१६ मे २०२६ रोजी भारताला परत केलेले अनैमंगलम ताम्रपट सुमारे १००५ मध्ये आग्नेय आशियातील एका राजाने बांधलेल्या बौद्ध विहाराला दिलेल्या चोल गावाची नोंद करतात

१६ मे २०२६ रोजी, भारत आणि नेदरलँड्सचे पंतप्रधान उपस्थित असताना, लायडन विद्यापीठ ग्रंथालयाने चोल ताम्रपटांचे दोन संच भारत सरकारला परत केले. त्याच दिवशीच्या प्रेस इन्फॉर्मेशन ब्युरोच्या प्रसिद्धीपत्रकात २१ मोठे पट्ट आणि ३ लहान पट्ट मोजले आहेत, आणि त्यांना “चोल राजांनी काढलेले राजकीय दानपत्र” असे म्हटले आहे. मोठ्या संचात एका चोल राजाने अनैमंगलम या एका गावाचा भातसारा तमिळ किनाऱ्यावरील नागपट्टिनम येथील बौद्ध विहाराला दिल्याची नोंद आहे, आणि तो विहार आग्नेय आशियातील एका राजाने बांधलेला होता.

हा मजकूर १८८६ पासून छापील स्वरूपात उपलब्ध आहे, आणि इथे वापरलेली आवृत्ती के. व्ही. सुब्रह्मण्य अय्यर यांनी १९३३ ते १९३४ मध्ये प्रसिद्ध केलेली आहे. दोन प्रश्नांची उत्तरे वेगवेगळ्या ठिकाणी वेगवेगळी मिळतात: पट्टांमागे कोणता चोल राजा आहे, आणि दात्याचे राज्य कुठे होते. दोन्ही येथे कोण काय म्हणतो त्यानुसार मांडले आहेत. त्याच राज्यावर चोल आरमाराने सुमारे १०२५ मध्ये केलेली स्वारी राजेंद्र चोलाची गंगा मोहीम आणि कडारमकडे गेलेले आरमार या लेखात आहे.

लायडनने काय सुपूर्द केले

लायडन ही दोन्ही संच Or.1687 आणि Or.1688 म्हणून नोंदवते. Or.1687 म्हणजे पहिल्या राजेंद्र चोलाच्या मुद्रेसह एका कड्यात ओवलेले २१ ताम्रपट, त्यापैकी पाच संस्कृतमध्ये आणि सोळा तमिळमध्ये. Or.1688 म्हणजे १०७० ते ११२० राज्य करणाऱ्या पहिल्या कुलोत्तुंगाच्या मुद्रेसह एका कड्यावरील तीन तमिळ पट्ट. विद्यापीठ दोन्हींचे मिळून वजन सुमारे ३० किलोग्रॅम देते, आणि हे पट्ट नागपट्टिनम येथील एका बौद्ध देवालयासाठी आणि विहारांसाठी गावांच्या महसुलाबाबत झालेले करार नोंदवतात असे सांगते.

जेम्स बर्जेस आणि एस. एम. नटेश शास्त्री यांनी १८८६ मध्ये मोठा संच प्रथम संपादित केला. अय्यर त्यांचा निर्वाळा उद्धृत करतात की हा “राजवंशाबद्दल बरीच निश्चित माहिती असलेला आतापर्यंत भाषांतरित झालेला पहिला चोल शिलालेख” होता. त्यांच्या स्वतःच्या आवृत्तीत त्या दोघांच्या छपाईतील चुका दुरुस्त केल्या आहेत आणि त्यांनी चुकीच्या जागी लावलेले काही पट्ट पुन्हा क्रमाने ठेवले आहेत. लायडन येथील राइक्स एथ्नोग्राफिश म्यूझियमचे लेफ्टनंट-कर्नल थ. व्हॅन एर्प यांनी भारताच्या शासकीय लिपिशास्त्रज्ञाकडे (गव्हर्न्मेंट एपिग्राफिस्ट) पाठवलेल्या शाई-ठशांवरून त्यांनी काम केले.

