Skip to content
२०१४ पासून भारताच्या युनेस्को तात्पुरत्या यादीत असलेला पद्मनाभपुरम राजवाडा हा तच्चुशास्त्राच्या नियमांनुसार बांधलेले ६.५ एकरांचे लाकडी संकुल आहे, ज्यात चालू असलेला घड्याळ मनोरा आणि उप्पिरिक्का मालिकेच्या वरच्या मजल्यावर भित्तिचित्रे आहेत
प्रवास

२०१४ पासून भारताच्या युनेस्को तात्पुरत्या यादीत असलेला पद्मनाभपुरम राजवाडा हा तच्चुशास्त्राच्या नियमांनुसार बांधलेले ६.५ एकरांचे लाकडी संकुल आहे, ज्यात चालू असलेला घड्याळ मनोरा आणि उप्पिरिक्का मालिकेच्या वरच्या मजल्यावर भित्तिचित्रे आहेत

छायाचित्र: This Photo was taken by Timothy A. Gonsalves . Feel free to use my photos, bu... / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 (क्रॉप केलेले)

मराठी

पद्मनाभपुरम राजवाडा वेळी टेकड्यांच्या पायथ्याशी १८५ एकरांच्या किल्ल्याच्या आत ६.५ एकरांवर पसरला आहे, आणि भारताने २०१४ मध्ये युनेस्कोला सांगितले की तो केरळच्या सुतारकामाच्या नियमांनुसार, तच्चुशास्त्रानुसार, बांधला गेला. केरळ पुरातत्त्व विभाग त्याची देखभाल करतो, आणि तो आठवड्यातून सहा दिवस उघडा असतो.

· · 7 मिनिटांचे वाचन

पद्मनाभपुरम राजवाडा हे लाकडी दालने, अंगणे आणि छत असलेल्या मार्गिकांचे ६.५ एकरांचे (सुमारे २.६ हेक्टर) संकुल आहे, जे तमिळनाडूच्या कन्याकुमारी जिल्ह्यातील कल्कुलम येथील १८५ एकरांच्या किल्ल्याच्या आत, वेळी टेकड्यांच्या पायथ्याशी आणि थक्कलेच्या २ किमी पूर्वेला आहे. भारताच्या युनेस्कोला सादर केलेल्या नोंदीनुसार तो तच्चुशास्त्र, म्हणजे सुतारकामाचे शास्त्र, याच्या नियमांनुसार बांधला गेला, जे प्रमाण, मापे, दिशा, स्थान आणि पद्धत ठरवतात. भारताने त्याला १५ एप्रिल २०१४ रोजी सांस्कृतिक निकष (iii) आणि (iv) अंतर्गत आपल्या युनेस्को तात्पुरत्या यादीत ठेवले. ती तात्पुरत्या यादीतील नोंद आहे, नोंदवलेले जागतिक वारसा स्थळ नाही.

राजवाडा तमिळनाडूत आहे, पण तो केरळ चालवते. १९५६ च्या राज्य पुनर्रचनेच्या तोडग्यानुसार ६.५ एकरांचे संकुल केरळ सरकारच्या ताब्यात राहिले, आणि ते केरळ पुरातत्त्व विभागाचे संरक्षित स्मारक आहे. युनेस्कोची नोंद तिरुवनंतपुरमपर्यंतचे अंतर ५२ किमी देते, तर केरळ पर्यटन कन्याकुमारीच्या रस्त्यावरून ६४ किमी देते. आकडे का वेगळे आहेत ते स्रोत सांगत नाहीत.

तच्चुशास्त्र बांधकाम करणाऱ्याकडून काय मागते

युनेस्कोची नोंद त्रावणकोर प्रदेशाचे वर्णन लाकडाने समृद्ध असे करते, जिथे लॅटेराइट दगड चौथऱ्यांसाठी आणि काही भिंतींसाठी मोजकाच वापरला जातो आणि लाकडी छत-सांगाड्यावर मातीची कौले असतात. तिथल्या इमारतींनी नोंदीने ज्यांना सूत्रे म्हटले आहे त्यांचे अनुसरण केले; ही सूत्रे अनेक वर्षांच्या बांधकामाच्या अनुभवातून घडलेली असून प्रमाण, मापे, दिशा, स्थान आणि पद्धत ठरवतात. मजकूर याला “लाकडी स्थापत्याचा जनुकीय संकेत” म्हणतो. पुढे तो म्हणतो की तच्चुशास्त्र हिंदू धार्मिक आणि ज्योतिषविषयक तत्त्वांतून वाढले आणि विशेषतः केरळसाठी नियम घडवले.

