Skip to content
కర్ణాటకలోని పట్టదకల్‌లో ఉన్న తొమ్మిది హిందూ ఆలయాలు 7, 8 శతాబ్దాల్లో ఉత్తర, దక్షిణ నిర్మాణ శైలులను కలిపాయి, యునెస్కో 1987 నుంచి వాటిని జాబితాలో ఉంచింది
ప్రాచీన మరియు మధ్యయుగ భారతదేశం

కర్ణాటకలోని పట్టదకల్‌లో ఉన్న తొమ్మిది హిందూ ఆలయాలు 7, 8 శతాబ్దాల్లో ఉత్తర, దక్షిణ నిర్మాణ శైలులను కలిపాయి, యునెస్కో 1987 నుంచి వాటిని జాబితాలో ఉంచింది

ఫోటో: Manjunath Doddamani Gajendragad at en.wikipedia / Wikimedia Commons, Public domain (క్రాప్ చేయబడింది)

తెలుగు

కర్ణాటకలో మలప్రభ నది ఒడ్డున ఉన్న పట్టదకల్‌లో తొమ్మిది హిందూ ఆలయాలు, ఒక జైన మందిరం ఉన్నాయి. 7, 8 శతాబ్దాల చాళుక్య నిర్మాతలు అక్కడ ఉత్తర, దక్షిణ రూపాలను మేళవించారని యునెస్కో చెబుతోంది. విరూపాక్ష ఆలయాన్ని సుమారు 740లో రాణి లోకమహాదేవి కట్టించింది, అది తర్వాత ఎల్లోరాలోని కైలాసానికి నమూనాగా నిలిచిందని భారత పురావస్తు సర్వేక్షణ చెబుతోంది.

· · 7 నిమిషాల పఠనం

కర్ణాటకలోని బాగల్‌కోట్ జిల్లాలో మలప్రభ నది ఒడ్డున ఉన్న పట్టదకల్ గ్రామంలో తొమ్మిది హిందూ ఆలయాలు, ఒక జైన మందిరం ఉన్నాయి, ఈ సమూహాన్ని యునెస్కో 1987 నుంచి ప్రపంచ వారసత్వంగా జాబితాలో ఉంచింది. చాళుక్య వంశ పాలనలో 7, 8 శతాబ్దాల్లో ఉత్తర, దక్షిణ భారతదేశాల నిర్మాణ రూపాల “సామరస్యపూర్వక మేళవింపు”ను సాధించిన మిశ్రమ కళ ఉచ్చస్థితిని ఈ ప్రదేశం చూపుతుందని ప్రపంచ వారసత్వ కేంద్రం చెబుతోంది. నమోదైన ప్రాంతం 5.56 హెక్టార్లు, బఫర్ జోన్ 113.48 హెక్టార్లు.

ఈ రెండు రూపాలు ఆకాశరేఖపై కనిపిస్తాయి. యునెస్కో కోసం 1987లో రాసిన ఇకోమోస్ మూల్యాంకనం ఉత్తర ప్రభావాన్ని చతురస్ర ప్రణాళిక, వంగిన అంచులు ఉన్న శిఖరాలుగా (గర్భగుడిపై గోపురాలు) వర్ణిస్తుంది, గలగనాథ, కాశీ విశ్వేశ్వర ఆలయాల్లో ఉన్నట్లు. దక్షిణ రకంలో సంక్లిష్టమైన, అంతస్తులతో కూడిన పైకప్పులు ఉంటాయని అది చెబుతుంది. యునెస్కో తాత్కాలిక జాబితా కోసం భారత్ ఇచ్చిన నమోదు ఈ రెండు కుటుంబాలను రేఖ-నాగర, ద్రావిడ విమానం అని పిలుస్తుంది. దక్కన్‌పై మొదటి పశ్చిమ చాళుక్య పాలన 543 నుంచి 757 వరకు సాగిందని బ్రిటానికా చెబుతుంది, వంశ నిర్మాతలు పట్టదకల్‌లో రెండు కుటుంబాలనూ పక్కపక్కనే, ఒక సందర్భంలో ఒకే కట్టడం లోపలే ఉపయోగించారు.

