रुक्मिणी देवी अरुंडेल यांनी डिसेंबर १९३५ मध्ये अडयार येथे रंगमंचावर भरतनाट्यम सादर केले, ६ जानेवारी १९३६ रोजी कलाक्षेत्र सुरू केले, आणि पुढे भारतीय प्राणी कल्याण मंडळाचे नेतृत्व केले

३० डिसेंबर १९३५ रोजी, तेव्हा मद्रासचा भाग असलेल्या अडयार येथील थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या मुख्यालयात, रुक्मिणी देवी नावाच्या ३१ वर्षांच्या स्त्रीने एक हजारांहून अधिक प्रेक्षकांसमोर भरतनाट्यम सादर केले, असे नृत्य इतिहासकार आशिष मोहन खोकर यांच्या सहापीडियातील नोंदीनुसार आहे. ६ जानेवारी १९३६ रोजी सोसायटीच्या परिसरातच कलाक्षेत्र बनलेली कला शाळा सुरू झाली, आणि १९९३ मध्ये संमत झालेल्या संसदेच्या कायद्याखाली कलाक्षेत्र फाउंडेशनला आता राष्ट्रीय महत्त्वाच्या संस्थेचा दर्जा आहे. दक्षिण आशियाई कला इतिहासाचा ज्ञानकोश इंपार्ट रुक्मिणी देवी अरुंडेल (१९०४ ते १९८६) यांचे वर्णन भरतनाट्यमचे पुनरुज्जीवन करून ते देशभर लोकप्रिय करणाऱ्या म्हणून करतो.

मदुराईपासून थिऑसॉफिकल सोसायटीपर्यंत

कलाक्षेत्राच्या संस्थापकांविषयीच्या पानानुसार त्यांचा जन्म २९ फेब्रुवारी १९०४ रोजी मदुराईत झाला, नीलकंठ शास्त्री या अभियंत्याच्या आठ मुलांपैकी त्या एक होत्या, ज्यांना थिऑसॉफिकल सोसायटीची शिकवण आवडत असे. निवृत्त झाल्यावर कुटुंब सोसायटीच्या अडयार येथील आवाराशेजारी स्थायिक झाले, जिथे त्या अॅनी बेझंट आणि जॉर्ज अरुंडेल यांच्यासह सोसायटीच्या सदस्यांमध्ये वाढल्या. १९२० मध्ये वयाच्या १६ व्या वर्षी त्यांनी अरुंडेल यांच्याशी विवाह केला. ते २४ वर्षांनी मोठे होते, आणि तेव्हाच्या सनातनी मद्रासने मोठ्याने निषेध केला असे फाउंडेशन नोंदवते. अरुंडेल पुढे सोसायटीचे अध्यक्ष झाले.

नृत्याकडे वळणे प्रवासातून घडले. थिऑसॉफिकल दौऱ्यांदरम्यान त्या रशियन बॅलेरिना अॅना पाव्हलोव्हा यांना भेटल्या, आणि ऑस्ट्रेलियाच्या सागरी प्रवासात पाव्हलोव्हा यांनी आपल्या संचातील एका सदस्याकडून त्यांना बॅलेचे धडे दिले. कलाक्षेत्राच्या वृत्तानुसार पाव्हलोव्हा यांनी असाही आग्रह धरला की भारतीय नर्तकीने आपल्या स्वतःच्या देशाचे नृत्य शिकले पाहिजे. १९२७ मध्ये त्यांचे भाऊ त्यांना दोन बहिणींच्या सदिर कार्यक्रमाला घेऊन गेले. त्यांनी पंदनल्लूर मीनाक्षीसुंदरम पिल्लई यांच्याकडे प्रशिक्षण घेतले, आणि त्यांनी मायलापोर गौरीअम्मल यांच्याकडूनही सुरुवात केली असे म्हटले जाते, अशी भर फाउंडेशन घालते. संगीत नाटक अकादमीने त्यांना सन्मानासाठी सुचवताना लिहिलेले स्वतःचे प्रशस्तिपत्र त्याच दोन गुरूंची नावे घेते, पण क्रम असा की आधी गौरीअम्मल, मग पिल्लई.

