१८६३ मध्ये नाव मिळालेला आश्रम आणि १९०१ मध्ये पाच विद्यार्थ्यांसह सुरू झालेली टागोरांची शाळा, म्हणजे शांतिनिकेतन, १७ सप्टेंबर २०२३ रोजी युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत दाखल झाले

१७ सप्टेंबर २०२३ रोजी रियाध येथे भरलेल्या जागतिक वारसा समितीने पश्चिम बंगालमधील शांतिनिकेतनला युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत समाविष्ट केले. ही तारीख प्रेस इन्फर्मेशन ब्युरो देते, आणि युनेस्कोच्या निर्णयात या स्थळाची नोंद (iv) आणि (vi) या निकषांखाली आहे. यादीतील मुख्य भाग ३६ हेक्टरचा आहे, आणि तो ५३७.७३ हेक्टरच्या बफर झोनमध्ये वसलेला आहे, जो बीरभूम जिल्ह्यातील विश्वभारती परिसराशी जुळतो.

पीटीआयच्या एका वृत्तानुसार, ट्रिब्यूनमध्ये भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षणाने याला भारतातील ४१ वे जागतिक वारसा स्थळ म्हटले. दुसऱ्याच दिवशी होयसळ मंदिरांचा समावेश झाल्यावर प्रेस इन्फर्मेशन ब्युरोने ४२ अशी मोजणी केली, ज्या नोंदीची कहाणी बेलूर, हळेबीडू आणि सोमनाथपूरवरील या लेखात सांगितली आहे.

युनेस्कोने काय लिहून ठेवले

समितीचे निवेदन शांतिनिकेतनला निवासी शाळा आणि कलाकेंद्र म्हणते, जे प्राचीन भारतीय परंपरांवर आणि “धार्मिक आणि सांस्कृतिक सीमा ओलांडणाऱ्या” मानवजातीच्या ऐक्याच्या दृष्टीवर आधारित आहे. वृक्षांच्या छत्राखालील मोकळ्या हवेतील वर्ग असलेल्या रवींद्रनाथ टागोर यांच्या शिक्षणपद्धतीचे श्रेय त्यात दिले आहे, आणि हे स्थळ त्यांच्या “जग एक घरटे बनेल” या कल्पनेचे मूर्त रूप आहे असे त्यात म्हटले आहे.

निकष (iv), जो उत्कृष्ट समूहासाठी आहे, तो या वस्तीच्या शिक्षण आणि सामुदायिक जीवनातील प्रयोग असण्यावर आधारलेला आहे. मजकूरात Gesamtkunstwerk हा जर्मन शब्द वापरला आहे, म्हणजे “संपूर्ण कलाकृती”, जिथे जीवन, शिक्षण, काम आणि कला एकमेकांत गुंफलेली असतात, आणि आश्रम, उत्तरायण आणि कलाभवन हे कलाशाळेचे क्षेत्र असे तीन भाग त्यात प्रमुख स्थळे म्हणून नमूद आहेत.

निकष (vi), जो विचार आणि कलाकृतींशी असलेल्या संबंधासाठी आहे, तो टागोर आणि बंगाल कला शैलीचे अग्रदूत यांच्याशी असलेल्या दुव्यावर आधारलेला आहे. बंगालच्या फाळणीच्या (१९०५ ची फाळणी, जी लॉर्ड कर्झनवरील लेखात आली आहे) पार्श्वभूमीवर शांतिनिकेतन कलात्मक आणि बौद्धिक नवजागृतीचे केंद्र बनले, असे समिती म्हणते. महात्मा गांधी, नेहरू आणि इंदिरा गांधी यांच्यासह स्वातंत्र्य चळवळीतील नेत्यांवर त्याची “अमिट छाप” होती, असेही मजकूर पुढे म्हणतो.

