रझिया सुलतानने १२३६ ते १२४० पर्यंत दिल्लीवर राज्य केले, स्वतः सैन्य घेऊन पंजाबात गेली आणि स्वतःच्या नावाने नाणी पाडली

रझिया सुलतानने नोव्हेंबर १२३६ मध्ये दिल्लीचे सिंहासन घेतले आणि जवळपास चार वर्षे ते राखले, स्वतःच्या अधिकाराने ते धारण करणारी ती एकमेव स्त्री. तिच्या कारकिर्दीच्या सुरुवातीला तिने शहराबाहेर तळ ठोकून बसलेली बंडखोर सरदारांची आघाडी मोडली. मिन्हाज-इ-सिराज नोंदवतो की त्या तडजोडीनंतर बंगालमधील लखनौतीपासून सिंधच्या किनाऱ्यावरील दिवलपर्यंतचे राज्यपाल तिची आज्ञा पाळू लागले. तिने स्वतः सैन्य घेऊन पंजाबात कूच केले, आणि तिच्या नावाने नाणी पाडली गेली. स्वतःच्या नावाने राज्य करणाऱ्या नंतरच्या एका स्त्रीने, अहिल्याबाई होळकर यांनी, १७६७ ते १७९५ पर्यंत माळव्यावर राज्य केले.

तिच्या राजवटीबद्दल आपल्याला जवळजवळ सगळे माहीत आहे ते मिन्हाज-इ-सिराज जुझजानी या तिच्यासाठी काम करणाऱ्या विद्वानाकडून. ६३५ हिजरीमध्ये (१२३७ ते १२३८) तिने त्याला दिल्लीतील एका महाविद्यालयाचा प्रमुख केले आणि ग्वाल्हेरचे न्यायाधीशपद दिले. त्याने नंतर ६५८ हिजरी (इ.स. १२५९) पर्यंतच्या मुस्लिम राजघराण्यांचा इतिहास लिहिला आणि तो नासिरुद्दीन महमूद याला अर्पण केला, जो इल्तुतमिशचा पुत्र असून तिच्यानंतर राज्य करणारा होता. म्हणजे तो दुहेरी अर्थाने दरबारी आवाज आहे: तिच्या हाताखाली पद असलेला साक्षीदार, आणि तिच्या वडिलांच्या घराण्यातील राजासाठी लिहिणारा. खालील दावे त्याचे नाव घेतात, किंवा दुसऱ्या कुणाचे.

तिच्या वडिलांनी लिहिलेले फर्मान

इल्तुतमिशला आपल्या ज्येष्ठ कन्येत शासकाची चिन्हे दिसली, असे मिन्हाज सांगतो. ग्वाल्हेर जिंकून परतल्यावर सुलतानाने आपला चिटणीस ताजुल्मुल्क महमूद याला तिला वारस ठरवणारे फर्मान लिहायला सांगितले. दरबारात प्रवेश असलेल्या अधिकाऱ्यांनी आक्षेप घेतला की त्याचे वयात आलेले पुत्र आहेत जे सिंहासनास पात्र आहेत. इलियट आणि डाउसन यांच्या भाषांतरात इल्तुतमिश उत्तर देतो की त्याचे पुत्र तारुण्याच्या सुखांत गुंतले आहेत आणि “माझ्या कन्येपेक्षा राज्य चालवण्यास अधिक सक्षम कोणी नाही.” घटनांनी तो बरोबर ठरवला, असे मिन्हाज जोडतो.

