2014 முதல் இந்தியாவின் யுனெஸ்கோ தற்காலிகப் பட்டியலில் உள்ள பத்மநாபபுரம் அரண்மனை, தச்சுசாஸ்திர விதிகளின்படி கட்டப்பட்ட 6.5 ஏக்கர் மரக் கட்டட வளாகம்; இயங்கும் மணிக் கோபுரமும், உப்பரிகை மாளிகையின் மேல் தளத்தில் சுவரோவியங்களும் கொண்டது

பத்மநாபபுரம் அரண்மனை, தமிழ்நாட்டின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில், தக்கலைக்குக் கிழக்கே 2 கி.மீ தொலைவில், வேளிமலை அடிவாரத்திலுள்ள கல்குளத்தின் 185 ஏக்கர் கோட்டைக்குள், மரக் கூடங்கள், முற்றங்கள், மூடிய இடைநாழிகள் கொண்ட 6.5 ஏக்கர் (ஏறத்தாழ 2.6 ஹெக்டேர்) வளாகம். விகிதங்கள், அளவுகள், திசையமைவு, இடம், நடைமுறை ஆகியவற்றை வரையறுக்கும் தச்சுக் கலையின் அறிவியலான தச்சுசாஸ்திர விதிகளின்படி இது கட்டப்பட்டது என்று இந்தியா யுனெஸ்கோவுக்கு அளித்த சமர்ப்பிப்பு கூறுகிறது. கலாசாரத் தகுதிக்கூறுகள் (iii), (iv) கீழ் 2014 ஏப்ரல் 15 அன்று இந்தியா இதைத் தனது யுனெஸ்கோ தற்காலிகப் பட்டியலில் சேர்த்தது. இது தற்காலிகப் பட்டியல் பதிவே; பதிவு செய்யப்பட்ட உலகப் பாரம்பரியத் தளம் அல்ல.

அரண்மனை தமிழ்நாட்டில் உள்ளது, ஆனால் கேரளம் அதை நடத்துகிறது. 1956 மாநில மறுசீரமைப்புத் தீர்வின்படி 6.5 ஏக்கர் வளாகம் கேரள அரசின் பொறுப்பில் இருந்தது; இது கேரளத் தொல்லியல் துறையின் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னம். திருவனந்தபுரத்துக்கான தூரத்தை யுனெஸ்கோவின் பதிவு 52 கி.மீ என்று தருகிறது, கேரளச் சுற்றுலாத் துறை கன்னியாகுமரி சாலையில் 64 கி.மீ என்று தருகிறது. எண்கள் ஏன் வேறுபடுகின்றன என்பதை ஆதாரங்கள் கூறவில்லை.

தச்சுசாஸ்திரம் ஒரு கட்டுநரிடம் என்ன கேட்கிறது

திருவிதாங்கூர்ப் பகுதி மரம் நிறைந்தது என்றும், அடித்தளங்களுக்கும் சில சுவர்களுக்கும் சிவப்புக் கல் குறைவாகவும், மரக் கூரைச் சட்டத்தின் மேல் களிமண் ஓடுகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன என்றும் யுனெஸ்கோவின் பதிவு விவரிக்கிறது. அங்குள்ள கட்டடங்கள், பல ஆண்டுக் கட்டுமான அனுபவத்தில் உருவான, விகிதங்கள், அளவுகள், திசையமைவு, இடம், நடைமுறை ஆகியவற்றை நிர்வகிக்கும் சூத்திரங்கள் என்று அந்தப் பதிவு அழைப்பவற்றைப் பின்பற்றின. அந்த உரை இதை “மரக் கட்டடக்கலைக்கான ஒரு மரபணுக் குறியீடு” என்கிறது. தச்சுசாஸ்திரம் இந்து சமய, ஜோதிடக் கொள்கைகளிலிருந்து வளர்ந்தது என்றும், குறிப்பாக கேரளத்துக்கான நியதிகளை வகுத்தது என்றும் அது சேர்க்கிறது.