राजवाड्याचे स्वतःचे इतिहासाचे पान या नियमग्रंथासाठी वेगळे नाव वापरते. ते म्हणते की मार्तंड वर्मा यांनी वास्तुशास्त्र, म्हणजे भारतीय बांधकामशास्त्र, यावरील ग्रंथांतील “कठोर तत्त्वांचे पालन करून” आजची अनेक बांधकामे नूतनीकृत केली आणि उभारली. केरळ पर्यटनही म्हणते की त्यांच्या काळात वास्तुशास्त्राची तत्त्वे वापरली गेली. दोन्ही संज्ञा अधिकृत नोंदीत आहेत, आणि कोणताही स्रोत विशिष्ट ग्रंथाचे नाव घेत नाही.

पुरातत्त्व विभागाचे स्थापत्याचे पान शैली हवामानाशी जोडते. मुसळधार पावसाळा आणि दमट उष्णता तीव्र उताराची छते स्पष्ट करतात, आणि आतील अंगणे प्रकाशविहिरींसारखी काम करून हवा आणि दिवसाचा प्रकाश आत आणतात. छत असलेल्या मार्गिका आणि वरचे पदपथ इमारतींना जोडतात. पान म्हणते की जवळच्या खाणींतील दगड पाया आणि तळमजल्यावरील खांबांसाठी वापरला गेला, भिंती, छताचा सांगाडा, खांब आणि तुळ्या लाकडाच्या आहेत, आणि भाजलेल्या विटा व चुन्याचा गारा बहुतेक आतील बांधकामासाठी वापरला गेला. युनेस्कोचा मजकूर लाकडावर भर देतो, आणि राजवाड्याचे पान अधिक दगडी बांधकाम सांगते.

सर्वात जुनी इमारत आणि बाकीच्या कशा जोडल्या गेल्या

गाभा थाई कोट्टारम आहे, ज्याला मातृराजवाडा असेही म्हणतात. युनेस्को त्याचे वर्णन दुमजली नालुकेट्टू, म्हणजे उघड्या अंगणाच्या चारही बाजूंना खोल्या असलेले घर, असे करते, जे गारा नसलेल्या छिन्नीने घडवलेल्या ग्रॅनाइटच्या पायावर, लाकडी वरच्या रचनेसह आणि तीव्र उताराच्या लाकडी छतासह उभे आहे. राजवाड्याचे पान अंगणाभोवती नऊ खोल्या मोजते, आणि अंगण बारीक कापलेल्या दगडाने बांधलेले आहे. आतील ओसरीच्या पश्चिमेकडील एक झडप भूमिगत खोलीकडे आणि एका बोगद्याकडे नेते, जो इमारतीला एकेकाळी आता नष्ट झालेल्या चारोडे राजवाड्याशी जोडत असे.

सुरुवातीच्या तारखा स्रोतानुसार वेगळ्या आहेत. युनेस्कोची नोंद त्रावणकोरच्या राज्यकर्त्यांचा राजवाडा सुमारे १५५० ते १७५० आणि पद्मनाभपुरम येथील राजधानी सुमारे १५५५ पासून अशी देते. राजवाड्याचे इतिहासाचे पान म्हणते की मुदलियार नोंदी सुचवतात की कल्कुलम किल्ला १६०० च्या अगदी आधी, इरावी वर्मा कुलशेखरन (१५९२ ते १६०९) यांच्या कारकिर्दीत उभा राहिला, आणि ते थाई कोट्टारमला इरावी वर्मा कुलशेखर पेरुमाळ यांचे सोळाव्या शतकातील काम म्हणते. युनेस्को ही बांधकामे १५९० च्या दशकापासून १८०० च्या सुरुवातीपर्यंतची ठरवते.

