காகோரிக்குப் பிறகு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு மேல் சந்திரசேகர் ஆசாத் போலீசிடம் சிக்காமல் இருந்தார். ஆல்ஃப்ரெட் பூங்காவில் அவரை நிறுத்த அவர்களுக்கு அரை மணி நேரம் ஆனது, கடைசிக் குண்டை யார் சுட்டார் என்பதில் பதிவுகள் இன்னும் முரண்படுகின்றன

அக்காலப் பத்திரிகைகளிலிருந்து தொகுக்கப்படும் ஆண்டுமலரான இந்தியன் ஆனுவல் ரெஜிஸ்டரில் 1931 பிப்ரவரி 27 க்கு ஒரு பதிவு உள்ளது. “காலையில் ஆல்ஃப்ரெட் பூங்காவில் துப்பாக்கிச் சத்தம் கேட்டு அலகாபாத் மக்கள் பதறினர்,” என்று அது சொல்கிறது. சி.ஐ.டி.க்கும், போலீஸ் தொடர்ந்து கண்காணித்துவந்த சில குற்றச் சந்தேக நபர்களுக்கும் இடையே “வழக்கமான குண்டுமழை” நடந்தது. ஒரு மரம் ஒரு சிறப்பு போலீஸ் கண்காணிப்பாளருக்கும், மற்றொன்று ஒரு சந்தேக நபருக்கும் மறைவு தந்தது, இடைவெளி சுமார் 50 கெஜம், துப்பாக்கிச் சண்டை கிட்டத்தட்ட அரை மணி நேரம் நீடித்தது.

போலீசுக்குத் தோட்டாக்கள் தொடர்ந்து கிடைத்தன, சந்தேக நபர்களிடம் தீர்ந்துபோயின, அவர்களில் ஒருவர் இறந்து விழுந்தார் என்று அந்தப் பதிவு கூறுகிறது. ஆசாத் என்று சொல்லப்படும் அவர் “சில கூறப்படும் அரசியல் குற்றங்களுக்காகத் தேடப்பட்டவர்.” ஒரு கடைசி வாக்கியம் தொடர்கிறது. “இறந்தவர் தன் தோட்டாக்கள் தீர்ந்ததைக் கண்டு தற்கொலை செய்துகொண்டார் என்பது மற்றொரு கதை.”

வழக்கமான பிறந்த தேதிப்படி சந்திரசேகர் ஆசாத்துக்கு 24 வயது, 1925 செப்டம்பர் காகோரிக் கைதுகளிலிருந்தே ஐக்கிய மாகாணப் போலீஸ் அவரைத் தேடிவந்தது. இனி சொல்லப்படுவது ஜவஹர்லால் நேருவின் சுயசரிதையையும், அவரை அறிந்தவர்கள் எழுதிய மூன்று இந்தி நூல்களையும் நம்பியுள்ளது: மன்மதநாத் குப்தாவின் 1948 புரட்சி இயக்க வரலாறு, யஷ்பாலின் நினைவுக் குறிப்பான சிம்ஹாவலோகன், விஸ்வநாத் வைஷம்பாயனின் வாழ்க்கை வரலாறு. 1931 இல் குப்தா சிறையில் இருந்தார், பூங்கா நிகழ்வுக்கு இரண்டு வாரங்களுக்குச் சற்று முன்னர்தான் வைஷம்பாயன் கைது செய்யப்பட்டிருந்தார், அந்தக் காலையில் யஷ்பால் அலகாபாத்தில் இருந்தார், ஆனால் பூங்காவில் இல்லை. இந்தி பத்திகளை tuput மொழிபெயர்த்துள்ளது. சட்டமன்றக் குண்டுக்கும் விசாரணைக்கும் பகத் சிங்கின் தூக்கிலிடல் பற்றிய கட்டுரையைப் பாருங்கள். இது பகத் சிங் சேர்ந்திருந்த படைக்குத் தலைமை தாங்கிய மனிதரைத் தொடர்கிறது.

அலிராஜ்பூரில் ஒரு கிராமம்

சந்திரசேகர் திவாரி, இப்போதைய மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள அலிராஜ்பூர் சமஸ்தானத்தின் பவ்ரா கிராமத்தில், சீதாராம் திவாரிக்கும் ஜகராணி தேவிக்கும் பிறந்தார். அவரது வழக்கமான பிறந்த தேதியான 1906 ஜூலை 23 ஒரு மறு உருவாக்கம். தாயின் சொந்த விவரிப்பைப் பதிவு செய்த ஜான்சி தோழர் பகவான் தாஸ் மஹோரின் குறிப்பை வைஷம்பாயன் அச்சிடுகிறார்: ஒரு திங்கட்கிழமை, சாவன் மாத வளர்பிறையின் இரண்டாம் நாள், பிற்பகல் இரண்டு மணி. ஆண்டை மறந்துவிட்டதால், பழைய பஞ்சாங்கங்களிலிருந்து 1906 ஜூலை 23 ஐக் கணக்கிடும் பொறுப்பை அவர் மஹோரிடம் விட்டார்.

