帕兰佩特的拉马帕神庙于1213年在卡卡提亚将领雷恰尔拉·鲁德拉主持下开工，2021年7月25日列入联合国教科文组织世界遗产

泰伦加纳邦穆卢古县帕兰佩特的卡卡提亚鲁德雷什瓦拉（拉马帕）神庙，于2021年7月25日在委员会第44届会议期间列入联合国教科文组织世界遗产名录，那届会议以线上方式举行，由中国福州主持。联合国教科文组织说，这座砂岩湿婆神庙于公元1213年开工，据信延续了约40年。据印度考古调查局（ASI）说，该遗址距瓦朗加尔66公里，距海得拉巴209公里。2021年10月揭牌仪式上，印度联邦文化和旅游部长G. 基尚·雷迪称它是泰伦加纳的第一处世界遗产。

委员会写了什么

列入依据两条标准。标准（i）指人类创造天才的杰作，联合国教科文组织的文本称拉马帕是“卡卡提亚式神庙建筑的杰作”。标准（iii）指对某一文化传统的特殊见证，这里指卡卡提亚王朝，联合国教科文组织把它的时期定在公元1123年至1323年。瓦朗加尔在申报文件里称为卡卡提亚时代的奥鲁加卢（Orugallu），据《大英百科全书》记载，它是这个王朝的都城。泰卢固语读者把王朝之名写作 కాకతీయ。

2021年的决定特别重视雕刻。文本说托架人像是用坚硬的辉绿岩雕成的，有“金属般的质感”，800年后光泽依旧，并说“没有一个人物或动物的形象显得静止或呆板”。总理纳伦德拉·莫迪在7月25日的致辞中谈到“伟大的卡卡提亚王朝的杰出工艺”。

雷恰尔拉·鲁德拉、1213年的石柱和拉马帕之名

神庙建筑群里的一根石柱提供了年代。评估这一申报的咨询机构国际古迹遗址理事会说，封建首领雷恰尔拉·鲁德拉（Recharla Rudra，也写作Recherla Rudra）于公元1213年开始建造，有一块204行的铭文刻在一根磨光的玄武岩石柱上，记录了此事。他是一名将领，曾辅佐1199年起在位的国王伽那帕蒂（Ganapati），负责镇守距帕兰佩特约10公里的甘布尔（Ghanpur）驻地。

按申报文件的解读，石柱说鲁德拉修建了一座大水库，并在水库堤岸上建起一座名叫阿库努鲁（Akunuru）的城镇，把鲁德雷什瓦拉神庙建在城里，向神献上两个村庄，并在主殿两侧建起卡特什瓦拉（Kateshwara）和卡梅什瓦拉（Kameshwara）两座神庙。文件补充说，他还请后来的参观者为子孙后代保护这座建筑。

有两个名字在使用。鲁德雷什瓦拉是正式的名称，拉马帕是通行的名称，泰卢固语写作 రామప్ప ఆలయం。印度新闻局2021年7月25日的一份新闻稿说，神庙以它的建筑师拉马帕命名。印度的申报文件则说，是主要雕刻师给它起了这个名字。泰伦加纳旅游局称它是印度唯一以雕刻师命名的神庙。这些官方页面都没有记录拉马帕本人的其他情况。

砂岩、花岗岩和辉绿岩

当地的砂岩、花岗岩和辉绿岩是申报文件列出的建筑材料，地基和灰浆用沙。联合国教科文组织描述这是一座砂岩神庙，梁柱用雕花的花岗岩和辉绿岩制成。国际古迹遗址理事会说，星形平面由遮娄其（Chalukya）建筑师引入，后来被卡卡提亚人改造。辉绿岩是一种很硬的岩石，申报文件说它的火山性质使它能抛出金属般的光泽。

文件谈得最多的是托架人像。国际古迹遗址理事会数出萨巴曼达帕（Sabha Mandapa，主柱厅）外侧有38尊，其中有12尊马达尼卡（Madanika，少女）和伽遮毗亚罗（Gaja-Vyala，兽首怪物）。联合国教科文组织的决定数出约40尊这样的人像，高达六英尺，另有约600幅浮雕，小的只有六英寸。国际古迹遗址理事会写道，托架人像“在艺术能力和工艺上可以说令人印象深刻”。

在马达尼卡之中，申报文件点出了一些角色，包括手握蛇的那吉尼（Nagini）、鼓手、舞者和持弓的女猎手。文件说，其中一位舞者的姿态与《舞蹈宝鬘》（Nritta Ratnavali）中的一段描述相符，那是卡卡提亚将领贾亚塞纳帕蒂（Jayasenapati）写的舞蹈论著。一座石门廊悬在这些人像之上，文件称之为悬臂。

东门廊前立着南迪（Nandi，湿婆的神牛），自成一座曼达帕，由一整块辉绿岩雕成。坦贾武尔的布里哈迪希瓦拉神庙、哈雷比杜和埃洛拉的凯拉萨神庙也各有单独的南迪曼达帕，申报文件把它们同拉马帕的作了比较。文件摘录的印度考古调查局年度回顾说，南迪曼达帕于1985至1986年被拆卸，1989至1990年重建完毕，南迪回到了原来的位置。

