ললিতাদিত্য মুক্তাপীড় কাশ্মীরে মার্তণ্ড সূর্য মন্দির গড়েছিলেন, আর কলহণের ইতিবৃত্ত ও চিনের তাং রাজবংশের বার্ষিক ইতিহাস দুটিতেই তাঁর রাজত্বের নথি আছে

অনন্তনাগ জেলার মাট্টনে, শ্রীনগরের প্রায় ৬৩ কিমি দক্ষিণে, মার্তণ্ড সূর্য মন্দির গড়েছিলেন কার্কোট রাজবংশের রাজা ললিতাদিত্য মুক্তাপীড়, অষ্টম শতকে, কলহণের সংস্কৃত ইতিবৃত্ত রাজতরঙ্গিণী অনুযায়ী। এখন যা টিকে আছে, তা স্তম্ভশ্রেণিঘেরা এক প্রাঙ্গণের ভেতরের ভাঙা গর্ভগৃহ। রাম চন্দ্র কাক তাঁর ১৯৩৩ সালের জরিপ অ্যানশিয়েন্ট মনুমেন্টস অফ কাশ্মীরে প্রাঙ্গণটিকে ২২০ ফুট লম্বা ও ১৪২ ফুট চওড়া বলে লিখেছেন। ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক সর্বেক্ষণ (এএসআই) একে তালিকাভুক্ত করেছে ‘মার্তণ্ডের প্রাচীন মন্দির ও সংলগ্ন জমি’ নামে, জম্মু ও কাশ্মীরের ৫৬টি কেন্দ্রীয়ভাবে সুরক্ষিত স্মৃতিসৌধের একটি হিসেবে।

আরেকটি, সম্পূর্ণ আলাদা নথিতেও একই রাজার নাম আছে। চিনের রাজবংশীয় ইতিহাস নিউ বুক অফ তাং-এ কাশ্মীরের শাসক মুদুওবি নামে এসেছেন, সঙ্গে তাং দরবারে পাঠানো তাঁর দূতের বিবরণ।

মন্দির নিয়ে কলহণ কী লিখেছেন

কলহণ রাজতরঙ্গিণী লিখেছিলেন, কাশ্মীরের রাজাদের এই পদ্য-ইতিহাস, এম. এ. স্টাইনের কালনির্ণয় অনুযায়ী ১১৪৮ থেকে ১১৫০ সালের মধ্যে। স্টাইন ১৯০০ সালে এটি ইংরেজিতে অনুবাদ করেন। ললিতাদিত্য এসেছেন চতুর্থ তরঙ্গে। স্টাইনের অনুবাদে ১৯২ নম্বর শ্লোকে রাজা মার্তণ্ড মন্দির গড়েছিলেন ‘এক উঁচু প্রাচীরঘেরা এলাকার ভেতরে পাথরের বিশাল দেয়াল দিয়ে’। স্টাইনের পাঠে এই ঘেরা এলাকা মন্দিরের স্তম্ভশ্রেণিঘেরা প্রাঙ্গণ।

মার্তণ্ড সূর্যের একটি নাম। স্টাইনের মতে, মার্তণ্ড তীর্থের পবিত্র ঝরনাগুলো ধ্বংসাবশেষের প্রায় এক মাইল উত্তর-পশ্চিমে, মালভূমির পাদদেশে। কাশ্মীরি গ্রন্থ নীলমত স্থানটিকে সূর্যের পবিত্র স্থানগুলোর মধ্যে আগেই গোনে, আর স্টাইন অনুমান করেন যে সেখানে সূর্যের উপাসনা চলে আসছিল প্রাচীন কাল থেকে।

স্থানটিতে কে কী গড়েছিলেন, তা নিয়ে তর্ক ১৮৪০-এর দশক থেকে। আলেকজান্ডার কানিংহাম ১৮৪৮ সালে লিখতে গিয়ে কলহণের কথার অর্থ করেন যে আগের এক রাজা রণাদিত্য মূল গর্ভগৃহ গড়েছিলেন আর ললিতাদিত্য যোগ করেছিলেন শুধু ঘেরা এলাকা। স্টাইন ও স্থাপত্য-লেখক জেমস ফার্গুসন সেই পাঠ বাতিল করেন। স্টাইন দেখিয়েছেন, কলহণ রণাদিত্যকে একটি মার্তণ্ড মন্দির দিয়েছেন সিংহরোৎসিকা নামের এক গ্রামে, যে স্থান স্টাইন খুঁজে পাননি।

