ललितादित्य मुक्तापीड ने कश्मीर में मार्तंड सूर्य मंदिर बनवाया, और कल्हण का इतिहास-ग्रंथ तथा चीन के तांग-वृत्तांत दोनों उसके शासन को दर्ज करते हैं

अनंतनाग ज़िले के मट्टन में, श्रीनगर से लगभग 63 किलोमीटर दक्षिण में स्थित मार्तंड सूर्य मंदिर, कल्हण के संस्कृत इतिहास-ग्रंथ राजतरंगिणी के अनुसार, कार्कोट वंश के राजा ललितादित्य मुक्तापीड ने आठवीं सदी में बनवाया था। आज जो बचा है वह स्तंभों वाले एक प्रांगण के भीतर एक ध्वस्त गर्भगृह है, जिसकी लंबाई और चौड़ाई राम चंद्र काक ने अपने 1933 के सर्वेक्षण एंशिएंट मॉन्यूमेंट्स ऑफ़ कश्मीर में 220 फ़ुट और 142 फ़ुट बताई थी। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) इसे “Ancient temple of Martand together with adjacent land” के नाम से सूचीबद्ध करता है, और यह जम्मू-कश्मीर के 56 केंद्र-संरक्षित स्मारकों में से एक है।

एक दूसरा, पूरी तरह अलग अभिलेख उसी राजा का नाम लेता है। चीन के राजवंशीय इतिहास नई तांग पुस्तक (न्यू बुक ऑफ़ तांग) में कश्मीर का शासक मुदुओबी के नाम से आता है, उस दूत के वृत्तांत के साथ जिसे उसने तांग दरबार भेजा था।

कल्हण ने मंदिर के बारे में क्या लिखा

एम. ए. स्टाइन के काल-निर्धारण के अनुसार कल्हण ने राजतरंगिणी, यानी कश्मीर के राजाओं का पद्य-इतिहास, 1148 और 1150 के बीच रचा। स्टाइन ने 1900 में इसका अंग्रेज़ी अनुवाद किया। चौथा तरंग ललितादित्य को समेटता है। श्लोक 192 के स्टाइन के अनुवाद में राजा ने मार्तंड का मंदिर “एक ऊँचे घेरे के भीतर पत्थर की अपनी विशाल दीवारों के साथ” बनवाया। स्टाइन की व्याख्या में यह घेरा मंदिर का स्तंभों वाला प्रांगण है।

मार्तंड सूर्य का एक नाम है। स्टाइन के अनुसार मार्तंड तीर्थस्थान के पवित्र झरने खंडहर से लगभग एक मील उत्तर-पश्चिम में, पठार की तलहटी में हैं। कश्मीरी ग्रंथ नीलमत पहले से इस जगह को सूर्य को समर्पित स्थानों में गिनाता है, और स्टाइन अनुमान लगाते हैं कि वहाँ सूर्य की उपासना शुरुआती समय से होती आई थी।

स्थल पर किसने क्या बनवाया, इस पर 1840 के दशक से बहस चल रही है। अलेक्ज़ेंडर कनिंघम ने 1848 में लिखते हुए कल्हण के शब्दों का अर्थ यह लिया कि एक पहले के राजा, रणादित्य, ने मध्य का गर्भगृह बनवाया और ललितादित्य ने केवल घेरा जोड़ा। इस व्याख्या को स्टाइन और स्थापत्य-लेखक जेम्स फ़र्ग्यूसन ने ख़ारिज कर दिया। स्टाइन बताते हैं कि कल्हण रणादित्य को सिंहरोत्सिक नाम के एक गाँव में मार्तंड का मंदिर देते हैं, जिस जगह को स्टाइन खोज नहीं पाए।

बाद में लिखते हुए काक ने कल्हण के शब्दों को अस्पष्ट कहा, पर माना कि सबसे संभावित यही है कि मंदिर जैसा आज खड़ा है, वह ललितादित्य का है, जो आठवीं सदी के मध्य में बना। काक ने जोड़ा कि प्रांगण की खुदाई से मिली एक बात इस प्रश्न पर असर डालती है: एक छोटे, पुराने मंदिर की कुर्सी बड़ी कुर्सी के भीतर लिपटी मिली, जिसे उन्होंने शायद रणादित्य का माना। इस तरह स्रोत बचे हुए मंदिर के निर्माता पर एकमत हैं और इस पर भिन्न हैं कि उससे पहले उसी जगह कोई और मंदिर खड़ा था या नहीं।

