ضمت ستوبا بيبراوا التي فُتحت في يناير 1898 تابوتا من حجر الصابون عليه نقش براهمي مبكر يذكر الساكيا، وعادت جواهر إيداعها إلى الهند في 30 يوليو 2025 بعد وقف مزاد في هونغ كونغ

في يناير 1898 حفر ويليام كلاكستون بيبيه، وهو مهندس إنجليزي كان يدير عقار بيردبور في منطقة باستي، بئرا في وسط تل من الطوب في بيبراوا فعثر على صندوق من الحجر الرملي يضم خمسة أوعية للآثار. وفي أحد التوابيت من حجر الصابون داخله سطر من حروف براهمية مبكرة يتحدث عن آثار بوذا وعن الساكيا، العشيرة التي وُلد فيها.

أما الجواهر من ذلك الإيداع التي بقيت مع أحفاد بيبيه فكان مقررا بيعها في مزاد في هونغ كونغ في 7 مايو 2025. وأدى إشعار قانوني من وزارة الثقافة الهندية إلى أن أجّلت سوذبيز البيع، وفي 30 يوليو 2025 أعلنت الوزارة أن الجواهر عادت إلى الوطن بالشراكة مع مجموعة غودريج للصناعات. وافتُتح معرض بيبراوا في نيودلهي في 3 يناير 2026، ومنذ 31 أكتوبر 2026 تجول آثار من المتحف الوطني في جولة مدتها ثلاثة أسابيع على أديرة في أروناتشال براديش.

ما وجده بيبيه في الوسط

تقع بيبراوا في منطقة سيدهارثناغار في أوتار براديش، جنوب الحدود النيبالية مباشرة. ويضع تقرير بيبيه نفسه التل على بعد نصف ميل من الحدود، ويذكر هاري فالك، عالم النقوش من برلين، أن المسافة من لومبيني نحو 15 كيلومترا. وكان بيبيه قد شق خندقا عبر القمة في 1897. وفي أكتوبر من تلك السنة فحصه فنسنت سميث من الخدمة المدنية الهندية وقال له إن أي شيء في الداخل سيكون في الوسط، قرب مستوى الأرض على الأرجح.

وفي الأيام الأولى من يناير 1898 حفر بيبيه بئرا مربعة طول ضلعها عشر أقدام في الوسط. وكان أنبوب مملوء بالطين يمتد عبر البناء، وبعد 18 قدما من الطوب الصلب بلغ لوحا حجريا هو غطاء صندوق من الحجر الرملي. وكان الغطاء قد انكسر أربع قطع تحت ثقل ما فوقه، لكن الصندوق ظل مغلقا. وحسب بيبيه وزن الصندوق مع غطائه بـ1,537 رطلا، ويقدره فالك بنحو 700 كيلوغرام.

وفي الداخل مزهريتان من حجر الصابون، وإناء من حجر الصابون على شكل لوتا، وعلبة صغيرة من حجر الصابون، وطبق من الكريستال في غطائه مقبض مجوف على شكل سمكة محشو بنجوم من رقائق الذهب. وكتب بيبيه أن أوعية حجر الصابون خُرطت على المخرطة وأن الكريستال صُقل إلى الكمال. وضمت الأوعية قطع عظام ومئات الأشياء الصغيرة: حليّ ذهبية ورقائق ذهب مختومة بأسد وفيل وصورة امرأة، ولآلئ، وخرزات منحوتة من العقيق الأحمر والجمشت والتوباز والعقيق الرماني والمرجان والكريستال. وقارن سميث الإيداع بذاك الذي استخرجه ألكسندر ريا في بهاتيبرولو عام 1892، وله مقاله الخاص، وحكم بأن مجموعة بيبراوا أغنى من الاثنتين.

وأعطى بيبيه التل قطرا في القاعدة قدره 116 قدما وارتفاعا قائما قدره 21.65 قدما. وقرأ سميث الطوب الكبير على أنه من سمات عصر أشوكا. ويرى فالك أن حجم الطوب دليل ضعيف لأن البنّائين الأوائل كانوا يعملون بمقياس موحد يختلف من مهندس إلى آخر.