मिन्हाज हा संवाद कोणी त्याला सांगितला ते न सांगता देतो, आणि ती वर्षे तो ग्वाल्हेरमध्ये होता, दिल्लीला ६३५ हिजरीमध्येच परतला. फर्मान अमलात आले नाही. इल्तुतमिश १२३६ मध्ये मरण पावल्यावर सिंहासन त्याचा पुत्र रुक्नुद्दीन फिरोज याला मिळाले, आणि एडवर्ड थॉमस, ज्या नाणेशास्त्रज्ञाने १८७१ मध्ये तिच्या नाण्यांची सूची केली, त्यांनी लिहिले की ती नेमणूक “टाळली गेली”. मिन्हाज, इल्तुतमिशच्या वंशासाठी लिहिताना, रुक्नुद्दीनचे वर्णन उधळपट्टी करणारा म्हणून करतो, जो हत्तीवर बसून बाजारात सोने उधळत फिरत असे. तो असेही सांगतो की रुक्नुद्दीनची आई शाह तुर्कान हिने रझियाला मारण्याचा कट रचला.

नोव्हेंबर १२३६: शहर राजमातेच्या विरोधात उठते

मिन्हाज संकटाची तारीख रबी-उल-अव्वल ६३४ हिजरी देतो, जी इलियट आणि डाउसन नोव्हेंबर १२३६ अशी देतात. रुक्नुद्दीन राजधानीबाहेर होता. रझिया आणि शाह तुर्कान उघड शत्रुत्वावर आल्या होत्या, आणि दिल्लीच्या लोकांनी उठाव करून राजवाड्यावर हल्ला केला आणि राजमातेला पकडले. रुक्नुद्दीन शहरात पोहोचला तेव्हा तुर्की सरदार आणि राजघराण्यातील गुलाम सैन्य रझियाला येऊन मिळाले, त्यांनी निष्ठेची शपथ घेतली आणि तिला सिंहासनावर बसवले. तिने रुक्नुद्दीनच्या मागे सैन्य पाठवले. मिन्हाज त्याचे पकडले जाणे, तुरुंगवास आणि मृत्यू हे सर्व रविवार, १८ रबी-उल-अव्वल रोजी घडल्याचे सांगतो आणि त्याची कारकीर्द सहा महिने सव्वीस दिवस सांगतो. रॅव्हर्टी टिपेत म्हणतात की त्याच दिवशी मृत्यू होणे म्हणजे त्याला मारले गेले असण्याची शक्यता फार आहे.

मोरोक्कन प्रवासी इब्न बतूता याने सुमारे शतकानंतर दिल्लीत वेगळी कथा ऐकली. त्याच्या आवृत्तीत रझियाने अन्याय सहन केलेल्या व्यक्तीचा पोशाख घातला, एका शुक्रवारी गच्चीवरून लोकांशी बोलली, आणि जमावाने रुक्नुद्दीनला मशिदीत पकडले. हक्लुइट सोसायटीच्या आवृत्तीचे संपादक याला “रंजक भर” म्हणतात, कारण रुक्नुद्दीन मोहिमेवर होता आणि ती सुलतान झाल्यानंतर तिच्या सैन्याने त्याला पकडले.

वेशीवरची आघाडी, आणि तिने ती कशी फोडली

वजीर निजामुल्मुल्क जुनैदी याने तिला मान्यता द्यायला नकार दिला. चार राज्यपाल त्याला मिळाले: अलाउद्दीन जानी, सैफुद्दीन कुजी, इज्जुद्दीन कबीर खान अयाज आणि इज्जुद्दीन सलारी. ते दिल्लीच्या वेशीसमोर जमले आणि बराच काळ तिच्याशी लढले. अवधचा राज्यपाल तिच्या मदतीला निघाला, वाटेत पकडला गेला आणि मरण पावला.

रझिया शहर सोडून यमुनेच्या काठावर तंबू ठोकून बसली आणि बंडखोरांशी अनेक चकमकी झाल्या. शेवट वाटाघाटीने झाला. सलारी आणि कबीर खान अयाज एका रात्री गुपचूप तिला येऊन मिळाले, या समजुतीवर की जानी, कुजी आणि जुनैदी यांना बोलावून तुरुंगात टाकले जाईल. तिघे पळाले. कुजी आणि त्याचा भाऊ पकडले गेले आणि नंतर तुरुंगात मारले गेले, जानी पायलजवळच्या एका गावात मारला गेला, आणि जुनैदी सिरमौरच्या टेकड्यांत मरण पावला.