কাক পরে লিখতে গিয়ে কলহণের শব্দচয়নকে দ্ব্যর্থক বলেছেন, কিন্তু বিচার করেছেন যে মন্দির যেভাবে দাঁড়িয়ে আছে, তা সম্ভবত ললিতাদিত্যেরই গড়া, অষ্টম শতকের মাঝামাঝি। কাক যোগ করেছেন, প্রাঙ্গণের খননে পাওয়া একটি তথ্য এই প্রশ্নে প্রাসঙ্গিক: বড় ভিতের ভেতরে ঢাকা পড়েছিল একটি ছোট, পুরনো মন্দিরের ভিত, যা তাঁর ধারণায় সম্ভবত রণাদিত্যের। তাই সূত্রগুলো টিকে থাকা মন্দিরের নির্মাতা নিয়ে একমত, আর তার আগে সেখানে অন্য মন্দির ছিল কি না তা নিয়ে ভিন্নমত।

কলহণের বিবরণে রাজা

ললিতাদিত্য, মুক্তাপীড় নামেও পরিচিত, রাজা দ্বিতীয় প্রতাপাদিত্যের তিন ছেলের কনিষ্ঠ। কলহণের গণনায় তাঁর রাজত্ব চলেছিল ৩৬ বছর ৭ মাস ১১ দিন, যা স্টাইনের কালানুক্রমে আনুমানিক ৬৯৯ থেকে ৭৩৬ খ্রিস্টাব্দ। স্টাইন দেখিয়েছেন, এই তারিখগুলো সংশোধন করা দরকার, কারণ তাঁর রাজত্বের একটি চিনা নথি, যা নিচে বর্ণিত, পরের এক সময়ের সঙ্গে মেলে।

কলহণের বর্ণনায় রাজা ছিলেন এক বিজেতা, যিনি রাজত্বের বেশির ভাগ সময় কাটিয়েছেন অভিযানে। তিনি বলেন, ললিতাদিত্য কান্যকুব্জের (কনৌজ) শাসক যশোবর্মনকে হারিয়েছিলেন, তারপর সারা ভারত ঘুরে এসেছিলেন। সেই পরিক্রমাকে স্টাইন বিচার করেছেন জয়যাত্রার একটি প্রথাগত কাব্যিক সফর হিসেবে, তাঁর ভাষায় ‘স্পষ্টতই কিংবদন্তি’, আর পরের ধাপগুলো, উত্তরকুরুদের মধ্যে ও নারীদের এক দেশে, নিছক পৌরাণিক।

অন্য অংশগুলো স্টাইন ঐতিহাসিক বলে মেনেছেন। ইতিবৃত্তে জালন্ধর ও লোহারের পাহাড়ি অঞ্চল, এখনকার কাংড়া ও পুঞ্চ, ললিতাদিত্যের সামন্তদের অধীন বলে নাম করা আছে, আর বলা আছে যে তিনি তিব্বতি, দারদ ও তুখারাদের হারিয়েছিলেন। তাঁর মন্ত্রী চঙ্কুন বর্ণিত হয়েছেন তুখার, উচ্চ অক্সাস অঞ্চলের মানুষ হিসেবে, আর স্টাইন সম্ভব মনে করেছেন যে নামটি ছিল সেনাপতি অর্থের একটি চিনা উপাধি। চিনা তীর্থযাত্রী ওউ-কং ৭৫৯ থেকে ৭৬৩ সালে কাশ্মীরে এসেছিলেন, রাজার মৃত্যুর কয়েক বছর পরে, আর একটি বিহার দেখেছিলেন, কলহণ যার কৃতিত্ব দেন চঙ্কুনকে।

কলহণের বলায় ললিতাদিত্যের শেষ এসেছিল সুদূর উত্তরের এক অভিযানে, আর তিনটি লোকশ্রুতি চালু ছিল। সেগুলো হল আর্যনক নামের এক দেশে অসময়ের তুষারে মৃত্যু, পাহাড়ি পথে সেনাবাহিনী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আত্মহত্যা, আর অমরদের দেশে প্রস্থান। এই নানা বিবরণ থেকে স্টাইন সিদ্ধান্ত করেছেন যে রাজা সম্ভবত উত্তরের এক ব্যর্থ অভিযানে মারা যান।