इतिहासाचे पान सांगते की सुमारे १७५० मध्ये, कोलाचेलच्या लढाईचे राजे मार्तंड वर्मा (कारकीर्द १७२९ ते १७५८) यांनी राजवाडा आणि किल्ला पुन्हा बांधला आणि राजघराण्याचे दैवत श्री पद्मनाभ स्वामी यांना अर्पण केला. त्यानंतर जुना कल्कुलम राजवाडा पद्मनाभपुरम म्हणून ओळखला गेला. त्यांचे उत्तराधिकारी कार्तिका तिरुनाळ राम वर्मा (कारकीर्द १७५८ ते १७९८) यांनी तो मुख्य राजनिवास मानला.

युनेस्को १४ उद्देशाने बांधलेल्या बांधकामांची यादी देते, ज्यांत निवासी दालने, भोजनगृह, शस्त्रागार आणि नृत्यगृह आहे. राजवाड्याची स्वतःची पाने “१५ हून अधिक वास्तू” म्हणतात.

मंत्रणागृह, घड्याळ आणि भोजनगृह

मंत्रशाळा हे दरबारी दालन आहे जिथे राजा मंत्र्यांना भेटत असे. तिच्या छतावर कमळाकृतींनी आणि गजलक्ष्मीने, म्हणजे दोन हत्तींसह दाखवलेल्या समृद्धीच्या देवीने, कोरलेले पट्ट आहेत, आणि राजवाडा म्हणतो की राजाचे आसन त्या पट्टाखाली असावे असे मानले जाते. फरशी काळी आणि चकचकीत आहे. राजवाडा म्हणतो की नेमकी कृती माहीत नाही, पण ती चुना, जाळलेले नारळाचे करवंटे, कोवळ्या नारळाचे पाणी, वाळू आणि वनस्पती अर्क यांचे मिश्रण असावी असे मानले जाते. एका मोठ्या खिडकीच्या कोनाड्यात बसण्याची सोय बांधलेली आहे, आणि आसनाखालील लाकडी पट्ट्यामागे लहान कप्पे दडले आहेत, ज्यांत कदाचित ओल्या वाळ्याचे गठ्ठे ठेवले जात, ज्याच्या सुगंधाने आत येणारी हवा थंड होत असे.

घड्याळ मनोरा, मणी मेडा, प्रवेशदालन असलेल्या पूमुखमालिकेच्या उत्तर भागात आहे. राजवाडा म्हणतो की रोमन अंक असलेले आणि जड लंबकाने नियंत्रित वजने व कप्प्यांवर चालणारे हे घड्याळ सुमारे २०० वर्षे जुने असल्याचा अंदाज आहे. एक लोकप्रिय कथा स्पॅनिश धर्मगुरूंकडून घड्याळ बनवायला शिकलेल्या स्थानिक लोहाराला श्रेय देते, आणि राजवाडा सांगतो की या कथेला कोणताही ऐतिहासिक पुरावा नाही. केरळ पर्यटन म्हणते की घड्याळ अजूनही चालते.

पूमुखमालिकेच्या छतावर ९० फुलांच्या आकृती आहेत, प्रत्येक वेगळी, असे राजवाडा सांगतो. युनेस्को भोजनगृह वलिया ऊट्टुपुरा याचे दोन मजले प्रत्येकी ७२ बाय ९ मीटर देते आणि म्हणते की मोफत भोजनाच्या वेळी तिथे २,००० लोक मावत. २,००० हा आकडा राजवाडा स्थानिक स्रोतांकडे नेतो.

थेक्के तेरुवु मालिकेच्या पूर्व टोकाला अंबारी मुखप्पू ही हत्तीच्या अंबारीच्या आकाराची खिडकी आहे, जिला पाच उघडे आहेत आणि आधार म्हणून व्याल, पौराणिक प्राणी, कोरलेले आहेत.

लाकडी राजवाड्यातील ग्रॅनाइट

नवरात्री मंडपम, म्हणजे सादरीकरणाचे सभागृह, ही दगडात बांधलेली एकमेव शोभेची वास्तू आहे. तिचे एकाश्म ग्रॅनाइटचे खांब विजयनगर पद्धतीने (ज्या साम्राज्याने हंपी येथून राज्य केले त्याची शैली) फुलांच्या आणि भौमितिक पट्ट्यांनी कोरलेले आहेत. युनेस्को ती आणि सरस्वती मंदिर यांचा काळ १७४४ ठरवते. राजवाडा म्हणतो की ती मार्तंड वर्मा यांच्या कारकिर्दीत जुन्या लाकडी सभागृहाच्या जागी उभारली गेली. जे. एच. कझिन्स, त्रावणकोर सरकारचे कला सल्लागार, आणि आर. वासुदेव पोडुवाल, पुरातत्त्व विभागाचे प्रमुख, यांच्या अंतर्गत १९३५ च्या नूतनीकरणादरम्यान, सभागृह आणि त्याचे छत चुन्याच्या पांढऱ्या रंगाच्या अनेक थरांखाली असल्याचे उघड झाले.