समितीचे तज्ज्ञ सल्लागार असलेले ICOMOS नोंदवते की भारताने शांतिनिकेतनला २० जानेवारी २०१० रोजी तात्पुरत्या यादीत टाकले. समितीने विचार करण्यापूर्वी आधीचा एक प्रस्ताव मागे घेतला गेला होता, आणि प्रेस इन्फर्मेशन ब्युरो म्हणते की सुधारित प्रस्ताव जानेवारी २०२१ मध्ये जागतिक वारसा केंद्राकडे गेला. ICOMOS च्या पथकाने २४ ते २८ ऑक्टोबर २०२१ दरम्यान भेट दिली, आणि संस्थेने ९ मार्च २०२२ रोजी आपला अहवाल मंजूर केला, ज्यात (iv) आणि (vi) या निकषांवर समावेशाची शिफारस होती.

निकषांबाबत कागदपत्रांमध्ये फरक आहे. ICOMOS म्हणते की प्रस्तावात स्थळ (ii) आणि (vi) निकषांवर सुचवले होते, त्यांनी (ii) पूर्ण होत नाही असे ठरवले, आणि (iv) हा निकष त्यांनीच सुचवला. प्रेस इन्फर्मेशन ब्युरोच्या पत्रकानुसार स्थळ (iv) आणि (vi) अंतर्गत सुचवले गेले होते. ICOMOS च्या वाचनात, इतर ठिकाणी पसरले ते वास्तुकलेपेक्षा टागोर आणि त्यांच्या समकालीनांचे विचार होते.

१८६३ मध्ये नाव मिळालेला आश्रम

या स्थळाची सुरुवात देवेंद्रनाथ टागोर यांच्यापासून झाली, जे रवींद्रनाथांचे वडील होते आणि नोबेल पारितोषिकाच्या चरित्राच्या शब्दांत, एकोणिसाव्या शतकातील बंगालमधील सुधारणावादी धार्मिक चळवळ असलेल्या ब्राह्मो समाजाचे नेते होते. त्यांनी आश्रम, म्हणजे ध्यानस्थळ, स्थापन केला आणि १८६३ मध्ये त्याला नाव दिले, असे ICOMOS म्हणते. विद्यापीठाच्या स्वतःच्या संक्षिप्त इतिहासानुसार, त्या वर्षी त्यांनी रायपूरच्या जमीनदाराकडून वीस बिघे जमीन कायमच्या भाडेपट्ट्याने घेतली, घर बांधले आणि त्याला शांतिनिकेतन, म्हणजे “शांतीचे निवासस्थान”, असे नाव दिले.

विद्यापीठाचे छोटे इतिहासपान १८६३ चा भूखंड त्याऐवजी सात एकरांचा असल्याचे सांगते, त्यामुळे विश्वभारतीचे हे दोन मजकूर आकाराबाबत जुळत नाहीत. शांतिनिकेतन गृह, सर्वात जुनी निवासी इमारत, १८५८ ते १८६३ दरम्यान बांधली गेली, असे ICOMOS पुढे सांगते. छतीम झाडांनी वेढलेला एक लहानसा चौथरा महर्षी ध्यानासाठी जिथे थांबले ती जागा दर्शवतो, असेही ते नोंदवते.

८ मार्च १८८८ रोजी देवेंद्रनाथांनी एका विश्वस्त करारावर सही केली, ज्याद्वारे आश्रम परमात्म्याचे ध्यान करू इच्छिणाऱ्यांना समर्पित केला गेला. त्या करारात आवारात मूर्तिपूजेला मनाई होती आणि मेळा भरवण्याचा व शाळा स्थापन करण्याचा उल्लेख आहे. १८९१ मध्ये उपासना मंदिर, म्हणजे लोखंड आणि रंगीत काचेचे प्रार्थनागृह, बांधले गेले, आणि त्याला काचमंदिरही म्हणतात.

डिसेंबर १९०१ आणि पाच विद्यार्थी

रवींद्रनाथ टागोर यांनी आपली शाळा, ब्रह्मचर्याश्रम, पाच विद्यार्थ्यांसह सुरू केली. विद्यापीठ म्हणते की तिची औपचारिक सुरुवात २२ डिसेंबर १९०१ रोजी झाली, आणि १९२५ मध्ये तिचे नाव बदलून पाठभवन ठेवले गेले. युनेस्कोचा मजकूर स्थापना १९०१ मध्ये झाल्याचे सांगतो, आणि ICOMOS म्हणते की टागोरांनी ती गुरुकुल परंपरेवर आधारली, ज्यात विद्यार्थी आपल्या गुरूसोबत राहतात आणि शिकतात.

