गुरू केलुचरण महापात्र यांचा जन्म १९२६ मध्ये रघुराजपूर येथे झाला, त्यांनी आधुनिक ओडिसीला आकार देण्यास हातभार लावला आणि २००० मध्ये त्यांना पद्मविभूषण मिळाले

केलुचरण महापात्र यांचा जन्म ८ जानेवारी १९२६ रोजी ओडिशातील पुरी जिल्ह्यातील रघुराजपूर या गावात झाला आणि आधुनिक ओडिसीचा भांडार घडवणाऱ्या गुरूंपैकी ते एक झाले. भारताची संगीत, नृत्य आणि नाटक यांची राष्ट्रीय अकादमी असलेल्या संगीत नाटक अकादमीने १९६६ मध्ये त्यांना आपला पुरस्कार दिला. २६ जानेवारी २००० च्या राष्ट्रपतींच्या अधिसूचनेत कला (नृत्य) या विभागात आणि भुवनेश्वर हे ठिकाण दाखवून त्यांचे नाव पद्मविभूषण पुरस्कारार्थींमध्ये आहे. ८ जानेवारी २०२६ च्या शताब्दी कार्यक्रमांचे वृत्त देताना पीटीआय त्यांना हा सन्मान मिळवणारे पहिले ओडिया व्यक्ती म्हणते.

चित्रकार आणि ढोलवादकांचे गाव

ओडिशा सरकारच्या २००५ च्या संदर्भ वार्षिकानुसार त्यांचा जन्म पट्टचित्र चित्रकारांच्या, म्हणजे पुरी भागातील कापडावर चित्र काढणाऱ्यांच्या, कुटुंबात झाला. त्यांचे वडील चिंतामणी महापात्र चित्रकार आणि मर्दला (ढोल) वादक होते, असे त्यांनी स्थापन केलेली नृत्य संस्था सृजन सांगते. लहान मुलगा असताना ते गावातील आखाड्यांमध्ये, म्हणजे पारंपरिक प्रशिक्षण सभागृहांमध्ये, चालणारा नृत्याचा सराव पाहत आणि ढोलाचे ताल स्वतःच्या मांड्यांवर वाजवून पाहत.

गोटीपुआ ही अशी परंपरा आहे ज्यात मुले मुलींच्या वेशात जगन्नाथाच्या सन्मानार्थ नृत्य करतात, आणि त्यांच्या वडिलांना त्यांनी त्यात जावे असे वाटत नव्हते. सृजनच्या म्हणण्यानुसार सुमारे नऊ वर्षांचे असताना त्यांना पुरीत कुंज बिहारी रासलीला मंडळी चालवणाऱ्या मोहन सुंदर देव गोस्वामी यांच्याकडे ठेवण्यात आले. रासलीला हे कृष्णाच्या जीवनावर आधारित भक्तिनाट्य आहे. सृजन तेथील त्यांचा काळ दहा वर्षांचा, तर ओडिशाचे संदर्भ वार्षिक बारा वर्षांचा सांगते. त्यांनी अभिनय, गायन, ताल, रंगभूषा, रंगमंच सजावट आणि नृत्यरचना शिकली, आणि ही मंडळी वर्षातून सहा ते सात महिने गावांत आणि शहरांत दौरे करत असे.

कटक आणि अन्नपूर्णा रंगभूमी

एका कष्टाच्या वर्षात मजुरी केल्यावर त्यांना कटकमध्ये एका नाट्यकंपनीत काम मिळाले. सृजनच्या म्हणण्यानुसार १९४६ ते १९५२ पर्यंत ते तेथील अन्नपूर्णा रंगभूमीसोबत होते, नर्तक, तालवादक आणि नृत्यरचनाकार म्हणून काम करत. नृत्यातील त्यांचे गुरू पंकज चरण दास आणि उदय शंकर मंडळीतील दयाल शरण होते, आणि उदय शंकर यांच्या प्रशिक्षणातील हस्तमुद्रांचा वापर आणि लवचिकतेचे व्यायाम यांनी त्यांचा हालचालींचा शब्दसंग्रह वाढवला, असे सृजन म्हणते. अकादमीच्या फेलोशिप प्रशस्तीपत्रातही हेच गुरू नमूद आहेत. मर्दला त्यांनी अगाधू मोहरणा यांच्याकडून आणि तबला क्षेत्रमोहन कर आणि हरिहर राव यांच्याकडून शिकला.