பிறப்பு உன்னாவ் மாவட்டத்தில் உள்ள, குடும்பத்தின் பழைய கிராமமான பதர்காவில் நிகழ்ந்தது என்று செய்தித்தாள்கள் சில சமயம் கூறுகின்றன. அதற்கு எதிராக, சீதாராம் திவாரி சம்வத் 1956 (1899 முதல் 1900 வரை) பஞ்சத்தில் பதர்காவை விட்டு வெளியேறிப் பவ்ராவில் குடியேறினார் என்றும், பதர்காவில் பிறந்திருந்தால் 1921 இல் ஆசாத்துக்கு 22 முதல் 24 வயது இருந்திருக்கும் என்றும், ஆனால் பிரம்படித் தண்டனையும் அக்காலப் புகைப்படமும் 14 அல்லது 15 வயதுச் சிறுவனைக் காட்டுகின்றன என்றும் வைஷம்பாயன் குறிப்பிடுகிறார். அலிராஜ்பூர் மாவட்ட அதிகாரிகள் பவ்ராவைக் குறிப்பிட்டு, அவர் குழந்தைப் பருவத்தைக் கழித்த குடிசையை ஊரின் முக்கிய ஈர்ப்பு என்கின்றனர்.

பனாரஸில் பதினைந்து அடிகள்

1921 இல் காந்தியின் ஒத்துழையாமை இயக்கம் உச்சத்தில் இருந்தபோது, அவர் பனாரஸில் கைது செய்யப்பட்டார். ஜாலியன்வாலா பாக் படுகொலை இளம் சந்திரசேகரை உலுக்கியிருந்தது என்று நியூ இந்தியா சமாச்சார் கூறுகிறது. சமஸ்கிருதக் கல்லூரியின் முன் மறியல் செய்தபோது, அவர் கரேகாட் என்று வைஷம்பாயன் பெயர் குறிப்பிடும் ஒரு மாஜிஸ்திரேட் முன் விசாரிக்கப்பட்டார். அவருடன் கைது செய்யப்பட்ட மாணவர்களுக்குக் கடுங்காவல் சிறை கிடைத்தது, ஆனால் 15 வயதில் அவருக்கு பதினைந்து பிரம்படிகள் உத்தரவிடப்பட்டன.

நீதிமன்றத்தில் பெயர் கேட்கப்பட்டபோது சிறுவன் ஆசாத் என்றான், அதாவது சுதந்திரமானவன். 1948 இல் குப்தாவும் வைஷம்பாயனும் மீதியை ஒரே மாதிரி தருகின்றனர்: தந்தை பெயர் ஸ்வதீன் (சுதந்திரமான), முகவரி ஜெயில்கானா (சிறைச்சாலை). 2022 இன் நியூ இந்தியா சமாச்சார் கட்டுரையும் 1988 இந்திய அஞ்சல் சிற்றேடும் தந்தையை ஸ்வதந்த்ரா என்றும், அதுவும் சுதந்திரம் என்றே பொருள்படும், முகவரியை “ஜெயில்” அல்லது “சிறை” என்றும் தருகின்றன. நீதிமன்றத்தில் பொய்ப் பெயர்கள் தருவது இயக்கத்தின் வழக்கமாகிவிட்டிருந்தது என்று வைஷம்பாயன் சேர்க்கிறார். அந்த உரையாடலுக்கான நீதிமன்றப் பதிவு இந்தக் கட்டுரைக்காகப் பார்க்கப்பட்ட எதிலும் கிடைக்கவில்லை.

சிறைகள் அரசியல் கைதிகளை “சிறை ஒழுங்கை மீறிய” எந்தச் செயலுக்கும் “கடுமையாகத்” தண்டித்தது பற்றிய ஒரு பத்தியில், 1936 இல் வெளியான தனது சுயசரிதையில் நேரு கசையடியைப் பதிவு செய்தார். “அப்படி ஒரு மீறலுக்காக, தன்னை ஆசாத் என்று அழைத்துக்கொண்ட பதினைந்து அல்லது பதினாறு வயதுச் சிறுவனுக்குக் கசையடி விதிக்கப்பட்டது,” என்று அவர் எழுதினார். “அவன் ஆடை களையப்பட்டு சாட்டை முக்கோணத்தில் கட்டப்பட்டான், ஒவ்வொரு அடியும் அவன் மேல் விழுந்து சதையை வெட்டியபோது, அவன் ‘மகாத்மா காந்திக்கு ஜே’ என்று கத்தினான். ஒவ்வொரு அடியும் அந்த முழக்கத்தை வெளிப்படுத்தியது” என்றும் சிறுவன் மயங்கி விழும் வரை. நேருவின் கூற்றில் சிறைத் தண்டனையாக இருப்பது வைஷம்பாயனின் கூற்றில் மத்திய சிறையில் நிறைவேற்றப்பட்ட நீதிமன்றத் தண்டனை, மேலும் அந்தக் கதையை ஆசாத்திடமே கேட்டதாகவும் தழும்புகளைப் பார்த்ததாகவும் வைஷம்பாயன் கூறுகிறார். மன்னிப்புக் கேட்கும்படி அதிகாரிகள் சிறுவனை வற்புறுத்தினர், அவன் மறுத்தான்.

