1815 இல் லார்ட் ஹேஸ்டிங்ஸ் ஆக்ரா கோட்டைக் குளியலறையின் பளிங்கைக் கல்கத்தாவுக்கு அனுப்ப உத்தரவிட்டார்; லார்ட் வில்லியம் பெண்டிங்க் காலத்தில் ஏலத்தில் அரண்மனையின் பதிக்கப்பட்ட பளிங்கு மேலும் விற்கப்பட்டது; 1904 பழங்காலச் சின்னங்கள் சட்டம் தொடர்ந்தது

1815 பிப்ரவரி 24 அன்று அதிகாலையில் கவர்னர் ஜெனரல் ஆக்ரா கோட்டையைச் சுற்றிப் பார்த்தார்; தனது சொந்தக் கணக்குப்படி, அரண்மனைக் குளியலறையின் பளிங்குப் பூச்சைப் பெயர்த்தெடுத்துக் கல்கத்தாவுக்கு அனுப்பும்படி உத்தரவிட்டார். லார்ட் ஹேஸ்டிங்ஸ் இதை, தன் மகள் 1858 இல் வெளியிட்ட சொந்த நாட்குறிப்பில் எழுதினார். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் கோட்டையிலிருந்து பளிங்கு வெளியேறியதற்கு இந்தக் கட்டுரை பயன்படுத்தும் முதல் நேரடிப் பதிவு இதுவே; 1900 இல் லார்ட் கர்சன் சொன்ன கதையிலிருந்து இது ஒரு விவரத்தில் வேறுபடுகிறது.

1815 பிப்ரவரி 24 நாட்குறிப்புப் பதிவு

அரண்மனைக்கு அருகிலுள்ள வெள்ளைப் பளிங்கு மசூதியான மோதி மசூதி நிலநடுக்கத்தால் சேதமடைந்திருப்பதை ஹேஸ்டிங்ஸ் கண்டார். பிற கட்டடங்களின் இடிபாடுகளிலிருந்து மீட்கப்பட்ட பளிங்குத் தொகுதிகளை அதைப் பழுது பார்க்கப் பயன்படுத்தும்படி அவர் உத்தரவிட்டார்.

தாஜில் உள்ளதைப் போன்ற பாணியில் பதிக்கப்பட்ட பளிங்கால் பூசப்பட்டு, தரையிடப்பட்ட குளியலறைகளை அவர் பாழடைந்தவை என்றார். அவற்றில் ஒன்றின் குவிமாடத்தை, அரசு தாங்கக்கூடியது என்று அவர் கருதிய செலவில் சரி செய்ய முடியவில்லை. பளிங்கைக் கல்கத்தாவுக்கு அனுப்பினால் ஆக்ரா மக்கள் ஏற்றுக்கொள்வார்களா என்று உடன் பயணித்த ஆட்சியரையும் நீதித்துறை நடுவரையும் அவர் கேட்டார். அந்தக் குளியலறைகள் இருப்பதே நகரில் பத்துப் பேருக்கும் குறைவானவர்களுக்குத்தான் தெரியும் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள்.

அந்த அறையின் பளிங்கையும், பீரங்கிப் படைக் கூடத்தில் குப்பைகளுக்கு இடையே கண்ட பளிங்கு நீரூற்றுத் தொட்டியையும் “பெயர்த்தெடுத்துக் கல்கத்தாவுக்கு அனுப்ப” ஹேஸ்டிங்ஸ் பின்னர் உத்தரவிட்டார். அவை அங்கே நகரத்துக்கு அலங்காரங்களாகப் பயன்படும் என்று அவர் நினைத்தார்.

பிற்கால எழுத்தாளர்கள் அந்தக் குளியலறைக்கு வேறு சென்றடையும் இடத்தைத் தருகின்றனர். 1836 ஜனவரி 1 அன்று ஆக்ராவை அடைந்து 1844 இல் தனது பதிவை வெளியிட்ட வில்லியம் ஸ்லீமன், அரண்மனையின் பளிங்குக் குளியலறைகளில் ஒன்றை ஹேஸ்டிங்ஸ் “உடைத்து”, அன்றைய இளவரசப் பிரதிநிதியான ஜார்ஜ் IV க்கு அனுப்பினார் என்று எழுதினார். குளியலறை ஜார்ஜ் IV க்குப் பரிசாகப் பெயர்க்கப்பட்டது, ஆனால் “எப்படியோ ஒருபோதும் அனுப்பப்படவில்லை” என்று கர்சன் 1900 பிப்ரவரி 7 அன்று வங்காள ஆசியச் சங்கத்தில் கூறினார். அது இளவரசப் பிரதிநிதிக்குப் பரிசாக நாட்டுக்கு அனுப்பப்பட்டது என்று ஹேவலின் 1904 கையேடு சொல்கிறது. நாட்குறிப்புப் பதிவு கல்கத்தாவைக் குறிப்பிடுகிறது; அவரைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஏலத்தில் விற்கப்பட்டவை