कल्हण के वृत्तांत में राजा

ललितादित्य, जिन्हें मुक्तापीड भी कहा गया, राजा प्रतापादित्य द्वितीय के तीन पुत्रों में सबसे छोटे थे। कल्हण की गिनती में उनका शासन 36 वर्ष, 7 महीने और 11 दिन चला, जिसे स्टाइन की कालगणना लगभग 699 से 736 ईसवी में रखती है। स्टाइन ने दिखाया कि इन तिथियों को समायोजित करना होगा, क्योंकि उनके शासन का एक चीनी अभिलेख, जिसका वर्णन आगे है, बाद के काल से मेल खाता है।

कल्हण जैसा बताते हैं, राजा एक विजेता था जिसने अपना शासन ज़्यादातर अभियानों में बिताया। वे कहते हैं कि ललितादित्य ने कान्यकुब्ज (कन्नौज) के शासक यशोवर्मन को हराया और फिर पूरे भारत का चक्कर लगाया। उस चक्कर को स्टाइन ने विजय की एक परंपरागत काव्यात्मक यात्रा माना, उनके शब्दों में “स्पष्टतः किंवदंती-जैसी”, और उत्तरकुरुओं तथा स्त्रियों के देश के बाद के पड़ावों को विशुद्ध पौराणिक।

अन्य हिस्सों को स्टाइन ने ऐतिहासिक माना। ग्रंथ जालंधर और लोहार के पहाड़ी इलाक़ों को, जो अब कांगड़ा और पुंछ हैं, ललितादित्य के सामंतों के अधीन बताता है, और कहता है कि उन्होंने तिब्बतियों, दरदों और तुखारों को हराया। उनके मंत्री चंकुण को तुखार, ऊपरी ऑक्सस क्षेत्र का, बताया गया है, और स्टाइन को संभावित लगा कि यह नाम सेनापति के अर्थ वाली एक चीनी उपाधि था। एक चीनी तीर्थयात्री, ओउ-कोंग, ने 759 से 763 के बीच कश्मीर की यात्रा की, राजा की मृत्यु के कुछ साल बाद, और एक विहार देखा जिसका श्रेय कल्हण चंकुण को देते हैं।

कल्हण के बयान में ललितादित्य का अंत सुदूर उत्तर के एक अभियान पर हुआ, और तीन परंपराएँ चलीं। वे थीं: आर्यनक नाम के देश में बेमौसम बर्फ़ से मृत्यु, पहाड़ी रास्ते पर सेना से कट जाने पर आत्महत्या, और अमरों के देश में प्रस्थान। इन अलग-अलग वृत्तांतों से स्टाइन ने निष्कर्ष निकाला कि राजा की मृत्यु संभवतः उत्तर के एक असफल अभियान में हुई।

तांग-वृत्तांत क्या दर्ज करते हैं

सोंग राजवंश के संकलनकर्ताओं ने, जिनके प्रमुख ओउयांग शिउ और सोंग ची थे, पहले के अभिलेखों से नई तांग पुस्तक तैयार की। उसके पश्चिमी क्षेत्रों वाले अध्याय में कश्मीर पर एक प्रविष्टि है, जो नाम के दो चीनी लिप्यंतरणों के तहत लिखी गई है। वह कहती है कि देश पहाड़ों से घिरा था जो दूसरे राज्यों को उस पर हमला करने से रोकते थे, और उसका राजा एक बड़ी नदी के किनारे के नगर से शासन करता था।

प्रविष्टि दर्ज करती है कि काइयुआन काल के आठवें वर्ष (720 ईसवी) में तांग दरबार ने कश्मीर के एक राजा को मान्यता दी, जिसे स्टाइन चंद्रापीड, ललितादित्य के बड़े भाई, के रूप में पहचानते हैं। फिर प्रविष्टि कहती है कि तियानमू नाम का एक राजा मरा और उसके छोटे भाई मुदुओबी ने गद्दी सँभाली। मुदुओबी और मुक्तापीड एक ही व्यक्ति हैं, यह स्टाइन के निर्णय में संदेह से परे है।

मुदुओबी ने वुलिदुओ नाम का एक दूत तांग दरबार भेजा। प्रविष्टि के अनुसार दूत ने सम्राट से कहा कि कश्मीर अपनी स्थापना से ही एक अधीन राज्य रहा है, और वह हाथी, घोड़े और पैदल सेना जुटाता है। उसने कहा कि राजा ने मध्य भारत के राजा के साथ मिलकर तिब्बत की पाँच बड़ी सड़कें रोक दी थीं और वहाँ लड़ाइयाँ जीती थीं। यदि तांग की सेना बोलू तक कूच करे, जिस क्षेत्र को स्टाइन बल्तिस्तान पहचानते हैं, तो राजा 2,00,000 लोगों के लिए भी अनाज जुटा सकता था। राजा ने सम्राट के लिए महापद्म नाग-कुंड पर एक मंदिर बनवाने की भी पेशकश की, जिसे स्टाइन वुलर झील पहचानते हैं, और औपचारिक मान्यता माँगी। दरबार ने दूत को एक महल के कक्ष में दावत दी, उपहार दिए और मुदुओबी को राजा की मान्यता दी।