காகோரியும் அவர் தப்பிய கைதுகளும்

ஹிந்துஸ்தான் குடியரசுக் கழகம் 1924 அக்டோபரில் கான்பூரில் உருவாக்கப்பட்டது என்று நியூ இந்தியா சமாச்சார் பதிவு செய்கிறது. 1925 ஆகஸ்ட் 9 அன்று, அதன் பத்து பேர் லக்னோவுக்கு வெளியே காகோரி அருகே 8 டவுன் ரயிலை நிறுத்தி ரயில்வேயின் பணப் பைகளை எடுத்துச் சென்றனர் என்று, அந்தப் பத்து பேரில் ஒருவரான குப்தா கூறுகிறார். அவர்களில் மூவர் (ராஜேந்திரநாத் லாஹிரி, ராம் பிரசாத் பிஸ்மில், அஷ்பாகுல்லா கான்) தூக்கிலிடப்பட்டனர், ஒருவர் அப்ரூவரானார், பிடிபட்டு மன்னிப்புக்காகத் தகவல் தருபவர், என்று அவர் எழுதினார்.

கைதுகள் 1925 செப்டம்பர் 26 அன்று தொடங்கின என்று வைஷம்பாயன் எழுதுகிறார், ஆசாத்துக்கும் பிடியாணை இருந்தது. ஆசாத், அஷ்பாகுல்லா, சச்சீந்திரநாத் பக்ஷி, குந்தன் லால் ஆகியோர் முதல் வேட்டையில் பிடிபடவில்லை. மொத்தம் நான்கு பேர் தூக்கு மேடைக்குச் சென்றனர், அஷ்பாகுல்லா பின்னர் பிடிபட்ட பிறகு, லாஹிரி 1927 டிசம்பர் 17 அன்று கோண்டா சிறையில், மற்றவர்கள் இரண்டு நாட்கள் கழித்து. ஆசாத்தும் குந்தன் லாலும் “போலீசிடமிருந்து தப்பினர்” என்று நியூ இந்தியா சமாச்சார் கூறுகிறது.

காகோரிக்குப் பிறகு, வட இந்தியாவின் முதன்மைத் தளபதி ஆசாத்தான் என்று குப்தா எழுதுகிறார். 1928 இல் இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து புரட்சியாளர்கள் கூடி, பகத் சிங்கும் ஆசாத்தும் உள்ளிட்ட ஏழு பேர் கொண்ட மத்தியக் குழுவைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் என்றும், ஆசாத் படைப் பிரிவின் தலைவரானார் என்றும் அவர் சொல்கிறார். ஜனதா வீக்லியில் எழுதும் ஹர்ஷவர்தன் திரிபாதி, அந்தக் கூட்டத்தை டெல்லியில் ஃபெரோஸ் ஷா கோட்லாவில், செப்டம்பர் 8 மற்றும் 9 தேதிகளில் நடந்ததாகக் குறிப்பிட்டு, “சோசலிசம்” சேர்ந்த புதிய பெயரைப் பகத் சிங்கும் சுக்தேவும் முன்மொழிந்தனர் என்கிறார். அதிலிருந்து ஹிந்துஸ்தான் சோசலிஸ்ட் ரிபப்ளிகன் அசோசியேஷனும் அதன் ஆயுதப் பிரிவான ஹிந்துஸ்தான் சோசலிஸ்ட் ரிபப்ளிகன் ஆர்மியும் உருவாயின.