పేరు “పట్టాభిషేకం” అని చదివే గ్రామం

బాగల్‌కోట్ జిల్లా యంత్రాంగం పట్టదకల్‌ను బాదామి నుంచి సుమారు 23 కి.మీ., ఐహొళె నుంచి సుమారు 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నట్లు చెబుతుంది. మలప్రభ వెంట ఉన్న ఈ మూడు ప్రదేశాల్లోనే చాళుక్య రాజులు కట్టారు. 543లో పాలన మొదలుపెట్టి వాతాపి (బాదామి) కొండ కోటను తీసుకున్న మొదటి పులకేశిని బ్రిటానికా “పట్టదకల్‌కు చెందిన చిన్న నాయకుడు” అని వర్ణిస్తుంది.

పాత పేరు పట్టద కిసువొళల్, దీన్ని ఇకోమోస్ “కిరీట కెంపుల నగరం” అని అనువదిస్తుంది. 1881లో ఈ ప్రదేశపు శాసనాలను సంపాదించిన జె. ఎఫ్. ఫ్లీట్ పటద అంటే “కిరీటానికి చెందిన” లేదా “పట్టాభిషేకానికి చెందిన” అని చదివాడు. కిసు అంటే కెంపు కావచ్చని, పట్టదకల్‌లోని కల్ కన్నడంలో రాయి అని ఆయన అనుకున్నాడు, అప్పుడు ఆ పేరుకు పట్టాభిషేక శిల అని అర్థం. భారత పురావస్తు సర్వేక్షణ ఈ గ్రామాన్ని రాజుల పట్టాభిషేకానికి పవిత్ర స్థలంగా వర్ణిస్తుంది.

పల్లవులు బాదామిని ఆక్రమించుకున్న కాలంలో పట్టదకల్ కొద్దికాలం చాళుక్య రాజ్యపు మూడో రాజధానిగా ఉందని ఇకోమోస్ జతచేస్తుంది, ఆ కాలాన్ని అది 642 నుంచి 655 అని ఇస్తుంది. బ్రిటానికా వృత్తాంతంలో పల్లవులు వాతాపిని పట్టుకున్నది 641 నుంచి 647 మధ్య, చాళుక్యులు 655 నాటికి కోలుకున్నారు.

ఐహొళె, బాదామి ముందే ప్రయత్నించాయి

భారత్ తాత్కాలిక జాబితా నమోదు ప్రయోగాల వరుసను వర్ణిస్తుంది, అవి “ఐహొళెలో మొదలై, బాదామిలో కొనసాగి, పట్టదకల్‌లో శిఖరానికి చేరాయి.” 16 రకాల స్వతంత్ర ఆలయాల, నాలుగు రకాల శిలా మందిరాల నమూనాలు బాదామి, ఐహొళెలో రూపొంది, పట్టదకల్‌లో అత్యంత పరిణత రూపానికి చేరాయని నమోదు చెబుతుంది. గుహల విషయంలో అజంతాలో అభివృద్ధి చెందిన నైపుణ్యాలు ఐహొళె, బాదామిలోని హిందూ గుహాలయాలకు వెళ్లాయని అది అంటుంది. అజంతా గురించి అజంతా, ఎల్లోరా: రాతిలో చెక్కినవి వ్యాసంలో ఉంది.

బాగల్‌కోట్ యంత్రాంగం మాటల్లో ఐహొళె “హిందూ ఆలయ వాస్తుశిల్పపు ఊయల”, 22 సమూహాల్లో సుమారు 125 ఆలయాలు ఉన్నాయి, 634 నాటి మేగుటి ఆలయం అక్కడి ఏకైక కాలనిర్ణయం ఉన్న కట్టడం. అక్కడి శాసనాన్ని వదిలిన ఆస్థాన కవి ఏ రాజుకు చెందినవాడో ఆయన గురించి రెండో పులకేశి, చాళుక్యులు వ్యాసంలో ఉంది. రెండు గోపుర కుటుంబాలూ ఆ రెండు ప్రదేశాల్లో అప్పటికే వాడుకలో ఉన్నాయి. జిల్లా పేజీల ప్రకారం ఐహొళెలోని హుచ్చిమల్లి ఆలయం గర్భగుడిపై ఉత్తర రేఖ-నాగర గోపురం కలిగి ఉంది, బాదామిలోని మాలెగిత్తి శివాలయానికి ద్రావిడ గోపురం ఉంది. తాత్కాలిక జాబితా బాదామిని పట్టదకల్‌తో నేరుగా ముడిపెడుతూ, బాదామిలోని పై శివాలయ ప్రణాళికను తర్వాతి గలగనాథ ఆలయంలో అనుసరించారని చెబుతుంది.

