রাজিয়া সুলতান ১২৩৬ থেকে ১২৪০ সাল পর্যন্ত দিল্লি শাসন করেছেন, নিজে সেনা নিয়ে পাঞ্জাবে গেছেন এবং নিজের নামে মুদ্রা ছাপিয়েছেন

রাজিয়া সুলতান ১২৩৬ সালের নভেম্বরে দিল্লির সিংহাসনে বসেন এবং প্রায় চার বছর তা ধরে রাখেন, নিজের অধিকারে সেটি ধারণ করা একমাত্র নারী। রাজত্বের গোড়ায় তিনি শহরের বাইরে শিবির গেড়ে থাকা বিদ্রোহী আমিরদের একটি জোট ভেঙে দিয়েছিলেন। মিনহাজ-ই-সিরাজ লিখেছেন, সেই মীমাংসার পর বাংলার লখনৌতি থেকে সিন্ধু উপকূলের দেবল পর্যন্ত শাসনকর্তারা তাঁর আদেশ মেনেছিলেন। তিনি নিজে সেনা নিয়ে পাঞ্জাবে গিয়েছিলেন, আর তাঁর নামে মুদ্রা ছাপা হয়েছিল। নিজের নামে শাসন করা পরের এক নারী, অহল্যাবাই হোলকর, মালওয়া শাসন করেছেন ১৭৬৭ থেকে ১৭৯৫ পর্যন্ত।

তাঁর শাসন সম্পর্কে আমরা যা জানি তার প্রায় সবই এসেছে মিনহাজ-ই-সিরাজ জুজজানির কাছ থেকে, একজন পণ্ডিত যিনি তাঁর অধীনে কাজ করেছেন। ৬৩৫ হিজরিতে (১২৩৭ থেকে ১২৩৮) তিনি তাঁকে দিল্লির একটি কলেজের দায়িত্ব দেন এবং গোয়ালিয়রের বিচারপতির পদ দেন। পরে মিনহাজ ৬৫৮ হিজরি (১২৫৯ খ্রিস্টাব্দ) পর্যন্ত মুসলিম রাজবংশগুলির ইতিহাস লেখেন এবং সেটি উৎসর্গ করেন নাসিরউদ্দিন মাহমুদকে, ইলতুতমিশের এক পুত্র যিনি তাঁর পরে রাজত্ব করেছিলেন। তাই তিনি দুইবার দরবারের কণ্ঠ: তাঁর অধীনে পদে থাকা একজন সাক্ষী, আর তাঁর পিতার বংশের একজন রাজার জন্য লিখছেন। নিচের দাবিগুলিতে হয় তাঁর নাম থাকবে, নয়তো অন্য কারও।

পিতার লেখানো ফরমান

মিনহাজ বলেন, ইলতুতমিশ তাঁর জ্যেষ্ঠ কন্যার মধ্যে শাসকের লক্ষণ দেখেছিলেন। গোয়ালিয়র জয় করে ফিরে সুলতান তাঁর সচিব তাজ-উল-মুলক মাহমুদকে বললেন তাঁকে উত্তরাধিকারী ঘোষণা করে একটি ফরমান লিখতে। দরবারে প্রবেশাধিকার থাকা কর্মকর্তারা আপত্তি তুললেন যে তাঁর প্রাপ্তবয়স্ক পুত্ররা আছে যারা সিংহাসনের যোগ্য। এলিয়ট ও ডাউসনের অনুবাদে ইলতুতমিশ উত্তর দেন যে তাঁর পুত্ররা যৌবনের আমোদে মগ্ন এবং “রাষ্ট্র পরিচালনায় আমার কন্যার চেয়ে যোগ্য আর কেউ নেই”। মিনহাজ যোগ করেন, ঘটনা প্রমাণ করেছে তিনি ঠিক ছিলেন।