السطر على غطاء التابوت

يمتد النقش حول غطاء أحد أوعية حجر الصابون. ويصفه المتحف الهندي في كولكاتا، الذي يحتفظ بالتابوت، بأنه من الستياتيت، ارتفاعه 15.2 سنتيمترا، بنص بحروف براهمية موريّة يبدأ بـSukitibhatinam وينتهي بـBudhasa Bhagavate Sakiyanam.

وتلقى جورج بولر من فيينا نسخة مرسومة بالعين في نهاية يناير 1898 وأرسل قراءته في 21 فبراير. وترجمه على أنه ضريح آثار بوذا المقدس، هبة الإخوة ساكيا سوكيتي مع أخواتهم وأبنائهم وزوجاتهم. وقرأه أوغست بارت في باريس، عن نسخة أخرى، بالمعنى نفسه في جوهره. أما سميث، في الملاحظة المطبوعة مع تقرير بيبيه، فآثر أن يأخذ «سوكيتي» صفة بمعنى مشهور لا اسما، وهو اقتراح نسبه إلى ويليام هوي. وفي مسألة ما إذا كانت العظام لبوذا كتب أن المودعين اعتقدوا أنها كذلك وأن صحة اعتقادهم «لا يستطيع أحد أن يقول».

وقرأ ج. ف. فليت النص قراءة مختلفة في 1906. فاعتبره يسجل آثار إخوة سوكيتي، وهم أقارب بوذا من الساكيا، لا آثار بوذا نفسه. أما القراءة التي يذكر فالك أنها استقرت بعد 1898، والواردة في قائمة ه. لودرز لعام 1912 للنقوش البراهمية، فتقارب قراءة بولر: وعاء آثار بوذا، من الساكيا، هو هبة إخوة سوكيتي مع أخواتهم وأبنائهم وزوجاتهم. ويذهب فالك، في كتابته عام 2013، خطوة أبعد. فهو يقرأ الكلمة المفتاحية nidhana على أنها فعل الإيداع في الضريح ويأخذ النص على أنه يقول إن الساكيا أقاموا الستوبا كلها لآثار بوذا. وقد رأى بعض الكتّاب اللاحقين، منهم ت. أ. فيلبس وأ. هكسلي اللذان يسميهما فالك، أن النقش مزور. ويفحص فالك حججهم ويجد أن أيا منها لا يصمد.

ويُناقَش التاريخ من الحروف والبناء بالطوب. فالمتحف الهندي يؤرخ التابوت بنحو القرن الثالث قبل الميلاد، وتؤرخ ذا آرت نيوزبيبر الدفن بنحو 240 إلى 200 قبل الميلاد. ويقرأ فالك أشكال الحروف على أنها أشوكية ويكتب أن أصلا في الجزء المتأخر من القرن الثالث قبل الميلاد «ليس مستحيلا على الإطلاق». ويضع الستوبا الأولى، بغرفها القاعدية وصندوقها، في نحو 200 قبل الميلاد.

إلى أين ذهبت مكتشفات 1898

ادعت الحكومة الاستعمارية اللقية بموجب قانون عام 1878 بشأن اللقى المدفونة، بحسب ذا فيديرال. وذهب معظم الحلي والتابوت المنقوش إلى المتحف الهندي في كولكاتا. وتسجل ذا آرت نيوزبيبر أن شظايا العظام أُعطيت لملك سيام راما الخامس، ووُزعت لاحقا على مزارات في تايلاند وسريلانكا وميانمار، وأن بيبيه سُمح له بالاحتفاظ بنحو خُمس المجموعة، أي قرابة 350 جوهرة.

وتختلف الأعداد باختلاف المصدر. فتذكر إن بي سي نيوز 334 جوهرة في بيع 2025 وتصفها بأنها جزء من مخبأ يضم أكثر من 1,800 قطعة أثرية، معظمها في كولكاتا. وتتحدث ذا آرت نيوزبيبر عن نحو 1,800 جوهرة في اللقية كلها.