அரண்மனையின் சொந்த வரலாற்றுப் பக்கம் விதிநூலுக்கு வேறு பெயரைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்திய கட்டடக் கலை அறிவியலான வாஸ்துசாஸ்திர நூல்களிலிருந்து “கடுமையான கொள்கைகளைப் பின்பற்றி” இப்போதுள்ள பல கட்டமைப்புகளை மார்த்தாண்ட வர்மா புதுப்பித்துக் கட்டினார் என்று அது கூறுகிறது. அவரது கீழ் வாஸ்து சாஸ்திரக் கொள்கைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன என்று கேரளச் சுற்றுலாத் துறையும் கூறுகிறது. இரு சொற்களும் அதிகாரப்பூர்வப் பதிவில் உள்ளன; குறிப்பிட்ட நூலை இரு ஆதாரங்களும் பெயரிடவில்லை.

தொல்லியல் துறையின் கட்டடக்கலைப் பக்கம் இந்தப் பாணியைத் தட்பவெப்பத்துடன் இணைக்கிறது. கனமான பருவமழையும் ஈரமான வெப்பமும் செங்குத்தான கூரைகளை விளக்குகின்றன; உட்புற முற்றங்கள் காற்றையும் பகல் ஒளியையும் கொண்டுவரும் ஒளிக் கிணறுகளாகச் செயல்படுகின்றன. மூடிய இடைநாழிகளும் மேலுள்ள நடைபாதைகளும் கட்டடங்களை இணைக்கின்றன. அருகிலுள்ள கல் குவாரிகளிலிருந்து எடுத்த கல் அடித்தளங்களிலும் தரைத்தளத் தூண்களிலும் சென்றது, மரம் சுவர்கள், கூரைச் சட்டம், தூண்கள், உத்தரங்களை உருவாக்குகிறது, சுட்ட செங்கலும் சுண்ணாம்புக் காரையும் பெரும்பாலும் உள்ளே உள்ள கட்டமைப்புகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன என்று அந்தப் பக்கம் கூறுகிறது. யுனெஸ்கோவின் உரை மரத்தை வலியுறுத்துகிறது, அரண்மனையின் பக்கம் அதிகக் கல் கட்டுமானத்தைப் பட்டியலிடுகிறது.

மிகப் பழைய கட்டடமும் மற்றவை சேர்க்கப்பட்ட விதமும்

மையம் தாய் கொட்டாரம், தாய் அரண்மனை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இதை நாலுகெட்டு என்று யுனெஸ்கோ விவரிக்கிறது, அதாவது திறந்த முற்றத்தின் நான்கு பக்கமும் அறைகள் கொண்ட வீடு; காரை இல்லாத செதுக்கிய கருங்கல் அடித்தளத்தின் மேல், மர மேற்கட்டமைப்பும் செங்குத்தான மரக் கூரையும் கொண்டது. நுணுக்கமாக வெட்டிய கல் பாவிய முற்றத்தைச் சுற்றி ஒன்பது அறைகளை அரண்மனையின் பக்கம் எண்ணுகிறது. உள் வராந்தாவின் மேற்குப் பக்கத்திலுள்ள ஒரு தரைக்கதவு நிலத்தடி அறைக்கும், ஒரு காலத்தில் இந்தக் கட்டடத்தை இப்போது இல்லாத சாரோடு அரண்மனையுடன் இணைத்த சுரங்கத்துக்கும் செல்கிறது.

