رسم: tuput
العربية
يقول المتحف الوطني في نيودلهي إن بوذا صُوّر في هيئة إنسان لأول مرة في العصر الكوشاني، بعد أن استخدم الفن الأقدم رموزا مثل شجرة بودي واللوتس. واستخدمت غاندهارا في الشمال الغربي الشست الرمادي والنماذج اليونانية الرومانية. واستخدمت ماثورا الحجر الرملي الأحمر المنقط، ويصف المتحف فنها بأنه محلي الأصل.
يقول المتحف الوطني في نيودلهي إن بوذا صُوّر في هيئة إنسان لأول مرة في العصر الكوشاني. أما قبل ذلك، بحسب نص قاعته، فكان الفنانون يصورونه عبر رموز مثل شجرة بودي واللوتس. ويعدّ المتحف المراكز الرئيسية للفن الكوشاني غاندهارا في الشمال الغربي وماثورا في أوتار براديش، ويقول إن كلا منهما طوّرت أسلوبها الخاص بين القرنين الأول والثالث الميلاديين.
ويسهل التمييز بين الأسلوبين في واجهة عرض المتحف. فالنص نفسه يقول إن الفنانين في ماثورا استخدموا الحجر الرملي الأحمر المنقط المتوافر محليا، بينما اختار فنانو غاندهارا الشست الرمادي المحلي. ويصف فن ماثورا بأنه محلي الأصل، ويقول إن الفن الغاندهاري تطور تحت تأثير يوناني روماني. وتؤرخ المتاحف التي تحتفظ بالصور أعمالها على امتداد قرنين أو ثلاثة. وتصف بريتانيكا دور غاندهارا في تطور صورة بوذا بأنه موضع خلاف كبير بين الباحثين، وتقول إن الواضح الآن أن كل مدرسة طورت بوذاها باستقلال، نحو القرن الأول الميلادي.
شجرة وعجلة ومقعد خال
تسمى المرحلة الأسبق لا أيقونية، أي بلا صورة إنسان. وتصف اليونسكو الآثار البوذية في سانشي في ماديا براديش بأنها من أقدم الأمثلة وأنضجها على الفن اللا أيقوني في الهند، وتقول إن النحت هناك يُظهر بوذا عبر الرموز. وتؤرخ اليونسكو بداية المزار إلى عهد أشوكا في القرن الثالث قبل الميلاد، وتوسيع الستوبا إلى أسرة شونغا (من 184 إلى 72 قبل الميلاد)، وزخرفة بواباتها الأربع إلى أسرة ساتافاهانا في القرن الأول الميلادي. ويتناول مقالا tuput عن ستوبا سانشي وعن أشوكا الأثر ومؤسسه.
ويحتفظ المتحف الهندي في كولكاتا بالموقع المبكر العظيم الآخر. ففي قاعة بهارهوت أسيجة الحجر الرملي الأحمر لستوبا بهارهوت والبوابة الشرقية، وهي الوحيدة الباقية، ويقول المتحف إن ألكسندر كانينغهام نقّب عنها عام 1873. وتُظهر الألواح قصص الجاتاكا، وهي حكايات ولادات بوذا السابقة، ومشاهد من حياته. وعنوان أحد الألواح في قائمة المتحف عبادة شجرة بودي، ومؤرخ بنحو القرن الثاني إلى الأول قبل الميلاد. ويقول الدليل الصوتي لمتحف المتروبوليتان عن برونزه الغاندهاري إن حضور بوذا كان يُصوَّر تصويرا مجردا بالرموز قبل أولى الصور الإنسانية.
غاندهارا: حيث التقى بوذا بالوجه الإغريقي
غاندهارا اسم قديم لمنطقة في شمال غرب باكستان، ويقول مقال هيلبرون في متحف المتروبوليتان بقلم كورت بيهرندت إن الإسكندر والملوك الهندو إغريق الذين خلفوه أدخلوا تقاليد كلاسيكية ظلت جزءا من مفرداتها الفنية سبعة قرون. وجعلت سيطرة الغاندهاريين على الممرات الجبلية في طرق التجارة المنطقة ثرية، ويقول بيهرندت إن نخبها الغنية صارت من أقوى الرعاة البوذيين في جنوب آسيا. ويلاحظ أن البوذية وصلت على الأرجح بحلول القرن الثالث قبل الميلاد، لكنها لم تنل رعاية محلية كبيرة إلا منذ القرن الأول الميلادي.