லாகூர், 1928 டிசம்பர் 17

லாலா லஜபத் ராய் தாக்கப்பட்டதற்குப் பொறுப்பானவராகக் கருதப்பட்ட போலீஸ் அதிகாரியைக் கொல்ல நான்கு பேர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் என்று குப்தா எழுதுகிறார்: ஆசாத், சிவராம் ராஜ்குரு, பகத் சிங், ஜெய்கோபால். ஜெய்கோபால் ஒரு திரு ஸ்காட்டைக் கண்காணித்துக்கொண்டிருந்தார். 1928 டிசம்பர் 17 அன்று அதற்குப் பதிலாக ஜே. பி. சாண்டர்ஸ் லாகூரில் அலுவலகத்திலிருந்து வெளியே வந்தார், அவர் அருகில் சனன் சிங். ராஜ்குரு முதலில் சுட்டார், பகத் சிங் மீண்டும் சுட்டார். தலைமைக் காவலர் சனன் சிங்கும், ஃபெர்ன் என்ற அதிகாரியும் துரத்தினர். பகத் சிங் சுட்டதும் ஃபெர்ன் நின்றார். பகத் சிங்கும் ராஜ்குருவும் டி.ஏ.வி. கல்லூரி வளாகத்தின் ஒரு சிறிய கதவை நோக்கி ஓடியபோது சனன் சிங் தொடர்ந்து துரத்தினார். “இதுவரை ஆசாத் மௌனமாக இருந்தார்,” என்று குப்தா எழுதுகிறார். ஆசாத் தன் பிஸ்டலால் அவரைச் சுட்டார், அவர் ஒரு மணி நேரத்துக்குள் இறந்தார்.

1928 டிசம்பருக்கான இந்தியன் குவார்ட்டர்லி ரெஜிஸ்டரின் நாளேடு துப்பாக்கிச் சூட்டுக்கு ஒரு வரியே தந்தது. சாண்டர்ஸ், “ஒரு ஐரோப்பிய போலீஸ் அதிகாரி,” “அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறும்போது லாகூரில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்,” நோக்கம் “அரசியல் என்று கூறப்படுகிறது.” டிசம்பர் 18 இரவு ஹெச்.எஸ்.ஆர்.ஏ. லாகூர் சுவர்களில் ஒரு அறிவிப்பை ஒட்டியது, பகத் சிங்கின் கையெழுத்தில் ஒரு நகல் பின்னர் லாகூர் சதி வழக்கில் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. “லாலா லஜபத் ராய்க்குப் பழிவாங்கப்பட்டது,” என்று அது சொன்னது, “இந்தியா இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறது என்பதை உலகம் அறியட்டும்.” அது “பல்ராஜ்” என்று கையொப்பமிடப்பட்டிருந்தது.

பல்ராஜ் என்பது கட்சியின் அறிக்கைகளில் கையொப்பமிட ஆசாத் பயன்படுத்திய ஒரு கற்பனைப் பெயர் என்று யஷ்பால் எழுதுகிறார். 1929 ஏப்ரல் 8 அன்று பகத் சிங்கும் பதுகேஷ்வர் தத்தும் மத்திய சட்டமன்றத்தில் வீசிய துண்டுப் பிரசுரத்தை, “படைத் தளபதி” என்ற பதவியின் கீழ் அது முடிக்கிறது, மார்க்சிஸ்ட்ஸ் இன்டர்நெட் ஆர்க்கைவின் படியெடுப்பாளர் பல்ராஜை ஆசாத் என்று அடையாளம் காட்டுகிறார். ஆசாத்தும் மேலும் இருவரும் முதலில் வெளியே காத்திருந்து குண்டுக்குப் பிறகு அவ்விருவரையும் மீட்கத் திட்டமிடப்பட்டிருந்தனர் என்றும், ஆனால் கைது செய்யப்பட விரும்பியதால் பகத் சிங் மறுத்துவிட்டார் என்றும் குப்தா சொல்கிறார். ஆசாத்தின் மரணத்துக்குப் பிறகு யஷ்பாலின் அறிக்கை அவரது சொந்தப் பெயரைத் தாங்கியிருந்தது, ஏனெனில் அப்ரூவர்களின் வாக்குமூலங்கள் படைத் தளபதி யார் என்பதை அதற்குள் போலீசுக்குச் சொல்லியிருந்தன.

சாத்தர் நதிக்கரையில் ஒரு பிரம்மச்சாரி

ஓர்ச்சா அருகிலுள்ள திமர்புரா கிராமத்தில் சாத்தர் நதிக்கரையில் ஒரு அனுமன் கோயிலுக்கு அருகிலிருந்த குடிசையில் ஆசாத் ஒரு பிரம்மச்சாரியாக, அதாவது துறவு மாணவராக வாழ்ந்தார் என்று, சாண்டர்ஸ் கொலைக்கும் சட்டமன்றக் குண்டுக்கும் பிறகான போலீஸ் வேட்டைகளிலிருந்து 1931 பிப்ரவரி 10 வரை ஆசாத்துடன் இருந்த கட்சியின் ஜான்சி உறுப்பினரான வைஷம்பாயன் கூறுகிறார். அவர் தலைமறைவாகக் கழித்த நீண்ட காலங்கள் பெரும்பாலும் ராணி லட்சுமிபாயின் நகரமான ஜான்சிக்கு அருகில் இருந்தன, அங்கு அருகிலிருந்த கிராமங்களில் ஏழைக் குடும்பக் குழந்தைகளுக்குக் கற்பித்தார் என்று பத்திரிகைத் தகவல் அலுவலகம் கூறுகிறது.