आदेश, लेखनिक आणि हत्ती

मोठ्या संचाचा तमिळ भाग हा प्रत्यक्ष व्यवहाराचा दस्तऐवज आहे, आणि चोल गावसभा प्रत्यक्षात कशी चालत असे हे त्यातून दिसते. दुसऱ्या एका चोल सभेचे नियम उत्तरमेरूरच्या शिलालेखांत आहेत. अय्यर यांच्या भाषांतरानुसार राजाने, तंजावरबाहेरील आपल्या राजवाड्याच्या दक्षिणेकडील मंडपात बसून, आपल्या कारकिर्दीच्या २१ व्या वर्षाच्या ९२ व्या दिवशी, जे अय्यर इ.स. १००५ मध्ये आणि हेरिटेज तमिळ सुमारे १००६ मध्ये ठेवतात, अशी घोषणा केली की अनैमंगलम गावाचे उत्पन्न करमुक्त पल्लिच्चंदम म्हणून नोंदवहीत नोंदवले जाईल, म्हणजे बौद्ध किंवा जैन देवालयाला दिलेल्या जमिनीसाठीचा शब्द. वार्षिक रक्कम ८,९४३ कलम भात (तमिळ धान्यमापन) आणि काही लहान मापे अशी आहे, आणि ती ९७ वेलि (तमिळ जमीन मापन) आणि त्यांच्या अपूर्णांकांवरून आलेली आहे. अमुदन तिर्त्तकरन या राजकीय लेखनिकाने आदेश लिहून काढला, आणि राजाज्ञांच्या अधीक्षकांनी त्यावर सही केली. नोंदवहीतील नोंद त्याच वर्षीच्या ९६ व्या दिवशी करण्यात आली.

त्यानंतर राज्याने सहा अधिकारी पाठवले: एक मध्यस्थ, एक महसूल अधिकारी आणि भट्ट नावाचे चार ब्राह्मण. त्यांनी जिल्हा सभेसोबत सीमेवरून फेरी मारली. एक हत्तीण या फेरीच्या पुढे चालली, आणि दगड व निवडुंगासारखे कुंपणासाठी वापरले जाणारे दूधयुक्त झाड यांनी रेषा आखली गेली. अनैमंगलमचा कोन पुत्तन नावाचा एक वेल्लाळ ग्रामस्थ हत्तीवर बसला आणि त्याने हद्द दाखवली, आणि त्याने दस्तऐवजावर सही केली. अय्यर यांनी सह्या करणाऱ्यांमध्ये २६ गावांच्या सभा मोजल्या आहेत. के. ए. नीलकंठ शास्त्री १९३५ मध्ये लिहिताना अनैमंगलमसह २७ गावांचे हिशेबनीस मोजतात.

सीमेचे वर्णन अनेक पानांवर चालते, आणि त्यात शेजाऱ्यांची शेते, त्यात सुताराची आणि कुंभाराची जमीन, तसेच मधले ओढे यांची नावे आहेत. शेवटच्या तारखेबाबतही दोन संपादकांत मतभेद आहेत. अय्यर यांच्या भाषांतरानुसार दस्तऐवज २३ व्या वर्षाच्या १६३ व्या दिवशी सुपूर्द करण्यात आला, जो ते आदेशानंतर दोन वर्षे आणि ७२ दिवसांनी असा मोजतात. शास्त्री ११३ वा दिवस देतात.