وتُظهر تاكسيلا، في ما هو اليوم مقاطعة راولبندي في باكستان، هذا المزيج على الأرض. فتقول اليونسكو إن سيركاب، التي تأسست في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، خُططت على الشبكة الهلنستية وتُظهر تأثيرا كلاسيكيا غربيا قويا، وإن الكوشان دمروها في القرن الأول. وتسمّي القائمة نفسها دهارماراجيكا وموهرا مورادو وجوليان من المواقع البوذية في الوادي، وتقول إن تاكسيلا بلغت أوجها بين القرنين الأول والخامس. ويتناول مقال tuput عن تاكسيلا المدينة بوصفها مركزا للتعلم.
وقدّم وادي بيشاور كثيرا من المنحوتات. ويضع متحف كيوتو الوطني رأس بوذا الغاندهاري عنده في منطقة بيشاور الحالية، ويقول إن الناس هناك كانوا قد آمنوا بالبوذية منذ زمن طويل حين وصلت الثقافة اليونانية. ويعرض قسم غاندهارا في المتحف الهندي نقوشا بارزة من مردان وجمال غاري ولوريان تانغاي وسهري بهلول، ويمتد من نحو القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي.
ويقول بيهرندت إن معظم أديرة غاندهارا الكبرى أُسست في القرن الثاني الميلادي في عهد ملوك مثل كانيشكا، وإن الستوبات زُينت بنقوش بارزة لحياة بوذا قبل أن تحل محلها الصور المستقلة. ويضيف مقال المتروبوليتان عن الكوشان أن كانيشكا حكم من عاصمتين هما بوروشابورا (بيشاور اليوم) وماثورا، فعملت المدرستان في ظل إمبراطور واحد. ويتناول مقال tuput عن كانيشكا عهده وتأريخه.
كيف يبدو بوذا الغاندهاري
تصف بطاقات المتاحف الصورة بعبارات متقاربة. فبوذا الواقف من الشست في المتحف الوطني، وهو تمثال بارتفاع 133 سنتيمترا يؤرخه المتحف إلى القرن الثاني الميلادي، يوصف بأنه غاندهاري الطراز نموذجيا، بثياب طويلة منسابة موضوعة بإرخاء على الجسد في طيات ثقيلة مخططة. ويغطي الرداء الكتفين كليهما، وعلامة أورنا (نقطة بين الحاجبين) على الجبين، والشعر المتموج مجموع في عقدة عليا.
أما بوذا الجالس من جمال غاري في المتحف البريطاني، المؤرخ بالقرن الثاني إلى الثالث والمصنوع من الشست، فشعره يرتفع في خصل كثيفة إلى أوشنيشا، وهي النتوء على قمة رأس بوذا. ويصف فهرس المتحف رأسا مستديرا إلى بيضاوي، وأورنا دائرية، وعينين طويلتين ضيقتين، ورداء علويا يغطي الكتفين كليهما في طيات سميكة مستديرة.
ويوصف بوذا الواقف في كليفلاند، المؤرخ بين 150 و200 ميلادية، بأنه هادئ التعبير، بشعر متموج كثيف ورداء ثقيل كالتوغا، ويقول المتحف إن الفنانين الغاندهاريين كانوا من أوائل من صوّروه هكذا. وللرأس في كيوتو شعر مجعد برفق وأنف طويل وملامح محفورة بحدة يصفها المتحف بأنها مميزة للنحت الإغريقي المتأخر، بينما تؤكد العينان المتأملتان، بحسب المتحف، مفهوم التنوير البوذي. وتذهب بريتانيكا أبعد فتقول إن مدرسة غاندهارا منحت بوذا وجها شابا يشبه أبولو وثيابا كالتي على التماثيل الإمبراطورية الرومانية.
