ஸ்ரீநகர் அருகே உள்ள புர்ஜஹோம், 1960 முதல் 1971 வரையிலான ASI அகழ்வாய்வுகளில், 3.96 மீட்டர் ஆழம் வரையிலான புதிய கற்காலக் குழிவீடுகளையும், கோதுமை, பார்லி, பருப்பையும், நாய்களுடன் புதைக்கப்பட்ட சடலங்களையும், வேட்டைக் காட்சி செதுக்கப்பட்ட கல் பலகையையும் இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வுத் துறைக்குத் தந்தது

ஸ்ரீநகருக்கு வடகிழக்கே சுமார் 16 கிமீ தொலைவில், பழைய ஏரிப் படிவுகளால் ஆன உயர்ந்த மேட்டில் உள்ள புர்ஜஹோம் திட்டு, தரையில் வெட்டிய குழிகளில் வாழ்ந்த கற்கால உழவர்களின் ஒரு கிராமத்தை இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வுத் துறைக்கு (ASI) அளித்தது. ஆழமான குழி 3.96 மீ அளவுள்ளது. ASI-யின் டி. என். கஜான்ச்சி 1960 முதல் 1971 வரை அந்தத் தளத்தை அகழ்ந்தார்; கஜான்ச்சியின் குறிப்புகளிலிருந்து பின்னர் ஆர். எஸ். போனியா எழுதிய அந்தப் பணி பற்றிய துறையின் அறிக்கை, அதை வடக்குப் புதிய கற்காலத்தின் அடையாளத் தளம் என்று கூறுகிறது; இது காஷ்மீரிலும் அண்டை இமயமலைப் பள்ளத்தாக்குகளிலும் இருந்த புதிய கற்காலப் பண்பாடுகளுக்குத் தரப்பட்ட பெயர்.

அறிக்கை திட்டை நான்கு காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கிறது: மட்பாண்டம் இல்லாத ஒரு புதிய கற்காலக் கட்டம், மட்பாண்டம் உள்ள ஒரு புதிய கற்காலக் கட்டம், ஒரு பெருங்கற்காலக் கட்டம், ஒரு ஆரம்ப வரலாற்றுக் கட்டம். அதன் அளவீடு செய்யப்பட்ட கதிரியக்கக் கரிம காலக்கணிப்புகள் முதல் குடியேறியவர்களை சுமார் கி.மு. 3000இல் தொடங்குகின்றன. அடுக்குகளில் கோதுமை, பார்லி, பருப்பு, எலும்பு எறிவேல்களும் ஊசிகளும், 950 மணிகள் கொண்ட ஒரு பானை, வீட்டுத் தரைகளுக்குக் கீழே நாய்களுடன் புதைகுழிகள், வேட்டை செதுக்கப்பட்ட ஒரு கல் பலகை கிடைத்தன.

ஒரு கரேவா, ஒரு பிர்ச் பெயர், தாமதமான தொடக்கம்

பள்ளத்தாக்கின் உயர்ந்த, தட்டையான மேடுகளை, அவற்றை உருவாக்கிய ஏரிப் படிவிலிருந்து, காஷ்மீர் தொல்லியல் கரேவாக்கள் என்று அழைக்கிறது. புர்ஜஹோம் அத்தகைய ஒன்றில், யெந்த்ராஹோம் கரேவாவில் உள்ளது; போனியாவின் அறிக்கை அதை ஸ்ரீநகரிலிருந்து சுமார் 16 கிமீ என்றும், முதல் பருவ மதிப்பாய்வு சுமார் 24 கிமீ என்றும் தருகிறது. அந்தப் பெயருக்குப் பிர்ச் மரங்களின் இடம் என்று பொருள் என்று அறிக்கை கூறுகிறது; அகழ்வாய்வில் எரிந்த பிர்ச்சும் கிடைத்தது.