தொடக்கத்துக்கான தேதிகள் ஆதாரத்துக்கு ஆதாரம் வேறுபடுகின்றன. திருவிதாங்கூர் ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனையை ஏறத்தாழ 1550 முதல் 1750 வரையிலும், பத்மநாபபுரத்தில் தலைநகரை ஏறத்தாழ 1555 முதலும் யுனெஸ்கோவின் பதிவு வைக்கிறது. கல்குளம் கோட்டை 1600க்குச் சற்று முன்பு, இரவி வர்மா குலசேகரனின் (1592 முதல் 1609 வரை) ஆட்சியில் எழுந்தது என்று முதலியார் பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன என்றும், தாய் கொட்டாரத்தை இரவி வர்மா குலசேகர பெருமாளின் 16ஆம் நூற்றாண்டுப் படைப்பு என்றும் அரண்மனையின் வரலாற்றுப் பக்கம் கூறுகிறது. கட்டமைப்புகளை 1590களிலிருந்து 1800களின் தொடக்கம் வரை யுனெஸ்கோ தேதியிடுகிறது.

ஏறத்தாழ 1750இல், குளச்சல் போரின் மன்னரான மார்த்தாண்ட வர்மா (ஆட்சி 1729 முதல் 1758 வரை) அரண்மனையையும் கோட்டையையும் மீண்டும் கட்டி, அரச குடும்பத்தின் தெய்வமான ஸ்ரீ பத்மநாப சுவாமிக்கு அர்ப்பணித்தார் என்று வரலாற்றுப் பக்கம் கூறுகிறது. அதன் பிறகு பழைய கல்குளம் அரண்மனை பத்மநாபபுரம் என்று அறியப்பட்டது. அவரது வாரிசு கார்த்திகை திருநாள் ராம வர்மா (ஆட்சி 1758 முதல் 1798 வரை) இதை முக்கிய அரச வசிப்பிடமாகக் கருதினார்.

வாழ்விடங்கள், உணவுக் கூடம், ஆயுதக் கிடங்கு, நடனக் கூடம் உட்பட, நோக்கத்துக்காகக் கட்டிய 14 கட்டமைப்புகளை யுனெஸ்கோ பட்டியலிடுகிறது. அரண்மனையின் சொந்தப் பக்கங்கள் “15க்கும் மேற்பட்ட கட்டடங்கள்” என்கின்றன.

ஆலோசனை அறை, மணி, உணவுக் கூடம்

மந்திரசாலை, மன்னர் அமைச்சர்களைச் சந்தித்த அவைக்கூடம். அதன் கூரையில் தாமரை வடிவங்களும், இரு யானைகளுடன் காட்டப்படும் செழிப்பின் தெய்வமான கஜலட்சுமியும் செதுக்கிய பலகைகள் உள்ளன; மன்னரின் இருக்கை அந்தப் பலகையின் கீழ் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது என்று அரண்மனை கூறுகிறது. தரை கருப்பாகவும் பளபளப்பாகவும் உள்ளது. சரியான செய்முறை தெரியாது, ஆனால் சுண்ணாம்பு, எரித்த தேங்காய் ஓடுகள், இளநீர், மணல், தாவரச் சாறுகள் ஆகியவற்றைச் சேர்த்ததாக நம்பப்படுகிறது என்று அரண்மனை கூறுகிறது. ஒரு பெரிய மாடச் சாளரத்தில் உள்ளமைந்த இருக்கை உள்ளது; இருக்கையின் கீழுள்ள மரப் பலகை சிறிய சேமிப்பு அலமாரிகளை மறைக்கிறது, அவை ஈரமான வெட்டிவேர்க் கட்டுகளுக்குப் பயன்பட்டிருக்கலாம்; அதன் மணம் உள்ளே வரும் காற்றைக் குளிர்வித்திருக்கும்.

மணிக் கோபுரமான மணி மேடை, நுழைவுக் கூடமான பூமுகமாளிகையின் வடக்குப் பகுதியில் நிற்கிறது. ரோமன் எண்களுடனும், கனமான ஊசல் ஒழுங்குபடுத்தும் எடைகள், கப்பிகளில் இயங்குவதுமான அந்த மணி ஏறத்தாழ 200 ஆண்டு பழமையானது என்று மதிப்பிடப்படுவதாக அரண்மனை கூறுகிறது. ஸ்பானிய பாதிரியார்களிடம் மணிக்கடிகாரத் தொழிலைக் கற்ற உள்ளூர் கொல்லர் ஒருவருக்கு ஒரு பிரபலக் கதை பெருமை சேர்க்கிறது; அதை எந்த வரலாற்றுப் பதிவும் ஆதரிக்கவில்லை என்று அரண்மனை கூறுகிறது. மணி தொடர்ந்து இயங்குகிறது என்று கேரளச் சுற்றுலாத் துறை கூறுகிறது.