సంగమేశ్వరం, దాని పొరుగు ఆలయాలు, రెండు గోపురాలు కలిసిన ఆలయం

పట్టదకల్‌లో అత్యంత పురాతన ఆలయం సంగమేశ్వరమని సర్వేక్షణ పేర్కొంటుంది. దాన్ని విజయాదిత్య సత్యాశ్రయ కట్టాడు, ఆయన పాలనను సర్వేక్షణ 697 నుంచి 733 అని ఇస్తుంది (ఇకోమోస్ 696 అంటుంది). దాని ప్రధాన విమానానికి మూడు అంతస్తులు ఉన్నాయని సర్వేక్షణ చెబుతుంది. ఇకోమోస్ సంగమేశ్వరం, మల్లికార్జునలను “స్వచ్ఛమైన ద్రావిడ శైలి”కి చెందిన ఆలయాల్లో చేర్చుతుంది. సర్వేక్షణ పఠనంలో సంగమేశ్వరం, విరూపాక్ష, మల్లికార్జున ఆలయాలు అప్పటి పల్లవ ఆలయాల్లో స్ఫటికీకరించిన దక్షిణ అంశాలను చూపుతాయి.

కదసిద్ధేశ్వర, జంబులింగేశ్వర ఆలయాలు 7వ శతాబ్దానికి చెందినవిగా భావిస్తారు. గలగనాథ సుమారు ఒక శతాబ్దం తర్వాత రేఖ నాగర ప్రాసాద శైలిలో వచ్చింది, అది బహుశా ఎప్పుడూ పూర్తి కాలేదని బాగల్‌కోట్ యంత్రాంగం చెబుతుంది. తొలి చాళుక్య శైలిలో చివరగా కట్టింది కాశీవిశ్వేశ్వర అని సర్వేక్షణ చెబుతుంది.

పాపనాథ ఆలయం గ్రామం వైపుగా వేరుగా నిలిచి ఉంది. భక్తుల కోసం రెండు గదులు ఉన్నాయని ఇకోమోస్ చెబుతుంది. పశ్చిమాన “ఉత్తర శైలిలో శక్తిమంతమైన గోపురం” కింద ప్రధాన గర్భాలయం, తూర్పున మరింత చిన్న గది ఉన్నాయి, ఆ గది పైకప్పు అత్యంత స్వచ్ఛమైన ద్రావిడ శైలిలో చిన్న కట్టడాలతో అలంకరించి ఉంటుంది. దాని గూళ్లు, పెడిమెంట్లు, ఆర్కేచర్‌లలో నిపుణులు అనేక విరుద్ధ సూచనలను చూస్తారని ఇకోమోస్ చెబుతుంది, రామాయణం చెక్కిన చిత్రణ దాన్ని కలిపి ఉంచుతోంది. బాగల్‌కోట్ జిల్లా దీన్ని సుమారు 680కి చెందినదిగా చెబుతుంది, ఇకోమోస్ మూల్యాంకనం తేదీ ఇవ్వలేదు.