அந்தத் தளத்தை 1935இல் யேல்-கேம்பிரிட்ஜ் பயணக் குழுவின் ஹெல்முட் டி டெர்ராவும் டி. டி. பேட்டர்சனும் கண்டுபிடித்தனர்; அவர்கள் பள்ளத்தாக்கின் பனியுகங்களை ஆய்வு செய்துகொண்டிருந்தனர். அவர்களின் சோதனைக் குழிகள் மூன்று குடியிருப்பு அடுக்குகளைக் காட்டின; மேலும் வேலை செய்யத் தகுதியுண்டு என்பதை அது காட்டியது என்று ASI அறிக்கை பாராட்டுகிறது. மாநிலத்தின் தொல்லியல் துறை 1959இல் ASI உடன் இணையும் வரை உண்மையான அகழ்வாய்வு காத்திருந்தது. பணி 1960இல் கஜான்ச்சிக்குக் கிடைத்தது; கண்டுபிடிப்புகளின் பெருமையை அறிக்கையின் முன்னுரை அவருக்கு அளிக்கிறது, ஜம்மு காஷ்மீரில் பெரிய அளவில் அகழப்பட்ட இத்தகைய முதல் குடியிருப்புத் தளம் புர்ஜஹோம் என்று அது கூறுகிறது.

முக்கியப் பிரிவு முழுவதிலும் அகழ்வாளர்கள் 12 அடுக்குகளையும் சுமார் 4.20 மீ படிவையும் பதிவு செய்தனர். மும்பையில் உள்ள டாடா அடிப்படை ஆராய்ச்சி நிறுவனம் எட்டு கரி மாதிரிகளுக்குக் காலம் கணித்தது: முதல் இரு கட்டங்களிலிருந்து இரண்டு, பிற்காலப் புதிய கற்காலத்திலிருந்து ஐந்து, பெருங்கற்காலத்திலிருந்து ஒன்று. அவற்றில் நான்கைக் கொண்ட டாடா நிறுவனத்தின் 1965ஆம் ஆண்டுக் காலப் பட்டியல், புர்ஜஹோமில் கரி சேகரிப்பது “சிறப்புச் சிக்கல்களை முன்வைத்தது” என்று குறிப்பிடுகிறது.

3.96 மீட்டர் ஆழத்தில் வெட்டிய வீடுகள்

அறிக்கை முதல் காலகட்டம் என்று அழைக்கும் கட்டத்தின் முதல் குடியேறிகள், காற்றடித்துக் குவிந்த வண்டலான கடினமான மஞ்சள் லோஸ் மண்ணில், கோடரி போன்ற பளபளப்பாக்கப்பட்ட கருவிகளான நீண்ட கற்கோடரிகளைக் கொண்டு வட்ட, நீள்வட்டக் குழிகளை வெட்டினர். கத்திகளின் வெட்டுத் தடங்களை இன்னும் காண முடியும் என்று யுனெஸ்கோ தற்காலிகப் பட்டியல் ஆவணம் கூறுகிறது. அறிக்கையின்படி, மிகப் பெரிய குழி மேலே 2.74 மீ குறுக்களவும், தரையில் 4.57 மீ குறுக்களவும், 3.96 மீ ஆழமும் கொண்டிருந்தது. 1961 முதல் 1962 பருவ மதிப்பாய்வை மேற்கோள் காட்டும் சஹாபீடியாவில் உள்ள லோனின் சுருக்கம் 2.78 மீ, 4.57 மீ, 3.69 மீ என்று தருகிறது; யுனெஸ்கோ ஆவணம் 3.95 மீ ஆழம் என்கிறது. குழிகள் வாயில் குறுகலாகவும் அடியில் அகலமாகவும் இருந்தன, சுவர்கள் சேற்றால் பூசப்பட்டிருந்தன. பக்கவாட்டுப் படிகள் பாதி தூரம் கீழே இறங்கின; மீதிக்கு ஏணிகள் இருந்தன என்பதன் அடையாளமாக அறிக்கை அதை வாசிக்கிறது.