அந்த அறைத்தொகுதியின் மீதிப் பளிங்கு, லார்ட் வில்லியம் பெண்டிங்க் உத்தரவின் பேரில், “நமது அரசின் கணக்கில்” பின்னர் ஏலத்தில் விற்கப்பட்டது என்று ஸ்லீமனின் அடுத்த வாக்கியம் சொல்கிறது. 1896 இல் வெளியான சையத் முஹம்மது லத்தீஃபின் ஆக்ரா வரலாறு, திவான்-இ-ஆம் மற்றும் அதன் அருகிலுள்ள கட்டடங்களிலிருந்து பெருமளவு பதிக்கப்பட்ட பளிங்கு பெண்டிங்க் காலத்தில் ஏலத்தில் விற்கப்பட்டது என்று கூறுகிறது. அரண்மனையின் அதே பகுதியிலிருந்த மொசைக்கையும் பளிங்குச் சல்லடை வேலையையும் பெண்டிங்க் ஏலத்துக்கு வைத்தார் என்று ஹேவல் விவரிக்கிறார்.

விற்பனை நடந்த நாளையோ, விலையையோ இந்த மூவரில் எவரும் தரவில்லை.

ஆக்ரா கோட்டையின் ஒவ்வோர் இழப்பும் கம்பெனியின் செயல் அல்ல. பரத்பூரின் ஜாட் ஆட்சியாளரான சூரஜ் மல், மச்சி பவன் முற்றத்தின் பளிங்குத் தொட்டிகளையும் நீர்க்கால்வாய்களையும் தனது டீக் அரண்மனைக்குக் கொண்டு சென்றார் என்று லத்தீஃபும் ஹேவலும் இருவருமே கூறுகின்றனர். அவர் ஆக்ராவைக் கைப்பற்றியது 1761 இல் என்று விக்டோரியா அண்ட் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகப் பட்டியல் குறிப்பிடுகிறது.

1831 ஜூலை கல்கத்தா செய்தித்தாள் குறிப்பு

அக்காலப் பதிவில் உள்ள ஒரே விலை ஒரு செய்தித்தாளிலிருந்து வருகிறது. 1850 இல் தனது இந்திய நாட்குறிப்புகளை வெளியிட்ட ஃபேனி பார்க்ஸ், கல்கத்தா ஜான் புல் இதழின் 1831 ஜூலை 26 குறிப்பு ஒன்றை அவற்றில் பிரதி எடுத்தார்: “ஆக்ராவில் உள்ள மூதீ மஸ்ஜித் என்ற அழகிய கட்டடக்கலைப் படைப்பை கவர்னர் ஜெனரல் 1,25,000 ரூபாய்க்கு விற்றுவிட்டார்.” கட்டடம் இடிக்கப்படுகிறது என்று அந்த இதழ் சொன்னது. தாஜும் “விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்டது”, கேட்ட விலை எட்டப்படவில்லை, “ஆயினும் அதற்கு இரண்டு இலட்சம் கேட்கப்பட்டுள்ளது” என்றும் அது சேர்த்தது.

இது உண்மையென்றால் வெட்கக்கேடு என்று பார்க்ஸ் எண்ணினார்; “இறந்தவர்களைத் தொந்தரவு செய்ய அவருக்கு உரிமை உண்டா?” என்று கேட்டார். 1835 இல் ஆக்ராவில் தங்கியதைப் பற்றிய அவரது சொந்தப் பக்கங்கள், கோட்டையில் உள்ள மோதி மசூதியை இடி தாக்கியதை விவரிக்கின்றன; எனவே அவர் அவற்றை எழுதியபோது அந்தக் கட்டடம் இன்னும் நின்றிருந்தது.

