马莱的作坊Sri Jayam Industries做的。

朱罗青铜像是为什么而做的

史密森尼说，朱罗王朝从九世纪到十三世纪的四百年里，是南印度占主导地位的文化、艺术、宗教和政治力量。它还补充说，湿婆纳塔罗阇是这个王朝的家神，朱罗的国王和王后通过奉献寺庙和委制青铜像来巩固权力。

博物馆还解释了用途。每座印度教寺庙的圣所里都有一尊不能移动的主像。青铜像则是可以搬动的：祭司以仪式使它们“活”起来，披上丝绸和花环，坐在轿子上抬出圣所，列队去见信众。

博物馆里的纳塔罗阇

克利夫兰艺术博物馆藏有一尊来自泰米尔纳德邦的纳塔罗阇，断代为1000年代，朱罗时期。它高113厘米、宽102厘米、厚30厘米，重116.573公斤。博物馆的条目按印度教思想的读法解释了造像的象征：时间是循环的，在把湿婆视为至高神的人看来，他同时掌管创造与毁灭。火环和他左手上的火焰指向毁灭，高举的右手中的鼓代表时间的节拍，下垂的右手告诉信众不要害怕。他每一步都踩着一个代表无明的侏儒。

阿姆斯特丹国立博物馆的纳塔罗阇更大：153厘米乘114.5厘米，仅造像本身就重约255公斤。博物馆1935年从巴黎的商人C. T. 卢手中买下，作者们按风格把它断代为十二世纪。他们写道，湿婆的这种形态作为供奉的圣像，大约在十世纪首次出现在泰米尔的寺庙里，“Nataraja”这个名称很可能是艺术史学家阿南达·库马拉斯瓦米（Ananda Coomaraswamy）推广开的，因为更早的梵文文献用的是别的词来称呼跳舞的湿婆。他们还指出，现存的朱罗青铜像大多仍在泰米尔的寺庙里，在那里被穿衣、涂油，并在游行中被抬出，而在博物馆里的那些，主要在金奈和坦贾武尔，往往是耕作或施工时偶然发现的。

金奈的政府博物馆创建于1851年，印度旅游部的Incredible India网站称它是全国第二古老的博物馆，设有一个青铜馆，展出7世纪至现代的雕塑。国立博物馆那篇文章转载了其中一尊纳塔罗阇，出自波鲁普梅图帕提（Poruppumettupatti），断代为九世纪或十世纪初，高110厘米。

X光和金属分析显示了什么

2011年12月，荷兰海关用来检查海运集装箱的大功率X光设备，对阿姆斯特丹国立博物馆的这尊纳塔罗阇做了扫描。图像显示，湿婆、光环和侏儒都是实心铸成，没有黏土芯或铁骨架的痕迹。作者们还发现，前面的双手是另外铸成再接上的，看起来是在铸造时或之后不久做的修补。X射线荧光分析显示，合金成分与其他朱罗时期的青铜像一致，主要成分通常是铜、锡和铅。

这项研究还对许多学者和世袭铸匠自己持有的一种看法提出质疑，即朱罗造像是用panchaloha，也就是“五金”做的。作者们说，究竟是哪五种金属，并没有一致的意见，而且这个词没有出现在他们查阅的任何古代文献里。那些文献分别列出金、银、铜和黄铜，没有给出合金配方。他们补充说，现代作坊给寺庙青铜像做的主合金里，确实会加入少量的金和银。他们的结论是，金属加工的实用知识更多是靠一代代工匠传下来的，而不是靠文献。

地理标志注册处的记录

印度知识产权局的注册处把“Swamimalai Bronze Icons”列为第64号申请，由手工艺发展专员于2006年7月26日提交，类别为第6类，手工艺品，产地泰米尔纳德邦。证书编号为67，日期为2008年4月22日。记录显示注册有效期至2026年7月25日，并列有2016年起的续展通知，该页面没有显示那个日期之后的情况。它列出57名授权使用人，其中有斯瓦米马莱圣像制造者合作手工业社、泰米尔纳德邦手工艺发展公司，以及斯瓦米马莱的各家作坊，包括Sri Jayam Industries。