ويرتدي بوذا الجالس البرونزي في المتروبوليتان، المؤرخ بين القرن الأول ومنتصف القرن الثاني، شاربا، يصفه الدليل الصوتي للمتحف بأنه علامة على المكانة الأميرية لا توجد إلا في صور بوذا المبكرة. ويضيف الدليل أن أحد الباحثين اشتق هالته المسننة من صور الإمبراطور الروماني نيرون في هيئة إله الشمس. وتقول بطاقة المتحف إن تصفيف الشعر والأردية ومعالجة الجسد تعكس الاتصال بالتقاليد الكلاسيكية.
ماثورا: الحجر الرملي الأحمر وبوذا الهندي
أسس ف. س. غروز، وكان يومها جابي المقاطعة، المتحف الحكومي في ماثورا عام 1874، وسُمي أول الأمر متحف كرزن للآثار. ويقول مشروع بارامبارا التابع لوزارة الثقافة، نقلا عن دليل المنظمات الثقافية في الهند، إن المتحف يضم أغنى مجموعة من النحت الماثوري وأهمها، مؤرخة من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثاني عشر الميلادي، وقد بلغت أوجها في عهد الأباطرة الكوشان والغوبتا.
وتسرد قاعدة بيانات تاريخ الفن في جامعة فيينا بوذات من الحجر الرملي الأحمر من المتحف، منها بوذا واقف من غوفيند ناغار تؤرخه إلى العصر الكوشاني المبكر. وتصنف أيضا تحت ماثورا بوذا جالسا من الحجر الرملي الأحمر ذا البقع البيضاء من أهيتشهاترا في أوتار براديش، وهو الآن في المتحف الوطني في نيودلهي، وتؤرخه بسنة 110 ميلادية.
ويقول نص المتحف الوطني إن الفنانين في ماثورا زودوا بالصور كل ديانة مُورست في المدينة وحولها وفي أماكن بعيدة، بينما عمل فنانو غاندهارا في الأغلب على موضوعات بوذية. ويبيّن شاكياموني الجالس في كليفلاند، من نحو 120 ميلادية، كيف كان بوذا الماثوري يبدو في تلك المرحلة. فهو جالس على مذبح تحت شجرة بودي بعقدة شعر ملتفة وأذنين مستطيلتين، يقول المتحف إنهما تشيران إلى حياته أميرا بعمامة وأقراط ثقيلة. وخلف رأسه قرص شمسي كالهالة، والأسود على العرش ترمز إلى انتشار تعليمه في الجهات الأربع.
وأخذ نحاتو ماثورا أيضا الرداء الغاندهاري. فبوذا الجالس في كليفلاند من القرن الثالث الميلادي يوصف بأنه إعادة صياغة ماثورية للأردية اليونانية الرومانية الشائعة في غاندهارا، لأن صانعيه فضّلوا، بكلمات المتحف، “تصويرا أكثر تعاليا عن الدنيا وأشد تجريدا للطيات”. ويقول المتحف إن هذا أعطى التمثال طاقة هائلة تفوق البشر.
مدرستان وتواريخ كثيرة
تتباين التواريخ على بطاقات المتاحف. فيؤرخ المتروبوليتان بوذاه البرونزي الغاندهاري إلى القرن الأول حتى منتصف الثاني، ويقول إنه على الأرجح من أقدم الصور الأيقونية لبوذا من غاندهارا. ويؤرخ المتحف الوطني بوذاه الشستي إلى القرن الثاني الميلادي، ويضع متحف كيوتو رأسه في أواخر القرن الثاني، ويؤرخ كليفلاند بوذاه الواقف بين 150 و200 ميلادية، ويعطي المتحف البريطاني القرن الثاني إلى الثالث.