漂浮砖，以及人像从何而来

拉马帕的塔是一座五层的金字塔，用轻质多孔砖砌成。联合国教科文组织把它们介绍为所谓的漂浮砖，说它们减轻了屋顶结构的重量。申报文件里有具体数字：这些砖能浮在水上，密度为每立方厘米0.85至0.90克，而普通砖约为2.2，每块尺寸为14×6×4英寸，重近3公斤。作者推测，工匠把当地水库底的黏土同树胶、黄麻和稻壳混合，烧制时有机物烧尽，留下封闭的气孔。

文件的脚注把这些数字追溯到卡卡提亚遗产信托（Kakatiya Heritage Trust）一本纪念册里2001年的一篇文章，而不是学术期刊论文，成分也被描述为推测。国际古迹遗址理事会补充说，轻质砖和沙箱地基并非拉马帕独有，申报文件也没有同其他遗址作比较。联合国教科文组织现行的价值声明说，一些缺失的漂浮砖经过广泛研究，用卡卡提亚的技术重新制作。文件记载，印度考古调查局还在1982至1983年用切成旧砖尺寸的西波雷克斯（Siporex）泡沫块填补了塔里的空隙。

神庙下的一层沙

联合国教科文组织和申报文件都把地基描述为沙箱。文件说，工匠挖出一个2至3米深的坑，填上沙，在四周砌起干石挡墙，再往里面填更多的沙，在上面不用灰浆铺设地板石板和梁，沙的总深度约6米。文件补充说，铁销和榫接把石块连在一起，沙子在地震时起缓冲作用。

联合国教科文组织的决定说，沙箱和砖减轻了荷载，使神庙抗震，800年后仍保持完整。关于地震，文件把该遗址放在地震二区，并说古迹从未因地震而损坏。国际古迹遗址理事会记录说，这些年来沙箱变得多孔，沙慢慢漏出，使地面沉降，但没有危及结构，印度考古调查局正在考虑补救办法。天花板采用卡达利卡拉纳（kadalikakarana）方法，石层层层叠放，每一层向内收，用三角形的角板，直到一块板封住每个藻井。

湖、山和水渠

联合国教科文组织说神庙位于一座林木覆盖的山脚，在农田之间，靠近拉马帕水库（Ramappa Cheruvu），那是卡卡提亚人修建的蓄水池。文本说，这样的环境布置遵循达摩（dharma）经典，那些经典把神庙看作山、林、溪、湖和田构成的自然环境的一部分。国际古迹遗址理事会补充说，七善行（Saptasantanas）的观念把建神庙列为七件功德之一，挖水库是另一件。

国际古迹遗址理事会描述了一道约600米长的土堤，把瓦纳古塔（Vana Gutta）和瓦拉拉古塔（Varala Gutta）两座山连起来，形成了水库，还有一条卡卡提亚的水渠，即沃格尔水渠（Voger Channel），给神庙建筑群供水。理事会说，拉马帕湖位于神庙以南约一公里。穆卢古县政府网站把这座湖的年代定在13世纪，即伽那帕蒂·德瓦（Ganapati Deva）的时代，并说它展示了卡卡提亚的灌溉工程。

保护、界线和参观

联合国教科文组织说，神庙于1914年成为受保护古迹，国际古迹遗址理事会说，印度考古调查局自1948年起负有正式责任，那一年海得拉巴邦并入印度联邦，印度考古调查局接替了该邦的考古部门。理事会称主神庙的状况令人满意，并记录说，在1931年的第一次大规模修复中，掉落的装饰被重新安回原位。礼拜仍在继续：联合国教科文组织称它是一座遵循湿婆派阿笈摩（Shaiva Agama）仪轨的活的湿婆神庙。

印度考古调查局于2011年在地质技术研究之后开始拆卸邻近的卡梅什瓦拉神庙，准备逐石重新组装。2024年，委员会对其构件的详细记录表示欢迎，并鼓励重新组装。2025年，它批准了一项界线变更，加入戈拉拉古迪（Gollala Gudi）和湿婆神庙以及一段古水渠，使列入面积从5.93公顷增加到7.84公顷。《德干纪事报》（Deccan Chronicle）报道，2026年7月7日，帕兰佩特的湿婆神庙经政府公报通知获得国家级古迹地位，印度考古调查局海得拉巴分区说，它已为这座神庙的修复编制了详细的项目报告。

国际古迹遗址理事会估计2020年的年游客量约为20万，而印度新闻局2022年12月28日的一份新闻稿说超过10 lakh（100万）。那份新闻稿记载了旅游部一个6.2亿卢比（62 crore）项目的奠基，由总统德劳帕迪·穆尔穆（Droupadi Murmu）奠基，内容包括一处占地10英亩的讲解中心、一处占地27英亩的露天剧场和雕塑公园，以及一段湖滨。申报文件说，参观者曾乱动塔上的砖，国际古迹遗址理事会则把节日人流列为压力之一。

国际古迹遗址理事会曾建议推迟审议这一申报，以便印度扩大界线并把拉马帕同卡卡提亚的其他遗址作比较。俄罗斯、埃塞俄比亚、吉尔吉斯斯坦和阿曼的代表团在2021年7月23日提出修正案，把推迟审议改为依据标准（i）和（iii）列入，通过的文本建议开展界线方面的工作，2025年的决定如今已开始落实这一点。2026年作出的第48 COM 7B.11号决定要求，在任何可能损害该遗址的项目开工之前先提交遗产影响评估，并鼓励印度在2027年2月1日之前提交涵盖水渠和拉马帕湖的缓冲区申请。