पुढे त्यांची पत्नी झालेल्या लक्ष्मीप्रिया अन्नपूर्णेच्या वर्षांत त्यांच्यासोबत नृत्य करत. भारतीय कला आणि संस्कृतीचा ऑनलाइन ज्ञानकोश असलेल्या साहपीडियानुसार ओडिसीचे पहिले रंगमंचीय सादरीकरण १९४६ मध्ये लक्ष्मीप्रियाने केले, ज्याची नृत्यरचना पंकज चरण दास यांनी महारी शैलीत केली होती आणि केलुचरण तालवाद्यावर साथ देत होते. महारी म्हणजे जगन्नाथाच्या मंदिरसेवेला वाहिलेल्या स्त्रिया.

महारी आणि गोटीपुआ यांच्याकडून त्यांनी काय घेतले

सृजन म्हणते की रंगभूमी सोडल्यानंतर, सुमारे अठ्ठावीस वर्षांचे असताना, ते पुरीला परतले आणि दोन वर्षांच्या सुमारास महारी आणि गोटीपुआ या दोन्ही परंपरांचा अभ्यास केला. त्यांच्या स्वतःच्या शब्दांत त्यांनी “पहिल्याकडून भक्तीची भावना आणि दुसऱ्याकडून तंत्र” घेतले. त्यांच्या विद्यार्थिनी सुजाता महापात्र त्यांच्या संकेतस्थळावर हेच वाक्य उद्धृत करतात.

साहपीडिया नमूद करते की पुनरुज्जीवनातील बहुतेक पुरुष गुरूंनी लहानपणी गोटीपुआ म्हणून प्रशिक्षण घेतले होते, त्यामुळे या प्रकारातील सर्वात ओळखीचे पवित्रे, चौकोनी चौक आणि तीन वळणांचा त्रिभंग, त्या परंपरेतून आले आहेत. हे दोन्ही पवित्रे ओडिसी हालचालीचा पाया आहेत, असे संस्कृती मंत्रालयाची संस्था असलेले सांस्कृतिक संसाधन आणि प्रशिक्षण केंद्र सांगते, ज्यात धड बाजूला हलते आणि खालचा भाग स्थिर राहतो.

कला विकास केंद्रातील पंधरा वर्षे

कटकमधील कला विकास केंद्र १९५२ मध्ये बाबूलाल दोशी या उद्योजकाने सुरू केले, आणि साहपीडिया त्याला ओडिसीच्या संशोधन आणि शिक्षणाचे पहिले केंद्र म्हणते. सृजन आणि सुजाता महापात्र दोघेही म्हणतात की केलुचरण १९५३ मध्ये तेथे रुजू झाले, ते ओडिसी अभ्यासक्रम समाविष्ट करणारे संगीत आणि नृत्याचे पहिले महाविद्यालय होते, तर अकादमीचे प्रशस्तीपत्र १९५६ सांगते. सृजन, सुजाता महापात्र आणि ओडिशाचे संदर्भ वार्षिक तिघेही म्हणतात की त्यांनी तेथे पंधरा वर्षे शिकवले.

केंद्रात त्यांनी विद्यार्थ्यांना प्रशिक्षण दिले, त्यांत संजुक्ता पाणिग्रही, मिनाती मिश्रा आणि प्रियंबदा हेजमाडी यांचा समावेश होता, असे सृजन म्हणते. त्यांनी पंचपुष्प, कृष्ण गाथा, गीत गोविंद, उर्वशी, कोनार्क आणि श्री क्षेत्र यांसारख्या नृत्यनाट्यांची नृत्यरचना केली आणि पवित्र्यांचा संच वाढवण्यासाठी ब्रह्मेश्वर, परशुरामेश्वर आणि कोणार्क मंदिरांच्या शिल्पांचा अभ्यास केला. सृजन याच काळाला त्यांच्या पहिल्या पल्लवींचे, ज्यात नर्तक रागाचे स्वरवाक्यांश हालचालीतून रेखाटतो, आणि गीत गोविंदातील त्यांच्या पहिल्या अष्टपदींचे श्रेय देते. अष्टपदी म्हणजे जयदेवाच्या बाराव्या शतकातील राधा आणि कृष्णावरील काव्यातील आठ द्विपदींची गीते, जी ओडिशा बाराव्या शतकापासून नाचवत आला आहे असे सांस्कृतिक संसाधन आणि प्रशिक्षण केंद्र सांगते.

