في أوناكوتي بولاية تريبورا منحوتات صخرية ضخمة لشيفا ودورغا وغانيشا، أبلغت عنها هيئة المسح الأثري عام 1921 وأُدرجت في القائمة التمهيدية لليونسكو عام 2022

أوناكوتي تلة مكسوة بالغابات على بعد نحو 8 كم من كايلاشاهار في شمال تريبورا، نُحتت في صخرها قرب مجرى مائي رؤوس عملاقة لشيفا وغانيشا جالس بارتفاع 22 قدما وأوما ماهيشوار ضخم. وتقدّر إدارة المنطقة ارتفاع رأس شيفا المركزي، المسمى أوناكوتيسوارا كال بهايرافا، بنحو 30 قدما مع غطاء رأس طوله 10 أقدام. ووصفت هيئة المسح الأثري في الهند المجموعة في تقريرها السنوي للفترة من 1921 إلى 1922 بأنها من أهم الاكتشافات في البنغال ذلك العام، وقدمتها الهند إلى القائمة التمهيدية لليونسكو في 13 ديسمبر 2022.

ما المنحوت على التلة

تقسم وثيقة اليونسكو، التي كتبتها الهند، الصور إلى نوعين: أشكال كبيرة منحوتة في الصخر العمودي وفي الصخور المتساقطة، ومنحوتات منفصلة أصغر مبعثرة على التلة. وتبلغ مساحة المنطقة المحمية 150 فدانا. ويكوّن المجرى الذي يشق التلة من وسطها ثلاث برك تسميها الوثيقة كوندا، وتقول إنها حاضرة في المهرجان السنوي.

لرأس شيفا المركزي عين ثالثة عمودية وفم مرسوم على هيئة شق ضيق وخطوط عمودية تمثل الأسنان وشارب ينتهي بحلقة. وتقول اليونسكو إن غطاء الرأس وحلي الأذنين يظهران أثر الفن القبلي. وفوق الرأس منحوتتان لامرأتين، تقف اليسرى منهما على أسد وتُعرَّف بأنها دورغا. وبالقرب منها رمح ثلاثي الشعب وثلاثة ثيران من ناندي مدفونة جزئيا، بحسب موقع المنطقة.

ومن اللوحات الأخرى، كما تسردها وثيقة اليونسكو:

• شيفا في هيئة غانغادهارا، وشعره ينسدل حبالا، إلى جانب ممر الاقتراب.
• شيفا وإلى جانبه دورغا من جهة ونهر الغانج من الجهة الأخرى.
• شيفا وبارفاتي في صورة الزوجين الصيادين كيراتا وكيراتي.
• شيفا يحرق كاما، إله الحب، لأنه قطع تأمله.
• هاري هارا، الهيئة الممتزجة لفيشنو وشيفا.
• أوما ماهيشوار الضخم، الذي يسميه أهل المنطقة هيريمبا.

وتقع مجموعة غانيشا أبعد قليلا مع المجرى. فغانيشا الجالس، بارتفاع 7 أمتار أو 22 قدما بحسب رقم اليونسكو، يقف عن يمينه شكلان واقفان برأس فيل، وفي الطرف الأبعد فيشنو بأربع أذرع. وللشكلين الواقفين خصران نحيلان وثلاثة أنياب أو أربعة، وست أذرع وثماني. ووصفتهما هيئة المسح الأثري في تقريرها لـ1921 إلى 1922 بأنهما فريدان، مرتبطان بعبادة غانيشا لكنهما يخالفان صورته المعهودة. وتُحفظ في سقيفة على قمة التلة تماثيل حجرية متآكلة لفيشنو وهارا غاوري وناراسيمها وهانومان وغيرهم، وعُثر هناك أيضا على لينغا بأربعة وجوه ولينغا بوجه واحد.

وتذكر هيئة المسح الأثري، فرع غواهاتي، أن رأس شيفا يزيد ارتفاعه على 6 أمتار. وهذا يتفق مع رقم المنطقة إذا طُرح غطاء الرأس البالغ 10 أقدام من الثلاثين، فيبقى 20 قدما، أي نحو 6 أمتار. ولا يقول المصدران إنهما يقيسان الشيء نفسه.

كيف عثرت الهيئة على التلة عام 1921

يقول تقرير 1921 إلى 1922 إن الكابتن ويليامز، المقيم السياسي البريطاني لدى إمارة تريبورا آنذاك، لفت انتباه الهيئة إلى أوناكوتي عام 1914. ويضيف التقرير أن كتيبا بنغاليا كان المنشور الوحيد الآخر عن الموقع، وأن راجمالا، السجل الشعري البنغالي لأسرة تريبورا المالكة، فيه إشارتان أو ثلاث إلى زيارة الحكام لهذا المكان المقدس. وتذكر وثيقة اليونسكو كذلك أ. ك. تشودهوري (1910 إلى 1911) بين أقدم من أشاروا إليه في المطبوعات.