राजराज की राजेंद्र: कोण काय म्हणतो

तमिळ आदेश पहिल्या राजराजाच्या नावाने आहे, ज्याने तंजावरचे मंदिर बांधले, जे महान जिवंत चोल मंदिरांपैकी एक आहे, आणि ज्याची कारकीर्द ब्रिटानिका ९८५ ते १०१४ अशी देते. संचाच्या सुरुवातीचे संस्कृत श्लोक नंतर रचले गेले. अय्यर त्यांना राजेंद्राच्या काळात लिहिलेली विद्वत्तापूर्ण प्रस्तावना मानतात, आणि ते सांगतात की राजराजाच्या मृत्यूनंतर त्याच्या पुत्राने, ज्याचे नाव तेथे मधुरांतक असे दिले आहे आणि ज्या नावाची ओळख अय्यर राजेंद्राशी लावतात, त्याने त्या गावासाठी चिरस्थायी आज्ञापत्र करवून घेतले. कांचीपुरमचे पाच कारागीर कोरीव काम करणारे म्हणून सही करतात, आणि त्यापैकी एक स्वतःचे नाव कृष्णन वासुदेवन, ज्याला राजराजप्पेराचार्यन असेही म्हणतात, असे सांगतो.

नंतरचे वृत्तांत भर कशावर द्यायचा यावर विभागलेले आहेत. शास्त्री लिहितात की राजराजाने दानाला मान्यता दिली आणि वडिलांच्या मृत्यूनंतर राजेंद्राने त्याला पुष्टी दिली आणि ते तांब्यावर कोरवून घेतले. लायडन म्हणते की मोठ्या संचावर राजेंद्राची मुद्रा आहे, आणि अय्यर त्यावरील आख्यायिका राजेंद्र चोलाचे नाव सांगणारी अशी वाचतात. प्रेस इन्फॉर्मेशन ब्युरो कोणत्याही राजाचे नाव देत नाही, फक्त “चोल राजे” असे म्हणते. ३१ मे २०२६ च्या आपल्या मन की बात भाषणात पंतप्रधान म्हणाले की हे पट्ट “प्रामुख्याने पहिल्या राजा राजेंद्र चोलाशी संबंधित आहेत, जे त्याचे वडील राजा राजराज चोल यांनी केलेला संकल्प पूर्ण करतात”.

हेरिटेज तमिळ, ही एक वारसा संकेतस्थळ, पुढे सांगते की राजराजाने आदेश तोंडी दिला, तो आधी ताडपत्रावर लिहिला गेला, आणि राजेंद्राने नंतर ताम्रपट करण्याचा आदेश दिला. अय्यर यांच्या सारांशात फक्त एवढेच आहे की तोंडी आदेश राजकीय लेखनिकाने लेखी स्वरूपात उतरवला, आणि ते साहित्याचे नाव सांगत नाहीत. संस्कृत श्लोक तिसरा आदेशकर्ता जोडतात: ते म्हणतात की पट्ट कटाहाच्या स्वामीच्या सांगण्यावरून, अनोक्क नावाच्या प्रतिनिधीमार्फत, सुद्धा करण्यात आले. लायडनहून आलेली आणि एपिग्राफिया इंडिकामध्ये छापलेली एक टिप म्हणते की लेखन आधी मेणाच्या पाट्यांवर केले गेले आणि त्यावरून पट्ट ओतले गेले, तर कांचीपुरमच्या कारागिरांचे पुष्पिका (कोलोफॉन) म्हणते की त्यांनी ते कोरले. अय्यर ती टिप नोंदवतात आणि त्यावर भाष्य करत नाहीत.