वर्ग मोकळ्या हवेत झाडांखाली भरत, आणि अभ्यासक्रमात संगीत, चित्रकला आणि नाटक होते. विद्यापीठाने उद्धृत केलेल्या “अ पोएट्स स्कूल” या आपल्या निबंधात टागोर शाळा सुरू करण्याचे वर्णन “शब्द नसलेल्या माध्यमातील कविता” लिहिणे असे करतात. सुतारकाम, विणकाम आणि पुस्तकबांधणी यांचे प्रशिक्षण शैक्षणिक विषय आणि सामूहिक गायनासोबत चालत असे, असे ICOMOS पुढे सांगते.

नंदलाल बोस, बंगाल कला शैलीतील चित्रकार, १९१९ मध्ये कला शिकवण्यासाठी आले, आणि त्यांच्या हाताखाली कलाभवन वाढले. संगीतशाळा, संगीतभवन, १९३४ मध्ये स्वतःच्या जागेत गेली, असे ICOMOS म्हणते, तर विद्यापीठाचा इतिहास सांगतो की १९३३ मध्ये स्वतंत्र संगीत संस्था स्थापन झाली. ही शाळा टागोरांच्या नोबेल पारितोषिकाशी आणि नाइटहूड परत करण्याची विनंती करणाऱ्या त्यांच्या १९१९ च्या पत्राशी कशी जोडलेली आहे, ते टागोरांच्या व्यक्तिचित्रात सांगितले आहे.

शाळेचे जागतिक विद्यापीठ झाले

युनेस्कोचा मजकूर सांगतो की १९२१ मध्ये शांतिनिकेतन येथे “जागतिक विद्यापीठ” स्थापन झाले. विद्यापीठाचा इतिहास दोन तारखा देतो: त्यानुसार विश्वभारतीची स्थापना १९१८ मध्ये झाली आणि औपचारिक उद्घाटन डिसेंबर १९२१ मध्ये झाले. टागोरांनी आपला मुलगा रथींद्रनाथ यांना १९१६ मध्ये लिहिलेल्या, विद्यापीठाने उद्धृत केलेल्या पत्रात म्हटले आहे की शाळा भारताला जगाशी जोडणारा धागा असली पाहिजे. विद्यापीठ विश्वभारतीचे ब्रीदवाक्य “जिथे जग एका घरट्यात भेटते” असे मांडते.

विद्यापीठाच्या म्हणण्यानुसार, सुरूल येथील ग्रामीण पुनर्रचना केंद्र श्रीनिकेतन १९२२ मध्ये सुरू झाले, आणि ग्रामीण पुनर्रचना संस्था १९२३ मध्ये स्थापन झाली. विद्यापीठ अशीही नोंद करते की चीन सरकारच्या साहाय्याने १९३७ मध्ये चीनभवन, चिनी-भारतीय अभ्यासांचा विभाग, स्थापन झाला, आणि सिल्वां लेव्ही यांच्यासारखे शिक्षक परदेशातून आले.

टागोर १९४१ मध्ये निवर्तले. १९४० मध्ये त्यांनी गांधींना पत्र लिहून ही संस्था आपल्या संरक्षणाखाली घ्यावी अशी विनंती केली होती, आणि तिला “माझ्या आयुष्यातील सर्वोत्तम ठेव वाहून नेणारे जहाज” म्हटले होते. ९ मे १९५१ च्या विश्वभारती कायद्याने तिला राष्ट्रीय महत्त्वाची संस्था घोषित केले आणि एकात्मक, अध्यापन करणारे व निवासी विद्यापीठ म्हणून काम करण्याची तरतूद केली. कायद्याच्या कलम ८ नुसार विद्यापीठ लिंग, राष्ट्रीयत्व, वंश, पंथ, जात किंवा वर्ग यांचा विचार न करता सर्व व्यक्तींसाठी खुले आहे. तिच्या संकेतस्थळावर भारताचे राष्ट्रपती व्हिजिटर आणि पंतप्रधान आचार्य, म्हणजे कुलपती, असे नमूद आहे.

