श्रीरंगमचे रंगनाथस्वामी मंदिर सात प्राकारांच्या आत १५६ एकरांवर पसरले आहे, त्यात २१ गोपुरे, बाह्य कडांमध्ये एक नगर आणि ६४० हून अधिक प्रकाशित शिलालेख आहेत

श्रीरंगम येथील श्री रंगनाथस्वामी मंदिर कावेरी आणि कोलिडम यांच्यामधील बेटावर, सात एककेंद्री आयताकृती भिंतींच्या आत, १५६ एकरांवर (६३.१३१ हेक्टर) पसरले आहे, आणि त्याच्या बाह्य कडांमध्ये आजही लोक राहतात. भारताचा युनेस्कोच्या तात्पुरत्या यादीसाठीचा प्रस्ताव, १५ एप्रिल २०१४ रोजी संदर्भ क्रमांक ५८९४ म्हणून दाखल झालेला, त्याला मंदिर-नगर म्हणतो आणि २१ शिल्पांकित गोपुरे (प्रवेशद्वारांचे बुरूज), ५० उपमंदिरे आणि ९ पवित्र सरोवरे नोंदवतो.

एका गाभाऱ्याभोवती सात भिंती

देवता रंगनाथ आहे, विष्णूचे शयन रूप. युनेस्कोच्या तात्पुरत्या यादीतील मजकूर या मंदिराला १०८ दिव्य देशांपैकी, म्हणजे विष्णूला समर्पित मंदिरांपैकी, पहिले मानतो. मंदिराच्या शिलालेख खंडात भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षणानुसार जवळजवळ सर्व आळवारांनी, वैष्णव संतकवींनी, त्याचे गायन केले असे म्हटले आहे, आणि श्रीरंगम येथे स्थायिक झालेला चेर राजा कुलशेखर आणि तिरुमंगई आळवार यांची नावे त्या स्थळाशी जोडलेल्यांमध्ये घेतली आहेत. दीर्घ शिलालेख नोंद असलेले आणखी एक विष्णू मंदिर म्हणजे तिरुमलाचे वेंकटेश्वर मंदिर.

पर्यटन मंत्रालयाच्या इन्क्रेडिबल इंडिया पानानुसार मंदिराची परंपरा रामाच्या काळापर्यंत जाते. रावणाच्या पराभवानंतर रामाने विभीषणाला विष्णूची एक मूर्ती सोपवली. लंकेला जाताना विभीषणाने ती कावेरीच्या काठावर ठेवली आणि ती पुन्हा उचलता आली नाही, आणि भक्तांची श्रद्धा आहे की विष्णूने रंगनाथ म्हणून तिथेच राहणे निवडले.

प्रस्ताव म्हणतो की त्याचा आराखडा सप्त-प्राकारम आहे: गाभाऱ्याभोवती धावणाऱ्या जाड तटभिंतींनी बनलेले, प्राकार म्हटले जाणारे, सात एककेंद्री वेढे. आतले पाच वेढे मंदिर बनवतात आणि बाहेरचे दोन वस्ती, त्यामुळे मंदिर आणि नगर यांमधील रेषा पुसट होते. एक तळटीप जोडते की मंदिराला एकूण आठ वेढे आहेत, कारण सर्वात बाहेरचा, अदैयवळैंजान, हा कार्यात्मक वेढणारा परिसर आहे आणि प्राकार नाही. ब्रिटानिका म्हणते की सर्वात बाहेरच्या भिंतीचा परीघ २ मैलांहून (३ किमी) अधिक आहे.