মিনহাজ কথোপকথনটি দেন এ কথা না বলে যে কে তাঁকে তা জানিয়েছিল, আর ওই বছরগুলি তিনি কাটিয়েছিলেন গোয়ালিয়রে, দিল্লিতে ফিরেছিলেন কেবল ৬৩৫ হিজরিতে। ফরমান কার্যকর হয়নি। ১২৩৬ সালে ইলতুতমিশের মৃত্যুর পর সিংহাসন যায় তাঁর পুত্র রুকনউদ্দিন ফিরোজের হাতে, আর ১৮৭১ সালে তাঁর মুদ্রার ক্যাটালগ করা মুদ্রাবিদ এডওয়ার্ড টমাস লিখেছিলেন যে নিয়োগটি “এড়ানো হয়েছিল”। ইলতুতমিশের বংশের জন্য লিখতে বসা মিনহাজ রুকনউদ্দিনকে বর্ণনা করেন একজন অপব্যয়ী হিসেবে, যিনি হাতির পিঠে চড়ে বাজারে সোনা ছড়াতে ছড়াতে যেতেন। তিনি এও বলেন যে রুকনউদ্দিনের মা শাহ তুর্কান রাজিয়াকে হত্যা করার ষড়যন্ত্র করেছিলেন।

১২৩৬ সালের নভেম্বর: শহর রাজমাতার বিরুদ্ধে

মিনহাজ সংকটের তারিখ দেন রবিউল আউয়াল ৬৩৪ হিজরি, যা এলিয়ট ও ডাউসন দেন ১২৩৬ সালের নভেম্বর বলে। রুকনউদ্দিন তখন রাজধানীর বাইরে। রাজিয়া ও শাহ তুর্কান প্রকাশ্য শত্রুতায় এসেছিলেন, আর দিল্লির মানুষ জেগে উঠে রাজকীয় দুর্গ আক্রমণ করে এবং রাজমাতাকে ধরে ফেলে। রুকনউদ্দিন শহরে পৌঁছলে তুর্কি আমিরেরা ও রাজপরিবারের দাস সৈন্যরা রাজিয়ার সঙ্গে যোগ দেয়, আনুগত্যের শপথ নেয় এবং তাঁকে সিংহাসনে বসায়। তিনি রুকনউদ্দিনের পেছনে সৈন্য পাঠান। মিনহাজ তাঁর বন্দি হওয়া, কারাবাস ও মৃত্যু সবই রবিউল আউয়ালের ১৮ তারিখ রবিবারে ঘটেছে বলে দেন, আর তাঁর রাজত্বকাল ছয় মাস ছাব্বিশ দিন। র‍্যাভার্টি একটি টীকায় মন্তব্য করেন, একই দিনে মৃত্যু হওয়ায় সম্ভাবনা খুব বেশি যে তাঁকে হত্যা করা হয়েছিল।

মরক্কোর ভ্রমণকারী ইবন বতুতা প্রায় এক শতক পরে দিল্লিতে একটি আলাদা গল্প শুনেছিলেন। তাঁর সংস্করণে রাজিয়া নির্যাতিত মানুষের পোশাক পরে এক শুক্রবার একটি ছাদ থেকে মানুষের সঙ্গে কথা বলেন, আর জনতা মসজিদে রুকনউদ্দিনকে ধরে ফেলে। হাকলুইট সোসাইটির সংস্করণের সম্পাদকেরা একে বলেন “একটি রোমান্টিক সংযোজন”, কারণ রুকনউদ্দিন অভিযানে ছিলেন এবং রাজিয়া সুলতান হয়ে যাওয়ার পর তাঁর সৈন্যদের হাতে ধরা পড়েন।

ফটকে এক জোট, আর তিনি তা কীভাবে ভাঙলেন

উজির নিজাম-উল-মুলক জুনাইদি তাঁকে স্বীকার করতে অস্বীকার করেন। চারজন শাসনকর্তা তাঁর সঙ্গে যোগ দেন: আলাউদ্দিন জানি, সাইফউদ্দিন কুজি, ইজ্জউদ্দিন কবির খান আইয়াজ এবং ইজ্জউদ্দিন সালারি। তাঁরা দিল্লির ফটকের সামনে জড়ো হন এবং দীর্ঘ সময় তাঁর সঙ্গে লড়েন। আওধের শাসনকর্তা তাঁকে সাহায্য করতে বেরিয়েছিলেন, পথে ধরা পড়েন এবং মারা যান।

রাজিয়া শহর ছেড়ে যমুনার তীরে তাঁবু ফেলেন এবং বিদ্রোহীদের সঙ্গে বেশ কয়েকটি সংঘর্ষে লড়েন। শেষটা এল আলোচনায়। একরাতে সালারি ও কবির খান আইয়াজ গোপনে তাঁর পক্ষে চলে আসেন, এই বোঝাপড়ায় যে জানি, কুজি ও জুনাইদিকে ডেকে এনে বন্দি করা হবে। তিনজন পালিয়ে যান। কুজি ও তাঁর ভাই ধরা পড়েন এবং পরে কারাগারে নিহত হন, জানি নিহত হন পায়ালের কাছে একটি গ্রামে, আর জুনাইদি মারা যান সিরমুর পাহাড়ে।