তাং বার্ষিক ইতিহাস কী লিখেছে

সুং রাজবংশের আমলের সংকলকেরা, ওউইয়াং শিউ ও সুং চি-র নেতৃত্বে, আগের নথি থেকে নিউ বুক অফ তাং তৈরি করেন। পশ্চিমাঞ্চল নিয়ে তার অধ্যায়ে কাশ্মীরের একটি এন্ট্রি আছে, নামটির দুটি চিনা বর্ণান্তরে লেখা। তাতে বলা হয়েছে, দেশটি পর্বতে ঘেরা, যা অন্য রাজ্যকে আক্রমণ করতে দেয় না, আর তার রাজা শাসন করতেন এক বড় নদীর ধারের নগর থেকে।

এন্ট্রিতে আছে, খাইইউয়ান যুগের ৮ম বছরে (৭২০ খ্রিস্টাব্দ) তাং দরবার কাশ্মীরের এক রাজাকে অভিষিক্ত করে, যাঁকে স্টাইন চিহ্নিত করেন চন্দ্রাপীড় হিসেবে, ললিতাদিত্যের এক বড় ভাই। এন্ট্রি তারপর বলে, তিয়ানমু নামের এক রাজা মারা গেলে তাঁর ছোট ভাই মুদুওবি সিংহাসনে বসেন। মুদুওবি আর মুক্তাপীড় একই মানুষ, স্টাইনের বিচারে সন্দেহাতীতভাবে।

মুদুওবি উলিদুও নামের এক দূতকে তাং দরবারে পাঠান। এন্ট্রি অনুযায়ী, দূত সম্রাটকে বলেন যে কাশ্মীর প্রতিষ্ঠার পর থেকেই অধীন রাজ্য, আর তার হাতি, ঘোড়া ও পদাতিক বাহিনী আছে। তিনি বলেন, রাজা মধ্য ভারতের রাজার সঙ্গে মিলে তিব্বতের পাঁচটি বড় পথ আটকে দিয়েছিলেন আর সেখানে যুদ্ধ জিতেছিলেন। তাং সেনা বোলুর দিকে অভিযান করলে, যে অঞ্চলকে স্টাইন বালতিস্তান বলে চিহ্নিত করেন, রাজা ২,০০,০০০ লোকের জন্যও শস্য জোগাতে পারবেন। রাজা মহাপদ্ম নাগ-সরোবরে, যাকে স্টাইন চিহ্নিত করেন উলার হ্রদ হিসেবে, সম্রাটের জন্য একটি মন্দির গড়ার প্রস্তাবও দেন এবং আনুষ্ঠানিক অভিষেক চান। দরবার দূতকে এক প্রাসাদ-কক্ষে ভোজ দেয়, উপহার দেয় এবং মুদুওবিকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করে।

স্টাইনের কালনির্ণয়ে এই দূতাবাস এসেছিল বালতিস্তানের বিরুদ্ধে একটি চিনা অভিযানের পর, যা ৭৩৬ থেকে ৭৪৭ সালের মধ্যে হয়েছিল, আর সম্রাট শুয়ানজোংয়ের রাজত্বে, যা চলেছিল ৭১৩ থেকে ৭৫৫ পর্যন্ত। সে কারণেই তিনি মনে করেন, ললিতাদিত্য কলহণের হিসাবের চেয়ে পরে বেঁচেছিলেন ও রাজত্ব করেছিলেন। চিনা এন্ট্রি, স্টাইন লক্ষ করেছেন, কাশ্মীরের শক্তি সম্পর্কে কলহণের চেয়ে অনেক ভিন্ন ছবি দেয়, কারণ তাতে একজন রাজা জোট চাইছেন। স্টাইনের বিবরণে দরবার দূতকে উদার আপ্যায়ন করেই ক্ষান্ত হয়, জোটের অনুরোধে সম্মতি দেয়নি।

দুটি বিবরণ একটি জায়গায় মেলে: তিব্বতিরা ছিল শত্রু, আর কলহণও ললিতাদিত্যকে তাদের ওপর জয়ের কৃতিত্ব দেন।

আল-বিরুনির মনে রাখা এক উৎসব

তৃতীয় সাক্ষী আল-বিরুনি, যাঁর ভারত-বিবরণ আনুমানিক ১০৩০ সালের। তিনি জানান, কাশ্মীরের মানুষ চৈত্র মাসের দ্বিতীয় দিন উৎসব করত তাদের রাজা মুত্তাইয়ের তুর্কিদের ওপর জয়ের স্মরণে। মুত্তাই সারা দুনিয়া শাসন করেছিলেন, এই দাবিতে তিনি সন্দেহ প্রকাশ করেন, লিখে রাখেন যে তাদের বেশির ভাগ রাজা সম্পর্কেই এমন দাবি করা হয়। অধ্যাপক ব্যুলার মুত্তাইকে মুক্তাপীড়ের একটি রূপ হিসেবে পড়েছিলেন, আর স্টাইন তা অত্যন্ত সম্ভাব্য বলে মনে করেছেন।