मंदिर नियमावलींनुसार पुरातत्त्व सर्वेक्षणाचा खंड हा आराखडा उत्तमोत्तम प्रकारचा मानतो, ज्यात सातही प्राकारांचा पूर्ण संच आणि छोट्या परिचर देवतांसाठी स्वतंत्र मंदिरे असतात. चौथ्या प्राकाराच्या उत्तर बाजूला असलेले वैद्यकशास्त्राचा देव धन्वंतरी याचे मंदिर हे वैशिष्ट्य खंड दक्षिण भारतात अद्वितीय म्हणतो. गाभाऱ्यात, खंड म्हणतो, मुख्य मूर्ती चुनखडीच्या गिलाव्यात घडवलेली मोठी शयन आकृती आहे, आणि युनेस्कोचा मजकूर जोडतो की ती चुना, गारा आणि दगड यांपासून बनलेली असून कस्तुरी, कापूर, मध, गूळ आणि चंदन यांच्या लेपाने बांधलेली आहे.

आकडे कोणत्या कागदावर ते ठरवते

स्रोत प्रत्येक आकड्यावर सहमत नाहीत. युनेस्को प्रस्ताव २१ गोपुरे, ५० उपमंदिरे आणि ९ पवित्र सरोवरे देतो. मंदिराचा स्वतःचा २०२२ चा लेखाजोखा, ग्रीन डेस्टिनेशन्स चांगल्या पद्धतींच्या यादीसाठी त्याच्या कार्यकारी अधिकाऱ्याने लिहिलेला, २१ बुरूज, ५० मंदिरे, ३९ मंडप आणि सुमारे डझनभर पवित्र तळी देतो, आणि म्हणतो की बाहेरच्या तीन भिंती नगराला आणि आतल्या चार मंदिराला वेढतात. युनेस्कोचा मजकूर ही रेषा पाचव्यानंतर ठेवतो.

सहस्त्रस्तंभ सभामंडपाबद्दल प्रस्ताव म्हणतो की त्यात “प्रत्यक्षात ९५३” स्तंभ आहेत. विजयनगर राजवट, १३३६ ते १५६५, हा काळ प्रस्ताव आणि ब्रिटानिका दोघेही त्याच्यासाठी देतात. पुरातत्त्व सर्वेक्षण खंडातील शिलालेख १३९६ पूर्वी कधीतरी सभामंडपाची दुरुस्ती झाल्याची नोंद करतात.

जगातील सर्वात मोठे कार्यरत मंदिर असण्याबद्दल प्रस्ताव ते काही अभ्यासकांचे मत म्हणून मांडतो. तळटीपा दोन लोकप्रिय पुस्तकांचा उल्लेख करतात, २००४ ची एक ठिपके जोडण्याची कृतिपुस्तिका आणि २०१० चे अंगकोर वाटचे प्रवासी मार्गदर्शक. अंगकोर वाटचा मुख्य वेढा, तोच दस्तऐवज म्हणतो, ८२.१२५ हेक्टरचा आहे, श्रीरंगमच्या ६३.१३१ पेक्षा मोठा, आणि तो असा युक्तिवाद करतो की अंगकोर वाट हे पुरातत्त्वीय स्थळ असल्याने श्रीरंगम अजूनही सर्वात मोठे जिवंत प्रार्थनास्थळ मानले जाते. हे तुलनेचे आकडे अंदाजे आहेत आणि इंटरनेटवरून घेतले आहेत, असे तो जोडतो.

दगडी नोंदी काय दाखवतात

पुरातत्त्व सर्वेक्षणाने साउथ इंडियन इन्स्क्रिप्शन्सचा एक संपूर्ण खंड, क्रमांक XXIV, मंदिराला वाहिला. मुख्य शिलालेखतज्ज्ञांच्या प्रस्तावनेनुसार काम १९४६ मध्ये सुरू झाले, हस्तलिखित १९६७ मध्ये पूर्ण झाले आणि १२ डिसेंबर १९८० च्या दिनांकित प्रस्तावनेच्या वेळी खंड छापला जात होता. ६४० हून अधिक शिलालेख नकल करून प्रकाशित झाले आहेत, असे युनेस्को प्रस्ताव म्हणतो, आणि खंडाची प्रस्तावना सांगते की नोंदी तमिळ, तेलुगू, कन्नड, मराठी आणि ओडिया भाषांत आहेत.