வாயைச் சுற்றியுள்ள கம்பக் குழிகள் ஒரு கூரையைச் சுட்டுகின்றன; குழிகளில் எரிந்த நாணல், வைக்கோல், பிர்ச் மரப்பட்டை கிடைத்தன. பனிக்கு எதிரான பயனுள்ள கூரைப் பொருள் பிர்ச் என்று அறிக்கை கூறுகிறது. குழிகளுக்குப் பக்கத்தில் தரை மட்டத்தில் இருந்த கல் அடுப்புகளும் சிறிய சேமிப்புக் குழிகளும், கோடையில் மக்கள் தரைக்கு மேலும் வாழ்ந்தனர் என்று அறிக்கை கருதச் செய்கின்றன. யுனெஸ்கோ தற்காலிகப் பட்டியல் ஆவணமும் இதே வாசிப்பைத் தருகிறது, சுமார் 91 செமீ ஆழமுள்ள சில ஆழமற்ற குழிகள் பெரும்பாலும் சேமிப்புக் கிடங்குகளாகவோ கோடைக்காலத் தங்குமிடங்களாகவோ இருந்தன என்று சேர்க்கிறது.

அகழ்வாளர்கள் சுமார் 45 சதுர அல்லது செவ்வகக் குழி அறைகளையும் 37 வட்டக் குழிகளையும் வெளிக்கொணர்ந்தனர். 1966 முதல் 1967 பருவத்தில் கிடைத்த ஒரு செவ்வகக் குழி 6.40 மீ x 7.00 மீ அளவுடையது; நடுவே ஒரு அடுப்பும், ஓரத்தைச் சுற்றி ஆழமற்ற வடிகாலும் இருந்தன. காலகட்டம் IIAஇல் அறிக்கை ஒரு திட்டத்தைக் காண்கிறது: குடியிருப்பின் நடுவில் சதுர அறைகள், ஓரத்தில் வட்டக் குழிகள்; அதை ஒரு குல-வகை உறவுக் குழுவின் அமைப்பாக அது வாசிக்கிறது.

எல்லாத் தொல்லியலாளர்களும் குழிகளை வீடுகளாக வாசிப்பதில்லை. பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இன்னும் அவற்றை வாழிடங்கள் என்றே அழைக்கின்றனர் என்று சஹாபீடியாவில் லோன் எழுதுகிறார்; பின்னர் மற்றொரு பார்வையை முன்வைக்கிறார். இரும்புக் கால பிரிட்டனின் குழித் தளங்களுடன் ஒப்பிட்ட ஆய்வாளர்கள் முன்வைக்கும் அந்தக் கருத்து: அவை சேமிப்புக் குழிகள், குளிர்காலத்தில் மக்கள் வெப்பமான நிலத்துக்குச் சென்றனர்.

பிற்காலத்தில், காலகட்டம் IIஇல், மக்கள் தரைக்கு மேல் நகர்ந்தனர். குழிகள் சிவப்புக் காவியால் நிரப்பப்பட்டு இறுக்கப்பட்டன (காவி என்பது சிவப்பு மண் நிறமி), வீடுகள் சேற்று மேடைகளாகவும் கம்பக் குழிகள் கொண்ட சேற்றுச் செங்கல் அமைப்புகளாகவும் ஆயின. ஒரு தரையில் 3.96 மீ x 1.21 மீ இடத்தில் 45 கம்பக் குழிகளின் ஒரு வரிசை இருந்தது; அதைக் கூரையிட்ட ஒரு சமூகக் கட்டடமாக அறிக்கை வாசிக்கிறது.