१९३५ चा कार्यक्रम

हा कार्यक्रम थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या हीरक महोत्सवी सोहळ्याचा भाग होता, अडयार येथील खुल्या रंगमंचावर. कलाक्षेत्राच्या संस्थापकांविषयीच्या पानावर नवीन काय होते त्याची यादी आहे. कार्यक्रम रंगमंचीय सादरीकरण म्हणून मांडला गेला. तोवर नर्तकीच्या मागेपुढे चालणारे संगीतकार एका बाजूला बसले, आणि साधी पार्श्वभूमी नृत्याला चौकट देत होती. वेशभूषा आणि दागिन्यांच्या रचना प्राचीन शिल्पांवरून घेतल्या होत्या. इंपार्ट म्हणते की मंदिराच्या अंगणातून रंगमंचावर येण्याने भरतनाट्यमकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलला आणि वर्गीय भेद ओलांडून ते अभ्यासकांसाठी खुले झाले.

त्याच पानावर त्या संध्याकाळच्या दोन प्रतिक्रिया नोंदवल्या आहेत. प्रेक्षकांत असलेले नोबेल विजेते सी. व्ही. रामन यांनी हिमालयातील लावण्य व्यासपीठाच्या मातीवर उतरल्याचे म्हटले, असे फाउंडेशनच्या वृत्तात आहे, ज्यात असेही म्हटले आहे की मद्रासमधील काहींनी कार्यक्रमावर बहिष्कार टाकण्याची धमकी दिली होती. संगीत नाटक अकादमीचे प्रशस्तिपत्र त्यांना व्यावसायिक वर्गाबाहेरून सार्वजनिक रंगमंचावर नृत्य करणारी पहिली नर्तकी म्हणते. प्रिंट एक मर्यादा जोडते: कलानिधी नारायणन यांनी सुमारे तीन महिन्यांपूर्वी एक कार्यक्रम सादर केला होता, जरी त्याची फारशी प्रसिद्धी झाली नव्हती.

कलाक्षेत्र: एक विद्यार्थिनी, एक झोपडीवजा खोली आणि तीन आरसे

कलाक्षेत्राच्या महाविद्यालयाच्या इतिहासानुसार ऑगस्ट १९३५ मध्ये त्या आपले पती आणि भाऊ यज्ञेश्वरन यांना कला केंद्राबाबत चर्चेसाठी भेटल्या, आणि इंटरनॅशनल सेंटर फॉर आर्ट्सची स्थापना ६ जानेवारी १९३६ रोजी थिऑसॉफिकल सोसायटीच्या आवारात झाली. त्याची सुरुवात एका झाडाखाली एका विद्यार्थिनीसह झाली, त्यांची भाची राधा, जी पुढे राधा बर्निअर म्हणून सोसायटीची अध्यक्ष झाली. आणखी दोन विद्यार्थिनी सामील झाल्या, जी. लीलावती आणि ए. सारदा, आणि वर्ग तीन आरसे असलेल्या एका झोपडीवजा खोलीत गेले, ज्या “कन्नडी कोट्टगै” ची कलाक्षेत्राला आजही आठवण आहे.

सहापीडियानुसार १९४५ मध्ये त्यांनी जवळच्या तिरुवान्मियूर येथे सुमारे एकराला ३०० रुपये दराने जमीन विकत घ्यायला सुरुवात केली. सर सी. पी. रामस्वामी अय्यर यांनी २७ डिसेंबर १९६१ रोजी पायाभरणी केली, आणि ७ मे १९६२ पर्यंत संस्था तिथे स्थलांतरित झाली होती, असे कलाक्षेत्र सांगते. परिसर आता समुद्राकाठी सुमारे १०० एकरांवर पसरला आहे. १९९३ च्या संसदेच्या कायद्याने कलाक्षेत्र फाउंडेशनला राष्ट्रीय महत्त्वाची संस्था केले, आणि त्याचा २०२१ ते २०२२ चा वार्षिक अहवाल त्याचे वर्णन सांस्कृतिक मंत्रालयाखालील स्वायत्त संस्था म्हणून करतो. फाउंडेशन रुक्मिणी देवी कॉलेज ऑफ फाइन आर्ट्स चालवते, जे भरतनाट्यम, कर्नाटक संगीत आणि दृश्यकलांचे प्रशिक्षण देते, तसेच दोन शाळा, विणकाम आणि नैसर्गिक रंगकामाचे एक केंद्र, दोन ग्रंथालये आणि एक वसतिगृह चालवते.