அரண்மனையின்படி, பூமுகமாளிகையின் கூரையில் 90 பூ வடிவங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் வேறுபட்டவை. உணவுக் கூடமான வலிய ஊட்டுப்புரையின் இரு தளங்களையும் தலா 72 மீ நீளம், 9 மீ அகலம் என்றும், இலவச உணவளிப்புகளில் 2,000 பேரைத் தாங்க முடியும் என்றும் யுனெஸ்கோ தருகிறது. 2,000 என்ற எண்ணை உள்ளூர் ஆதாரங்களுக்கு அரண்மனை சுட்டுகிறது.

தெக்கே தெருவு மாளிகையின் கிழக்கு முனையில், அம்பாரி முகப்பு யானை அம்பாரி வடிவிலான மாடச் சாளரம்; ஐந்து திறப்புகளும், தாங்குகளாகச் செதுக்கிய வியாளம் என்ற புராண விலங்குகளும் கொண்டது.

மர அரண்மனையில் கருங்கல்

நவராத்திரி மண்டபம், நிகழ்ச்சிக் கூடம், கல்லால் கட்டிய ஒரே காட்சிப் பகுதி. அதன் ஒற்றைக்கல் கருங்கல் தூண்கள் பூ, வடிவியல் பட்டைகளுடன் விஜயநகர முறையில் (இது ஹம்பியிலிருந்து ஆட்சி செய்த பேரரசின் பாணி) செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அதையும் சரஸ்வதி கோயிலையும் 1744 எனக் காலம் குறிக்கிறது யுனெஸ்கோ. பழைய மர மண்டபத்துக்குப் பதிலாக மார்த்தாண்ட வர்மாவின் ஆட்சியில் இது எழுப்பப்பட்டது என்று அரண்மனை கூறுகிறது. திருவிதாங்கூர் அரசின் கலை ஆலோசகர் ஜே. ஹெச். கசின்ஸ், தொல்லியல் துறைத் தலைவர் ஆர். வாசுதேவ பொதுவால் ஆகியோரின் கீழ் நடந்த 1935 புதுப்பிப்பின்போது, மண்டபமும் அதன் கூரையும் பல அடுக்குச் சுண்ணாம்பு வெள்ளையடிப்பின் கீழ் இருப்பது தெரியவந்தது.

உப்பரிகை மாளிகையும் அதன் சுவரோவியங்களும்

உப்பரிகை மாளிகை, தாய் கொட்டாரத்துக்கு வடமேற்கே உள்ள பல தளக் கட்டடம். அதன் கட்டுமானத்தை மார்த்தாண்ட வர்மாவின் கீழ் 1745 என்று அரண்மனையின் பக்கம் தருகிறது, யுனெஸ்கோ 1750 என்கிறது. கருவூலம் தரைத்தளத்தில் இருந்தது, மன்னரின் படுக்கையறை அதன் மேல். இரண்டாம் தளம் தியானத்துக்கும் விரதத்துக்குமான கூடம், மேல் தளம் பத்மநாபருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; அங்கே ஒரு விளக்கின் முன் சடங்கு வாள் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