মালভূমির মন্দির

মন্দির দাঁড়িয়ে এক উঁচু মালভূমিতে, কাশ্মীরে যাকে বলে করেওয়া বা উদার, যার পাদদেশ থেকে উপত্যকার সমভূমি দেখা যায়। কাকের জরিপে, যা কানিংহামের ১৮৪৮ সালের বর্ণনা আর এএসআইয়ের খনন-প্রতিবেদনের ওপর দাঁড়িয়ে, তার নকশা দেওয়া আছে। আয়তাকার প্রাঙ্গণের কেন্দ্রে মূল গর্ভগৃহ। কানিংহাম গর্ভগৃহের পূর্ব প্রান্তে দৈর্ঘ্য দিয়েছিলেন ৬৩ ফুট, তিনটি কক্ষসহ (একটি খোলা সামনের বারান্দা, একটি মাঝের কক্ষ ও ভেতরের গর্ভগৃহ), আর দেয়াল ৯ ফুট পুরু। তিনি একটি পিরামিডাকার ছাদ পুনর্গঠন করেন আর পুরো কাঠামোর উচ্চতা ধরেন প্রায় ৭৫ ফুট।

প্রাঙ্গণ ঘিরে আছে স্তম্ভশ্রেণি। প্রাঙ্গণমুখী ৮৪টি খাঁজকাটা স্তম্ভ কাক গুনেছেন, আর কানিংহামের গণনা উদ্ধৃত করেছেন ৭০টি গোল স্তম্ভ, ১০টি চৌকো, আর কেন্দ্রীয় বারান্দাগুলোয় চারটি, যা তিনি সূর্যের পবিত্র একটি সংখ্যার সঙ্গে মেলে বলে ধরেছেন। ৩০ মার্চ ২০২৪-এর একটি পিটিআই প্রতিবেদনে অবশ্য প্রাঙ্গণকে ঘেরা বলা হয়েছে ৮৪টি ছোট মন্দির দিয়ে, তাই সূত্রগুলো সংখ্যায় একমত আর ৮৪টি কী, তা নিয়ে ভিন্নমত। কাকের কথায় স্তম্ভশ্রেণিটি কাশ্মীরে এ ধরনের মধ্যে সবচেয়ে বড়।

খোদাইয়ের ক্ষয় হলেও তা মন্দিরের উৎসর্গ চিনিয়ে দেয়। কাক বর্ণনা করেছেন মাঝের কক্ষের দেয়ালে কুমিরের ওপর গঙ্গা ও কচ্ছপের ওপর যমুনা, নদীদেবী দুজনকে, আর অন্তঃকক্ষের দেয়ালে বিষ্ণুর তিন-মাথা মূর্তি। পূর্ব দেয়ালের একটি ফলকে মনে হয় সূর্যের সারথি অরুণ সূর্যের সাত ঘোড়ার লাগাম ধরে আছেন। কাকের মতে মার্তণ্ড তাঁর জানা কক্ষ-ঘেরা চতুষ্কোণ প্রাঙ্গণের, অর্থাৎ ছোট ছোট কক্ষে ঘেরা প্রাঙ্গণের, সবচেয়ে পুরনো তারিখযুক্ত উদাহরণ, যদিও তিনি যোগ করেন যে এটিই প্রথম, তা তিনি বলতে পারেন না।

একই শতকের আরও দুটি মন্দির দাঁড়িয়ে আছে অনেক দক্ষিণে: কর্ণাটকের পাট্টাদাকালের বিরূপাক্ষ মন্দির আর মহারাষ্ট্রের পাহাড়-কাটা ইলোরার কৈলাস মন্দির। ভারতের সবচেয়ে পরিচিত সূর্যদেবতার মন্দির, ওড়িশার কোনারকের রথ, গড়া হয়েছিল ত্রয়োদশ শতকে।