கோதுமை, பார்லி, பருப்பு, மான் எலும்புகளின் ஒரு குழி

காஷ்மீர் பல்கலைக்கழகத்தின் தாவரவியலாளர் ஜி. எம். புத்தும், ASI-யின் ஆர். என். கவ்வும் காலகட்டம் I, II-இலிருந்து 24 மண் மாதிரிகளை ஆய்வு செய்தனர். கோதுமை, பார்லி, பருப்பு ஆகியவற்றை, சில காட்டு வகைகளாகவும் சில பயிரிடப்பட்டவையாகவும், அவர்கள் கண்டனர் என்று அறிக்கை கூறுகிறது. கோதுமைகள் Triticum compactum, Triticum sphaerococcum; பார்லி Hordeum vulgare; பருப்பு Lens culinaris. தானியம் அரைக்கும் கல் அரைக்கற்கள் அதே அடுக்குகளிலிருந்து வந்தன. கல் கருவிகளின் தேய்மானத் தடங்களைப் பற்றிய ஆர். கே. பந்தின் ஆய்வு, கோடரிகளை மரம் வெட்டுபவையாகவும், வாச்சிகளைத் தோண்டும் கருவிகளாகவும், சில்லுக் கத்திகளை அறுவடை அலகுகளாகவும் வாசிக்க அவரை இட்டுச்சென்றது. அரிசியும் தினையும் பெருங்கற்காலத்தில்தான் தோன்றுகின்றன; பிற ஆய்வாளர்கள் பற்றிய அறிக்கையின் வாசிப்பில் அது சுமார் கி.மு. 1400 முதல்.

ஆரம்ப விவசாயிகள் இன்னும் வேட்டையாடினர். விலங்கு எலும்புகளில் மான், காஷ்மீர் கலைமான், வரையாடு, கரடி, ஓநாய், நீல்காய், உரியால் எனப்படும் காட்டு ஆடு ஆகியவையும், வீட்டு மாடு, செம்மறி ஆடு, வெள்ளாடு, நாய், பன்றி ஆகியவையும் அடங்கும். காலகட்டம் IIAயிலிருந்து, மொத்தத்தில் வீட்டு விலங்கு எலும்புகளின் பங்கு உயர்கிறது, காட்டு விலங்குகளின் பங்கு குறைகிறது என்று அறிக்கை காண்கிறது. காட்டு எருதான காட்டெருது காஷ்மீரில் முதல்முறையாகப் புர்ஜஹோமில் பதிவானது என்றும், இப்போது அங்கே அழிந்துவிட்டது என்றும் அது குறிப்பிடுகிறது. இரண்டாம் கட்டத்தில், கருகிய பூச்சு கொண்ட ஓர் அகலமான, ஆழமான குழியில் பல விலங்கு எலும்புகள் இருந்தன, பெரும்பாலும் மான்; 1960 முதல் 1961 மதிப்பாய்வு அதை ஒரு சாத்தியமான சமூக அடுப்பாக வாசித்தது.

எலும்பு கருவித்தொகுப்பின் பெரும்பகுதியை அளித்தது. எறிவேல்கள், துளையுடனும் துளையில்லாமலும் ஊசிகள், தோல் தைக்கும் கூர்களும், ஈட்டி முனைகள், அம்பு முனைகள், தோல் பதனிடும் சுரண்டிகள் ஆகியவற்றைக் கண்டெடுப்புகளில் யுனெஸ்கோ ஆவணம் பட்டியலிடுகிறது; வடமேற்கு இந்தியாவில் பருப்பு அறிமுகமாகிப் பரவியதைத் தளத்தின் ஆர்வப் புள்ளிகளில் ஒன்றாகப் பெயரிடுகிறது.

வேறொரு தளத்தின் பிற்கால ஆய்வு நேரடிக் காலக்கணிப்புகளைச் சேர்க்கிறது. பாரமுல்லா மாவட்டத்தில் உள்ள கனிஸ்பூரிலிருந்து, கி.மு. 2700 முதல் 2000 வரை காலம் குறிக்கப்பட்ட மட்பாண்டப் புதிய கற்காலப் படிவுகளில் பார்லி, கோதுமைகள், பருப்பு, வயல் பட்டாணி, புல் பட்டாணி இருந்தன என்று போகாரியாவும் சகாக்களும் தெரிவிக்கின்றனர். அதைப் பள்ளத்தாக்கின் மிகப் பழைய சாகுபடியாக இருக்கலாம் என்று அவர்கள் விவரிக்கின்றனர்; காஷ்மீரின் மிகப் பழைய நேரடியாகக் காலம் கணிக்கப்பட்ட கோதுமையையும் பார்லியையும் வெளியிடுகின்றனர்.