मग तिने जुन्या वजीराच्या उपप्रमुखाला आपला वजीर केले, सैफुद्दीन ऐबक बहतू याला कुतलुग खान ही पदवी देऊन सैन्याची कमान दिली, आणि कबीर खान अयाज याला लाहोर दिले. मिन्हाज म्हणतो की राज्यात शांतता प्रस्थापित झाली आणि लखनौतीपासून दिवलपर्यंत राज्यपालांनी आज्ञाधारकता दाखवली. लखनौतीचा राज्यपाल तुघ्रिल तुघान खान याने भेटवस्तूंसह दूत पाठवले, आणि तिने राजछत्र आणि निशाणे पाठवून उत्तर दिले. हा मिन्हाजने केलेला तिच्या स्थानाचा सारांश आहे, तिच्या सेवेत असलेल्या माणसाने लिहिलेला.

तिच्या नावाने नाणी

नाणी पुराव्याचा दुसरा प्रकार जोडतात. केंब्रिजमधील फिट्झविलियम संग्रहालयाकडे जितल म्हटलेली तीन लहान नाणी आहेत, जलालुद्दीन रझिया, १२३६ ते १२४० या नावाखाली सूचीबद्ध. त्यांचे वजन ३.४६ ते ३.६८ ग्रॅमच्या दरम्यान आहे. त्यांवर टांकसाळीचे नाव नाही, आणि संग्रहालय त्यांना दिल्ली किंवा लाहोरची मानते.

सर्मया आर्ट्स फाउंडेशनकडे त्याच वर्षांतील चांदीचा टंका आहे, १०.९२ ग्रॅम. त्याची सूची म्हणते की कारकिर्दीच्या सुरुवातीला तिने आपल्या वडिलांच्या नावाने नाणी पाडली आणि स्वतःला फक्त श्रद्धावंतांच्या नेत्याची सहाय्यक म्हटले, खलिफा अल-मुस्तन्सिर याला सर्वोच्च आध्यात्मिक सत्ता मानून. थॉमस ६३५ हिजरीची तारीख असलेले लखनौतीचे चांदीचे नाणे नोंदवतात, आणि नमूद करतात की तिच्या नाण्यांवर बगदादच्या खलिफाचे नाव मानाच्या जागी आहे. ते निदर्शनास आणतात की ती तिची पदवी सुलतान अशी पुल्लिंगी रूपात देतात, तर अभिलेखातील बाकीचे शब्द स्त्रीलिंगी आहेत. भाषांतरकार रॅव्हर्टी तिच्या पहिल्या नाण्यांवर असल्याचे म्हटलेला एक शिलालेख नोंदवतात, जो तिला शम्सुद्दीन इल्तुतमिशची कन्या म्हणतो.

कोलंबिया विद्यापीठातील फ्रान्सिस प्रिचेट यांचे पान, सी. जे. ब्राउन यांच्या १९२२ च्या सूचीचा हवाला देऊन, एका दुर्मिळ चांदीच्या टंक्याचे वर्णन करते, ज्याच्या एका बाजूला घोडेस्वार आहे आणि त्याच्याभोवती नागरी अक्षरांत श्री हमीरह हे शब्द, ज्यांचा तेथे “अमीर” असा अर्थ दिला आहे. दुसऱ्या बाजूचा अरबी अभिलेख तिला सुलतान म्हणतो. तिचे नाव रॅव्हर्टी यांच्या मिन्हाजमध्ये रझियत, इब्न बतूताच्या भाषांतरात रदिया आणि संग्रहालयांच्या लेबलांवर रझिया असे दिसते. इलियट आणि डाउसन यांनी नोंदवल्याप्रमाणे, मिन्हाज तिला सुलतान आणि बादशाह म्हणतो, सुलताना कधीही नाही. तीन शतकांनंतर शेरशाह सूरीच्या टांकसाळींनी चांदीचा रुपया पाडला, ज्याबद्दल आमचा त्याच्या रस्त्यांवर आणि नाण्यांवरचा लेख आहे.