கட்சியை அதன் சொந்த உறுப்பினர்கள் மூலமாகவே போலீஸ் பிரித்துக்கொண்டிருந்தது. 1930 அக்டோபர் இறுதியில் டெல்லியில் கைது செய்யப்பட்ட கைலாஷ்பதி மூன்று அல்லது நான்கு நாட்களுக்குள் அப்ரூவரானார் என்றும், ஆசாத் அதைக் கடுமையாக எடுத்துக்கொண்டார் என்றும் யஷ்பால் எழுதுகிறார். 1931 தொடக்கத்தில் ஆசாத் சரியாகத் தூங்கவில்லை, தன் வாழ்க்கையைப் பற்றிப் பேச இரவில் தன்னை எழுப்பினார், கட்சியின் கட்டமைப்பு இப்போது சரிந்துவிடும் என்றார் என்று வைஷம்பாயன் கூறுகிறார். அவர்கள் பிப்ரவரி 10 அன்று பிரிந்தனர். மறுநாள் மாலை வைஷம்பாயன் கான்பூரின் கூலி பஜாரில் கைது செய்யப்பட்டார், அதைத் தன் சொந்தத் தோழர்களின் துரோகமாக அவர் கருதுகிறார்.

வைஸ்ராயின் ரயிலுக்குக் கீழே குண்டு

1929 டிசம்பர் 23 அன்று, வைஸ்ராயின் சிறப்பு ரயில் கடந்தபோது டெல்லிக்கு அருகே தண்டவாளத்தின் கீழ் புதைக்கப்பட்ட குண்டுகள் வெடித்தன, இர்வின் தப்பினார். வெடிமருந்து சில விநாடிகள் தாமதமாக வெடித்தது என்று குப்தா கூறுகிறார், அதில் மிகப் பெரிய பங்கு யஷ்பாலுடையது என்று சொல்லப்பட்டது. வெடிப்பு தொடர்பான வழக்கு தனக்கு எதிராக நிலுவையில் இருந்தது என்று யஷ்பால் எழுதுகிறார். லாகூரில் கூடிய காங்கிரஸ் அந்த முயற்சியைக் கண்டிக்கும் தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது, காந்தி “குண்டு வழிபாடு” என்ற கட்டுரையில் அதை மீண்டும் கண்டித்தார்.

1930 ஜனவரியில் ஹெச்.எஸ்.ஆர்.ஏ. குண்டின் தத்துவம் மூலம் பதிலளித்தது. shahidbhagatsingh.org உரை மீதான ஒரு குறிப்பின்படி, அதை பகவதி சரண் வோரா ஆசாத்துடன் ஆலோசித்து, ஆசாத், வோரா, யஷ்பால் ஆகியோர் மறைவிடமாகப் பயன்படுத்திய லக்னோவின் அமீனாபாத்தில் சாலமன் கம்பெனிக்கு மேலிருந்த அறையில் எழுதினார். புரட்சியாளர்களுக்கு எதிராக “போர் அறிவித்தது” காங்கிரஸ், ஆனால் ஆங்கிலேய அரசுக்கு எதிராக அதை அறிவிக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று அந்தச் சிறுநூல் குற்றம் சாட்டுகிறது. அதன் இறுதிப் பகுதி “இந்தியாவில் பிரிட்டன் செய்யாத குற்றம் இல்லை” என்று தொடங்கி, “வெற்றி அல்லது மரணம்” என்பதற்கான “இறுதி வரையிலான போருக்கு” அழைப்பு விடுக்கிறது.

ஆனந்த் பவனில் ஆசாத்

தன் கடைசி வாரங்களில் ஆசாத் அலகாபாத்தில் நேரு குடும்ப இல்லமான ஆனந்த் பவனுக்கு நேருவைப் பார்க்கச் சென்றார். “ஒரு அந்நியர் எங்கள் வீட்டில் என்னைப் பார்க்க வந்தார், அவர் சந்திரசேகர் ஆசாத் என்று எனக்குச் சொல்லப்பட்டது,” என்று நேரு எழுதினார். அது நேரு சிறையிலிருந்து விடுதலையான சிறிது காலத்துக்குப் பின், “என் தந்தையின் மரணத்துக்குச் சற்று முன்பா, சில நாட்கள் பின்பா,” என்றும், பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பே “சிறை ஒழுங்கு மீறலுக்காக சிறையில் கசையடி பெற்ற” சிறுவனாக ஆசாத்தைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருந்ததாகவும் நேரு கூறினார்.