ஒரு வண்ணம் தீட்டிய பானை, 950 மணிகள், ஹரப்பா அண்டை மக்கள்

காலகட்டம் IIBயில் அகழ்வாளர்கள், ஆரஞ்சுப் பூச்சு கொண்ட மட்பாண்டத்தால் சக்கரத்தில் செய்த ஒரு குவளையைக் கண்டனர்; அதன் தோளில் கருப்பு வண்ணத்தில் கொம்புள்ள ஒரு விலங்கு, நீண்ட கொம்புகளும் தொங்கும் காதுகளும் கொண்ட காட்டு ஆடு, வரையப்பட்டிருந்தது. அதன் வடிவமும் வடிவமைப்பும் ஆரம்ப ஹரப்பா பண்பாட்டின் கோட் டிஜி மட்பாண்டத்தை ஒத்தவை என்றும், அது இன்றைய பாகிஸ்தானின் பொத்வார் பீடபூமியில் உள்ள சராய் கோலா தளத்திலிருந்து கொண்டுவரப்பட்டிருக்கக்கூடும் என்றும் அறிக்கை கூறுகிறது. 1964 முதல் 1965 மதிப்பாய்வு, இரண்டாம் கட்டத்திலிருந்து சக்கரத்தில் செய்த, கருப்பு வண்ணம் தீட்டிய இரண்டு சிவப்பு மண்பாண்டங்களைப் பதிவு செய்தது; ஒன்றில் சிவப்புக் கோமேதகமும் அகேட்டும் ஆன 950 மணிகள் இருந்தன.

செம்பும் உடன் வந்தது: காலகட்டம் IIஇல் முள் அம்பு முனைகள், ஒரு மோதிரம், ஒரு வளையல். இவற்றை ஆரம்ப ஹரப்பா அல்லது ஹரப்பா தளங்களுடனான தொடர்பின் அடையாளங்களாக அறிக்கை வாசிக்கிறது; இரட்டைத் துளை அறுவடைக் கத்திகள் சீனாவுடனான தொடர்பைக் காட்டுகின்றன என்றும் கூறுகிறது. ஏ. கே. சர்மாவின் அளவீடுகளின்படி, புர்ஜஹோம் மண்டையோடுகள் ஹரப்பாவின் கல்லறை R 37இல் உள்ள முதிர்ந்த ஹரப்பா மண்டையோடுகளுக்கு நெருக்கமானவை என்றும் அது சேர்க்கிறது. செம்புத் துண்டுகளை தாபர் வெளியிலிருந்து வந்தவையாகக் கண்டார், ஆனால் பண்டே அவை உள்ளூரில் செய்யப்பட்டவை என்று வாதிட்டார் என்று லோனின் சஹாபீடியா சுருக்கம் பதிவு செய்கிறது. இறக்குமதிக்கு வண்ணம் தீட்டிய பானையே தெளிவான சான்று.

தரைக்குக் கீழே நாய்களுடன் புதைகுழிகள்

பத்து மனிதப் புதைகுழிகளை அறிக்கை எண்ணுகிறது: ஐந்து ஆண், மூன்று பெண், ஒரு இளையவர், ஒரு குழந்தை; ஏழு காலகட்டம் IIஇலிருந்து, மூன்று பெருங்கற்கால காலகட்டம் IIIஇலிருந்து. அனைத்தும் வீட்டுத் தரைகளுக்குக் கீழே, 1.25 மீ முதல் 3.25 மீ ஆழத்தில், பெரும்பாலும் சுண்ணாம்புப் பூச்சு கொண்ட வட்டக் குழிகளில் கிடந்தன. காலகட்டம் IIஇல் எலும்புகளுக்குச் சிவப்புக் காவி நிறம் தீட்டப்பட்டது. புதைபொருட்கள் குறைவு: ஒரு எலும்புக்கூட்டுடன் ஐந்து சிறு பானைகள், மணிகள், ஒரு சோப்புக்கல் தொங்கல், ஒரு கல் கிண்ணம்.