एकांतातून बाहेर

मिन्हाज म्हणतो की मुलगी असताना ती लोकांच्या नजरेपासून पडद्यात ठेवली गेली होती. तिच्या कारकिर्दीत कधीतरी, तो लिहितो, तिने स्त्रियांचा पोशाख बाजूला ठेवला, अंगरखा आणि पुरुषाचे शिरोवस्त्र घातले आणि लोकांमध्ये आली. ती हत्तीवर स्वार झाली की सगळ्यांना दिसत असे. रॅव्हर्टी नोंदवतात की हे तिच्या कारकिर्दीच्या शेवटाच्या अगदी आधी घडले आणि बदल म्हणजे एक अंगरखा आणि एक शिरोवस्त्र एवढाच होता.

इब्न बतूता सांगतो की ती पुरुषांसारखी धनुष्य आणि भाता घेऊन, चेहरा न झाकता बाहेर पडत असे. तिने रणांगणातही पाऊल ठेवले. लाहोरचा राज्यपाल कबीर खान अयाज याने बंड केले तेव्हा तिने सैन्य घेऊन पंजाबात कूच केले, असे मिन्हाज सांगतो. रॅव्हर्टी यांच्या टिपेनुसार, कबीर खान सिंधूच्या दिशेने मागे हटला आणि तिचे सैन्य रावी ओलांडताच शरण आला. तिने त्याच्याकडून लाहोर घेतले आणि त्याला मुलतान दिले, आणि मिन्हाज नोंदवतो की ती नंतर राजधानीला परतली.

अश्वशाळाप्रमुख आणि तुर्की सरदार

तिची कारकीर्द संपवणारी अडचण एका बढतीपासून सुरू झाली. जमालुद्दीन याकूत, एक अॅबिसिनियन, तिचा अश्वशाळाप्रमुख होता, आणि मिन्हाज म्हणतो की तो कृपापात्र झाला. तुर्की अमीर आणि मलिक यांना हेवा वाटला, आणि मिन्हाज दुसऱ्या एका नोंदीत लिहितो की अनेक वंशांचे सरदार तिच्या दरबारातून दूर होत होते.

नंतरच्या लेखकांनी याला अधिक मोठे केले. थॉमस यांनी १८७१ मध्ये याला तिच्या खासगी आयुष्यातील विवेकाची चूक म्हटले. रॅव्हर्टी भाषांतराच्या आपल्या टिपांत लिहितात की तिच्या दरबारात राहणारा मिन्हाज त्यांच्यात काही अयोग्य होते असे सुचवत नाही, आणि सूचक आरोप नंतरच्या लेखकांकडून आले आहेत. इब्न बतूता म्हणतो की तिचा एका गुलामाशी, अॅबिसिनियन लोकांपैकी एकाशी, संबंध असल्याचा संशय होता. पीटर जॅक्सन, अरामकोवर्ल्डने सारांशित केल्याप्रमाणे, याकूतची बढती हा तुर्की गुलाम उच्चवर्गाच्या पलीकडे सत्तेचा पाया उभारण्याचा प्रयत्न मानतात, जो अमीरांनी मान्य केला नाही.

तबरहिंद आणि कैथल

रमजान ६३७ हिजरीमध्ये, म्हणजे १२४० च्या वसंतात, रझिया दिल्लीतून आपल्या सैन्यासह निघाली, तबरहिंद (आजचे भटिंडा) चा राज्यपाल इख्तियारुद्दीन अल्तुनिया याचे बंड मोडण्यासाठी, ज्याला तिच्या दरबारातील काही अमीर गुपचूप पाठिंबा देत होते. तबरहिंद येथे, मिन्हाज म्हणतो, तुर्की अमीर तिच्याविरुद्ध उठले, त्यांनी याकूतला मारले आणि तिला किल्ल्यात कैदी ठेवले. दिल्लीत त्यांनी तिचा भाऊ मुइझ्झुद्दीन बहरामशाह याला गादीवर बसवले.