విరూపాక్ష, కాంచీ విజయానికి గుర్తుగా కట్టింది

విరూపాక్షను సమూహంలో శ్రేష్ఠ నిర్మాణంగా యునెస్కో అంటుంది, దక్షిణాది రాజులపై తన భర్త సాధించిన విజయానికి స్మారకంగా రాణి లోకమహాదేవి సుమారు 740లో దీన్ని కట్టించింది. 2002లో యునెస్కోకు ఇచ్చిన నివేదికలో సర్వేక్షణ సుమారు 740 నుంచి 745 అని ఇస్తుంది. పల్లవ రాజధాని కాంచీని తన భర్త మూడుసార్లు జయించినందుకు ఉత్సవంగా రెండో విక్రమాదిత్యుడి రాణి లోకమహాదేవి కోసం ఈ ఆలయం కట్టారని ద్వారాల శాసనాలపై ఫ్లీట్ గమనికలు చెబుతాయి. దాని అసలు పేరు లోకేశ్వర.

ఆ యుద్ధం తేదీలకు వనరులు వేర్వేరుగా చెబుతాయి. రెండో విక్రమాదిత్యుడు పల్లవులపై సాధించిన విజయాన్ని ఇకోమోస్ 731గా ఇస్తుంది. ఆయన కాంచీని 742లో పట్టుకుని విడిచిపెట్టాడని బ్రిటానికా చెబుతుంది. కాంచీలో, కైలాసనాథ ఆలయంలోని కన్నడ శాసనం ప్రకారం, జయించిన తర్వాత విక్రమాదిత్య అనే రాజు రాజసింహేశ్వర ఆలయ ఆస్తిని జప్తు చేయకుండా దేవునికి తిరిగి ఇచ్చాడు. దాన్ని ఎపిగ్రఫియా ఇండికా కోసం సంపాదించిన ఇ. హుల్ట్జ్‌ష్, వొక్కలేరి తామ్రపత్రాలు ఆ రాజు ఆ ఆలయానికి దానాలు ఇచ్చినట్లు చెబుతున్నందున, దాన్ని రెండో విక్రమాదిత్యుడికి గొప్ప సంభావ్యతతో ఆపాదించాడు. రెండో విక్రమాదిత్యుడు కాంచీలో ప్రవేశించి దాన్ని నాశనం చేయలేదని అవే తామ్రపత్రాలు చెబుతున్నాయని పట్టదకల్ శాసనపు సంపాదకుడు జతచేస్తాడు.

సర్వేక్షణ వర్ణనలో విరూపాక్ష చాళుక్య శ్రేణిలో ఇప్పటికీ మిగిలిన తొలి ఆలయ సముదాయం: ఎత్తైన విమానం, దాని అక్షంపై స్తంభాల మండపాలు, ఒక ప్రాంగణం చుట్టూ ఉపాలయాలు, ముందు వెనుక ద్వార గోపురాలు ఉన్న గోడ వెనుక, “అన్నీ ఒకే సమయంలో రూపొందించి పూర్తిచేసినవి”. ప్రహరీ గోడ పైభాగంలో ఉన్న అలంకరణ మహాబలిపురంలోని తీర ఆలయం నుంచి వచ్చినట్లు సూచిస్తుందని అది చెబుతుంది. ప్రణాళిక శిలువ ఆకారంలో ఉందని, మూడు చొచ్చుకొచ్చిన మండపాలు, మూడు అంతస్తుల గోపురం, శైవ తత్వశాస్త్రపు గొప్ప ఇతివృత్తాలను చూపేలా అమర్చిన విగ్రహాలతో నిండిన గోడ గూళ్లు ఉన్నాయని ఇకోమోస్ చెబుతుంది. ముందు నల్ల రాతి భారీ నంది (పవిత్ర ఎద్దు) ఉన్న మంటపం ఉంది, ఆ ఎద్దును ప్రతి ఉదయం అక్కడ ఆచారంగా కడుగుతారని ఇకోమోస్ 1987లో రాసింది.

పట్టదకల్ ఆలయాల అంతటా నవగ్రహాలు, దిక్పాలకులు, నృత్యం చేస్తున్న శివుడు ఉన్న పైకప్పు పలకలను, లింగోద్భవ, అర్ధనారీశ్వర, వరాహవిష్ణు గోడ గూళ్లను సర్వేక్షణ జాబితా చేస్తుంది. రామాయణం, మహాభారతం, భాగవతం, పంచతంత్రం నుంచి కథా శిల్పాలు అదే జాబితాలో ఉన్నాయి.