விலங்குப் புதைகுழிகள் பதினொன்று. நாய்கள், ஓநாய்கள், வரையாடு, வெள்ளாடு, செம்மறி ஆடு ஆகியவை தங்கள் சொந்தக் குழிகளிலோ மனிதர்களுடனோ வைக்கப்பட்டன. ஒரு மனிதக் கல்லறையில் ஒரு நாயின் மண்டையோடு கிடந்தது, இன்னொன்றில் வரையாட்டு மண்டையோட்டுத் துண்டுகளும் ஒரு கொம்பும் இருந்தன; ஒரு குழியில் 1962 முதல் 1963 பருவத்தில் ஐந்து காட்டு நாய்களும் கொம்புகளும் கிடந்தன. இத்தனை முறைப்படியான விலங்குப் புதைகுழிகள் இந்திய துணைக்கண்டத்தில் கண்டறியப்பட்டு ஆராயப்பட்டது இதுவே முதல்முறை என்று அறிக்கை கூறுகிறது. கிழக்காசியாவின் மேல் அமூர் பகுதியில் சமீப காலம் வரை நாய்கள் தம் உரிமையாளர்களுடன் புதைக்கப்பட்டன என்ற ஆல்சினை அது மேற்கோள் காட்டுகிறது.

எண் 7 எலும்புக்கூட்டின் மண்டையோட்டில் இடப்பக்கத்தில் 8 முதல் 13 மிமீ குறுக்களவுள்ள ஆறு முழு வட்டத் துளைகளும், ஐந்து ஆழமற்ற வட்டப் பள்ளங்களும் உள்ளன. 1962 முதல் 1963 பருவ மதிப்பாய்வு ஏழு முடிந்த துளைகளையும் நான்கு முடிக்கப்படாதவற்றையும் எண்ணியது. அந்தத் துளைகள் இறப்புக்குப் பிறகு, அறுவை சிகிச்சைக்காக அல்லாமல் சடங்குக்காகச் செய்யப்பட்டன என்று பாசுவும் பாலும் 1980இல் முடிவு செய்தனர்; சிவப்புக் காவிக்காக எலும்புகள் வெளியே கிடந்தபோது இது நடந்திருக்கக்கூடும் என்று அறிக்கை சேர்க்கிறது. அவை வெட்டப்பட்டபோது அந்த நபர் உயிருடன் இருந்தார் என்று 1968இல் ஆல்சினும் 2001இல் சங்க்யானும் வெபரும் வாதிட்டனர். மண்டையோட்டில் துளையிடுதல் பற்றிய ஒரு மதிப்பாய்வு, அந்த மண்டையோட்டைச் சுமார் கி.மு. 2350 முதல் 2050 வரை என்று காலம் குறிக்கிறது; அந்த நபரை 26 முதல் 30 வயதுள்ள பெண் என்று விவரிக்கிறது. மண்டையோட்டுத் துளையிடலுக்கான மூன்று இந்திய நிகழ்வுகளையும் அறிக்கை பட்டியலிடுகிறது: குஜராத்தின் லோதல், ராஜஸ்தானின் காலிபங்கன் ஆகிய ஹரப்பா தளங்களிலும், கர்நாடகத்தின் மஸ்கியிலும்.

வேட்டை செதுக்கப்பட்ட பலகை

வேட்டைக் காட்சி செதுக்கப்பட்ட ஒரு பலகையை 1964 முதல் 1965 மதிப்பாய்வு சிறந்த கண்டுபிடிப்பு என்று அழைக்கிறது. பலகை சுமார் 70 செமீ அகலம், செதுக்கப்பட்ட பகுதி 48 செமீ x 27 செமீ. ஒரு மான் பின்னாலிருந்து ஈட்டியால் குத்தப்பட்டு, முன்னாலிருந்து அம்பால் எய்யப்படுவதை அறிக்கை விவரிக்கிறது. அதற்கு மேலே ஒரு நாயும் இரண்டு சூரியச் சின்னங்களும் உள்ளன. செதுக்கிய பக்கம் மறைந்திருக்கும்படி, பலகைகளால் ஆன செவ்வகக் கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக அது முகம் கீழாக வைக்கப்பட்டிருந்தது.

