স্বামীমালাইয়ের স্থপতিরা ২০২৩ সালের জি২০ শীর্ষ সম্মেলনের জন্য চোল ব্রোঞ্জের মোম-ঢালাই পদ্ধতিতে ২৭ ফুট উঁচু নটরাজ ঢেলেছিলেন

স্বামীমালাইয়ের ব্রোঞ্জ ঢালা হয় মোম-ঢালাই পদ্ধতিতে। মৌচাকের মোমে একটি নমুনা খোদাই করা হয়, তার ওপর কাবেরী নদীর মাটির প্রলেপ দেওয়া হয়, মোম গলে বেরিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত গরম করা হয়, তারপর গলিত ধাতু ঢালা হয়; মূর্তি বের করতে মাটির ছাঁচ ভেঙে ফেলা হয়। ভৌগোলিক নির্দেশক নিবন্ধন দপ্তর “Swamimalai Bronze Icons”-এর শংসাপত্র দিয়েছিল ২০০৮ সালের ২২ এপ্রিল, আর একই পদ্ধতিতে তৈরি হয়েছিল সেই ২৭ ফুট উঁচু নটরাজ (নৃত্যের অধিপতি শিব), যা ২০২৩ সালের ৯ ও ১০ সেপ্টেম্বরের জি২০ শীর্ষ সম্মেলনের জন্য নতুন দিল্লির ভারত মণ্ডপমে দাঁড়িয়েছিল।

স্বামীমালাইয়ের ব্রোঞ্জ কীভাবে ঢালা হয়

স্বামীমালাই তামিলনাড়ুর তাঞ্জাভুর জেলায় কাবেরীর উত্তর তীরের একটি গ্রাম, আর ডেকান হেরাল্ড একে ভগবান মুরুগনের ছয় আবাসের একটি বলে বর্ণনা করেছে। আউটলুক ট্রাভেলারের বিবরণ অনুযায়ী এই শিল্প শুরু হয় একটি মোমের নমুনা দিয়ে, যার অনুপাত আগম শাস্ত্রে, মন্দিরের আচার-সংক্রান্ত একগুচ্ছ গ্রন্থে, নির্ধারিত মাপ মেনে চলে। ভাস্কর সেই মাপ নেন নমুনার দৈর্ঘ্যে কাটা নারকেল পাতার একটি ফালি দিয়ে। মোম হলো মৌচাকের মোম, রজন আর চিনেবাদামের তেলের মিশ্রণ।

প্রথমে লাগানো হয় দোআঁশ বা পলিমাটি, তা শুকোতে দেওয়া হয়। বেছে নেওয়া কিছু জায়গায় ফুটো করা হয়, যাতে মোম বেরিয়ে যেতে পারে আর ধাতু ঢালা যায়। এরপর আসে মাটি আর বালির দ্বিতীয় প্রলেপ, দুয়েক দিন রোদে শুকোনো, আর ছাঁচ যাতে না ফাটে সেজন্য ধাতব তার দিয়ে বাঁধা হয়। তারপর মোম গলানোর জন্য তা গরম করা হয়, আর আউটলুক ট্রাভেলার বলছে, ছাঁচ গরম থাকতেই ধাতু ঢালা হয়, কারণ ঠান্ডা ছাঁচ ভেঙে যেত। ব্রোঞ্জ ঠান্ডা হলে ছাঁচ ভাঙা হয়, আর মূর্তিটি ছেনি দিয়ে কেটে, খোদাই করে ও পালিশ করে তৈরি করা হয়।