காங்கிரஸ் தலைவர்களின் விடுதலையால் எழுந்த, அரசுக்கும் காங்கிரஸுக்கும் இடையிலான பேச்சுவார்த்தை நம்பிக்கைகளே அவரைக் கொண்டுவந்தன என்று நேரு சொல்கிறார். ஒரு தீர்வுக்குப் பிறகு தன் குழு “இன்னும் சட்டவிரோதிகளாகக் கருதப்பட்டு, நடத்தப்படுமா; இடத்துக்கு இடம் வேட்டையாடப்பட்டு, தலைக்கு விலை வைக்கப்பட்டு, தூக்கு மேடை எப்போதும் கண் முன்னால் இருக்கும் நிலையிலா” என்பதை அவர் அறிய விரும்பினார். “முற்றிலும் பயங்கரவாத முறைகள் பயனற்றவை” என்று தானும் தன் சகாக்கள் பலரும் நம்புவதாக ஆசாத் சொன்னார், சுதந்திரம் அமைதி வழிகளால் மட்டுமே வரும் என்று அவர் நம்பவில்லை என்றாலும். இப்போது ஆசாத் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதற்கு நேருவிடம் பதில் இல்லை. பழைய பயங்கரவாதிகளையும் அவர்களது புதிய கூட்டாளிகளையும் பற்றி அவர் எழுதினார்: “அவர்களில் பலருக்கு, என் பார்வையில், திட்டவட்டமாக பாசிச மனப்பான்மை இருக்கிறது.”

யஷ்பாலின் நினைவுக் குறிப்பு வேறொரு விவரிப்பைத் தருகிறது. அதில், மோதிலால் நேருவின் மரணத்துக்குச் சில நாட்களுக்குப் பிறகு, வட்டமேசை மாநாடு மூலம் தீர்வு ஏற்படும் என்ற நம்பிக்கைகளையும் அச்சங்களையும் பற்றிப் பேச ஆசாத் சென்றார், உதடுகள் நடுங்க அலகாபாத்தின் கத்ரா பகுதியிலிருந்த வாடகை வீட்டுக்குத் திரும்பி வந்து, நேரு தங்களைப் பாசிஸ்டுகள் என்று அழைத்தார் என்றார். பகத் சிங்கும் மற்ற லாகூர் வழக்குக் கைதிகளும் விடுவிக்கப்படுவதைத் தீர்வில் சேர்க்கும்படி காந்தியை வற்புறுத்துமாறு நேருவிடம் ஆசாத் கேட்டுக்கொண்டார் என்றும், காந்தி அதைச் செய்யமாட்டார் என்று நேரு சொன்னார் என்றும் யஷ்பால் சேர்க்கிறார். ஆசாத் குறித்த நேருவின் பத்தி அந்தக் கோரிக்கையைக் குறிப்பிடவில்லை. அவர் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் எழுதினார், எல்லாவற்றையும் எழுத முடியவில்லை என்று யஷ்பால் வாதிடுகிறார்.

ஆசாத்தின் மரணத்தின் நேரத்தை நேரு தருகிறார். “இரண்டு அல்லது மூன்று வாரங்களுக்குப் பிறகு, காந்தி இர்வின் பேச்சுவார்த்தைகள் நடந்துகொண்டிருந்தபோது, சந்திரசேகர் ஆசாத் அலகாபாத்தில் போலீசால் சுட்டு வீழ்த்தப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டார் என்று டெல்லியில் கேள்விப்பட்டேன்.” காந்தி இர்வினின் ஒப்பந்தம் மோதலுக்கு ஆறு நாட்களுக்குப் பிறகு 1931 மார்ச் 5 அன்று வெளியிடப்பட்டது.

போலீசிடம் சொன்னவர் யார்

பிப்ரவரி 27 குறித்த குப்தாவின் விவரிப்பு காலை சுமார் பத்து மணிக்குத் தொடங்குகிறது, ஆசாத்தும் ஒரு தோழரான சுக்தேவ் ராஜும் (பகத் சிங்குடன் தூக்கிலிடப்பட்ட சுக்தேவ் அல்ல) சௌக்கிலிருந்து கத்ராவை நோக்கி நடந்துகொண்டிருந்தனர். வீரபத்ரா திவாரியைப் பார்த்ததும் ஆசாத் சட்டென நின்றார். காகோரி வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டு “சில மர்மமான காரணங்களுக்காக” விடுவிக்கப்பட்டவர் திவாரி என்று குப்தா எழுதுகிறார்; கட்சியில் சிலர் அவரைச் சந்தேகித்தனர், அவர் போலீசுடனும் கட்சியுடனும் இணக்கமாக இருந்தார் என்று சொல்லப்பட்டது. திவாரி தன்னைப் பார்க்கவில்லை என்று ஆசாத் நினைத்தார். குப்தாவின்படி அவர் பார்த்திருந்தார். ஆசாத்தும் சுக்தேவ் ராஜும் ஆல்ஃப்ரெட் பூங்காவில் அமர்ந்தனர். ஆசாத்தைப் பார்வையால் அறிந்த இன்ஸ்பெக்டர் விஸ்வேஷ்வர் சிங், தல்சந்த் என்ற ஒருவர் ஆகிய இருவர் நடந்து சென்றனர். தல்சந்த் திரும்பிச் சென்று சி.ஐ.டி. கண்காணிப்பாளர் நாட்-பவரிடம் சொன்னார், அவர் காரில் பூங்காவுக்கு வந்தார்.