வேட்டைக்காரர்களில் ஒருவர் பெண் போலத் தெரிகிறார் என்றும், உருவங்கள் ஆணா பெண்ணா என்பதில் சர்ச்சை உள்ளது என்றும் அறிக்கை கூறுகிறது. இரண்டு சூரியன்களுக்கு, வேட்டைச் சடங்குகள் பற்றிய ஜோசப் கேம்ப்பெல்லின் படைப்பிலிருந்து ஒரு வாசிப்பை அது தருகிறது; அதில் ஒரு சூரியன் வேட்டை நாளையும், மற்றொன்று திரும்பிய நாளையும் குறிக்கிறது. லோன் மேற்கோள் காட்டும் பாண்டே, அந்தச் சின்னங்களை தலா 16 கதிர்கள் கொண்ட இரண்டு ஒருமைய வட்டங்கள் என்று விவரிக்கிறார்.

அடுக்கமைந்த படிவிலிருந்து வருவதால், அந்தப் பலகையை இந்தியாவில் புதிய கற்காலக் கலையின் முதல் சந்தேகமற்ற எடுத்துக்காட்டு என்று அறிக்கை அழைக்கிறது; மற்ற இந்திய எடுத்துக்காட்டுகளை அறிஞர்கள் வேறுவிதமாகக் காலம் கணித்துள்ளனர். அந்த மற்ற வாதத்துக்கு, பீம்பேட்கா பாறை ஓவியங்களின் காலக்கணிப்பு பற்றிய கட்டுரையைப் பாருங்கள். உடைந்த இரண்டாவது பலகை, ஓலைக் கூரை கொண்ட குடிசை என்று பாண்டே வாசித்த ஒரு வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

கற்கள், பிறகு செங்கற்கள்

காலகட்டம் III உயரமாக நிற்கும் கற்களான நெடுங்கற்களைக் கொண்டுவந்தது. 1960 முதல் 1961 மதிப்பாய்வு ஆறைக் கண்டது, ஐந்து நிமிர்ந்தும் ஒன்று சாய்ந்தும், கரடுமுரடான அரை வட்டமாக இருந்தன; புதிய கற்காலத்தின் இறுதியை நோக்கி அவை நிறுவப்பட்டன என்று அது மதிப்பிட்டது. திட்டில் 11 பெருங்கற்கள் உள்ளன என்று லோனின் பக்கம் கூறுகிறது. பெருங்கற்கால மக்கள் இரும்பையும் செம்பையும் வேலை செய்தனர், வேகமான சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தினர், கற்குவிப்புச் சுவர்கள் கட்டினர் என்று அறிக்கை கூறுகிறது. காலகட்டம் IVஇல் பெருங்கற்காலச் சுவர்களுக்கு மேல் சேற்றுச் செங்கல் அமைப்புகளும் கற்குவிப்புச் சுவர்களும், சக்கரத்தில் செய்த சிவப்பு மட்பாண்டம், இரும்பு ஆணிகள், அம்பு முனைகள் உள்ளன; அதைச் சுமார் கி.பி. மூன்றாம் அல்லது நான்காம் நூற்றாண்டு என்று அறிக்கை காலம் குறிக்கிறது.