१९५८, जेव्हा ओडिसीला मान्यता मिळाली

८ एप्रिल १९५८ ची वृत्तपत्र कात्रणे ओडिशा संदर्भ वार्षिकात पुन्हा छापली आहेत. द स्टेट्समनने लिहिले की संगीत नाटक अकादमीने त्या दिवशी ओडिसीला भरतनाट्यम आणि कथकली यांच्या बरोबरीची शास्त्रीय प्रणाली म्हणून अधिकृतपणे मान्यता दिली, आणि हिंदुस्तान टाइम्सने तिला भारतीय शास्त्रीय नृत्याची पाचवी शाखा म्हटले. हे अकादमीच्या दिल्लीतील नृत्य परिसंवादात घडले. साहपीडिया हाच काळ, म्हणजे १९५० च्या दशकाचा उत्तरार्ध, देते, आणि म्हणते की केलुचरण आणि तरुण संजुक्ता पाणिग्रही यांनी जानेवारी १९५८ मध्ये मद्रासमधील आधीच्या अखिल भारतीय नृत्य परिसंवादात कला विकास केंद्रासाठी सादरीकरण करून भाग घेतला होता.

ओडिसी हे भारतातील आठ शास्त्रीय नृत्यांपैकी एक आहे, आणि ते अनेकांनी घडवले. साहपीडिया पंकज चरण दास, देबा प्रसाद दास, मायाधर राऊत आणि केलुचरण महापात्र यांची नावे त्या गुरूंत घेते ज्यांनी तिचे व्याकरण लिहून काढण्याच्या प्रयत्नाचे नेतृत्व केले, त्यांच्या शेजारी विद्वान आणि लेखकही होते. त्यांची संघटना जयंतिका हिची पहिली बैठक २२ जून १९५८ रोजी कटकमध्ये झाली आणि ती पाच किंवा सहा वर्षे भेटत राहिली. तिचा पाच भागांचा भांडार, मंगलाचरण, बटु, पल्लवी, अभिनय आणि मोक्ष, १९६० च्या दशकापासून सादरीकरणाचा सर्वाधिक प्रचलित क्रम बनला. साहपीडिया हेही नोंदवते की पंकज चरण दास आणि देबा प्रसाद दास यांनी ओडिसीला कसा आकार द्यावा याबाबतच्या मतभेदांमुळे प्रत्येकाने गट सोडला, एक महारी वारशाला धरून राहिला आणि दुसरा ओडिया शब्दसंग्रहाला.

पुरस्कार, तार आणि सन्मान

सृजनचे चरित्र सांगते की अकादमीची तार त्यांना १९६६ मध्ये मिळाली तेव्हा ते कटकमधील स्वतःच्या घराची भिंत सारवण्यासाठी बांबूच्या मचाणावर होते. ती इंग्रजीत होती, म्हणून शेजाऱ्याने ती त्यांना वाचून दाखवली, आणि हा पुरस्कार मिळवणारे आपण पहिले ओडिसी गुरू आहोत हे त्यांना कळले. ओडिशा संदर्भ वार्षिक आणि अकादमीचे स्वतःचे प्रशस्तीपत्र दोन्ही हा पुरस्कार १९६६ चा सांगतात.

स्रोतांनी दिल्याप्रमाणे पुढील सन्मान:

• पद्मश्री: अकादमी आणि ओडिशा संदर्भ वार्षिकानुसार १९७२; सृजन १९७४ सांगते. मूळ अधिसूचना तपासलेली नाही, म्हणून दोन्ही वर्षे दिली आहेत.
• पद्मभूषण: २६ जानेवारी १९८८ ची अधिसूचना त्यांना नृत्य (ओडिसी) साठी पद्मभूषण पुरस्कारार्थी म्हणून नमूद करते. अकादमीचे प्रशस्तीपत्र १९८९ म्हणते, पण गॅझेट अंतिम मानले जाते, आणि सृजनही १९८८ सांगते.
• पद्मविभूषण: २६ जानेवारी २०००, पंडित जसराज आणि पंडित हरिप्रसाद चौरसिया यांच्या सोबतच्या त्याच अधिसूचनेत.
• संगीत नाटक अकादमी फेलोशिप: अकादमीचे प्रशस्तीपत्र, तिच्या १९९१ च्या पुरस्कार प्रकाशनातून, त्यांना “भारतीय नृत्यातील योगदानासाठी” फेलो म्हणून निवडते.
• मध्य प्रदेश सरकारचा कालिदास सन्मान: सृजनच्या गणनेनुसार १९८७, अकादमीच्या गणनेनुसार १९८९.