अल्तुनियाने मग आपल्या कैदीशी लग्न केले. रॅव्हर्टी यांच्या टिपा नोंदवतात की नंतरचा ग्रंथ तझकिरतुल्मुलूक म्हणतो की तिने त्याच्याशी इच्छेविरुद्ध लग्न केले, आणि त्यांचे स्वतःचे वाचन देतात की अल्तुनियाने बाजू बदलली कारण इतर बंडखोरांनी दिल्लीत सत्ता घेतली होती आणि त्याला बाहेर ठेवले होते. दोघे मिळून दिल्लीवर चालून गेले, आणि बहरामशाहच्या सैन्याने त्यांचा पराभव केला. मिन्हाज लिहितो की ते कैथलला पोहोचले तेव्हा त्यांच्यासोबतचे सर्व सैनिक पळून गेले, आणि रझिया व अल्तुनिया हिंदूंच्या हाती पडले, ज्यांनी त्यांना ठार मारले. तो तारीख मंगळवार, २५ रबी-उल-अव्वल ६३८ हिजरी देतो, जरी अल्तुनियाबद्दलची त्याची नोंद महिन्याचे नाव रबी-उल-आखिर देते. हरियाणा पर्यटन १४ ऑक्टोबर १२४० देते, ईबीएससीओची नोंद १३ ऑक्टोबर, आणि अरामकोवर्ल्ड २५ डिसेंबर.

मिन्हाज तिची कारकीर्द तीन वर्षे, सहा महिने आणि सहा दिवस सांगतो, तर तिच्या राज्याभिषेकाच्या आणि मृत्यूच्या त्याच्या स्वतःच्या तारखा चार वर्षांपेक्षा थोड्या अधिक कालावधीच्या आहेत. इब्न बतूता चार म्हणतो. तो तिने ज्या राजाशी लढा दिला त्याचे नाव तिचा धाकटा भाऊ नासिरुद्दीन असेही सांगतो, आणि एक शेतकरी तिला तिच्या पुरुषी कपड्याखालील रत्नजडित अंगरख्यासाठी मारतो असे सांगतो; त्याचे संपादक नोंदवतात की त्याच्या माहिती देणाऱ्याने तिला हरवणाऱ्या बहरामशाहच्या आणि मसूदशाहच्या कारकिर्दी गाळल्या.

तीन ठिकाणे तिच्या कबरीवर दावा करतात

दिल्ली, कैथल आणि राजस्थानमधील टोंक या तिघांचा तिच्या दफनावर दावा आहे, असे अरामकोवर्ल्ड सांगते. दिल्लीचा दावा लेखी स्वरूपात सर्वांत जुना आहे. इब्न बतूता म्हणतो की तिची कबर शहरापासून सुमारे एक फरसख अंतरावर यमुनेच्या काठावर होती, तिचे शरीर बाहेर काढून पुन्हा पुरल्यानंतर तिच्यावर घुमट बांधला गेला, आणि यात्रेकरू आशीर्वादासाठी तेथे अजूनही येत होते. आज दाखवली जाणारी कबर जुन्या दिल्लीच्या गल्ल्यांतील बुलबुली खाना येथे आहे, आणि वर्ल्ड हिस्ट्री एन्सायक्लोपीडिया म्हणते की तिचे शरीर नंतर तुर्कमान गेटजवळच्या कबरीत हलवले गेले. बाहेरची भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षणाची पाटी म्हणते की तिला तेथे पुरले “असे म्हटले जाते”, असे दिल्ली वालाचे मयंक ऑस्टिन सुफी सांगतात. तिच्या शेजारची दुसरी कबर अज्ञात आहे.

कैथल येथे, हरियाणा पर्यटन म्हणते की मूळ कबर तिला जेथे मारले गेले त्याच जागी होती आणि सध्याची विटांची रचना सोळाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात बांधली गेली.