இத்மத்-உத்-தௌலாவின் சமாதி, அதன் பதிப்பு வேலை ஓரளவு “பெயர்த்தெடுக்கப்பட்டுத் திருடப்பட்டிருந்த” நிலையில், அதன் தனியார் உரிமையாளரின் கடனை அடைக்க ஒரு சிவில் நீதிமன்றத் தீர்ப்பின் கீழ் “ஏலத்தில் விற்கப்படவிருந்தது” என்றும் ஸ்லீமன் தெரிவித்தார். அந்த விற்பனை நடந்ததா என்பதை இங்கே பார்த்த ஆதாரங்கள் கூறவில்லை.

தாஜ் கதையும் அதை ஐயுறுவோரும்

ஸ்லீமன் ஒரு முடிவை எடுத்தார். எதிர்பார்த்த விலை பளிங்குக்குக் கிடைத்திருந்தால், “அரண்மனை முழுவதும், ஏன் தாஜே கூட, இடிக்கப்பட்டிருக்கும்” என்று அவர் எழுதினார். அதை ஒரு சாத்தியமாகவே அவர் முன்வைத்தார்.

1900 வாக்கில் அந்தச் சாத்தியம் ஒரு கூற்றாக மாறியது. “லார்ட் வில்லியம் பெண்டிங்க் காலத்தில் தாஜ் அதன் பளிங்கின் மதிப்புக்காக இடிக்கப்படும் தறுவாயில் இருந்தது” என்று கர்சன் ஆசியச் சங்கத்தில் கூறினார். “இந்த விற்பனையின் வருவாய் திருப்தியளிக்காததால்தான் அது அதே கதியிலிருந்து தப்பியது” என்று ஹேவல் 1904 இல் எழுதினார்.

வரலாற்றாசிரியர்கள் அப்படியோர் உத்தரவைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. “தாஜ் மகாலை இடிக்க பெண்டிங்க் விரும்பினார் என்ற கதைக்கு நம்பகமான சான்று இருப்பதாகத் தெரியவில்லை” என்று தி ஏஜ் ஆஃப் ரிஃபார்ம் நூலில் ஈ. எல். உட்வர்ட் 1938 இல் எழுதினார்; இந்தப் பகுதியைப் பெர்சிவல் ஸ்பியர் தனது 1949 ஆம் ஆண்டு ஜர்னல் ஆஃப் தி ராயல் ஆசியாட்டிக் சொசைட்டி கட்டுரையான “பெண்டிங்கும் தாஜும்” இல் மேற்கோள் காட்டினார். கதையின் பொருள் காலப்போக்கில், பெண்டிங்கின் கஞ்சத்தனத்தின் அடையாளத்திலிருந்து பிரிட்டிஷ் சிதைப்பின் அடையாளமாக எப்படி மாறியது என்பதை ஸ்பியர் தடமறிந்தார்; அதைப் பதிவுகளுடன் சோதிக்க முற்பட்டார்.

தாஜை இடிக்கும் எந்தத் திட்டமும் இருந்ததில்லை என்று ஸ்பியர், உட்வர்ட், பெண்டிங்கின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஜான் ரொசெல்லி ஆகியோர் மறுத்தனர் என்று, அதிகாரபூர்வ ஆவணங்கள் இல்லாததைச் சுட்டி, லைவ் ஹிஸ்டரி இந்தியாவின் 2018 விவாதக் கட்டுரை சொல்கிறது. ஜவாஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தின் கலை வரலாற்றாசிரியரான கவிதா சிங், இந்தியாவிலும் பிரிட்டனிலும் உள்ள ஆவணக் காப்பகங்களைப் பயன்படுத்தி, 2017 இல் பொது உரைகளில், அந்தக் கதையைப் புனைவு என்று தள்ளிவிட முடியாது என்று வாதிட்டார் என்றும் அது தெரிவிக்கிறது. அந்தச் சுருக்கமே அவரது சான்று பற்றி இங்கு கிடைக்கும் ஒரே பதிவு.

பளிங்கு விற்பனை சர்ச்சைக்குரியதல்ல: 1844, 1896, 1900, 1904 ஆம் ஆண்டுக் கணக்குகள் அதில் ஒத்துப்போகின்றன. தாஜை இடிக்கும் திட்டம்தான் சர்ச்சைக்குரியது. இங்கே பார்த்த அக்காலச் சான்று செய்தித்தாள் குறிப்புதான்; அது எந்த வாங்குபவரையும் பெயரிடவில்லை, எந்த உத்தரவையும் சுட்டவில்லை.