تابوتان آخران من السبعينيات

حفرت هيئة المسح الأثري في الهند من جديد في بيبراوا بقيادة ك. م. سريفاستافا. ويفيد استعراضها لعام 1971-72 بأن الستوبا الرئيسية «أسفرت عن تابوتين آخرين للآثار يحتويان على عظام متفحمة». والتابوتان من حجر الصابون، مخروطان على المخرطة مثل تابوت بيبيه. ويضيف الاستعراض أن ستوبا طينية أقدم كانت داخل ستوبا الطوب، وأن حاويتين من الطوب على عمق نحو 6 أمتار تحت قمة الستوبا القائمة ضمتا التابوتين، في مستوى أدنى من صندوق بيبيه. ويقول إنه بقي أن يُثبت ما إذا كانت الآثار الجديدة أقدم.

ويقول بيان وزارة الثقافة في 30 أكتوبر 2026 إن التابوت الأكبر ضم 12 شظية عظم والأصغر 10، أي 22 في المجموع، منها 20 في المتحف الوطني في نيودلهي واثنتان في المتحف الهندي. ولا تتفق الروايات على التواريخ. فالاستعراض السنوي لهيئة المسح الأثري يدرج التابوتين تحت 1971-72. ويضع فالك خندق سريفاستافا في 1973 إلى 1974 ويسجل أن ك. فيرنر رأى مواضع العثور في أبريل 1976، بعد يوم من إزالة أوعية الآثار. ويلاحظ فالك أيضا أن العالم الألماني ه. هارتل شكك في موثوقية تقرير سريفاستافا، ويقبل هو اللقية استنادا إلى شهادة فيرنر. ويكتب أن المحتويات قد تكون أجزاء أخرى من الآثار قُسمت في العصر الأشوكي، أو رماد رهبان موقّرين، وأنه لا ينبغي استبعاد شيء.

ووجدت الحفريات نفسها الدير شرق الستوبا، بـ33 حجرة حول فناء. ويفيد استعراض هيئة المسح الأثري لعام 1972-73 بـ31 ختما طينيا من شرفته، بحروف براهمية نسبتها الهيئة إلى القرن الأول أو الثاني الميلادي، تقرأ Om Devaputra Vihare Kapilavastu Bhikshu Sanghasa، أي جماعة رهبان كابيلافاستو. ويقرأ فالك الخط على أنه من النوع الغوبتي ويحسب نحو سبعمئة سنة بين كابيلافاستو بوذا وهذه الأختام.

كابيلافاستو وبيبراوا وتيلاوراكوت

قادت الأختام هيئة المسح الأثري إلى وضع كابيلافاستو، عاصمة الساكيا، في جوار الستوبا مباشرة. ويصف استعراض 1974-75 مجمّعين كبيرين من الطوب في جانوريا، على بعد كيلومتر، يعود أقدم استيطان فيهما إلى القرن الثامن قبل الميلاد استنادا إلى الفخار، ويقول إنهما «بالكاد يتركان أي شك» في أنهما مقر رئيس كابيلافاستو. ويدرج فالك جانوريا مع ديرين، ويستشهد بحفريات حديثة أوردها ب. ر. ماني وب. ك. ميشرا في 2013 وجدت أن المجمعات البوذية في بيبراوا لم تقم على أرض مدينة.

وتقدم نيبال ادعاء منافسا لتيلاوراكوت، على بعد نحو 25 كيلومترا شمال غرب لومبيني بحسب عدّ فالك. فقد وجدت الحفريات هناك في 2001 استيطانا من القرن السابع إلى الخامس قبل الميلاد، وقال المدير المشارك روبن كونينغهام لمجلة آركيولوجي إنه لا يوجد سبب كبير للشك في تحديد القرن التاسع عشر. ويؤرخ مشروع جامعة دورهام اللاحق أول استيطان بالقرن الثامن قبل الميلاد والتحصين بالسادس. ويحتج فالك بالمسافات الواردة في روايتي فاشيان وهيوان تسانغ، اللتين يتناولهما هذا المقال عن الحجاج الصينيين، والتي تضع لومبيني على بعد نحو 14.5 إلى 16 كيلومترا شرق كابيلافاستو، بأن بيبراوا تلائمها أكثر مما تلائمها تيلاوراكوت. ولم يحسم الباحثون المسألة.