उप्पिरिक्का मालिका आणि तिची भित्तिचित्रे

उप्पिरिक्का मालिका ही थाई कोट्टारमच्या वायव्येकडील अनेक मजली इमारत आहे. राजवाड्याचे पान तिचे बांधकाम मार्तंड वर्मा यांच्या काळात १७४५ मध्ये झाल्याचे देते, तर युनेस्को १७५० देते. तळमजल्यावर कोषागार होते आणि त्याच्या वर राजाची शयनकक्ष. दुसरा मजला ध्यान आणि उपवासासाठीचे दालन होता, आणि वरचा मजला भगवान पद्मनाभ यांना समर्पित आहे, जिथे दिव्यासमोर एक विधीची तलवार ठेवलेली आहे.

भित्तिचित्रे त्या वरच्या मजल्याच्या भिंतींवर आहेत. युनेस्को त्यांना केरळमधील सर्वोत्तम जतन झालेली म्हणते आणि सांगते की ती सतराव्या आणि अठराव्या शतकातील शैली दाखवतात, धार्मिक दृश्यांसह आणि काही लौकिक विषयांवर. केरळ पर्यटन अनंतशयनम (शेषनागावर पहुडलेले विष्णू), गोपींमध्ये बासरी वाजवणारे कृष्ण आणि अर्धनारीश्वर रूपातील शिव यांची नोंद करते. केरळ पर्यटनाचा एक लेख म्हणतो की ती अठराव्या शतकाच्या मध्यातील मानली जातात आणि नंतर केरळातील इतर राजवाड्यांच्या भित्तिचित्रांवर प्रभाव टाकला, तर केरळ पर्यटनाचे गंतव्य पान सतराव्या शतकातील भित्तिचित्रे म्हणते. हेरिटेज या नियतकालिकातील २०२१ चा एक शोधनिबंध, कझिन्स यांच्या १९४१ च्या वृत्तांताचा हवाला देत, म्हणतो की तारखेबाबत मतभेद आहेत आणि ऐतिहासिक नोंदी मौन आहेत.

राजवाड्याचे पान कझिन्स यांचे लेखन उद्धृत करते की भित्तिचित्रे पाहून एका अमेरिकन कलाइतिहासकाराने उद्गार काढले, “हा तुमचा अजिंठा आहे!” ते पुढे सांगते की चित्रकार अमृता शेर-गिल यांनी १९३६ मध्ये भेट दिली आणि त्यांचा अभ्यास केला. त्याच निबंधानुसार १९३६ ते १९३७ च्या संवर्धन कार्यक्रमात ४५ हून अधिक कामे होती, ज्यांत भित्तिचित्रांच्या खोलीच्या छताची आणि फरशीची दुरुस्ती आणि दोन पट्टांच्या पूर्ण आकाराच्या रंगीत प्रती यांचा समावेश होता. युनेस्कोची नोंद सांगते की १९९३ मध्ये संकुलाच्या नैर्ऋत्य कोपऱ्यात एक संग्रहालय इमारत उभारली गेली, आणि त्याच निबंधात भित्तिचित्रांच्या प्रती तिच्या प्रदर्शनवस्तूंमध्ये नमूद आहेत. वरच्या मजल्यावरील खोलीत पर्यटकांच्या प्रवेशावर निर्बंध आहेत, असे राजवाडा सांगतो.

वर्षांचे मौन आणि दुसरे जीवन

१८०९ मध्ये, वेलू थंपी दलवा यांच्या नेतृत्वाखालील उठावादरम्यान, ब्रिटिश सैन्याने पद्मनाभपुरम आणि उदयगिरी किल्ले ताब्यात घेतले. राजघराणे नंतर तिरुवनंतपुरममध्ये स्थायिक झाले, तरी स्वाती तिरुनाळ राम वर्मा (१८१३ ते १८४६) यांच्या काळातही नवरात्री उत्सव पद्मनाभपुरम येथे होत राहिला. पान म्हणते की १८३९ नंतर, जेव्हा ते उत्सवाचे कायमचे स्थान राहिले नाही, तेव्हा राजवाड्याची अवनती वेगाने झाली, आणि स्थानिकांचा समज झाला की तो झपाटलेला आहे.