सहापीडिया यामिनी कृष्णमूर्ती, शांता धनंजयन आणि लीला सॅमसन यांना आपल्या माजी विद्यार्थ्यांत नमूद करते, आणि लीला सॅमसन यांनी पुढे फाउंडेशनचे संचालकपद सांभाळले. या कलाप्रकाराची व्यापक कथा tuput च्या भारताच्या आठ शास्त्रीय नृत्यप्रकारांच्या मार्गदर्शिकेत आहे.

नृत्यनाट्ये आणि विणकाम केंद्र

कलाक्षेत्र सांगते की त्यांनी ३० हून अधिक नृत्यनाट्ये रचली, जी आजही त्यांच्या नृत्यरचनेनुसार सादर होतात. इंपार्ट रामायणातील सहा कलाकृतींच्या मालिकेचा विशेष उल्लेख करते, आणि सहापीडिया राम पट्टाभिषेकम, रुक्मिणी कल्याणम, कुट्रल कुरवंजी आणि शबरी यांना महत्त्वाचे टप्पे म्हणून नमूद करते. टायगर वरदाचारियर यांनी त्यातील काहींना संगीत दिले, असे सहापीडिया नोंदवते. सादरीकरण विभाग या कलाकृती आजही आपल्या संग्रहात ठेवतो. या मालिकेमागील महाकाव्याविषयी रामायण म्हणजे काय हे पाहा.

कलाक्षेत्राच्या हस्तकला केंद्राच्या इतिहासानुसार वस्त्रे वेशभूषा आणि पार्श्वभूमींसाठी महत्त्वाची होती. त्यात म्हटले आहे की तेव्हाचे उद्योगमंत्री व्ही. व्ही. गिरी यांनी १९ सप्टेंबर १९३७ रोजी विणकाम केंद्राचे उद्घाटन केले, सरकारी अनुदानाच्या पाठबळासह, मँचेस्टरच्या गिरण्यांतील कापडाचा भारतीय बाजारपेठांत पूर आल्याने वापरातून जात असलेल्या नक्षी पुन्हा जिवंत करण्यासाठी. केंद्राने नृत्यनाट्यांच्या वेशभूषाही तयार केल्या, आणि कमलादेवी चट्टोपाध्याय यांनी १९५० च्या दशकात त्यात नैसर्गिक रंगांचे प्रयोग सुरू केले, असे फाउंडेशन सांगते. वनस्पती रंगांनी हाताने चित्रण आणि छपाई करण्यासाठी कलमकारी विभाग १९७८ मध्ये उभारला गेला.

इतिहासकार आणि नर्तक काय चर्चा करतात

इंपार्ट नमूद करते की त्यांनी भांडारातील शृंगार घटक सौम्य केला आणि भक्तीला अधिक महत्त्व दिले, आणि प्रिंट हाच बदल नोंदवते. हे नृत्य देवदासी, म्हणजे वंशपरंपरागत मंदिर नर्तकी, करत असत, आणि १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील व २० व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या नाचविरोधी (अँटी-नॉच) चळवळीने त्यांच्या कार्याच्या आधीच त्या परंपरेविरुद्ध मोहीम चालवली होती.

नृत्यांगना आणि नृत्यरचनाकार अरण्यानी भार्गव यांनी २०२१ मध्ये द हिंदूमध्ये लिहिताना असा युक्तिवाद केला की त्यांच्या सुधारणांनी वंशपरंपरागत नृत्य समुदायांच्या वगळण्यात हातभार लावला, आणि दोष एका व्यक्तीवर टाकता येत नाही कारण नाचविरोधी मोहीम आधी आली होती. नृत्य कसे शिकवले जाते ते संस्थेने बदलले, असेही त्या मान्य करतात: एका नट्टुवनार (नृत्यगुरू) आणि शिष्य यांच्यातील एकास एक नात्याची जागा अनेक शिक्षकांकडून शिकणाऱ्या विद्यार्थ्यांच्या वर्गाने घेतली. भार्गव ओडिसी नर्तक आद्या काक्तिकर यांना उद्धृत करतात की कलाक्षेत्राचा ढाचा शास्त्रीय दर्जा मागणाऱ्या इतर प्रादेशिक कलाप्रकारांसाठी आदर्श ठरला, आणि तिथे प्रशिक्षण घेतलेल्या ओडिसी पुनरुज्जीवकांनी नाट्यशास्त्रातील संस्कृत मुद्रांची नावे आपल्या शिक्षणात आणली. प्रिंट लीला सॅमसन यांना उद्धृत करते की रुक्मिणी देवी देवदासींवर प्रेम करत, आणि त्यांचे विरोधक म्हणून केलेली वर्णने चुकीची आहेत. देवदासी समुदायातील नर्तकींनी, त्यांपैकी टी. बालासरस्वती, आधीच सुरू केलेल्या सुधारणांमध्ये त्यांनी भर घातली, असे इंपार्ट नोंदवते.