وزار كبير المشرفين الأثريين في الهيئة الموقع أول مرة في نوفمبر 1921. وبناء على طلبه، يقول التقرير، شقّ مسؤول القسم في الولاية طريقا إلى التلة وأزال الأحراج والتراب السائب عن المنحدرات وكشف عدة منحوتات لم تُرَ من قبل. ويسجل التقرير أن مجموعة غانيشا كانت في حال أفضل من سائر الأشكال لأنها بقيت مدفونة تحت التراب. وتظهر لوحتان في المجلد نفسه، إحداهما لرأس شيفا والأخرى للينغا بأربعة وجوه. وعبارة التقرير نفسها عن صانعي المنحوتات أن العمل امتد على “مدة طويلة نسبيا”، ويعزو التآكل إلى الأمطار الغزيرة والزلازل المتكررة.

ويقول التقرير أيضا إن المهرجان السنوي كان يقع حينها في شهر باوشا، من يناير إلى فبراير، حين يشق موظفو الولاية عادة ممرا بين أشجار الخيزران.

التأريخ: ما يقوله كل مصدر

تعطي المصادر تواريخ مختلفة، وكلها تستند إلى الطراز لا إلى تأريخ مخبري. ولا تذكر أي من الصفحات التي قرأتها تأريخا بالكربون المشع أو بالتنقيب أو بنقش للمنحوتات.

• هيئة المسح الأثري، 1921 إلى 1922: يصف التقرير “تحديد الفترة” بأنه “بالغ الصعوبة” لأن الشمال الشرقي لا يملك مواد مماثلة للمقارنة. ويقرأ منحوتات قمة التلة على أنها لا تسبق القرنين الحادي عشر والثاني عشر، ويخلص إلى أن الموقع مقدس عند عبّاد شيفا منذ القرنين الثامن والتاسع على الأقل، “إن لم يكن قبل ذلك بقرون”.
• وثيقة اليونسكو وفرع غواهاتي للهيئة: المنحوتات الكبيرة تعود إلى نحو القرنين الثامن والتاسع الميلاديين. وتذكر اليونسكو أن الأساس هو الطراز، وأن العمل سابق لحكم أسرة مانيكيا وربما رعاه جيل “ديب” من سري بهومي.
• مكتب معلومات الصحافة (2016) وموقع المنطقة: من القرن السابع إلى التاسع، ويضيف موقع المنطقة “إن لم يكن أقدم”. وتقول Incredible India إنه القرن السابع أو أقدم.
• داسغوبتا وبهوميك، جامعة تريبورا (2020): خلاصة تضعه بين القرنين الثامن والحادي عشر، وإن كان في موضع آخر من البحث نفسه أن المنحوتات صُنعت في القرن الحادي عشر.

والنقش الوحيد في الموقع سجلان قصيران بحروف بنغالية قديمة من القرنين الحادي عشر والثاني عشر على لينغا بأربعة وجوه. وتذكر اليونسكو وتقرير الهيئة معا أنه يأتي على ذكر سري جايديفا، ولعله حاج. وتقول اليونسكو إن المنحوتات المنفصلة أجود صنعة من المنحوتات على المنحدر، وتؤرخها بالطراز إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر. فبحسب قراءة الهيئة لـ1921 إلى 1922 كانت التلة مستخدمة منذ القرن الثامن أو التاسع، ولا تزال تجتذب الحجاج في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.

طراز محلي وما يقرأه الباحثون فيه

تقول اليونسكو إن التشريح عولج في خطوطه العامة فحسب، وإن الحلي تعكس القبائل المحلية، فتظهر الآلهة في “تقليد الحرفة المحلية”. وتقارن وثيقتها المجموعة بأجانتا وإيلورا وإليفانتا ولوحة توبة أرجونا في ماهاباليبورام، وتحتج بأن تلك اللوحات جزء من مجمعات معبدية أكبر، أما أوناكوتي فتلة غابية استُعملت لوحة للنحت. وتقول الوثيقة نفسها إن ديفتامورا، الموقع المنحوت في الصخر جنوبي تريبورا وفيه نحو 37 لوحة، أحدث (من القرن الرابع عشر إلى الخامس عشر بحسب رواية الهند) وأكثر صقلا.

ويقرأ الباحثون الطراز قراءات مختلفة. فبروجيت كومار باليت، مؤلف كتاب “تاريخ الدين في تريبورا” الصادر عام 2004، يكتب أن معظم الوجوه بلا حواجب وأن الأذنين تحملان حلية الدهيري التي يلبسها أبناء القبائل في تريبورا. ويرى أن الرؤوس تمثل التشاتورداسا ديفاتا، الآلهة الأربعة عشر عند شعب تريبوري، الذين يُعبدون رؤوسا، ويربط شيفا ذا الأعين الثلاث والتاج برواية راجمالا عن مؤسس الأسرة تريلوتشانا. ويقول أيضا إن أي نقش أو أثر لم يُظهر بعد أن عبادة ديفاراجا، وهي عبادة الملك المؤلَّه في جنوب شرق آسيا، وصلت إلى تريبورا. وهذه الصلة استنتاج. ويقرأ داسغوبتا وبهوميك الأذرع المتعددة والأنياب الإضافية علامات على البوذية التانترية، وتقول اليونسكو إن بعض الباحثين يقرأون الشكلين الواقفين برأس الفيل كذلك. وتقول مذكرة مكتب معلومات الصحافة لعام 2016 أيضا إن الموقع يحمل شواهد قوية على الفن البوذي.