তারপর তিনি বৃদ্ধ উজিরের সহকারীকে নিজের উজির করেন, সেনাবাহিনীর কমান্ড দেন সাইফউদ্দিন আইবক বাহতুকে কুতলুগ খান উপাধি দিয়ে, আর লাহোর দেন কবির খান আইয়াজকে। মিনহাজ বলেন রাজ্য শান্ত হয়েছিল এবং লখনৌতি থেকে দেবল পর্যন্ত শাসনকর্তারা আনুগত্য দেখিয়েছিলেন। লখনৌতির অধিপতি তুঘ্রিল তুঘান খান উপহার দিয়ে দূত পাঠান, আর তিনি জবাব দেন রাজছত্র ও পতাকা পাঠিয়ে। এটি মিনহাজের দেওয়া তাঁর অবস্থানের সারসংক্ষেপ, তাঁর সেবায় থাকা এক মানুষের লেখা।

তাঁর নামে মুদ্রা

মুদ্রা দেয় দ্বিতীয় ধরনের প্রমাণ। কেমব্রিজের ফিটজউইলিয়াম মিউজিয়ামে জিতল নামের তিনটি ছোট মুদ্রা আছে, জালালউদ্দিন রাজিয়া, ১২৩৬ থেকে ১২৪০ নামে তালিকাভুক্ত। ওজন ৩.৪৬ থেকে ৩.৬৮ গ্রামের মধ্যে। সেগুলিতে কোনো টাঁকশালের নাম নেই, আর জাদুঘর সেগুলিকে দিল্লি বা লাহোরের বলে ধরে।

সর্মায়া আর্টস ফাউন্ডেশনের কাছে একই বছরগুলির একটি রুপোর টাঙ্কা আছে, ১০.৯২ গ্রাম। এর ক্যাটালগ বলে, রাজত্বের গোড়ায় তিনি পিতার নামে মুদ্রা ছাপিয়েছিলেন এবং নিজেকে কেবল বিশ্বাসীদের নেতার সমর্থক বলে অভিহিত করেছিলেন, খলিফা আল-মুস্তানসিরকে সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক কর্তৃত্ব হিসেবে স্বীকার করে। টমাস লখনৌতির ৬৩৫ হিজরির তারিখের একটি রুপোর মুদ্রা তালিকাভুক্ত করেন এবং লক্ষ করেন যে বাগদাদের খলিফার নাম তাঁর মুদ্রায় সম্মানের স্থানে। তিনি দেখান যে সেগুলি তাঁর উপাধি সুলতান দেয় পুংলিঙ্গ রূপে, যখন লেখার বাকি অংশ স্ত্রীলিঙ্গ। অনুবাদক র‍্যাভার্টি এমন একটি লিপির কথা নথিভুক্ত করেন যা তাঁর প্রথম মুদ্রায় আছে বলা হয়, যা তাঁকে বলে শামসউদ্দিন ইলতুতমিশের কন্যা।

কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে ফ্রান্সেস প্রিচেটের পাতা, সি. জে. ব্রাউনের ১৯২২ সালের ক্যাটালগ উদ্ধৃত করে, একটি বিরল রুপোর টাঙ্কার বর্ণনা দেয় যার এক পিঠে একজন অশ্বারোহী, আর তাঁর চারপাশে নাগরী হরফে শ্রী হামিরাহ, যাকে সেখানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে “আমির” বলে। অন্য পিঠের আরবি লেখা তাঁকে সুলতান বলে নাম দেয়। র‍্যাভার্টির মিনহাজে তাঁর নাম রাজিয়্যাত, ইবন বতুতার অনুবাদে রাদিয়া, আর জাদুঘরের লেবেলে রাজিয়া। এলিয়ট ও ডাউসন যেমন লক্ষ করেছেন, মিনহাজ তাঁকে বলেন সুলতান ও বাদশাহ, কখনও সুলতানা নয়। তিন শতক পরে শের শাহ সুরির টাঁকশালে রুপোর রুপি ছাপা হয়, যা নিয়ে আমাদের শের শাহের পথ ও মুদ্রা নিয়ে লেখায় আছে।