யஷ்பால் வேறு விதமாகச் சொல்கிறார். சாலையில் போவது திவாரி போலத் தெரிகிறது என்று ஆசாத் சுட்டிக்காட்டி, அவர்களைப் பார்த்தாரா என்று கேட்டார் என்று சுக்தேவ் ராஜ் 1938 இல் தன்னிடம் சொன்னார். ஆசாத் ஊகித்தது மட்டுமே என்றும், திவாரிதான் தகவல் தந்தவர் என்பதில் தனக்குச் சந்தேகம் உண்டு என்றும் யஷ்பால் குறிப்பிடுகிறார். ஆசாத் அமர்ந்திருந்த இடத்திலிருந்து பூங்கா சாலை 200 முதல் 250 காலடிகள் தொலைவில் இருந்தது, அன்று காலையே இன்ஸ்பெக்டரிடம் கிசுகிசுத்துச் செய்தி கொண்டுவந்த, சிவப்பாகவும் சுருள் முடியுடனும் இருந்த வேறொரு இளைஞனைப் பற்றி விஸ்வேஷ்வர் சிங்கின் தாய் பின்னர் தோழர் சுரேந்திர பாண்டேயிடம் சொன்னார்.

திவாரிக்கான யஷ்பாலின் தற்காப்பு, அவரைக் கொல்லும் திட்டத்தில் சேர்ந்திருந்த ஒருவரிடமிருந்து வருகிறது. அந்தக் குளிர்காலத்தில், அவரது சொந்தக் கணக்குப்படி, அலகாபாத்தின் மெமோரியல் கிணற்றுக்கு அருகே இரவில் திவாரியைச் சுட ஆசாத்துக்கு உதவ ஒப்புக்கொண்டார், இருவரும் மூன்று முறை அந்த இடத்தில் காத்திருந்தும் திவாரி வரவில்லை. சிறையில் அந்த முயற்சி மிகையானது என்று பின்னர் அவர் கண்டார், ஏனெனில் திவாரி யாரையாவது கைது செய்ய வைத்தார் என்பதற்குச் சான்று எதையும் அவர் காணவில்லை. ஆசாத் “தன் சக ஊழியர்கள் சிலரால் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டார்” என்று மட்டுமே பத்திரிகைத் தகவல் அலுவலகம் சொல்கிறது. இந்திய அஞ்சல் சிற்றேடு “ஒரு கூட்டாளி” என்கிறது.

கடைசிக் குண்டை சுட்டவர் யார்

1936 இல் வெளியான நேருவின் கணக்கு போலீஸ் அவரைக் கொன்றது என்கிறது. ஆசாத் “ஒரு மரத்தின் பின்னாலிருந்து தன்னைக் காத்துக்கொள்ள முயன்றார்; அது ஒரு முழுமையான துப்பாக்கிச் சண்டையாக இருந்தது, அவர் சுட்டு வீழ்த்தப்படுவதற்கு முன் ஒன்று அல்லது இரண்டு போலீசாரைக் காயப்படுத்தினார்.” அப்போது ஐக்கிய மாகாணங்களின் போலீஸ் தலைமை ஆய்வாளராக இருந்த ஹாலின்ஸ், ஆசாத்தின் முதல் தோட்டா நாட்-பவரின் கையில் பட்டது என்றும், போலீஸ்தான் அவரைச் சுட்டது என்றும் 1954 அக்டோபரில் ஓர் ஆங்கில இதழில் எழுதினார் என்று யஷ்பால் கூறுகிறார். நாட்-பவரின் தோட்டா ஆசாத்தின் தொடையில் பட்டது, ஆசாத்தின் தோட்டா நாட்-பவரின் மணிக்கட்டில் பட்டதால் பிஸ்டல் கீழே விழுந்தது என்று குப்தா சொல்கிறார். போலீசார் உடலுக்கு அருகில் செல்லப் பயந்தனர் என்றும், உறுதிசெய்ய காலில் ஒரு தோட்டாவைச் சுட்டனர் என்றும் குப்தா எழுதுகிறார். தலையில் சுடப்பட்டது குறித்து அவர் எதுவும் குறிப்பிடவில்லை.