أقل من كرور بواحد، في ثلاث روايات

معنى أوناكوتي بالبنغالية “أقل من كرور بواحد”، والكرور 10 ملايين. وأورد تقرير الهيئة لـ1921 إلى 1922 سببا من تقليد الحج. فكاشي هي الـ”كوتي تيرثا” الوحيدة، أي المكان المقدس الذي يعدل كرورا، إما لكرور الرموز الشيفية التي يقال إنها تضمها وإما لثوابها الديني، وكل مكان آخر اقترب من ذلك نقص واحدا. ويضيف التقرير أن الاسم يُستعمل كذلك لمكان مقدس في بيسواناث بمنطقة تيزبور في آسام.

والقصة المحلية تُروى على وجهين في الصفحات الرسمية. فإدارة المنطقة وIncredible India تقولان إن شيفا، وهو في طريقه إلى كاشي مع كرور من الآلهة والإلهات، توقف ليلا وأمرهم بالاستيقاظ قبل شروق الشمس. فاستيقظ شيفا وحده، فمضى منفردا ولعن الباقين فصاروا حجارة. وتقول وثيقة اليونسكو إن الآلهة اجتمعت في اليوم الثامن من نصف الشهر المضيء من شهر تشايترا لتخلق فريندافان أخرى، ولعن شيفا من أطالوا النوم بالطريقة نفسها. ولا تذكر أي من الصفحات الرسمية عددا للمنحوتات.

إدراج اليونسكو وادعاءات الحجم

يحمل طلب الهند تاريخ 13 ديسمبر 2022 ويستند إلى معياري التراث العالمي (i) و(iv). وأوردت وكالة PTI أن الهيئة أعلنت الإدراج يوم الثلاثاء، وهو 20 ديسمبر 2022، مع فادناغار ومعبد الشمس في موديرا. ونقلت ETV Bharat عن وزير الثقافة والسياحة الاتحادي قوله إن القائمة بلغت حينها 52 موقعا. والقائمة التمهيدية خطوة تسبق الترشيح: فآوتلوك، نقلا عن موقع اليونسكو، تصفها بأنها جرد للمواقع التي يعتزم البلد “النظر في ترشيحها”. وتضم قائمة مكتب معلومات الصحافة لشهر سبتمبر 2023 لمواقع الهند في القائمة التمهيدية أوناكوتي، وسنة التقديم فيها 2022.

ونصّان حكوميان يصفان المنحوتات بأنها الأكبر من نوعها. فمذكرة مكتب معلومات الصحافة لعام 2016 عن عربة تريبورا في عرض يوم الجمهورية تقول إنها أكبر منحوتة بارزة في الهند، وتقول Incredible India إنها أكبر منشآت النحت البارز في الهند. أما طلب اليونسكو لعام 2022 فيقول إنها من الأطول. ولا يذكر أي من النصوص الثلاثة من قاس أو قارن.

وعمل الهيئة مستمر. ففي 25 أبريل 2026، بحسب مكتب معلومات الصحافة، زار أمين الاتحاد لتنمية منطقة الشمال الشرقي أوناكوتي، وسأل عن أعمال الهيئة هناك وراجع إجراءات لتحسين الموقع.

الوصول إلى أوناكوتي

تتفاوت المسافات بحسب المصدر. فموقع المنطقة، الذي رُوجع في 5 نوفمبر 2026، يذكر أن الموقع يبعد نحو 8 كم عن كايلاشاهار ونحو 22 كم عن دارمانغار بالطريق، وأن مطار أغرتلا يبعد نحو 178 كم عن كايلاشاهار. وأقرب محطة سكة حديد هي كومارغات، على بعد 26 كم من كايلاشاهار، وتربط الحافلات كايلاشاهار بأغرتلا وغواهاتي وسيلشار وشيلونغ. وتجعل اليونسكو الموقع على بعد 185 كم من أغرتلا، وتقول مذكرة مكتب معلومات الصحافة لعام 2016 إنه 186 كم.

أما المهرجان، ويسمى أشوكاستامي ميلا، فيقع في شهر تشايترا، الذي تحدده اليونسكو بين أبريل ومايو وموقع المنطقة بأبريل. وجعله تقرير الهيئة لـ1921 إلى 1922 في باوشا. ولم أتمكن من فتح صفحات هيئة السياحة في تريبورا، فتحقق من الموعد الحالي وشروط الدخول لدى إدارة منطقة أوناكوتي قبل الزيارة. وكايلاشاهار مقر منطقة أوناكوتي.