स्टाइन की तिथि-गणना के अनुसार यह दूतमंडल बल्तिस्तान के विरुद्ध एक चीनी अभियान के बाद आया, जो 736 और 747 के बीच हुआ था, और सम्राट श्वानज़ोंग के शासन में, जो 713 से 755 तक चला। इसी कारण उन्होंने माना कि ललितादित्य कल्हण के आँकड़ों से बाद के काल में जिए और शासन किया। स्टाइन ने ध्यान दिलाया कि चीनी प्रविष्टि कश्मीर की शक्ति की तस्वीर कल्हण से बहुत अलग देती है, क्योंकि उसमें एक राजा गठबंधन की माँग करता दिखता है। स्टाइन के अनुसार दरबार ने दूत की शाही आवभगत भर करके संतोष किया और गठबंधन की माँग नहीं मानी।

दोनों वृत्तांत एक बात पर मिलते हैं: तिब्बती शत्रु थे, और कल्हण भी ललितादित्य को उन पर विजय का श्रेय देते हैं।

अल-बिरूनी का दर्ज किया त्योहार

तीसरे साक्षी अल-बिरूनी हैं, जिनका भारत का वृत्तांत लगभग 1030 का है। वे बताते हैं कि कश्मीर के लोग चैत्र महीने के दूसरे दिन को एक उत्सव के रूप में मनाते थे, उस विजय के लिए जो उनके राजा मुत्तई ने तुर्कों पर पाई थी। उन्हें लोगों के इस दावे पर संदेह था कि मुत्तई ने पूरी दुनिया पर शासन किया था, और उन्होंने ध्यान दिलाया कि ऐसे दावे उनके ज़्यादातर राजाओं के बारे में किए जाते थे। प्रोफ़ेसर बुह्लर ने मुत्तई को मुक्तापीड का एक रूप पढ़ा, और स्टाइन ने इसे अत्यंत संभावित माना।

पठार पर मंदिर

मंदिर एक ऊँचे पठार पर खड़ा है, जिसे कश्मीर में करेवा या उदर कहते हैं, और जिसकी तलहटी से घाटी का मैदान दिखता है। काक का सर्वेक्षण, जो कनिंघम के 1848 के वर्णन और ASI की खुदाई-रिपोर्टों पर आधारित है, उसका नक्शा देता है। एक आयताकार प्रांगण के बीच में मुख्य गर्भगृह है। कनिंघम ने गर्भगृह की लंबाई उसके पूर्वी छोर पर 63 फ़ुट बताई, तीन कक्षों के साथ (एक खुला अगला मंडप, एक बीच का कक्ष और एक भीतरी मंदिर), और दीवारें 9 फ़ुट मोटी। उन्होंने एक पिरामिड-जैसी छत की कल्पना की और पूरे ढाँचे की ऊँचाई लगभग 75 फ़ुट रखी।

प्रांगण स्तंभ-पंक्ति से घिरा है। प्रांगण की ओर मुख किए काक 84 बाँसुरीदार स्तंभ गिनते हैं, और वे कनिंघम की गिनती उद्धृत करते हैं: 70 गोल स्तंभ, 10 चौकोर और बीच के मंडपों में चार, जिसे उन्होंने सूर्य के लिए पवित्र एक संख्या से मेल खाता माना। 30 मार्च 2024 की एक PTI रिपोर्ट प्रांगण को इसके बजाय 84 छोटे मंदिरों से घिरा बताती है, यानी स्रोत संख्या पर सहमत हैं और इस पर भिन्न हैं कि वे 84 क्या हैं। काक के शब्दों में स्तंभ-पंक्ति कश्मीर में अपनी तरह की सबसे बड़ी है।