وتؤرخ بريتانيكا الأسلوب الغاندهاري نفسه من نحو القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي، مع استخدام متزايد للجص بعد القرن الثالث، وتقول إن مدرستي غاندهارا وماثورا أثّرت كل منهما في الأخرى. أما ماثورا فتمتد التواريخ من بوذا الواقف الكوشاني المبكر في جامعة فيينا، مرورا بسنة 110 ميلادية في المتحف الوطني ونحو 120 ميلادية في كليفلاند، إلى القرن الثالث الميلادي لبوذا الجالس الكثيف الطيات في كليفلاند.
أين تُحفظ الأعمال الكبرى
يحتفظ المتحف الوطني في نيودلهي ببوذا غاندهارا الواقف (87.1153) وبوذا أهيتشهاترا على الطريقة الماثورية، بحسب فهرس فيينا. ويحتفظ المتحف الهندي في كولكاتا بأسيجة بهارهوت ونقوشه الغاندهارية البارزة. ويحتفظ المتحف الحكومي في ماثورا ببوذات المدينة الكوشانية الخاصة بها، ومنها التمثال الواقف من غوفيند ناغار.
وفي الخارج، اقتنى المتحف البريطاني بوذا جمال غاري بارتفاع 95 سنتيمترا عام 1895 ويدرجه معروضا. وجاء بوذا الجالس البرونزي في متحف المتروبوليتان، بارتفاع 16.8 سنتيمترا، هدية عام 2003. وارتفاع بوذا الشستي الواقف في كليفلاند 119.7 سنتيمترا، وارتفاع شاكياموني الماثوري الجالس عنده 51.4 سنتيمترا. وارتفاع رأس كيوتو الغاندهاري 31.6 سنتيمترا.
المصادر وقراءات إضافية
- National Museum, New Delhi: Archaeology collection, Maurya, Shunga, Satavahana and Kushana galleries (page text, Internet Archive copy of 17 July 2020)
- National Museum, New Delhi: Collections, Archaeology (Buddha, schist, Gandhara, 2nd century CE, accession 87.1153)
- Indian Museum, Kolkata: Gandhara Gallery
- Indian Museum, Kolkata: Bharhut Gallery
- Parampara Project, Ministry of Culture: Government Museum, Mathura
- University of Vienna, World Art History Visual database: Standing Buddha, red sandstone, Govind Nagar, Mathura, early Kushan (Government Museum, Mathura)
- University of Vienna, World Art History Visual database: Seated Buddha, red sandstone with white spots, Ahicchatra, 110 CE (National Museum, New Delhi)
- British Museum: Seated Buddha preaching, schist, Gandhara, Jamalgarhi (1895,1026.1)
- Metropolitan Museum of Art: Kurt Behrendt, Gandhara, Heilbrunn Timeline of Art History (April 2012)
- Metropolitan Museum of Art: Kushan Empire (ca. second century B.C. to third century A.D.), Heilbrunn Timeline of Art History
- Metropolitan Museum of Art: Seated Buddha, Gandhara, bronze (2003.593.1)
- Cleveland Museum of Art: Standing Buddha, Gandhara, 150 to 200 CE (1972.43)
- Cleveland Museum of Art: Seated Shakyamuni Buddha, Mathura, c. 120 CE (1970.63)
- Cleveland Museum of Art: Seated Buddha, Mathura, 200s CE (1941.94)
- Kyoto National Museum: Head of Nyorai (Tathagata), Gandhara, 2nd century (CK47)
- UNESCO World Heritage Centre: Buddhist Monuments at Sanchi (List no. 524)
- UNESCO World Heritage Centre: Taxila (List no. 139)
- Encyclopaedia Britannica: Gandhara art
أُعِدّ هذا المقال وكُتب بمساعدة أدوات الذكاء الاصطناعي، وحُرِّر للتحقق من دقته. وهو للمعلومة العامة والنقاش فقط، وليس مشورة مهنية. راجع معاييرنا التحريرية وإخلاء المسؤولية. وجدت خطأ؟ أخبرنا.
أعجبك المقال؟ احصل على التالي.
مقال جيد واحد في كل مرة، يصلك مباشرة إلى بريدك. بلا رسائل مزعجة، ويمكنك إلغاء الاشتراك متى شئت.