அங்கிருந்தவர்கள் தன்னிடம் சொன்னதாக யஷ்பால் கூறுகிறார்: இருவரில் ஒருவர் காயமடைந்த நிலையிலும் தொடர்ந்து போராடி, கடைசித் தோட்டாவைத் தன் நெற்றிப் பொட்டில் சுட்டுக்கொண்டார், போலீசார் நெருங்குவதற்கு முன் உடலில் பல தோட்டாக்களைச் சுட்டனர். ஆசாத்தின் சகோதரர் என்று ஒருவர் முன்வைக்கப்படும் வரை உடலை விடுவிப்பதில் போலீஸ் இழுத்தடித்தது. வலது நெற்றிப் பொட்டில் ஒரு காயம் இருந்தது, அதைச் சுற்றியிருந்த முடி கருகியிருந்தது, அதைத் தலையில் பிஸ்டலை அழுத்திச் சுட்டதாக யஷ்பால் வாசிக்கிறார். தகனம் கங்கைக் கரையில் நடந்தது. ஊர்வலத்துக்கு எதிராகக் கடுமையான உத்தரவுகள் இடப்பட்டன, ஆனால் பெருங்கூட்டம் திரண்டு சாம்பலைச் சிட்டிகைச் சிட்டிகையாக எடுத்துச் சென்றது.

ஆசாத் இப்படிச் சொல்வது வழக்கம் என்று யஷ்பால் பதிவு செய்கிறார்: “நான் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு நீதிமன்றத்தில் கை கட்டப்பட்டு வித்தை காட்டும் குரங்கைப் போல ஆட மாட்டேன். பிஸ்டலில் எட்டுத் தோட்டாக்கள் உள்ளன, எட்டுத் தோட்டாக்களுடன் இரண்டாவது மேகஸினும் உள்ளது. பதினைந்தை எதிரியை நோக்கிச் சுடுவேன், பதினாறாவதை இங்கே.” அப்படிச் சொல்லும்போது பிஸ்டலின் குழலைத் தன் நெற்றிப் பொட்டில் தொடுவார். அந்தப் பதிப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, 1988 இந்திய அஞ்சல் சிற்றேடு சொல்கிறது: “ஒரே ஒரு தோட்டா எஞ்சிய நிலையில், போலீசிடம் சரணடைவதை விடத் தன் கையாலேயே உயிரை முடித்துக்கொள்ளத் தேர்ந்தார்.” அதே சிற்றேடு காகோரியையும் வைஸ்ராயின் ரயில் மீதான முயற்சியையும் 1926 என்று தேதியிடுகிறது; அவை 1925 இலும் 1929 இலும் நடந்தவை. இந்தக் கட்டுரைக்காகப் பார்க்கப்பட்ட நூல்களிலோ ஆவணக் காப்பகங்களிலோ எந்த விசாரணை அல்லது பிரேதப் பரிசோதனை அறிக்கையும் கிடைக்கவில்லை.

மரம், பிஸ்டல், பூங்கா

மோதல் நடந்த மறுநாளே ஆல்ஃப்ரெட் பூங்காவில் இருந்த மரத்தை மக்கள் வழிபடத் தொடங்கினர் என்று யஷ்பால் எழுதுகிறார். அதன் தண்டில் குண்டுகளும் தோட்டாக்களும் பதிந்திருந்தன, பக்தர்கள் அதில் குங்குமம் பூசி விளக்குகளையும் ஊதுவத்திகளையும் ஏற்றினர். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, கூட்டம் பெருகியதால், அரசு அதை வெட்டி வீழ்த்தியது. 1948 இல் எழுதிய குப்தாவும் அதையே சொல்கிறார், ஆங்கிலேயர் மரத்தை வெட்டி அந்த இடத்தையே அழித்தனர். அன்று முதல் நகர மக்கள் அந்த இடத்தை ஆசாத் பூங்கா என்று அழைத்தனர் என்று யஷ்பால் சேர்க்கிறார்.

ஆல்ஃப்ரெட் பூங்கா 1870 இல் இளவரசர் ஆல்ஃப்ரெடுக்கான வரவேற்பு மைதானமாகத் தொடங்கியது என்று சுற்றுலா அமைச்சகத்தின் இன்க்ரெடிபிள் இந்தியா தளம் கூறுகிறது, இப்போது அது 133 ஏக்கர் பரப்பிலான சந்திர சேகர் ஆசாத் பூங்கா. ஆசாத்தின் கோல்ட் மாடல் 1903 பாக்கெட் ஹேமர்லெஸ் பிஸ்டல், மெட்ராஸ் கூரியர் படி அவர் பம்துல் புகாரா என்று அழைத்த .32, அவர் சண்டையிட்ட பூங்காவுக்குள் உள்ள அலகாபாத் அருங்காட்சியகத்தின் நுழைவாயிலில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.