नक्काशी घिसी होने पर भी समर्पण की पहचान कराती है। काक बीच के कक्ष की दीवारों पर नदी-देवियों गंगा को उनके मगर पर और यमुना को उनके कछुए पर बताते हैं, और अग्रकक्ष की दीवारों पर विष्णु की तीन-सिर वाली आकृतियाँ। पूर्वी दीवार का एक फलक सूर्य के सारथी अरुण को सूर्य के सात घोड़ों की लगामें थामे दिखाता प्रतीत होता है। काक के मत में मार्तंड कोठरी-वाले चतुर्भुज, यानी छोटे कक्षों से घिरे प्रांगण, का सबसे पुराना तिथियुक्त उदाहरण है जो वे जानते थे, हालाँकि वे जोड़ते हैं कि यह नहीं कह सकते कि वही पहला था।

उसी सदी के दो और मंदिर बहुत दक्षिण में खड़े हैं: कर्नाटक में पट्टदकल का विरूपाक्ष मंदिर और महाराष्ट्र में चट्टान काटकर बना एलोरा का कैलास मंदिर। सूर्य देव का भारत का सबसे प्रसिद्ध मंदिर, ओडिशा में कोणार्क का रथ, तेरहवीं सदी में बना था।

परिहासपुर और राजा की अन्य स्थापनाएँ

कल्हण ललितादित्य द्वारा खड़ी की गई इमारतों की एक लंबी सूची देते हैं, और स्टाइन ने जिन खंडहरों को वे पहचान पाए उनके आधार पर माना कि इतिहासकार का उनके आकार का वर्णन अतिशयोक्ति नहीं था। उनमें सबसे बड़ा परिहासपुर था, जो राजा ने अपने निवास के रूप में बसाया। कल्हण नगर में बड़े मंदिरों की एक शृंखला और एक बौद्ध विहार गिनाते हैं, जिसमें बुद्ध की एक विशाल प्रतिमा उनके अपने समय में भी खड़ी थी। अभिलेख दिखाता है कि राजा ने हिंदू और बौद्ध दोनों संस्थाओं को दान दिया। ASI परिहासपोर के स्तूप, चैत्य और विहार की उसी श्रीनगर मंडल के अंतर्गत एक अलग स्मारक के रूप में रक्षा करता है।

खंडहर, खुदाई और संरक्षण

कल्हण बाद के शासनकालों में मंदिर का फिर ज़िक्र करते हैं। वह राजा हर्ष के अधीन, जिसने 1089 से 1101 तक शासन किया, लूट से बच गया, और इतिहासकार के अपने समय में विद्रोहियों ने उसे किलेबंद ठिकाने के रूप में इस्तेमाल किया। स्टाइन दर्ज करते हैं कि जोनराज, जिन्होंने सुल्तान ज़ैन-उल-आबिदीन के दरबारी इतिहासकार के रूप में लिखा, उसे सुल्तान सिकंदर द्वारा नष्ट किए गए मंदिरों में गिनाते हैं। काक सिकंदर के शासन को 1390 से 1414 का बताते हैं, और जोड़ते हैं कि मंदिर के ध्वस्त होने का तरीक़ा अब भी अनुमान का विषय है।

खंडहर की देखरेख अब ASI के पास है, उसके श्रीनगर मंडल के ज़रिये, जिसे राइज़िंग कश्मीर ने 29 जुलाई 2025 को बताया कि केंद्र शासित प्रदेश भर में संरक्षण के लिए 2019-20 और 2024-25 के बीच ₹20.28 करोड़ मिले थे। जम्मू-कश्मीर प्रशासन के संस्कृति विभाग ने मंदिर की सुरक्षा, संरक्षण और जीर्णोद्धार पर 1 अप्रैल 2024 को अधिकारियों की एक बैठक तय की, जिसमें आमंत्रितों में ASI के श्रीनगर मंडल के अधीक्षक भी थे, PTI ने 30 मार्च 2024 को बताया। 12 फ़रवरी 2026 को संस्कृति मंत्रालय ने राज्यसभा को बताया कि ASI जम्मू-कश्मीर में 56 केंद्र-संरक्षित स्मारकों की देखभाल करता है, और चुनिंदा स्थलों के लिए लाइडार मानचित्रण, भौगोलिक सूचना प्रणाली और ड्रोन सर्वेक्षण प्रस्तावित किए गए हैं, जिनमें सूर्य मंदिर मार्तंड, नारानाग का मंदिर-समूह और बुनियार का प्राचीन मंदिर हैं। इस क्षेत्र में संरक्षण और विकास के लिए उसका 2025-26 का आवंटन ₹5.75 करोड़ था, जिसमें से 27 जनवरी 2026 तक ₹4.97 करोड़ ख़र्च हो चुके थे। मार्तंड पर सूचीबद्ध काम वहाँ के रास्ते को बेहतर बनाना और सीसीटीवी कैमरे लगाना है।