டெல்லி: ஆக்கிரமிப்பும் அகற்றலும்

டெல்லி பற்றி, இந்தக் கட்டுரைக்குப் பார்த்த ஆதாரங்கள் 1857க்குப் பிறகு விற்பனையைவிட ஆக்கிரமிப்பையும் அகற்றலையும் இடிப்பையுமே விவரிக்கின்றன. எழுச்சிக்குப் பிறகு “டெல்லி ஜும்மா மசூதியைத் தரைமட்டமாக்க” முறைப்படி முன்மொழியப்பட்டது என்றும், சர் ஜான் லாரன்ஸின் தூண்டுதலால் மசூதி காப்பாற்றப்பட்டது என்றும் கர்சன் ஆசியச் சங்கத்தில் கூறினார்.

ஆர்ஃபியஸ் வயலின் வாசிப்பதைக் காட்டும் பதிக்கப்பட்ட பலகை ஒன்றை டெல்லி களப்படையின் அதிகாரி ஒருவர் 1857 இல் இங்கிலாந்துக்கு எடுத்துச் சென்றார், அதைப் பின்னர் சவுத் கென்சிங்டன் அருங்காட்சியகத்தில் பார்க்க முடிந்தது என்று கார் ஸ்டீபனின் 1876 அளவாய்வு கூறுகிறது. அக்பராபாதி மசூதி, அரண்மனையின் தெற்கு, மேற்குப் பக்கங்களில் இருந்த எல்லாக் கட்டடங்களுடனும் சேர்த்து 1857க்குப் பிறகு அகற்றப்பட்டது என்றும், ஜீனத்-உல்-மசாஜித் பல ஆண்டுகள் இராணுவப் பயன்பாட்டில் இருந்தது, அந்த நாட்களில் அதை நிறுவியவரின் சமாதி அகற்றப்பட்டது என்றும் எச். சி. ஃபேன்ஷா 1902 இல் எழுதினார்.

ஷாஜஹானாபாதின் கட்டடங்கள் “கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு மிகக் கடுமையான நடத்தையைச் சந்தித்தன” என்று தொல்லியல் துறையின் 1903 முதல் 1904 வரையிலான அறிக்கை சொல்கிறது. ஹயாத் பக்ஷ் தோட்டம் படை முகாம் முற்றமாக மாற்றப்பட்டது என்றும், மஹ்தாப் பாக் படை முகாம்களுக்காக அழிக்கப்பட்டது என்றும் அது பதிவு செய்கிறது. அதே படை முகாம்கள் பற்றிய யுனெஸ்கோ, ஐகோமோஸ் கணக்கை செங்கோட்டை பற்றிய கட்டுரை தருகிறது; நகரத்தை மீண்டும் கைப்பற்றியதை 1857க்கு பிரிட்டிஷ் பதிலடி பற்றிய கட்டுரை விவரிக்கிறது.

தாஜ் எதை, எப்போது இழந்தது

தாஜின் சில இழப்புகள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கும் முந்தையவை. சமாதிகளைச் சுற்றியிருந்த வெள்ளி வெளிவேலியை மராத்தியர்கள் எடுத்துச் சென்றுவிட்டனர் என்று ஹேஸ்டிங்ஸ் 1815 இல் பதிவு செய்தார். நிலவறைக்குச் செல்லும் சிறிய கதவு ஒரு காலத்தில் திடமான வெள்ளியாக இருந்தது, அப்போது முரட்டு மாமரப் பலகைகளாக இருந்தது என்று பார்க்ஸ் எழுதினார்.

இந்தியச் சின்னங்களில் பிரிட்டிஷார் கைகளால் பழுது பார்க்கப்பட்ட முதலானவற்றில் ஒன்று தாஜ் என்றும், அது 1810 இல் லெப்டினன்ட் டெய்லரின் கீழ் முதன்முதலில் கையில் எடுக்கப்பட்டது என்றும் தொல்லியல் துறையின் 1903 முதல் 1904 வரையிலான அறிக்கை சொல்கிறது. தாஜில் பழுதுபார்ப்புக்காக ஒரு குழுவை நியமித்த பெருமையை லார்ட் மின்டோவுக்கு கர்சன் அளித்தார். தோட்டப் பணியாளர்களுக்கும் பழுதுபார்ப்புகளுக்கும் கம்பெனி செலவிட்டது என்று பார்க்ஸ் 1835 இல் எழுதினார்.