另一条记录，第514号申请，涉及斯瓦米马莱青铜像的标志。它于2015年1月8日提交，证书编号246的日期为2016年3月31日，有效期至2025年1月7日，文件列表里有一份日期为2024年11月26日的续展通知。

各来源对这门手艺规模的统计不同。《Outlook Traveller》说斯瓦米马莱约有三百户人家铸造青铜，而WION在报道G20雕像时，说的是大约40户人家、近600名艺人。

2023年的27英尺纳塔罗阇

WION报道说，这尊雕像是文化部下属的英迪拉·甘地国家艺术中心（IGNCA）委托制作的。文化部自己的新闻稿说，它由斯瓦米马莱的传统斯塔帕蒂（sthapati）用失蜡法制成，遵循Shilpa Shastra中的规范和尺寸。新闻稿说，从九世纪的朱罗时期起，纳塔罗阇造像就一直沿用这种工艺。它点名拉达·克里希纳·斯塔帕蒂为制作人，称造像高27英尺，重约18吨。同一份新闻稿还说，黏土取自流经斯瓦米马莱的那一段高韦里河。

《今日印度教》和WION描述的是由八种金属组成的合金，即ashtadhatu：铜、黄铜、铅、锡、汞、铁、金和银。WION补充说，造像宽21英尺，花费10千万卢比（约合120万美元），由一个分成120部分的蜡模制成。《今日印度教》称它是一次浇铸的实心雕像，并说制作人是拉达克里希南、斯里坎坦和斯瓦米纳坦三兄弟，他们是已故的工艺大师S. 德瓦塞纳帕蒂·斯塔帕蒂的儿子，其公司Jayam Industries采用朱罗的失蜡法。

各方对工期的说法不一。文化部的标题说30个月的工作在六个月内完成，而WION报道说，招标获批后团队不到七个月。截至2023年9月6日，雕像已经就位，当天的总理办公室新闻稿有记载。文化部2023年9月26日的一份新闻稿记录了IGNCA在德里的安贝德卡尔国际中心举办的研讨会“纳塔罗阇：宇宙能量的显现”，制作人在会上受到了表彰。

2004年赠予CERN的礼物

物理学家兼作家弗里乔夫·卡普拉（Fritjof Capra）在2004年6月20日发表了一篇记述。他写道，2004年6月18日，一尊2米高的湿婆纳塔罗阇雕像在日内瓦的欧洲粒子物理实验室CERN揭幕。他说这是印度政府赠给CERN的，以纪念该实验室与印度的长期合作关系。

卡普拉说，湿婆之舞与亚原子粒子之舞之间的类比，最早见于他1972年的文章《湿婆之舞：现代物理学之光下的印度教物质观》，后来成为他1975年的著作《物理学之道》的核心隐喻。雕像旁的铭牌上刻有库马拉斯瓦米和卡普拉的引文，包括卡普拉的这一句：“对现代物理学家来说，湿婆之舞就是亚原子物质之舞。”铭牌上的最后一段引文也出自卡普拉，说的是印度艺术家几百年前就用青铜造出了跳舞的湿婆。印度与CERN的合作，从1991年的协议到2017年成为联系成员国，见印度与大型强子对撞机。联合国教科文组织列入名录的坦贾武尔、甘伽伊孔达乔拉布勒姆和达拉苏拉姆的朱罗寺庙，见伟大的朱罗活态寺庙，修建坦贾武尔寺庙的那位国王的人物介绍见拉贾拉贾·朱罗。

为写这篇文章打开的页面没有说CERN那尊雕像由谁铸造、怎样铸造，所以本文不把它归于斯瓦米马莱。