संसद, सन्मान आणि प्राणी कल्याण मंडळ

संगीत नाटक अकादमीच्या प्रशस्तिपत्रानुसार राष्ट्रपतींनी १९५२ मध्ये त्यांची राज्यसभेवर नियुक्ती केली. २६ जानेवारी १९५६ च्या भारताच्या असाधारण राजपत्रात त्या वर्षीच्या पद्मभूषण प्राप्तकर्त्यांमध्ये “श्रीमती रुक्मिणी देवी अरुंडेल, खासदार” यांचे नाव आहे. त्याच प्रशस्तिपत्रात नमूद आहे की त्यांनी युनेस्कोबरोबर सहकार्यासाठी भारताच्या राष्ट्रीय आयोगाच्या कार्यकारी मंडळावर काम केले.

अकादमीच्या नृत्य यादीत त्यांचे नाव दोनदा आहे, १९५७ आणि १९६७ खाली. इंपार्ट संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार १९५७ मध्ये दिल्याचे सांगते. १९६७ ची नोंद कोणत्या सन्मानाची आहे हे अकादमीच्या पानावर, tuput ला वाचता आलेल्या मजकुरात, सांगितलेले नाही, आणि काही दुय्यम वृत्तांत त्याला अकादमी फेलोशिप म्हणतात, जो तिचा सर्वोच्च सन्मान आहे.

प्राणीरक्षण हे त्यांचे दुसरे कार्य होते. कलाक्षेत्र सांगते की राज्यसभा सदस्य म्हणून प्राण्यांवरील क्रूरता प्रतिबंधक कायदा संमत करण्यात त्या कारणीभूत ठरल्या, आणि १९५७ मध्ये भारतात त्यांच्या अध्यक्षतेखाली जागतिक शाकाहारी परिषद भरली. १९६० चा क्रमांक ५९ चा हा कायदा २६ डिसेंबर १९६० या तारखेचा आहे. त्याने १८९० च्या प्राण्यांवरील क्रूरता प्रतिबंधक कायद्यातील संबंधित तरतुदींची जागा घेतली, प्रत्येक भाग अमलात आला तसा राज्यानुसार. कलम ४ केंद्र सरकारला “सर्वसाधारणपणे प्राणी कल्याणाच्या संवर्धनासाठी” एक मंडळ स्थापन करण्यास सांगते, जे भारतीय प्राणी कल्याण मंडळ झाले. मंडळाचा स्वतःचा परिचय सांगतो की ते त्या कलमाखाली १९६२ मध्ये स्थापन झाले आणि रुक्मिणी देवी अरुंडेल यांच्या “नेतृत्वाखाली सुरू झाले.” त्या अध्यक्ष होत्या असे कलाक्षेत्र सांगते, आणि इंपार्ट त्यांना पहिल्या अध्यक्ष म्हणते.

कलाक्षेत्राच्या संस्थापकांविषयीच्या पानावर असेही म्हटले आहे की १९७७ मध्ये तेव्हाचे पंतप्रधान मोरारजी देसाई यांनी त्यांना भारताच्या राष्ट्रपतिपदासाठी नामांकित केले आणि त्यांनी नकार दिला, कारण ते पद त्यांना कलाक्षेत्रापासून दूर नेले असते. प्रिंट हा वृत्तांत पुन्हा सांगते. tuput ला तो फक्त फाउंडेशनच्या स्वतःच्या पानावर आणि प्रसारमाध्यमांच्या पुनर्कथनांमध्ये आढळला, सरकारी नोंदीत नाही, म्हणून तो येथे फाउंडेशनचा वृत्तांत म्हणून नोंदवला आहे.

सहापीडिया आणि द हिंदूनुसार त्यांचे निधन २४ फेब्रुवारी १९८६ रोजी झाले, चेन्नईत, असे इंपार्ट सांगते. मंडळाचे परिचय पान, जे २ नोव्हेंबर २०२६ रोजी अखेरचे अद्ययावत झाले, सांगते की त्याचे २८ सदस्य आहेत, त्यांपैकी सहा खासदार, आणि सदस्य तीन वर्षांच्या कार्यकाळासाठी सेवा बजावतात.