अक्षरांच्या शैलीवरून, प्रस्तावना सर्वात जुने दगडी लेख सुरुवातीच्या चोल राजांना, पहिला आदित्य आणि पहिला परांतक, यांना देते, आणि पल्लवांचा एकही आढळत नाही. स्वतंत्रपणे, युनेस्को प्रस्ताव मंदिराची उत्पत्ती पहिल्या शतकात ठेवतो आणि आजच्या संकुलाचे वर्णन चोल, पांड्य, होयसळ आणि विजयनगर शासकांनी शतकानुशतके केलेल्या भरांचे म्हणून करतो. पहिल्या शतकातील कोणताही दगडी लेख पुरातत्त्व सर्वेक्षण खंडात दिसत नाही, म्हणून दोन्ही दस्तऐवज वेगवेगळ्या गोष्टी मोजतात, एक पूजेची उत्पत्ती आणि दुसरा टिकलेला सर्वात जुना शिलालेख.

मंदिरात नोंदलेले एक कर्ज त्याचे हिशेब किती काळ चालले हे दाखवते. एक शिलालेख सांगतो की आज सेंदलाई म्हटल्या जाणाऱ्या गावाच्या सभेने पहिल्या परांतकाच्या दहाव्या वर्षी, सुमारे ९१७ मध्ये, देवाच्या खजिन्यातून कर्ज घेतले आणि पहिल्या कुलोत्तुंगाच्या दहाव्या वर्षी, सुमारे १०८० मध्ये, ते फेडले, म्हणजे दीडशे वर्षांहून अधिक कालावधी. डेल्टातील इतरत्रच्या चोल मंदिरबांधणीसाठी पाहा महान जिवंत चोल मंदिरे.

राजांच्या नावांच्या भिंती

अनेक वेढ्यांना आजही राजेशाही नावे आहेत. खंडानुसार तिसऱ्या प्राकाराला चोल राजा विक्रम चोल याच्या नावावरून फार पूर्वीपासून विक्रम-चोलन-तिरुच्चुट्रु म्हटले जाते, आणि आणखी एका भिंतीला राजमहेंद्रन-तिरुच्चुट्रु हे नाव आहे. जानेवारी २०२५ च्या वैकुंठ एकादशी मिरवणुकीत, एका ANI वृत्ताने देवतेने घेतलेल्या मार्गांमध्ये राजमहेंद्रिरन तिरुसुट्रु आणि कुलशेखरन सुट्रु यांची नावे दिली.

त्याचे इतिवृत्त, कोयिलोळुगु, पाचव्या प्राकाराचे श्रेय विक्रम चोलाला देते. पुरातत्त्व सर्वेक्षणाला त्यासाठी शिलालेख पुरावा सापडत नाही, तरी त्याच्या चौदा नोंदींपैकी बहुतेक तिसऱ्या प्राकाराच्या भिंतींवर आहेत.