আমস্টারডামের রাইক্সমিউজিয়ামের সংরক্ষকরা একই ধারাক্রম সরল ভাষায় বর্ণনা করেছেন। তাঁরা যোগ করেছেন, মোমের নমুনায় থাকে মোমের নালি (স্প্রু ও রানার), যেগুলো ঢালার পথ হয়ে ওঠে, আর ছাঁচ উল্টে দেওয়া হয় যাতে মোম বেরিয়ে যায়। মধ্যযুগের গ্রন্থে এই কৌশলের সংস্কৃত নাম মধুচ্ছিষ্টবিধান, “মৌচাকের মোমের পদ্ধতি”। মোমের নমুনা আর ছাঁচ দুটোই নষ্ট হয় বলে প্রতিটি ঢালাই অদ্বিতীয়, স্মিথসোনিয়ানের ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ এশিয়ান আর্টও চোল ব্রোঞ্জ নিয়ে এই কথা বলেছে। রাইক্সমিউজিয়ামের লেখকরা লিখেছেন, দক্ষিণ ভারতের বাইরে বড় ব্রোঞ্জ মূর্তি বেশি ঢালা হয় মাটির কেন্দ্রের চারপাশে ফাঁপা করে; তামিল ঐতিহ্যে সেগুলো ঢালা হয় নিরেট। রাইক্সমিউজিয়ামের নিবন্ধটিকে যে প্রদর্শনী-ছাঁচ আর ধাপে ধাপে সমাপ্তির অবস্থায় ছোট মূর্তিগুলো ব্যাখ্যা করেছে, তা বানিয়েছে স্বামীমালাইয়ের একটি কারখানা শ্রী জয়ম ইন্ডাস্ট্রিজ।

চোল ব্রোঞ্জ কীসের জন্য তৈরি হতো

স্মিথসোনিয়ান চোল রাজবংশকে নবম থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দী পর্যন্ত চারশো বছর দক্ষিণ ভারতের প্রধান সাংস্কৃতিক, শৈল্পিক, ধর্মীয় ও রাজনৈতিক শক্তি বলে বর্ণনা করেছে। তারা যোগ করেছে, শিব নটরাজ ছিলেন এই রাজবংশের কুলদেবতা, আর চোল রাজা ও রানিরা মন্দির উৎসর্গ করে আর ব্রোঞ্জ বানানোর ফরমাশ দিয়ে তাঁদের ক্ষমতা সংহত করেছিলেন।

জাদুঘরটি উদ্দেশ্যও ব্যাখ্যা করেছে। প্রতিটি হিন্দু মন্দিরের গর্ভগৃহে থাকে একটি অচল প্রধান মূর্তি। ব্রোঞ্জগুলো ছিল বহনযোগ্য: পুরোহিতরা আচার মেনে সেগুলোতে প্রাণ আনতেন, আর রেশম ও মালায় সাজিয়ে পালকিতে করে সেগুলো গর্ভগৃহ থেকে শোভাযাত্রায় বের করে ভক্তদের কাছে নেওয়া হতো।

জাদুঘরগুলোর নটরাজ

ক্লিভল্যান্ড মিউজিয়াম অফ আর্টে আছে তামিলনাড়ুর একটি নটরাজ, তারিখ ১০০০-এর দশক, চোল যুগ। এর মাপ ১১৩ × ১০২ × ৩০ সেন্টিমিটার, ওজন ১১৬.৫৭৩ কিলোগ্রাম। জাদুঘরের নথি প্রতিমাতত্ত্বকে সেভাবে ব্যাখ্যা করেছে যেভাবে হিন্দু চিন্তা তাকে পড়ে: সময় চক্রাকার, আর যাঁরা শিবকে পরম দেবতা মানেন, তাঁদের কাছে তিনি সৃষ্টি ও ধ্বংস দুয়েরই দায়িত্বে। আগুনের বলয় আর তাঁর বাঁ হাতের শিখা ধ্বংসের কথা বলে, তোলা ডান হাতের ডমরু সময়ের স্পন্দনের কথা, আর তোলা নিচের ডান হাত ভক্তদের ভয় না পেতে বলে। প্রতিটি পদক্ষেপে তিনি অজ্ঞতার প্রতীক এক বামন মূর্তিকে মাড়ান।

রাইক্সমিউজিয়ামের নটরাজ আরও বড়: ১৫৩ × ১১৪.৫ সেন্টিমিটার, শুধু মূর্তিটির ওজন প্রায় ২৫৫ কিলোগ্রাম। জাদুঘরটি এটি কেনে ১৯৩৫ সালে প্যারিসের ব্যবসায়ী সি. টি. লুর কাছ থেকে, আর লেখকরা শৈলী দেখে একে দ্বাদশ শতাব্দীর বলেছেন। তাঁরা লিখেছেন, শিবের এই রূপ ভক্তিমূলক প্রতিমা হিসেবে তামিল মন্দিরে প্রথম দেখা দেয় দশম শতাব্দীর কাছাকাছি সময়ে, আর “নটরাজ” নামটি সম্ভবত জনপ্রিয় করেছেন শিল্প-ইতিহাসবিদ আনন্দ কুমারস্বামী, কারণ পুরোনো সংস্কৃত সূত্রে নৃত্যরত শিবের জন্য অন্য শব্দ আছে। তাঁরা এও লিখেছেন, টিকে থাকা বেশির ভাগ চোল ব্রোঞ্জ এখনও তামিল মন্দিরেই আছে, যেখানে সেগুলোকে পোশাক পরানো হয়, অভিষেক করা হয়, শোভাযাত্রায় বহন করা হয়, আর জাদুঘরে যেগুলো আছে, প্রধানত চেন্নাই ও তাঞ্জাভুরে, সেগুলো প্রায়ই চাষ বা নির্মাণকাজে হঠাৎ পাওয়া জিনিস।