நிலவறைச் சமாதிகள் “அழகாகப் பதிக்கப்பட்டவை, ஆனால் கொள்ளையர்களால் சில இடங்களில் வருந்தத்தக்க வகையில் சிதைக்கப்பட்டவை” என்றும் அவர் கண்டார். அதற்கு முந்தைய காலத்தில், தாஜ் தோட்டத்தில் உல்லாசக் குழுக்கள் சுத்தியல்களையும் உளிகளையும் எடுத்து நினைவுச் சமாதிகளைத் தாக்கி, அகேட், கார்னீலியன் துண்டுகளை நெம்பி எடுத்தன என்று கர்சன் 1900 இல் கூறினார். கீழ் நிலவறையில் ஷாஜஹானின் சமாதியில் பதிப்பு வேலையின் பெரும்பகுதி இன்னும் காணாமல் இருப்பதைக் கண்டு, அதை மீட்டெடுக்க உத்தரவிட்டார். அந்த உல்லாசக் குழுக்கள் எந்த ஆண்டு வந்தன என்று அவர் சொல்லவில்லை; இந்தக் கட்டுரைக்குப் பார்த்த ஆதாரங்களும் அந்தப் பிடுங்கலை 1857 உடன் காலப்படுத்தவில்லை. தேதியிடப்பட்ட பதிவு 1835 இல் பார்க்ஸ், 1900 இல் கர்சன்.

தாஜ் பற்றிய முந்தைய கட்டுரை அதன் கட்டுமானத்தையும் அதைச் சுற்றிய கதைகளையும் விவரிக்கிறது.

கர்சனின் ஆய்வும் 1904 மார்ச் 18 சட்டமும்

ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன் இந்த விஷயத்தை விசாரிக்கத் தொடங்கியபோது, இந்திய அரசு மூன்று தவறுகளைச் செய்திருந்தது என்று கல்கத்தா சட்டமன்றத்தில் கர்சன் 1904 மார்ச் 18 அன்று கூறினார். அது எந்தக் கடமையையும் ஏற்கவில்லை, உள்ளூர் அரசுகளுக்கு எந்தத் தரத்தையும் நிர்ணயிக்கவில்லை, பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சியை விடப் பின்தங்க அனுமதித்தது. 1889 முதல் செயலிழந்திருந்த தொல்லியல் தலைமை இயக்குநர் பதவியை அவர் புதுப்பித்தார்; அதை நிரப்ப ஜான் மார்ஷல் அனுப்பப்பட்டார். 1898 முதல் 1899 வரை மத்திய அரசு தொல்லியலுக்கு £3,000க்கும் குறைவாகச் செலவிட்டது, அதில் கிட்டத்தட்ட எல்லாமே சம்பளங்களுக்கு; மாகாண அரசுகள் ஏறத்தாழ £4,000.

ஆக்ராவில், தான் வந்ததிலிருந்து பழுதுபார்ப்புகளுக்கு £40,000 முதல் £50,000 வரை செலவிடப்பட்டது என்று அவர் சொன்னார். தாஜை இனி “தூசி நிறைந்த பாழ்நிலங்கள், அழுக்கான சந்தை” வழியாக அணுக வேண்டியதில்லை; பழைய வரைபடங்கள் அதன் தோட்டத்தின் நீர்க்கால்வாய்களையும் பூப்பாத்திகளையும் மீட்டெடுக்க உதவின. தோட்டத்தின் அரண் சுவர்களில் ஏறத்தாழ 300 வெள்ளைப் பளிங்குப் பூக்களும் 600 நேரியல் அடி பளிங்குப் பட்டையும் புதுப்பிக்கப்பட்டன என்றும், ஒவ்வொரு பூவும் இரண்டு சிறிய செப்புக் குச்சிகளால் பொருத்தப்பட்டது, ஏனெனில் தளர்வாக அமைத்தால் ஒரு சிறு கத்தியால் அதைக் குத்தி எடுக்க முடியும் என்றும் தொல்லியல் துறையின் 1903 முதல் 1904 வரையிலான அறிக்கை சேர்க்கிறது. தெற்கு நுழைவாயிலில் வரைபடங்கள், புகைப்படங்களுக்கான ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டிருந்தது.

டெல்லியில், நக்கார் கானா, ரங் மஹால், ஷா புர்ஜ் ஆகியவை இராணுவத்திடமிருந்து மீட்கப்பட்டு பழுதுக்காகக் காத்திருப்பதாக தொல்லியல் துறையின் அறிக்கை பதிவு செய்கிறது.