ते १८ नोव्हेंबर १८९४ च्या एका भेटीचे वर्णन करते, ज्या गटात चित्रकार राजा रवि वर्मा आणि त्यांचे बंधू सी. राजा राजा वर्मा होते. पानानुसार १९३४ मध्ये कझिन्स आणि पोडुवाल यांनी शेवटचे महाराजा श्री चिथिरा तिरुनाळ बाला राम वर्मा आणि राजमाता सेतू पार्वती बाई यांच्या पाठिंब्याने संकुलाचा “पुन्हा शोध” लावला, आणि १९३५ मध्ये ते संग्रहालय संकुल झाले. शोधनिबंध, कझिन्स यांचा हवाला देत, त्याच्या कलात्मक मूल्याच्या पुनर्शोधाची सुरुवात १९३५ मध्ये, राजमातेने सुचवलेल्या भित्तिचित्रांच्या शोधाचा परिणाम म्हणून, असे ठरवतो. १९९३ पासून थेक्के कोट्टारम, मुख्य संकुलाच्या दक्षिणेकडील स्वतंत्र घर, घरगुती वस्तूंचे वारसा संग्रहालय आहे.

नवरात्री मिरवणूक अजूनही येथूनच सुरू होते

राजवाडा अजूनही एका वार्षिक मिरवणुकीचे प्रारंभस्थान आहे. ९ ऑक्टोबर २०२६ रोजी, यूएनआयने कळवले, उप्पिरिक्का मालिकेत त्रावणकोरच्या महाराजांच्या तलवारीच्या विधिवत हस्तांतरानंतर सरस्वती, वेलीमला कुमारस्वामी आणि सुचींद्रम मुन्नूट्टिनंगा यांच्या मूर्ती तिरुवनंतपुरमकडे निघाल्या, आणि आगमन ११ ऑक्टोबरला ठरले होते. पीटीआयने २४ सप्टेंबर रोजी कळवले की मिरवणुकीत एक चांदीचा घोडा आणि राजवाड्यात ठेवलेली तलवारही असेल.

भेट

राजवाड्याचे संकेतस्थळ आणि केरळ पर्यटन, दोन्ही ५ नोव्हेंबर २०२६ रोजी पाहिलेले, उघडण्याच्या वेळा ९:०० ते १२:३० आणि २:०० ते ४:३० अशा देतात, सोमवारी बंद. राजवाड्याचे संकेतस्थळ राष्ट्रीय आणि सणांच्या सुट्ट्यांच्या यादीवर बंद असण्याची भर घालते. दोन्ही भारतीय प्रौढांसाठी ५० रुपये आणि परदेशी प्रौढांसाठी ५०० रुपये प्रवेश देतात, मुलांची तिकिटे १० रुपये आणि १०० रुपये, जरी शुल्क बदलू शकते. केरळ पर्यटन राजवाडा थक्कले येथे कन्याकुमारीच्या रस्त्यावर असल्याचे नमूद करते. कॅमेरे आणि स्थिर व व्हिडिओ उपकरणांना वेगळे शुल्क आहे, आणि संकेतस्थळ व्यावसायिक चित्रीकरणासाठी १०,००० रुपयांची सुरक्षा अनामत यादीत देते.

Share
Copied!