চেন্নাইয়ের সরকারি জাদুঘর, প্রতিষ্ঠা ১৮৫১ সালে, পর্যটন মন্ত্রকের ইনক্রেডিবল ইন্ডিয়া সাইট যাকে দেশের দ্বিতীয় প্রাচীনতম জাদুঘর বলেছে, তাতে আছে একটি ব্রোঞ্জ গ্যালারি, যেখানে সপ্তম শতাব্দী থেকে আধুনিক কাল পর্যন্ত ভাস্কর্য আছে। রাইক্সমিউজিয়ামের নিবন্ধ এর একটি নটরাজের ছবি ছেপেছে, পোরুপ্পুমেট্টুপট্টির, নবম বা দশম শতাব্দীর গোড়ার, ১১০ সেন্টিমিটার উঁচু।

এক্স-রে আর ধাতু বিশ্লেষণ কী দেখিয়েছে

২০১১ সালের ডিসেম্বরে রাইক্সমিউজিয়ামের নটরাজকে স্ক্যান করা হয় ডাচ শুল্ক বিভাগ সমুদ্রপথের কার্গো কনটেইনারে যে শক্তিশালী এক্স-রে যন্ত্র ব্যবহার করে, তাতে। ছবিতে দেখা গেল শিব, প্রভামণ্ডল আর বামন সবই নিরেট ঢালাই, মাটির কেন্দ্র বা লোহার কাঠামোর কোনো চিহ্ন নেই। লেখকরা আরও পেয়েছেন যে সামনের হাতগুলো আলাদা করে ঢালা হয়েছিল, দৃশ্যত ঢালাইয়ের সময়ে বা তার অল্প পরে করা মেরামত হিসেবে। এক্স-রে ফ্লুরোসেন্স দেখিয়েছে, ধাতু-সংকরটি চোল যুগের অন্য ব্রোঞ্জের সঙ্গে মেলে, যেখানে সাধারণত তামা, টিন ও সীসা মূল উপাদান।

একই গবেষণা এমন একটি বিশ্বাস নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে, যা বহু পণ্ডিত আর বংশানুক্রমিক ঢালাইকারিগররাও মানেন, যে চোল মূর্তি পঞ্চলোহা, “পাঁচ ধাতু”, দিয়ে তৈরি। লেখকরা বলছেন, কোন পাঁচটি তা নিয়ে ঐকমত্য নেই, আর তাঁদের দেখা প্রাচীন গ্রন্থগুলোর কোনোটিতে শব্দটি পাওয়া যায় না। সেই গ্রন্থগুলো সোনা, রুপো, তামা ও পিতল আলাদা করে তালিকাভুক্ত করেছে, আর ধাতু-সংকরের কোনো প্রণালী দেয়নি। তাঁরা যোগ করেছেন, আধুনিক কারখানাগুলো মন্দিরের ব্রোঞ্জের মূল সংকরে অল্প সোনা ও রুপো সত্যিই মেশায়। তাঁদের সিদ্ধান্ত, ধাতুকর্মের ব্যবহারিক জ্ঞান গ্রন্থের চেয়ে বেশি এসেছে কারিগরদের প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে।