वडिलांनी सुरू केलेला आणि मुलाने पूर्ण केलेला विहार

तमिळ भाग सांगतो की चूळामणिवर्म-विहार हा विहार कडारमचा राजा चूळामणिवर्मन नागपट्टिनम येथे बांधत होता. संस्कृत भाग सांगतो की तो त्याचा पुत्र, शैलेंद्र कुळातील मारविजयोत्तुंगवर्मन, याने वडिलांच्या नावाने बांधला. अय्यर नोंदवतात की तमिळ मजकूर नेहमी “बांधत होता” असे म्हणतो, “बांधला” असे कधीच नाही, आणि ते सुचवतात की काम सुमारे २१ व्या वर्षी सुरू झाले आणि राजेंद्राच्या काळात पूर्ण झाले. आर. सी. मजुमदार, त्याच खंडात छापलेल्या एका टिपेत, चीनच्या सुंग राजवंशाच्या इतिहासातील तारखा जोडतात, ज्यात ते ज्याला सान-फो-त्सी म्हणतात त्या राज्याचे दूत १००३ आणि १००८ मध्ये आल्याची नोंद आहे. जॉर्ज सेदेस यांनी चिनी लिप्यंतरांतील दोन राजनामे चूळामणिवर्मन आणि मारविजयोत्तुंगवर्मन यांच्या नावाची सुरुवात असे वाचले होते. मजुमदार असा निष्कर्ष काढतात की वडील १००५ आणि १००८ च्या दरम्यान मरण पावले. सेदेस, १९६८ मध्ये लिहिताना, जोडतात की पुत्र १००८ पर्यंत गादीवर होता कारण त्याने त्या वर्षी चीनला खंडणी पाठवली.

एका चोल राजाने परकीय विहाराला देणगी का दिली, याबद्दल अय्यर दाखवतात की राजराजाच्या विजयांच्या याद्यांत कटाहाचा उल्लेख कधीच येत नाही, म्हणून ते अनुमान करतात की राजराजाने ते जिंकले नव्हते. दानपत्र दात्याच्या नावाने नव्हे तर चोल राजाच्या नावाने काढलेले असल्यामुळे, अय्यर विचारतात की कटाहाच्या शासकाने चोलांच्या परवानगीने आणि मैत्रीपूर्ण संबंधांत बांधकाम केले का, आणि ते प्रश्न म्हणूनच सोडून देतात. शास्त्री म्हणतात की बांधकाम करणाऱ्याला चोल राजाची परवानगी होती.

दात्याचे राज्य कुठे होते?

संस्कृत मजकूर मारविजयोत्तुंगवर्मनला श्री-विषयाचा स्वामी म्हणतो आणि अय्यर यांच्या भाषांतरानुसार तो कटाहाचा राज्यकारभार चालवत होता असे सांगतो. तमिळ मजकूर त्याच्या वडिलांना कडारमचा राजा म्हणतो. अय्यर, मजुमदार, सेदेस आणि शास्त्री हे सर्व श्री-विषयाचा अर्थ श्रीविजय असा लावतात आणि कटाह व कडारम एकच ठिकाण मानतात. हे तुकडे कसे जुळतात याबाबत त्यांच्यात मतभेद आहेत.

मजुमदार कटाहाची ओळख मलय द्वीपकल्पावरील केदाहशी आणि श्रीविजयाची ओळख सुमात्रामधील एका राज्याशी लावतात. श्लोकातील संस्कृत क्रियापदाचे ते “विस्तारले” असे भाषांतर करतात, म्हणजे शैलेंद्र आधी कटाहाचे शासक होते आणि मग त्यांनी श्रीविजयावर आपली सत्ता वाढवली. पट्टांमधील उर्वरित पाच उल्लेखांमध्ये राजाला फक्त कटाहाचा राजा असे म्हटले आहे. ते सेदेस यांचे असेही वाक्य उद्धृत करतात की ११ व्या शतकापूर्वी श्रीविजयाचे राजे शैलेंद्र होते किंवा श्रीविजयात राज्य करत होते असे म्हणण्याची परवानगी योग्य पद्धत कोणालाही देत नाही, आणि सेदेस यांनी आपले मत स्वीकारले होते अशी नोंद ते करतात. एका तळटिपेत ते एच. जी. क्वारिच वेल्स यांचा उल्लेख करतात, ज्यांनी असे सुचवले की श्रीविजय स्वतःच मलय द्वीपकल्पावर, चैया येथे, आणि थोड्या दक्षिणेला श्रीविजय टेकडीसह असू शकते.