அந்த மேல் தளத்தின் சுவர்களில் சுவரோவியங்கள் உள்ளன. அவை கேரளத்தில் மிகச் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்பட்டவை என்றும், சமயக் காட்சிகளுடனும் சில சமயச்சார்பற்ற கருப்பொருள்களுடனும் 17ஆம், 18ஆம் நூற்றாண்டுப் பாணியைக் காட்டுகின்றன என்றும் யுனெஸ்கோ கூறுகிறது. அனந்தசயனம் (அனந்த நாகத்தின் மீது சயனிக்கும் விஷ்ணு), கோபியர் நடுவே புல்லாங்குழல் வாசிக்கும் கிருஷ்ணன், அர்த்தநாரீசுவரராகச் சிவன் ஆகியவற்றை கேரளச் சுற்றுலாத் துறை பட்டியலிடுகிறது. அவை 18ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியைச் சேர்ந்தவை என்று நம்பப்படுகிறது, பிற்காலத்தில் கேரளத்தின் பிற அரண்மனைகளின் ஓவியங்களைப் பாதித்தன என்று கேரளச் சுற்றுலாத் துறைக் கட்டுரை கூறுகிறது; கேரளச் சுற்றுலாத் துறையின் இலக்குப் பக்கம் 17ஆம் நூற்றாண்டுச் சுவரோவியங்கள் என்கிறது. கசின்ஸின் 1941 விவரிப்பை மேற்கோள் காட்டும் ஹெரிடேஜ் ஆய்விதழில் 2021ஆம் ஆண்டுக் கட்டுரை, காலம் பற்றிக் கருத்துகள் வேறுபடுகின்றன, வரலாற்றுப் பதிவுகள் மௌனமாக உள்ளன என்று கூறுகிறது.

சுவரோவியங்களைக் கண்டு “இது உங்கள் அஜந்தா!” என்று ஓர் அமெரிக்கக் கலை வரலாற்றாசிரியர் வியந்து கூறினார் என்று கசின்ஸ் எழுதியதாக அரண்மனையின் பக்கம் மேற்கோள் காட்டுகிறது. ஓவியர் அம்ரிதா ஷெர்கில் 1936இல் வந்து அவற்றைப் படித்தார் என்றும் அது சேர்க்கிறது. 1936 முதல் 1937 வரையிலான பாதுகாப்புத் திட்டத்தில், ஓவிய அறையின் கூரை, தரைப் பழுது பார்ப்பு, இரு பலகைகளின் முழு அளவு வண்ண நகல்கள் உட்பட 45க்கும் மேற்பட்ட பணிகள் அடங்கின என்றும் அதே கட்டுரை தெரிவிக்கிறது. வளாகத்தின் தென்மேற்கு மூலையில் 1993இல் ஒரு அருங்காட்சியகக் கட்டடம் அமைக்கப்பட்டது என்று யுனெஸ்கோவின் பதிவு கூறுகிறது; அதன் காட்சிப் பொருள்களில் சுவர் ஓவிய நகல்களையும் அதே கட்டுரை பட்டியலிடுகிறது. மேல் தள அறைக்குள் பார்வையாளர்களுக்கு நுழைவு கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று அரண்மனை கூறுகிறது.

ஆண்டுக்கணக்கான மௌனமும் இரண்டாம் வாழ்வும்

1809இல், வேலுத்தம்பி தளவாய் தலைமையிலான கிளர்ச்சியின்போது, பத்மநாபபுரம், உதயகிரிக் கோட்டைகளை ஆங்கிலேயப் படைகள் கைப்பற்றின. அரச குடும்பம் பின்னர் திருவனந்தபுரத்தில் குடியேறியது; சுவாதித் திருநாள் ராம வர்மாவின் (1813 முதல் 1846 வரை) காலத்திலும் நவராத்திரி விழா பத்மநாபபுரத்தில் நடைபெற்றது. விழாவின் நிரந்தர இடமாக இல்லாமல் போன 1839க்குப் பிறகு அரண்மனையின் சரிவு விரைவானது என்றும், அங்கே பேய் உள்ளது என்று உள்ளூர் மக்கள் நம்பத் தொடங்கினர் என்றும் அந்தப் பக்கம் கூறுகிறது.