ভৌগোলিক নির্দেশক নিবন্ধন কী বলছে

ইন্টেলেকচুয়াল প্রপার্টি ইন্ডিয়ার নিবন্ধন “Swamimalai Bronze Icons”-কে তালিকাভুক্ত করেছে ৬৪ নম্বর আবেদন হিসেবে, যা ২০০৬ সালের ২৬ জুলাই জমা দিয়েছিলেন হস্তশিল্পের উন্নয়ন কমিশনার, তামিলনাড়ুর হস্তশিল্প, অর্থাৎ ৬ নম্বর শ্রেণির পণ্যের জন্য। শংসাপত্র নম্বর ৬৭, তারিখ ২০০৮ সালের ২২ এপ্রিল। নথিতে নিবন্ধন বৈধ ২০২৬ সালের ২৫ জুলাই পর্যন্ত আর ২০১৬ সাল থেকে নবীকরণের বিজ্ঞপ্তির তালিকা আছে; সেই তারিখের পর কী হয়েছে, পাতাটি তা দেখায় না। এতে ৫৭ জন অনুমোদিত ব্যবহারকারী আছেন, তাঁদের মধ্যে স্বামীমালাই আইকন ম্যানুফ্যাকচারার্স কো-অপারেটিভ কটেজ ইন্ডাস্ট্রিয়াল সোসাইটি, তামিলনাড়ু হ্যান্ডিক্রাফটস ডেভেলপমেন্ট কর্পোরেশন আর স্বামীমালাইয়ের আলাদা আলাদা কারখানা, শ্রী জয়ম ইন্ডাস্ট্রিজসহ।

দ্বিতীয় একটি নথি, ৫১৪ নম্বর আবেদন, স্বামীমালাই ব্রোঞ্জ আইকনের লোগো নিয়ে। এটি জমা পড়ে ২০১৫ সালের ৮ জানুয়ারি, ২৪৬ নম্বর শংসাপত্রের তারিখ ২০১৬ সালের ৩১ মার্চ, আর বৈধতা ২০২৫ সালের ৭ জানুয়ারি পর্যন্ত, তার নথি-তালিকায় ২০২৪ সালের ২৬ নভেম্বর তারিখের একটি নবীকরণ বিজ্ঞপ্তি আছে।

শিল্পটির আকার নিয়ে সূত্রভেদে গণনা আলাদা। আউটলুক ট্রাভেলার বলছে স্বামীমালাইয়ে প্রায় তিনশো পরিবার ব্রোঞ্জ ঢালে, আর জি২০ মূর্তি নিয়ে প্রতিবেদনে ডব্লিউআইওএন বলছে প্রায় ৪০টি পরিবার ও প্রায় ৬০০ শিল্পীর কথা।

২০২৩ সালের ২৭ ফুটের নটরাজ

ডব্লিউআইওএন জানিয়েছে, সংস্কৃতি মন্ত্রকের অধীনে ইন্দিরা গান্ধী ন্যাশনাল সেন্টার ফর দ্য আর্টস (আইজিএনসিএ) মূর্তিটির ফরমাশ দিয়েছিল। মন্ত্রকের নিজের প্রেস বিজ্ঞপ্তি বলছে, এটি বানিয়েছেন স্বামীমালাইয়ের ঐতিহ্যবাহী স্থপতিরা মোম-ঢালাই প্রক্রিয়ায়, শিল্প শাস্ত্রের বিধান ও মাপ মেনে। বিজ্ঞপ্তিতে বলা আছে, নবম শতাব্দী থেকে চোল যুগ ধরে নটরাজ মূর্তির জন্য এই প্রক্রিয়াই অনুসরণ করা হয়ে আসছে। এতে নির্মাতা হিসেবে রাধা কৃষ্ণ স্থপতির নাম আছে, মূর্তিটিকে ২৭ ফুট উঁচু বলা হয়েছে আর ওজন প্রায় ১৮ টন। একই বিজ্ঞপ্তি বলছে, মাটি এসেছে স্বামীমালাইয়ের ভেতর দিয়ে বয়ে যাওয়া কাবেরীর একটি অংশ থেকে।

হিন্দুইজম টুডে আর ডব্লিউআইওএন আট ধাতুর, অষ্টধাতুর, সংকরের কথা বলেছে: তামা, পিতল, সীসা, টিন, পারদ, লোহা, সোনা ও রুপো। ডব্লিউআইওএন যোগ করেছে, মূর্তিটি ২১ ফুট চওড়া, খরচ হয়েছে ১০ কোটি টাকা (প্রায় ১.২ মিলিয়ন মার্কিন ডলার), আর এটি ১২০ ভাগে ভাগ করা মোমের নমুনা থেকে বানানো। হিন্দুইজম টুডে একে এক ঢালাইয়ের নিরেট মূর্তি বলেছে এবং নির্মাতা হিসেবে নাম করেছে ভাইদের, রাধাকৃষ্ণন, শ্রীকান্তন ও স্বামীনাথন, প্রয়াত গুরু-কারিগর এস. দেবসেনাপতি স্থপতির ছেলে, যাঁর সংস্থা জয়ম ইন্ডাস্ট্রিজ চোলদের মোম-ঢালাই পদ্ধতি ব্যবহার করে।