المزاد والعودة

كانت سوذبيز هونغ كونغ قد حددت «جواهر بيبراوا لبوذا التاريخي» لـ7 مايو 2025 وأرّختها، بحسب وكالة الصحافة الفرنسية، بنحو 200 قبل الميلاد. وسلّمت وزارة الثقافة إشعارا قانونيا في 5 مايو وصفت فيه الجواهر بأنها تراث ديني وثقافي لا يجوز التصرف فيه للهند والمجتمع البوذي العالمي، وقالت إن البيع سينتهك القانونين الهندي والدولي. وطلبت إلغاء البيع وإعادة الجواهر واعتذارا وأوراق المنشأ. وفي 7 مايو قالت سوذبيز إنها تؤجل البيع «في ضوء المسائل التي أثارتها حكومة الهند وبموافقة المودعين».

وذكرت إن بي سي نيوز أن الجواهر الـ334 كان متوقعا أن تحقق أكثر من 100 مليون دولار هونغ كونغي، أي نحو 12.9 مليون دولار أمريكي. وكان كريس بيبيه، حفيد حفيد المنقب وأحد الورثة، قد كتب لسوذبيز أن جده الأكبر أعطى الآثار للحكومة وأن الأسرة احتفظت فقط بالنسخ المكررة المسموح لها بالاحتفاظ بها، كما ينقله عنه ذا فيديرال. وقالت الحكومة الهندية إنه لا يملك صلاحية البيع، بحسب إن بي سي. وأفادت ذا آرت نيوزبيبر بشهرين من المحادثات بين ورثة بيبيه ودلهي وغودريج. وأعلنت وزارة الثقافة في 30 يوليو 2025 أن الجواهر عادت عبر شراكة بين القطاعين العام والخاص مع مجموعة غودريج للصناعات. ورفضت سوذبيز الإفصاح عن السعر.

معرض 2026

في 3 يناير 2026 افتتح رئيس الوزراء «النور واللوتس: آثار المستنير» في مجمع راي بيثورا الثقافي في نيودلهي. ويقول بيان مكتب رئيس الوزراء إنه جمع، لأول مرة، الجواهر المستعادة مع آثار وقطع أثرية من بيبراوا محفوظة في المتحف الوطني والمتحف الهندي. وفي الوسط نموذج مستوحى من ستوبا سانشي. وأفادت إذاعة عموم الهند في 7 يناير بأن المعرض سيستمر ستة أشهر، ويفتح يوميا من التاسعة صباحا إلى التاسعة مساء. وعادت قطعة أخرى إلى الوطن في مايو من تلك السنة، هي ألواح أنايمنغالام النحاسية.

ويحدد بيان وزارة الثقافة في 30 أكتوبر 2026 جولة أروناتشال براديش مع حكومة أروناتشال براديش والاتحاد البوذي الدولي والمتحف الوطني. والعرض العام مقرر في دير تاوانغ من 1 إلى 7 نوفمبر، وفي الغومبا السفلى في بومديلا من 8 إلى 13 نوفمبر، وفي الباغودا الذهبية في نامساي من 14 إلى 20 نوفمبر، مع العودة إلى المتحف الوطني في 21 نوفمبر. ويقول البيان إن المواعيد والتنقلات تبقى رهن اعتبارات تشغيلية ومناخية وأمنية. وذكرت نورث إيست ناو أن الآثار وصلت تاوانغ في 31 أكتوبر، وحتى 2 نوفمبر 2026 الجولة جارية، على أن تعود الآثار إلى المتحف الوطني في 21 نوفمبر.