सेदेस १९६८ मध्ये श्रीविजय पालेम्बांग येथे आणि कटाह केदाह येथे ठेवतात. पट्टांमध्ये दोन्ही नावांची जोडी अरब भूगोलशास्त्रज्ञांशी सुसंगत असल्याचे त्यांना वाटते, ज्यांच्यासाठी, ते लिहितात, “महाराजा सामुद्रधुनीचे दोन्ही किनारे धारण करतो”. शास्त्री सुद्धा श्रीविजय हे पालेम्बांगचे राज्य आणि कडारम हे मलय किनाऱ्यावरील बंदर मानतात, जिथे तमिळ खलाशी प्रथम पोहोचत, आणि त्यामुळे चोलांनी शासकाला त्याच्या नावावरून का संबोधले हे स्पष्ट होईल. ते जोडतात की फेरांद यांचा १९२२ मध्ये कडारमबाबत दक्षिण किंवा पूर्व सुमात्राकडे कल होता पण त्यांनी प्रश्न खुला ठेवला, आणि एस. के. अय्यंगार यांनी सुमात्राच्या ईशान्य किनाऱ्यावरील केर्तीशी लावलेली ओळख गेरिनी यांच्या एका चर्चेवर आधारित आहे, जी आता कालबाह्य झाली आहे असे शास्त्री म्हणतात.

२०२६ मधील वृत्तांकन अधिक सैल आहे. ईटीव्ही भारत दात्याचे राज्य सध्याच्या इंडोनेशियात, हेरिटेज तमिळ सुमात्रामध्ये आणि हिंदुइझम टुडे आग्नेय आशियात ठेवते. उघडलेल्या पानांवरून दिसते त्याप्रमाणे, या तिघांपैकी कोणीही कटाह कुठे होते या प्रश्नाला हात घालत नाही.

नागपट्टिनमहून लायडनला आणि परत

लायडन म्हणते की वसाहती संग्रह समितीला असे वाटले की डच ईस्ट इंडिया कंपनीने १६८७ ते १७०० दरम्यान नागपट्टिनम येथे फोर्ट व्हिफ सिनेन बांधताना आणि “चिनी” पॅगोडाच्या जागेचा पुनर्विकास करताना हे पट्ट खणून काढले असण्याची शक्यता आहे. बटाव्हियामधील पाद्री फ्लोरेंटियस कँपर आणि त्यांच्या पत्नीने ते बहुधा १७१२ मध्ये नेदरलँड्सला आणले आणि त्यांच्या वंशजांनी ते १८६२ मध्ये विद्यापीठाला दिले, असे ती सांगते. भारताने २०२३ च्या उन्हाळ्यात ते परत मागितले, आणि २०२५ च्या अखेरीस समितीने बिनशर्त परत करण्याचा सल्ला दिला, आणि ते काढून नेणे हे “अनैच्छिक ताब्यनुकसान” होते असे म्हटले.

लायडन १६ मे २०२६ च्या कार्यक्रमाचे वर्णन अधिकृत हस्तांतरणापूर्वी द हेग येथे झालेला औपचारिक समारंभ असे करते. १७ मे च्या संयुक्त निवेदनाने पट्ट भारतीय अधिकाऱ्यांना परत मिळाल्याचे स्वागत केले. लायडनच्या म्हणण्यानुसार नवी दिल्लीतील भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण हे ते स्वीकारणारे आहे आणि ते पट्ट प्रदर्शित करायचे की नाही आणि कुठे, हे ठरवते, तर विद्यापीठ संशोधन आणि अध्यापनासाठी डिजिटल प्रती ठेवते. २९ ऑक्टोबर २०२६ रोजी विद्यापीठाच्या पानावर ७ सप्टेंबर २०२६ तारखेची एक टिप आहे: “विद्यापीठाने तेव्हापासून या वस्तू भारताकडे सुपूर्द केल्या आहेत.” या लेखासाठी पाहिलेली पाने सध्या पट्ट कुठे ठेवले आहेत ते सांगत नाहीत.