३६ हेक्टरच्या आत काय उभे आहे

छत्तीस इमारती प्रमुख वैशिष्ट्यांमध्ये मोजल्या जातात, असे ICOMOS म्हणते, तसेच भित्तिचित्रे, शिल्पे, एक तलाव, बागा, मंडप आणि चौथरे. फेब्रुवारी २०२२ मध्ये सदस्य राष्ट्राने २१ भूदृश्य घटक, १८ शिल्पे, ३४ भित्तिचित्रे, पाच चौथरे किंवा मंडप आणि चार इमारतींचे अंतर्भाग यांची यादी सादर केली.

आश्रमाच्या उत्तरेला असलेले उत्तरायण १९१९ मध्ये दोन मातीच्या विटांच्या इमारतींनी सुरू झाले. त्यापैकी एक, कोणार्क, अजूनही उभी आहे. ICOMOS म्हणते की घरे मातीच्या भिंती उष्णता कशी हाताळतात याचे प्रयोग दाखवतात, आणि टागोर पाहुण्यांना भेटत ते तीन मजली उदयन स्थानिक परंपरांचे पाश्चात्य आधुनिकतेशी मिश्रण करते. उंच मंडपासारखे घर उदीची त्यांच्यासाठी बांधले गेलेले शेवटचे घर होते. १९२० च्या दशकात रथींद्रनाथ टागोर, जे फलोद्यानतज्ज्ञ होते, यांनी आफ्रिका आणि लॅटिन अमेरिकेतून आणलेल्या वनस्पतींसह बागा आखल्या. टागोर शेवटच्या चार दशकांत ज्या पाच घरांत राहिले, तिथे पर्यटकांना जाता येते, असे ICOMOS म्हणते.

कलाभवन परिसर उत्तरायणाच्या पश्चिमेला आहे. अनेक प्रमुख इमारती सुरेंद्रनाथ कर यांनी उभारल्या, जे टागोर आणि नंदलाल बोस यांच्यासोबत प्रवास करत. युनेस्को बांधकामाचे साहित्य म्हणून वीट, माती, कोलटार, जिवंत झाड, वाळूचा खडक, काच, ओतीव लोखंड, गवताचे छप्पर, लाकूड, बांबू, जांभा दगड आणि काँक्रीट असे सांगते, आणि प्रभावांमध्ये जपानी, चिनी, पर्शियन, बालीनीज आणि बर्मी कामासोबत आर्ट डेको यांचा समावेश असल्याचे म्हणते. ICOMOS ने या स्थळाशी तुलना केलेल्या विद्यापीठांच्या मालमत्तांमध्ये नालंदा आहे, ज्याचे वर्णन नालंदावरील लेखात आहे, आणि मुंबई विद्यापीठ आहे.

पौष मेळा आणि उत्सव

युनेस्कोचा मजकूर “सुरू असलेले उत्सव आणि परंपरा” यांचा उल्लेख करतो आणि म्हणतो की उत्सवांच्या साजरीकरणात फुले, अल्पना (जमिनीवरील चित्र), वैदिक मंत्रपठण आणि शंख वापरले जातात. समितीचा मजकूर किंवा ICOMOS चा अहवाल यापैकी कोणीही पौष मेळ्याचे नाव घेत नाही, त्यामुळे मेळा हे नमूद केलेले वैशिष्ट्य नाही, आणि मजकूर सर्वसाधारणपणे ऋतूनुसार होणाऱ्या उत्सवांबद्दल बोलतात. शांतिनिकेतन आणि श्रीनिकेतन येथील उत्सवांना मोठी गर्दी येते, असे ICOMOS म्हणते, आणि बहुतेक भेटी दरवर्षी चार महिन्यांच्या एका कालावधीत होतात.