আড়াল থেকে বেরিয়ে

মিনহাজ বলেন, বালিকা বয়সে তাঁকে জনসমক্ষ থেকে পর্দার আড়ালে রাখা হয়েছিল। রাজত্বের কোনো এক সময়, তিনি লেখেন, তিনি নারীর পোশাক সরিয়ে রেখে একটি কুর্তা ও পুরুষের শিরোভূষণ পরে মানুষের মধ্যে আবির্ভূত হন। যখন তিনি হাতিতে চড়তেন, সবাই তাঁকে দেখতে পেত। র‍্যাভার্টি লক্ষ করেন, এটি তাঁর রাজত্ব শেষ হওয়ার ঠিক আগে এসেছিল, এবং পরিবর্তনটি ছিল একটি কুর্তা ও একটি শিরোভূষণ।

ইবন বতুতা তাঁকে বর্ণনা করেন পুরুষদের মতো ধনুক ও তূণ নিয়ে, মুখ ঢাকা না রেখে বেরোতে। তিনি যুদ্ধক্ষেত্রেও গিয়েছিলেন। লাহোরের শাসনকর্তা কবির খান আইয়াজ বিদ্রোহ করলে, মিনহাজ বলেন, তিনি সেনা নিয়ে পাঞ্জাবে যান। র‍্যাভার্টির টীকা অনুযায়ী, কবির খান সিন্ধুর দিকে সরে যান এবং তাঁর সৈন্যরা রাভি পার হলে বশ্যতা স্বীকার করেন। তিনি তাঁর কাছ থেকে লাহোর নেন এবং তাঁকে মুলতান দেন, আর মিনহাজ লিপিবদ্ধ করেন যে তারপর তিনি রাজধানীতে ফেরেন।

অশ্বশালার অধ্যক্ষ আর তুর্কি আমিরেরা

তাঁর রাজত্বের অবসানের কারণ হওয়া ঝামেলা শুরু হয়েছিল একটি পদোন্নতি দিয়ে। জামালউদ্দিন ইয়াকুত, একজন আবিসিনীয়, ছিলেন তাঁর অশ্বশালার অধ্যক্ষ, আর মিনহাজ বলেন তিনি অনুগ্রহ পেয়ে ওপরে উঠেছিলেন। তুর্কি আমির ও মালিকেরা ঈর্ষান্বিত হয়ে ওঠেন, আর মিনহাজ আরেকটি ভুক্তিতে লেখেন যে বিভিন্ন বংশের আমিরেরা তাঁর দরবার থেকে সরে যাচ্ছিলেন।

পরের লেখকেরা এ নিয়ে আরও বাড়িয়ে লিখেছেন। টমাস, ১৮৭১ সালে, এটিকে বলেছিলেন তাঁর ব্যক্তিগত জীবনে বিচারের একটি ভুল। র‍্যাভার্টি অনুবাদের টীকায় লেখেন, মিনহাজ, যিনি তাঁর দরবারে থাকতেন, তাঁদের মধ্যে অনুচিত কিছুর ইঙ্গিত দেন না, আর ইঙ্গিতগুলি এসেছে পরের লেখকদের থেকে। ইবন বতুতা বলেন, তাঁকে একজন দাসের সঙ্গে সম্পর্কের সন্দেহ করা হয়েছিল, আবিসিনীয়দের একজন। আরামকোওয়ার্ল্ডের সারসংক্ষেপে পিটার জ্যাকসন ইয়াকুতের পদোন্নতিকে পড়েন তুর্কি দাস-অভিজাতদের বাইরে একটি ক্ষমতার ভিত গড়ার চেষ্টা হিসেবে, যা আমিরেরা মেনে নেবে না।

তাবারহিন্দা আর কৈথল

৬৩৭ হিজরির রমজানে, ১২৪০ সালের বসন্তে, রাজিয়া সেনা নিয়ে দিল্লি ছাড়েন তাবারহিন্দার (আধুনিক ভাটিন্ডা) শাসনকর্তা ইখতিয়ারউদ্দিন আলতুনিয়ার বিদ্রোহ দমন করতে, যাঁকে তাঁর দরবারের কয়েকজন আমির গোপনে সমর্থন করছিলেন। তাবারহিন্দায়, মিনহাজ বলেন, তুর্কি আমিরেরা তাঁর বিরুদ্ধে জেগে ওঠে, ইয়াকুতকে হত্যা করে এবং তাঁকে দুর্গে বন্দি রাখে। দিল্লিতে তারা তাঁর ভাই মুইজউদ্দিন বাহরাম শাহকে সিংহাসনে বসায়।