সময়সূচি নিয়ে প্রতিবেদনগুলো আলাদা। মন্ত্রকের শিরোনাম বলছে ৩০ মাসের কাজ শেষ হয়েছে ছয় মাসে, আর ডব্লিউআইওএন জানিয়েছে দরপত্র অনুমোদনের পর দলটির হাতে ছিল সাত মাসেরও কম সময়। ২০২৩ সালের ৬ সেপ্টেম্বরের মধ্যে মূর্তিটি যথাস্থানে বসে গিয়েছিল, প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়ের সেই তারিখের বিজ্ঞপ্তিতে তা আছে। ২০২৩ সালের ২৬ সেপ্টেম্বরের মন্ত্রকের একটি বিজ্ঞপ্তিতে আছে দিল্লির ডক্টর আম্বেদকর ইন্টারন্যাশনাল সেন্টারে আইজিএনসিএ-র “নটরাজ: মহাজাগতিক শক্তির প্রকাশ” শীর্ষক আলোচনাসভার কথা, যেখানে নির্মাতাকে সংবর্ধনা দেওয়া হয়।

২০০৪ সালে সার্নকে উপহার

পদার্থবিদ ও লেখক ফ্রিটজফ কাপ্রা ২০০৪ সালের ২০ জুন একটি বিবরণ প্রকাশ করেছিলেন। তিনি লিখেছেন, ২০০৪ সালের ১৮ জুন জেনেভার ইউরোপীয় কণা পদার্থবিজ্ঞান গবেষণাগার সার্নে শিব নটরাজের ২ মিটারের একটি মূর্তির উন্মোচন হয়। তাঁর কথায়, ভারতের সঙ্গে গবেষণাগারটির দীর্ঘ সম্পর্ক স্মরণ করতে ভারত সরকার এটি সার্নকে দিয়েছিল।

কাপ্রা বলছেন, শিবের নৃত্য আর উপপারমাণবিক কণার নৃত্যের মধ্যে সাদৃশ্য প্রথম তুলে ধরা হয়েছিল তাঁর ১৯৭২ সালের প্রবন্ধ “The Dance of Shiva: The Hindu View of Matter in the Light of Modern Physics”-এ, আর তারপর তা হয়ে ওঠে তাঁর ১৯৭৫ সালের বই The Tao of Physics-এর কেন্দ্রীয় রূপক। মূর্তির পাশের একটি ফলকে কুমারস্বামী ও কাপ্রার উদ্ধৃতি আছে, তার মধ্যে কাপ্রার এই বাক্যটি: “আধুনিক পদার্থবিজ্ঞানীদের কাছে তাহলে শিবের নৃত্য উপপারমাণবিক পদার্থের নৃত্য।” ফলকের শেষ উদ্ধৃতিটিও কাপ্রার, তাতে বলা আছে ভারতীয় শিল্পীরা শত শত বছর আগে নৃত্যরত শিবের ব্রোঞ্জ মূর্তি বানিয়েছিলেন। ১৯৯১ সালের চুক্তি থেকে ২০১৭ সালে সহযোগী সদস্যপদ পর্যন্ত সার্নের সঙ্গে ভারতের সহযোগিতার কথা আছে ভারত ও লার্জ হ্যাড্রন কোলাইডার লেখায়। ইউনেস্কো-তালিকাভুক্ত তাঞ্জাভুর, গঙ্গাইকোণ্ডচোলপুরম ও দারাসুরমের চোল মন্দিরের কথা আছে মহান জীবন্ত চোল মন্দির লেখায়, আর তাঞ্জাভুরের মন্দির যিনি বানিয়েছিলেন, সেই রাজার প্রোফাইল আছে রাজরাজ চোল লেখায়।

এই লেখার জন্য খোলা পাতাগুলো বলে না সার্নের মূর্তিটি কে ঢেলেছিলেন বা কীভাবে, তাই এই লেখা সেটিকে স্বামীমালাইয়ের কৃতিত্ব বলে দেখায় না।