विद्यापीठाचे पौष मेळा पान हा मेळा ब्राह्मो कालगणनेशी जोडते. त्यानुसार देवेंद्रनाथांनी २१ डिसेंबर १८४३ रोजी ब्राह्मो पंथ स्वीकारला, जो बंगाली कालगणनेतील ७ पौष होता, आणि काचमंदिराची स्थापना २१ डिसेंबर १८९१ रोजी झाली, तीही ७ पौष. पान म्हणते की वर्धापनदिनी १८९४ मध्ये एक छोटा मेळा भरला होता. विद्यापीठाचा संक्षिप्त इतिहास १८९५ सांगतो, तर ThePrint आणि ETV Bharat दोघेही म्हणतात की देवेंद्रनाथांनी मेळा १८९४ मध्ये सुरू केला.

ETV Bharat म्हणते की मेळा १९६१ च्या सुमारास सध्याच्या जागी, पूर्व पल्ली येथे गेला. ThePrint म्हणते की १९५१ पासून विद्यापीठ तो शांतिनिकेतन ट्रस्टसोबत आयोजित करते. कोविड-१९ मुळे मेळा २०२० आणि २०२१ मध्ये थांबला, आणि पायाभूत सुविधांच्या अडचणींमुळे २०२२ मध्ये थांबला. २०२३ मध्ये जिल्हा प्रशासनाने छोटा हिवाळी मेळा चालवला, असे ThePrint पुढे सांगते. ETV Bharat च्या वृत्तानुसार मेळा २०२४ मध्ये विद्यापीठाच्या अंतर्गत पुन्हा सुरू झाला, आणि त्याचा डिसेंबर २०२५ चा अहवाल कार्यक्रम पूर्व पल्ली येथे २३ ते २८ डिसेंबर असा देतो.

भारताने विचारात घ्यावीत म्हणून समितीने सुचवलेली नऊ पावले

समितीच्या निर्णयात नोंद आहे की संस्थात्मक भागीदारीमुळे गेल्या दशकात संवर्धनाची स्थिती सुधारली आहे. भारताने नऊ पावले विचारात घ्यावीत असेही त्यात सुचवले आहे. ती अशी: १९५१ च्या कायद्यापलीकडे अधिक भक्कम कायदेशीर संरक्षण, परिसरासाठी आराखडा, एकच एकत्रित यादी, प्रत्येक वैशिष्ट्यासाठी संवर्धन आराखडे, बफर झोनचे अधिक जवळून निरीक्षण, औपचारिक वारसा परिणाम मूल्यमापन, आपत्ती जोखीम धोरण, महामारीनंतरचा पर्यटक आराखडा आणि समुदायाचा अधिक सहभाग.

कायदेशीर मुद्दा ICOMOS स्पष्ट करते. विश्वभारती कायदा परिसराचे संरक्षण करतो, २००५ च्या सर्वोच्च न्यायालयाच्या निकालाने तिथे विसंगत विकासास मनाई केली, आणि विश्वभारती वारसा समिती प्रस्तावांचा आढावा घेते. मात्र केंद्रीय किंवा राज्य वारसा कायद्याखाली कोणत्याही इमारतीची स्वतंत्र नोंद नाही. सदस्य राष्ट्राने ICOMOS ला सांगितले की हा कायदा राष्ट्रीय असल्यामुळे तो सर्वोच्च पातळीचे संरक्षण देतो. ICOMOS च्या मते ही व्यवस्था पुरेशी आहे, आणि ती सरकारच्या सर्व पातळ्या संस्थेला देत असलेल्या आदरावर, विश्वभारती प्रशासनाच्या हेतूंवर आणि भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षणासारख्या संस्थांवर मोठ्या प्रमाणात अवलंबून आहे.

अहवालात बाह्यवळण रस्ते, बफर झोनजवळील विकास आणि पर्यटक यांच्यामुळे येणारे दबाव नोंदवले आहेत, आणि विश्वभारतीने परिसरातील दोन प्रस्तावित विकासकामे रद्द केल्याची नोंद आहे. प्रस्तावित क्षेत्रात २०२१ मध्ये सुमारे ४,६१९ लोक राहत होते, असे ICOMOS म्हणते, आणि क्षेत्र व बफर झोन मिळून ७,४१४. समितीचा मजकूर सांगतो की मालमत्तेच्या सीमेत कोणताही नवा विकास मंजूर केला जाणार नाही आणि सर्व संवर्धन प्रकल्पांचे पर्यवेक्षण विश्वभारती वारसा समिती करेल.