पहिल्या कुलोत्तुंगाच्या नोंदींचा गट सर्वात मोठा आहे, खंडातील क्रमांक २६ ते १०८. अनेक नोंदी, पुरानंतर नदीच्या वाळूखाली गेलेली मंदिराची जमीन खरेदीदारांनी पुन्हा लागवडीखाली आणल्याचे वर्णन करतात, काहींत तो कालावधी शंभर वर्षे असा दिला आहे, आणि ती जमीन करमुक्त किंवा कर पुढे ढकलून मंदिराला दिली जात असे. कल्लनई हा त्याच नदीवरील दगडी बंधारा आहे. एक पांड्य नोंद, संस्कृत श्लोकांत, सांगते की राजा सुंदर पांड्य, ज्याचा राज्याभिषेक खंड १२५१ ला ठेवतो, याने दुसऱ्या तुलाभारातून, म्हणजे सोन्याबरोबर तोलले जाण्याच्या समारंभातून, मिळालेल्या सोन्याने मंदिराचे अनेक भाग सोनेरी केले. तिसऱ्या राजराजाचे शिलालेख तेराव्या शतकाच्या सुरुवातीला होयसळ सेनापती आणि राजघराण्यातील सदस्य पैसे आणि जमीन देत असल्याचे दाखवतात, आणि प्रस्तावना त्यांपैकी एक, सिंगण्ण दंडनायक, याला मंदिरातील रुग्णालयाचे, आरोग्यशाळेचे, श्रेय देते, ज्याची तारीख ती १२५७ देते. ती म्हणते की आक्रमणात नष्ट झाल्यानंतर रुग्णालयाचे १४९३ मध्ये नूतनीकरण झाले. बेलूर, हळेबीड आणि सोमनाथपुरा येथील होयसळ मंदिरे त्याच राजघराण्याचे स्वतःचे बांधकाम दाखवतात.

१३७१ मध्ये पुनर्स्थापित झालेली मूर्ती

दुसऱ्या प्राकाराच्या पूर्व भिंतीवरील शिलालेखावर शक १२९३ ही तारीख आहे, जी खंड इ.स. १३७१ अशी देतो. तो नोंदवतो की चेंजी येथील विजयनगर प्रतिनिधी दुसरा कंपण याचा सेनापती गोप्पण याने रंगनाथाची मूर्ती तिरुपतीहून चेंजीला नेली आणि मुसलमानांना पराभूत केल्यानंतर ती श्रीरंगमला परत आणून लक्ष्मी आणि भूदेवीसह तिथे स्थापन केली. खंडाचा विजयनगर विभाग या नोंदीने सुरू होतो आणि २५४ शिलालेखांपर्यंत जातो, आणि त्याची प्रस्तावना या पुनर्स्थापनेला बांधकाम आणि दानधर्मांच्या दीर्घ मालिकेचे कारण ठरवते. हंपी हे त्याच साम्राज्याचे राजधानीचे नगर होते.

१९८७ मध्ये पूर्ण झालेले गोपुर

पुरातत्त्व सर्वेक्षणाचा खंड, ज्याची प्रस्तावना १९८० ची आहे, सर्वात बाहेरच्या प्राकाराच्या दक्षिण प्रवेशद्वारावरील अपूर्ण गोपुराचे वर्णन करतो. वास्तुइतिहासकार फर्ग्युसन याने त्याच्या भव्यतेची प्रशंसा केली, असे खंड म्हणतो, आणि पूर्ण झाले असते तर ते जवळजवळ ३०० फूट उंच झाले असते. एक तळटीप म्हणते की ते पूर्ण करण्याचे प्रयत्न सुरू होते.

द हिंदूच्या साप्ताहिक आवृत्तीने १ सप्टेंबर १९९५ रोजी वृत्त दिले की १३ मजली राजगोपुर १९८७ मध्ये पूर्ण झाले, दररोज किमान २०० कामगारांसह सुमारे आठ वर्षांच्या बांधकामानंतर. त्याची उंची २३६ फूट होती, असे वृत्ताने म्हटले, आणि अभिषेक २५ मार्च १९८७ रोजी ठरला होता. या प्रयत्नाचे श्रेय अहोबिल मठाच्या ४४ व्या मठाधिपतींना गेले, आणि वृत्ताने अहोबिल मठ, पेरियाश्रमाचे आंदवन, कांची मठ, आंध्र प्रदेश आणि कर्नाटक सरकारे, संगीतकार इलैयराजा, स्थानिक भक्त आणि राज्याचा धर्मादाय विभाग यांना योगदानकर्त्यांमध्ये नोंदवले. युनेस्कोचा प्रस्ताव आणि इन्क्रेडिबल इंडिया दोघेही ७२ मीटर देतात, जे २३६ फुटांशी जुळते.