আলতুনিয়া তখন তাঁর বন্দিকে বিয়ে করেন। র‍্যাভার্টির টীকা নথিভুক্ত করে যে পরের একটি রচনা, তাজকিরাত-উল-মুলুক, বলে তিনি তাঁকে বিয়ে করেছিলেন অনিচ্ছায়, এবং দেয় তাঁর নিজের পাঠ যে আলতুনিয়া পক্ষ বদলেছিলেন কারণ অন্য বিদ্রোহীরা দিল্লিতে ক্ষমতা নিয়ে তাঁকে বাদ দিয়েছিল। একসঙ্গে তাঁরা দিল্লির দিকে অভিযান করেন, আর বাহরাম শাহের সেনা তাঁদের হারায়। মিনহাজ লেখেন, তাঁরা কৈথলে পৌঁছলে সঙ্গের সৈন্যরা সবাই পালিয়ে যায়, আর রাজিয়া ও আলতুনিয়া হিন্দুদের হাতে পড়েন, যারা তাঁদের হত্যা করে। তিনি তারিখ দেন ৬৩৮ হিজরির রবিউল আউয়ালের ২৫ তারিখ মঙ্গলবার, যদিও আলতুনিয়া নিয়ে তাঁর ভুক্তিতে মাসের নাম রবিউস সানি। হরিয়ানা পর্যটন দেয় ১২৪০ সালের ১৪ অক্টোবর, EBSCO-র ভুক্তি ১৩ অক্টোবর, আর আরামকোওয়ার্ল্ড ২৫ ডিসেম্বর।

মিনহাজ তাঁর রাজত্ব বলেন তিন বছর, ছয় মাস, ছয় দিন, অথচ তাঁর সিংহাসনারোহণ ও মৃত্যুর নিজের তারিখগুলি মিলে চার বছরের একটু বেশি হয়। ইবন বতুতা বলেন চার। তিনি তাঁর ছোট ভাই নাসিরউদ্দিনের নামও করেন সেই রাজা হিসেবে যাঁর সঙ্গে তিনি লড়েছিলেন, আর এক কৃষককে দিয়ে তাঁকে হত্যা করান পুরুষের পোশাকের নিচে থাকা মণিখচিত কুর্তার জন্য; তাঁর সম্পাদকেরা লক্ষ করেন যে তাঁর সূত্র বাহরাম শাহের রাজত্ব, যিনি তাঁকে হারিয়েছিলেন, এবং মাসুদ শাহের রাজত্ব বাদ দিয়ে গেছে।

তিনটি জায়গা তাঁর কবরের দাবি করে

দিল্লি, কৈথল এবং রাজস্থানের টঙ্ক সবাই তাঁর সমাধির দাবি করে, আরামকোওয়ার্ল্ড জানায়। লিখিত রূপে দিল্লির দাবিই সবচেয়ে পুরোনো। ইবন বতুতা বলেন তাঁর কবর ছিল শহর থেকে প্রায় এক ফারসাখ দূরে যমুনার তীরে, দেহ তুলে আবার সমাহিত করার পর তার ওপর গম্বুজ তোলা হয়েছিল, আর তীর্থযাত্রীরা তখনও আশীর্বাদের জন্য সেখানে যেত। এখন যে সমাধি দেখানো হয় তা পুরোনো দিল্লির গলিতে বুলবুলি খানায়, আর ওয়ার্ল্ড হিস্ট্রি এনসাইক্লোপিডিয়া বলে তাঁর দেহ পরে তুর্কমান গেটের কাছে একটি সমাধিতে সরানো হয়েছিল। দ্য দিল্লি ওয়ালার ময়াঙ্ক অস্টিন সুফির বর্ণনায়, বাইরের ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের ফলকে লেখা আছে তাঁকে সেখানে সমাহিত বলে “বলা হয়”। তাঁর পাশের দ্বিতীয় কবরটি অজ্ঞাতপরিচয়।

কৈথলে, হরিয়ানা পর্যটন বলে, যে জায়গায় তাঁকে হত্যা করা হয়েছিল সেখানেই মূল কবর ছিল, এবং বর্তমান ইটের কাঠামোটি তৈরি হয়েছে ষোড়শ শতকের শেষ দিকে।