பழங்காலச் சின்னங்கள் பாதுகாப்புச் சட்டம் அதே நாளில், 1904 மார்ச் 18 அன்று, நிறைவேறியது; மசோதாவை “ஒரு கொள்கையின் முடிசூட்டுக் கல்” என்று கர்சன் அழைத்தார். தொல்லியல் துறையின் அறிக்கை அதைச் சுருக்கமாகத் தருகிறது. அரசிதழ் அறிவிப்பில் பெயரிடப்பட்ட சின்னங்களுக்கு இந்தச் சட்டம் பொருந்தும். மோசமாகப் பராமரிக்கப்படும் தனியார் சின்னத்துக்கு, முறையான பராமரிப்புக்கு ஒப்புக்கொள்ளுமாறு உரிமையாளரைக் கேட்கலாம்; உரிமையாளர் மறுத்தால், வழிபாட்டில் இருக்கும் கட்டடங்களைத் தவிர்த்து, ஆட்சியர் அந்தக் கட்டடத்தைக் கட்டாயமாகக் கையகப்படுத்தலாம். பாதுகாக்கப்பட்ட சின்னமோ அதன் தளமோ கைமாறும்போது முதலில் வாங்கும் உரிமை அரசுக்கு உண்டு. இடம்பெயர்க்கக்கூடிய பழம்பொருட்களின் ஏற்றுமதியைத் தடை செய்யவும், அகழாய்வை ஒழுங்குபடுத்தவும் இந்தச் சட்டம் அனுமதிக்கிறது.

இன்று நிற்பவை, துண்டுகள் இருக்கும் இடங்கள்

தாஜ் மகால் வளாகத்தை இந்தியத் தொல்லியல் துறை நிர்வகிக்கிறது என்றும், 1958 பழங்காலச் சின்னங்கள், தொல்லியல் தளங்கள் மற்றும் எச்சங்கள் சட்டம், அதன் 1959 விதிகள் ஆகியவற்றின் கீழ் அதற்குச் சட்டப் பாதுகாப்பு உள்ளது என்றும் யுனெஸ்கோவின் பட்டியல் பக்கம் கூறுகிறது. கட்டடங்களின் அசல் தன்மைகளுக்குப் பாதிப்பு இல்லாமல் “பிரிட்டிஷ் காலத்திலிருந்தே” பழுதுபார்ப்புகளும் பாதுகாப்புப் பணிகளும் நடந்துள்ளன என்றும் அது சொல்கிறது.

ஆக்ரா கோட்டைக் குளியலறைகளின் தனிப் பகுதி ஒன்று லண்டனில் உள்ளது. வி அண்ட் ஏ அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள தூண்வரிசை, ஷாஜஹான் 1630களில் கட்டிய குளியலறைக்கு முன்னால் இருந்த முகப்பின் பகுதி; முதலில் மூன்று பக்கங்களிலும் பன்னிரண்டு தூண்கள் இருந்தன. இவை உள்ளிட்ட பளிங்குத் தொகுதிகள் 1804க்குப் பிறகு, கோட்டை கம்பெனியின் வசம் வந்த பின் தோண்டி எடுக்கப்பட்டன, அவை முன்னதாகவே புதைக்கப்பட்டிருந்தன போலத் தெரிகிறது என்று அருங்காட்சியகப் பட்டியல் கூறுகிறது. காலனியல் மற்றும் இந்தியக் கண்காட்சிக்காகத் தூண்களை லண்டனுக்கு அனுப்பி, பின்னர் அவற்றைச் சவுத் கென்சிங்டன் அருங்காட்சியகத்துக்கு வழங்க சர் ஆல்ஃபிரட் லயால் 1886 இல் முன்மொழிந்தார். முந்தைய ஆய்வுகள் அகற்றலை 1821 என்று காலப்படுத்தின; ஆனால் கம்பெனியின் பதிவுகளில் புதிய ஆய்வு, தூண்வரிசை “கோட்டையைப் பிரிட்டிஷார் ஆக்கிரமிக்கும் முன்பே ஏற்கெனவே இடிக்கப்பட்டிருந்தது” என்று சுட்டுகிறது என்று பட்டியல் சொல்கிறது.

பிற பகுதிகள் இந்தியாவில் உள்ளன: ஏறத்தாழ 1899 முதல் ஆக்ரா சுற்றுலா விடுதியில், 1980 முதல் தாஜ் அருங்காட்சியகத்தில், லக்னோ மாநில அருங்காட்சியகத்தில். 2020 இல் தொடங்கிய பாதுகாப்புத் திட்டத்துக்குப் பிறகு, மிகப் பெரிய பகுதி வி அண்ட் ஏ ஈஸ்ட் ஸ்டோர்ஹவுஸில் நிறுவப்பட்டுள்ளது.