स्रोत आणि पुढील वाचन

  1. UNESCO World Heritage Centre: Padmanabhapuram Palace, Tentative List entry 5897, submitted by India on 15 April 2014 (read 5 November 2026)
  2. Kerala Tourism, Government of Kerala: Padmanabhapuram Palace (read 5 November 2026)
  3. Kerala Tourism, Government of Kerala: Mural heritage of Kerala (Enchanting Kerala newsletter, 2010)
  4. Padmanabhapuram Palace (Department of Archaeology, Kerala): History
  5. Padmanabhapuram Palace (Department of Archaeology, Kerala): Architecture
  6. Padmanabhapuram Palace (Department of Archaeology, Kerala): Thai Kottaram
  7. Padmanabhapuram Palace (Department of Archaeology, Kerala): Uppirikka Malika
  8. Padmanabhapuram Palace (Department of Archaeology, Kerala): Mantrashala
  9. Padmanabhapuram Palace (Department of Archaeology, Kerala): Mani Meda, the clock tower
  10. Padmanabhapuram Palace (Department of Archaeology, Kerala): Navarathri Mandapam
  11. Padmanabhapuram Palace (Department of Archaeology, Kerala): Visit the palace, timings and fees (read 5 November 2026)
  12. Sumitha S. S., Protection and Preservation of Monuments: Endeavors of Department of Archaeology, Kerala State, Heritage: Journal of Multidisciplinary Studies in Archaeology 9 (2021-22): 565-581
  13. UNI: Sacred Navaratri procession begins from Padmanabhapuram with royal sword handover (9 October 2026)
  14. PTI via ThePrint: Navaratri procession, Keralam steps up security, traffic arrangements (24 September 2026)

हा लेख AI साधनांच्या मदतीने संशोधित आणि लिहिला गेला असून अचूकतेसाठी संपादित केला आहे. हा केवळ सर्वसाधारण माहिती आणि चर्चेसाठी आहे, व्यावसायिक सल्ला नाही. आमचे संपादकीय मानक आणि अस्वीकरण पाहा. चूक आढळली? आम्हाला कळवा.

#padmanabhapuram palace#travancore#taccusastra#kerala architecture#uppirikka malika#kerala murals#unesco tentative list#kanyakumari

आवडलं? पुढचा लेख मिळवा.

एका वेळी एक चांगला लेख, थेट तुमच्या इनबॉक्समध्ये. स्पॅम नाही, हवं तेव्हा थांबवा.

याच विभागात आणखी: प्रवास
श्रीरंगमचे रंगनाथस्वामी मंदिर सात प्राकारांच्या आत १५६ एकरांवर पसरले आहे, त्यात २१ गोपुरे, बाह्य कडांमध्ये एक नगर आणि ६४० हून अधिक प्रकाशित शिलालेख आहेत
अर्धे मंदिर आणि अर्धे नगर असलेल्या श्रीरंगममध्ये चोल राजांच्या नावांच्या भिंती आहेत, १२५७ मध्ये नोंदलेले एक रुग्णालय आहे आणि १९८७ मध्ये पूर्ण झालेले एक गोपुर आहे. काही आकड्यांवर स्रोत एकमत नाहीत, आणि हा लेख कोण काय म्हणतो ते मांडतो.
सिरपूरची विटांची मंदिरे, बाराटांगचे चिखल ज्वालामुखी आणि बॅरन बेट व नार्कोंडमचे ज्वालामुखी भारताच्या युनेस्को तात्पुरत्या यादीत सामील झाले, जी आता ८१ नोंदी दाखवते
पाचव्या ते बाराव्या शतकातील नदीकाठची विटांची मंदिरे आणि विहारांची राजधानी, थंड चिखलाच्या फवाऱ्यांचे चार समूह आणि पोर्ट ब्लेअरपासून १३८ आणि २४० किलोमीटरवरील दोन ज्वालामुखी बेटे आता भारतासाठी युनेस्कोच्या प्रतीक्षा यादीत आहेत.
गुजरातमधील मोढेरा सूर्यमंदिराचा काळ सुमारे इसवी सन १०२६ ते १०२७ मानला जातो, ते १७६ बाय १२० फुटांच्या पायऱ्यांच्या सूर्यकुंडावर पूर्वाभिमुख आहे आणि २०२२ पासून भारताच्या युनेस्को तात्पुरत्या यादीत आहे
पुष्पावती नदीच्या काठावरील एक गाव गुजरातमधील सर्वोत्तम टिकलेल्या सोलंकी मंदिरांपैकी एक सांभाळते, तिथला खांबांचा सभामंडप आणि पायऱ्यांचे कुंड सुमारे हजार वर्षांनंतरही उभे आहेत. हा मार्गदर्शक तारीख असलेला दगड आणि कालनिर्णयाचे अंदाज वेगळे करतो, आणि भेटीसाठी अधिकृत पर्यटन पाने काय देतात ते सांगतो.
← सर्व लेख