ஓவியர் ராஜா ரவி வர்மாவும் அவர் சகோதரர் சி. ராஜ ராஜ வர்மாவும் உள்ளிட்ட குழுவின் 1894 நவம்பர் 18 வருகையை அது விவரிக்கிறது. 1934இல், அந்தப் பக்கத்தின்படி, கசின்ஸும் பொதுவாலும் கடைசி மகாராஜா ஸ்ரீ சித்திரை திருநாள் பால ராம வர்மா, ராணித் தாய் சேது பார்வதி பாயி ஆகியோரின் ஆதரவுடன் வளாகத்தை “மீண்டும் கண்டுபிடித்தனர்”, 1935இல் அது அருங்காட்சியக வளாகமானது. அதன் கலை மதிப்பின் மறுகண்டுபிடிப்பின் தொடக்கத்தை, ராணித் தாய் பரிந்துரைத்த சுவர் ஓவியத் தேடலின் விளைவாக, 1935 என்று கசின்ஸை மேற்கோள் காட்டி ஆய்விதழ்க் கட்டுரை குறிக்கிறது. 1993 முதல், முதன்மை வளாகத்துக்குத் தெற்கே உள்ள தனி வீடான தெக்கே கொட்டாரம் வீட்டுப் பொருள்களின் பாரம்பரிய அருங்காட்சியகமாக உள்ளது.

நவராத்திரி ஊர்வலம் இன்னும் இங்கிருந்தே தொடங்குகிறது

இந்த அரண்மனை ஆண்டு ஊர்வலத்தின் தொடக்கப் புள்ளியாகவே உள்ளது. 2026 அக்டோபர் 9 அன்று, உப்பரிகை மாளிகையில் திருவிதாங்கூர் மகாராஜாவின் வாள் சடங்கு முறையில் ஒப்படைக்கப்பட்ட பிறகு, சரஸ்வதி, வேளிமலை குமாரசுவாமி, சுசீந்திரம் முன்னூற்றிநங்கை ஆகியோரின் சிலைகள் திருவனந்தபுரத்துக்குப் புறப்பட்டன, அக்டோபர் 11 வருகை திட்டமிடப்பட்டது என்று யுஎன்ஐ தெரிவித்தது. ஊர்வலத்தில் ஒரு வெள்ளிக் குதிரையும் அரண்மனையில் வைக்கப்பட்ட வாளும் இடம்பெறும் என்று 2026 செப்டம்பர் 24 அன்று பிடிஐ தெரிவித்தது.

பார்வையிடல்

2026 நவம்பர் 5 அன்று படிக்கப்பட்ட அரண்மனையின் இணையதளமும் கேரளச் சுற்றுலாத் துறையும் திறந்திருக்கும் நேரங்களாக 9:00 முதல் 12:30 வரையும் 2:00 முதல் 4:30 வரையும், திங்கட்கிழமைகளில் மூடல் என்றும் பட்டியலிடுகின்றன. தேசிய, விழா விடுமுறைகளின் பட்டியலில் மூடல்களை அரண்மனையின் தளம் சேர்க்கிறது. இந்தியப் பெரியவர்களுக்கு ரூ 50, வெளிநாட்டுப் பெரியவர்களுக்கு ரூ 500, குழந்தை நுழைவுச்சீட்டுகள் ரூ 10, ரூ 100 என இரண்டும் பட்டியலிடுகின்றன; கட்டணங்கள் மாறலாம். தக்கலையில் கன்னியாகுமரி சாலையில் அரண்மனை உள்ளது என்று கேரளச் சுற்றுலாத் துறை குறிப்பிடுகிறது. கேமராக்கள், ஸ்டில், வீடியோ கருவிகளுக்குத் தனிக் கட்டணங்கள் உள்ளன; தொழில்முறைப் படப்பிடிப்புகளுக்கு ரூ 10,000 பாதுகாப்பு வைப்புத் தொகை உள்ளது என்று தளம் பட்டியலிடுகிறது.