காலக்கணிப்புகளும் அவை பிரியும் இடங்களும்

அறிக்கையின் காலவரிசைப் பிரிவு காலகட்டம் I-க்கு கி.மு. 3000 முதல் 2850 வரையும், IIA-க்கு 2850 முதல் 2550 வரையும், IIB-க்கு 2550 முதல் 1700 வரையும், பெருங்கற்காலத்துக்கு கி.மு. 1500 முதல் 1000 வரையும் ஒதுக்குகிறது. அதன் முடிவுரை பெருங்கற்காலத்தை கி.மு. 1700 முதல் 1000 வரை என்று தருகிறது; வேறிடத்தில் பலகையையும் வண்ணம் தீட்டிய பானையையும் கி.மு. இரண்டாம் ஆயிரம் ஆண்டில் வைக்கிறது. யுனெஸ்கோவுக்குச் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஆவணம் காலகட்டம் I முதல் III வரை கி.மு. 3000 முதல் 1000 வரை என்கிறது. புதிய கற்காலப் பண்பாடு கி.மு. இரண்டாம் ஆயிரம் ஆண்டுக்கு அப்பாலும் நீண்டது என்று 1965ஆம் ஆண்டு டாடா நிறுவனப் பட்டியல் கூறியது. அளவீடு செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு எண்ணும் 1960களில் எடுத்த ஒரு சில கரி மாதிரிகளைச் சார்ந்தது.

முதல் காலகட்டத்தை நிறுவவும் நேரம் ஆனது. 1960 முதல் 1961 பருவம் குழிகளில் மட்பாண்டத் துண்டுகளைக் கண்டது; மட்பாண்டமற்ற அடுக்கு பின்னர், 1980இல் காஷ்மீரின் பிற தளங்களில் ஆர். கே. பந்தாலும், 1981 முதல் 1982 வரையிலான ASI-யின் குஃப்க்ரால் அகழ்வாய்வாலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது என்று அறிக்கை கூறுகிறது. வட்டக் குழிகளில் 96 சதவீதத்தில் மட்பாண்டம் இல்லை என்றும் அது குறிப்பிடுகிறது.

அறிக்கையும் ஆவணமும் இப்போது சொல்வது

புர்ஜஹோம் அகழ்வாய்வு பற்றி நான்கு பத்தாண்டுகளாக முறையான கணக்கு எதுவும் வெளியிடப்படவில்லை என்று அறிக்கையின் முன்னுரை கூறுகிறது. காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கு, ஸ்வாத் பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் உள்ள ஆய்வுகளையும், பாகிஸ்தானின் கும்லா, மெஹர்கரையும், திபெத் பீடபூமியின் கரூவையும் புர்ஜஹோம் ஈர்த்தது என்றும் அது சேர்க்கிறது. பள்ளத்தாக்கில் சுமார் நான்கு டஜன் புதிய கற்காலத் தளங்கள் அறியப்பட்டுள்ளன. மோதலும் அமைதியின்மையும் காரணமாக 1990களின் பிற்பகுதியிலிருந்து அங்கே வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஆராய்ச்சி குறைவாகவே நடந்துள்ளது என்றும் முன்னுரை கூறுகிறது; மகரந்தம், பைட்டோலித், உணவு எச்சப் பகுப்பாய்வு போன்ற நவீன முறைகளுடன் புர்ஜஹோம் அல்லது குஃப்க்ராலுக்குத் திரும்புவதை முன்மொழிந்து அறிக்கை முடிகிறது.

புர்ஜஹோமின் புதிய கற்காலக் குடியிருப்பை, அளவுகோல்கள் (ii), (iii), (v)இன் கீழ், 2014 ஏப்ரல் 15 அன்று யுனெஸ்கோவுக்கான இந்தியாவின் நிரந்தரப் பிரதிநிதிக் குழு தற்காலிகப் பட்டியலுக்குச் சமர்ப்பித்தது. பழங்கால நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய 1958ஆம் ஆண்டுச் சட்டத்தின் கீழ், 2010இல் திருத்தப்பட்டபடி, ASI-யும் மாநிலத் தொல்லியல் துறையும் அந்தச் சொத்தை நிர்வகிக்கின்றன என்று ஆவணம் கூறுகிறது; ASI-யின் மத்திய அரசால் பாதுகாக்கப்படும் நினைவுச்சின்னங்களின் பட்டியலில் ஸ்ரீநகர் மாவட்டத்தில் புர்ஜஹோம் உள்ளது. 2026 நவம்பர் 5 அன்று சரிபார்த்தபோது தற்காலிகப் பட்டியல் பக்கம் இன்னும் செயலில் இருந்தது.