পরিহাসপুর ও রাজার অন্য প্রতিষ্ঠান

কলহণ ললিতাদিত্যের তোলা ইমারতের এক লম্বা তালিকা দিয়েছেন, আর স্টাইন যেসব ধ্বংসাবশেষ চিহ্নিত করতে পেরেছিলেন তা থেকে বিচার করেছেন যে ইতিবৃত্তকারের দেওয়া তাদের আকারের বিবরণ বাড়িয়ে বলা নয়। সবচেয়ে বড় ছিল পরিহাসপুর, রাজা নিজের বাসস্থান হিসেবে যে নগর পত্তন করেন। কলহণ নগরে এক সারি বড় মন্দির আর একটি বৌদ্ধ বিহারের কথা বলেছেন, যাতে ছিল এক বিশাল বুদ্ধমূর্তি, যা তাঁর নিজের সময়েও দাঁড়িয়ে ছিল। নথিতে দেখা যায়, রাজা হিন্দু ও বৌদ্ধ দুই ধরনের প্রতিষ্ঠানেই দান করেছেন। পরিহাসপোরার স্তূপ, চৈত্য ও বিহারকে এএসআই একই শ্রীনগর সার্কেলের অধীনে আলাদা স্মৃতিসৌধ হিসেবে সুরক্ষা দেয়।

ধ্বংস, খনন ও সুরক্ষা

পরের রাজত্বগুলোয় কলহণ মন্দিরের কথা আবার বলেছেন। ১০৮৯ থেকে ১১০১ পর্যন্ত রাজত্ব করা রাজা হর্ষের আমলে সেটি লুটপাট থেকে রেহাই পায়, আর ইতিবৃত্তকারের নিজের সময়ে বিদ্রোহীরা সেটিকে দুর্গের মতো ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহার করত। স্টাইন লিখেছেন, জোনরাজ, যিনি সুলতান জাইন-উল-আবিদিনের দরবারি ঐতিহাসিক হিসেবে লিখেছিলেন, সেটিকে সুলতান সিকন্দরের ধ্বংস করা মন্দিরের তালিকায় রেখেছেন। সিকন্দরের রাজত্ব কাক ধরেন ১৩৯০ থেকে ১৪১৪, আর যোগ করেন যে মন্দির কীভাবে ধ্বংস হল তা এখনও অনুমানের বিষয়।

ধ্বংসাবশেষের তত্ত্বাবধান এখন এএসআইয়ের হাতে, তার শ্রীনগর সার্কেলের মাধ্যমে। রাইজিং কাশ্মীর ২৯ জুলাই ২০২৫-এ জানিয়েছিল, কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল জুড়ে সংরক্ষণের জন্য এই সার্কেল ২০১৯-২০ থেকে ২০২৪-২৫-এর মধ্যে ₹২০.২৮ কোটি পেয়েছে। জম্মু ও কাশ্মীর প্রশাসনের সংস্কৃতি বিভাগ মন্দিরের সুরক্ষা, সংরক্ষণ ও পুনরুদ্ধার নিয়ে ১ এপ্রিল ২০২৪-এ একটি কর্মকর্তা-বৈঠকের দিন ঠিক করেছিল, আমন্ত্রিতদের মধ্যে ছিলেন এএসআইয়ের শ্রীনগর সার্কেলের সুপারিনটেনডেন্ট, পিটিআই ৩০ মার্চ ২০২৪-এ জানিয়েছিল। ১২ ফেব্রুয়ারি ২০২৬-এ সংস্কৃতি মন্ত্রক রাজ্যসভাকে জানায়, এএসআই জম্মু ও কাশ্মীরের ৫৬টি কেন্দ্রীয়ভাবে সুরক্ষিত স্মৃতিসৌধের যত্ন নেয়, আর বেছে নেওয়া কয়েকটি স্থানের জন্য লিডার ম্যাপিং, ভৌগোলিক তথ্য ব্যবস্থা ও ড্রোন জরিপের প্রস্তাব এসেছে, সেগুলোর মধ্যে আছে সূর্য মন্দির মার্তণ্ড, নারানাগের মন্দিরগুচ্ছ আর বুনিয়ারের প্রাচীন মন্দির। এই অঞ্চলে সংরক্ষণ ও উন্নয়নের জন্য তার ২০২৫-২৬ সালের বরাদ্দ ছিল ₹৫.৭৫ কোটি, যার ₹৪.৯৭ কোটি ২৭ জানুয়ারি ২০২৬ পর্যন্ত খরচ হয়েছিল। মার্তণ্ডে তালিকাভুক্ত কাজ হল তার পথ উন্নত করা আর সিসিটিভি ক্যামেরা বসানো।