संवर्धन आणि २०१७ चा पुरस्कार

मंदिराचा २०२२ चा लेखाजोखा म्हणतो की जवळजवळ चाळीस वास्तूंचे संवर्धन २०१५ ते २०१७ दरम्यान २५ कोटी रुपये (२५० दशलक्ष रुपये) खर्चाने चालले, आणि टीव्हीएस समूहाने ते आपल्या सामाजिक दायित्व निधीतून केले. सुमारे डझनभर तळी आणि सरोवरे पुनर्संचयित झाली, असे तो म्हणतो. डेक्कन क्रॉनिकलने नोव्हेंबर २०१७ मध्ये खर्च २० कोटी रुपये असा वृत्तात दिला, तर द न्यूज मिनिटने २५ कोटी रुपये आणि जून २०१४ मधील सुरुवात दिली.

१ नोव्हेंबर २०१७ रोजी युनेस्कोने हे मंदिर आपल्या २०१७ आशिया-पॅसिफिक सांस्कृतिक वारसा संवर्धन पुरस्कारांमधील चार गुणवत्ता पुरस्कार विजेत्यांपैकी एक म्हणून जाहीर केले, ४३ प्रस्तावांमधून निवडलेले. डेक्कन क्रॉनिकल आणि द न्यूज मिनिट दोघांनीही ते युनेस्को पुरस्कार मिळवणारे तमिळनाडूतील पहिले मंदिर असे वृत्त दिले.

श्रीरंगमला भेट

५ नोव्हेंबर २०२६ रोजी, इन्क्रेडिबल इंडिया सर्वात जवळचे विमानतळ तिरुचिरापल्ली आंतरराष्ट्रीय विमानतळ (TRZ) आणि सर्वात जवळचे रेल्वे स्थानक तिरुच्चिरापल्ली जंक्शन (TPJ) असे नोंदवते. श्रीरंगम तिरुचिरापल्ली शहराच्या १० किलोमीटर उत्तरेला आहे, असे मंदिराचा २०२२ चा लेखाजोखा सांगतो.

पर्यटन मंत्रालयाच्या पानावर दर्शन चार वेळांत चालते: सकाळी ६:०० ते ७:१५ (विश्वरूप सेवा), सकाळी ९:०० ते दुपारी १२:००, दुपारी १:१५ ते सायंकाळी ६:०० आणि सायंकाळी ६:४५ ते रात्री ९:००. आम्हाला ५ नोव्हेंबर २०२६ रोजी तमिळनाडू हिंदू धार्मिक व धर्मादाय विभागाचे मंदिराचे पान उघडता आले नाही, म्हणून वेळा आणि उत्सवाच्या दिवसांतील बदल स्थानिक पातळीवर तपासून घ्या. त्याच पानावरील मासिक तापमाने डिसेंबरमध्ये १८.८ ते ३१.७ अंश सेल्सिअस आणि मे मध्ये २२.५ ते ४०.८ अशी आहेत.

दररोज २५,००० ते ५०,००० आणि उत्सवाच्या दिवशी १ लाख ते १.५ लाख भाविक येतात, असे मंदिराचा लेखाजोखा सांगतो. त्याचा मुख्य भाग फक्त पायी चालण्यासाठी आहे, गर्दीच्या आणि उत्सवाच्या दिवशी ऑनलाइन नोंदणी असते, आणि मंदिर सकाळी ८ ते रात्री १० पर्यंत भाविकांना अन्न देते. एक्सप्रेस न्यूज सर्व्हिसने १० जानेवारी २०२५ रोजी २२ दिवसांच्या वैकुंठ एकादशी उत्सवाच्या परमपद वासल उघडण्याच्या वेळी सुमारे १.५ लाख भाविकांचे वृत्त दिले, देवता पहाटे सुमारे ५:१५ वाजता द्वारातून जात असताना.