देशभर शिकवणे

१९८० च्या दशकापासून ते शिकवण्यासाठी प्रवास करत, आणि दिल्लीतील गंधर्व महाविद्यालय, मुंबईतील नॅशनल सेंटर फॉर द परफॉर्मिंग आर्ट्स आणि कलकत्त्यातील पदातिक नृत्य केंद्र येथे नियमित पाहुणे शिक्षक बनले, असे सृजन सांगते. भुवनेश्वरमधील ओडिसी संशोधन केंद्र, १९८६ मध्ये स्थापन झाले आणि पुढे त्यांच्या सन्मानार्थ त्याचे नाव बदलले गेले, त्याने त्यांना आपले ज्येष्ठ गुरू केले, आणि ओडिसी तंत्राची नोटेशन तयार करण्याचा तिचा प्रकल्प त्यांच्या मार्गदर्शनाखाली पुढे गेला, असे ओडिशा संदर्भ वार्षिक सांगते. ब्रिटन, अमेरिका आणि जपानमधील भारत महोत्सव हे परदेशातील त्यांच्या सादरीकरणांत संदर्भ वार्षिकाने नोंदवलेले आहेत.

त्यांनी नर्तकांची मोठी परंपरा घडवली. अकादमीचे प्रशस्तीपत्र संजुक्ता पाणिग्रही आणि सोनल मानसिंग यांची नावे घेते. साहपीडिया कुमकुम लाल, माधवी मुद्गल, शर्मिला विश्वास आणि दिल्ली, कोलकाता आणि मुंबईतील इतरांची भर घालते, आणि म्हणते की त्यांची विद्यार्थिनी प्रतिमा गौरी हिने १९९० मध्ये बंगळुरूजवळ नृत्यग्राम हे नृत्यगाव स्थापन केले. त्यांचे पुत्र रतिकांत महापात्र भुवनेश्वरमध्ये सृजनचे संचालन करतात.

सृजन त्यांच्या नावावर दोनशेहून अधिक एकल रचना आणि सुमारे पन्नास नृत्य बॅले मोजते. वेगळी गणना करणाऱ्या सुजाता महापात्र यांच्या संकेतस्थळानुसार शंभराहून अधिक नृत्यरचना आहेत. साहपीडिया जोडते की त्यांनी व्हायोलिनवादक भुवनेश्वर मिश्रा यांच्यासोबत ओडिसी भांडारातील काही सर्वाधिक सादर होणाऱ्या रचनांवर काम केले. सृजन म्हणते की त्यांच्या मर्दलावादनाने ढोल केवळ नर्तकाला आधार म्हणून न राहता सादरीकरणाचा एक अग्रगण्य घटक बनला.

अभ्यासक त्यांना कुठे ठेवतात

साहपीडिया केलुचरण महापात्र यांना कदाचित गुरूंमध्ये सर्वाधिक रचनाशील आणि सर्वाधिक परिचित म्हणते. ती अभ्यासक रत्ना रॉय यांना उद्धृत करते, ज्या म्हणतात की त्यांची शैली अनेकदा संपूर्ण ओडिसी नृत्याशी समीकृत केली जाते. साहपीडिया देबा प्रसाद दास, मायाधर राऊत आणि सुरेंद्रनाथ जेना यांच्यासह इतरांनी विकसित केलेल्या वेगळ्या शैलींचेही वर्णन करते.

शताब्दी

८ जानेवारी २०२६ रोजी ओडिशाच्या मुख्यमंत्र्यांनी भुवनेश्वरमधील गुरू केलुचरण महापात्र ओडिसी संशोधन केंद्रात केलुचरण कीर्ति शतकम् या तीन दिवसांच्या कला आणि छायाचित्र प्रदर्शनाचे उद्घाटन केले, असे ओएमएमकॉम न्यूज आणि पीटीआय सांगतात. ते ८ ते १० जानेवारी दरम्यान संशोधन केंद्र आणि रवींद्र मंडपात चालले, आणि त्यांच्या जीवनावरील एक लघुपट प्रसिद्ध करण्यात आला. प्रियंबदा हेजमाडी, कुमकुम मोहंती आणि माधवी मुद्गल यांनी रतिकांत महापात्र यांच्यासोबत भाग घेतला.

सृजनचा ३२ वा गुरू केलुचरण महापात्र पुरस्कार महोत्सव ५ ते ९ सप्टेंबर २०२६ दरम्यान भुवनेश्वरच्या रवींद्र मंडपात शताब्दी वर्षाची आवृत्ती म्हणून झाला. समारोपाच्या रात्रीचे वृत्त देताना संबाद इंग्लिश सांगते की गुरू केलुचरण महापात्र पुरस्कार २०२६, प्रशस्तीपत्रासह १,००,००० रुपये, नृत्यासाठी शेरॉन लोवेन, संगीतासाठी केशब चंद्र राउत, नाटकासाठी धीरेंद्रनाथ मल्लिक आणि चित्रपटासाठी महाश्वेता राय यांना मिळाला.