ఇద్దరు రాణులు, గ్రహణంతో కాలనిర్ణయం చేసిన స్తంభం

రెండో విక్రమాదిత్యుడి మరో రాణి త్రిలోక్యమహాదేవి విరూపాక్ష వెంటనే, దానికి దగ్గరగా మల్లికార్జునను కట్టిందని సర్వేక్షణ చెబుతుంది. విరూపాక్షకంటే చిన్నదైన దానికి నాలుగు అంతస్తుల విమానం ఉంది. దాన్ని మొదట త్రైలోకేశ్వర అని పిలిచేవారని బాగల్‌కోట్ జిల్లా చెబుతుంది.

రెండో విక్రమాదిత్యుడి కుమారుడైన రెండో కీర్తివర్మ స్తంభ శాసనం ఇద్దరు రాణుల ఆలయాల పేర్లనూ ప్రస్తావిస్తుంది. హైహయ (కలచూరి) వంశానికి చెందిన లోకమహాదేవి లోకేశ్వరను కట్టిందని అది చెబుతుంది. ఆమె తల్లికే పుట్టిన చెల్లెలు, రెండో కీర్తివర్మ తల్లి అయిన త్రైలోక్యమహాదేవి త్రైలోక్యేశ్వరను కట్టింది. ఇప్పుడు సంగమేశ్వర అయిన విజయేశ్వరను కూడా అది పేర్కొంటుంది. భారతదేశమంతటా కనిపించిన ఆ రోజు సంపూర్ణ సూర్యగ్రహణం ఆధారంగా సంపాదకుడు దానాలను 754 జూన్ 25గా కాలనిర్ణయం చేశాడు.

గంగానది ఉత్తర తీరం నుంచి వచ్చిన జ్ఞానశివ అనే ఆచార్యుడి కోసం సుభదేవుడు అనే శిల్పి ఆ స్తంభాన్ని మూడు మందిరాల మధ్య నిలిపాడు. పాఠం సంస్కృతంలో ఉంది, నాగరి లిపిలో రెండో ప్రతి ఉంది. పశ్చిమ భారతంలో అప్పటివరకు దొరికిన నాగరి తొలి ఉదాహరణలను ఈ నాగరి రికార్డు, సమంగఢ్ దానపత్రం ఇచ్చాయని సంపాదకుడు రాశాడు.

పేరున్న వాస్తుశిల్పి, దక్షిణం గురించి ఒక ప్రశ్న

ద్వార స్తంభాలపై ఫ్లీట్ పఠనం నిర్మాతను సూత్రధారి (ప్రధాన వాస్తుశిల్పి) గుండ అని పేరు పెడుతుంది, ఆయనకు ముమె-పెర్జెరెపు అనే గౌరవం, త్రిభువనాచార్య అనే పేరు ఇచ్చారు. రెండో ద్వార శాసనం సర్వసిద్ధి ఆచార్యను పేర్కొంటుంది, ఆయనను ఫ్లీట్ అనువాదం “దక్షిణ దేశపు” అగ్రగణ్య సూత్రధారి అంటుంది. సర్వేక్షణ ఆవర్తన నివేదికలో క్వారీ వద్ద, ఆలయాల వద్ద ఉన్న శిల్పుల పేర్లు ఉన్న శాసనాలను గమనించదగినవిగా అంటారు.

ఆ మాటను వనరులు వేర్వేరుగా చదువుతాయి. రెండో విక్రమాదిత్యుడు దక్షిణం నుంచి ఒక వాస్తుశిల్పిని, శిల్పుల బృందాన్ని తీసుకువచ్చాడని రెండు శాసనాలు చూపుతాయని ఇకోమోస్ రాసింది, ఆయన కాంచీపురం నుంచి శిల్పులను తెచ్చాడని బాగల్‌కోట్ యంత్రాంగం చెబుతుంది. ఆ కన్నడ మాటకు ఆలయ దక్షిణ భాగం అని అర్థమని శీలకాంత్ పట్టార్ వాదిస్తాడు. ఆయన పఠనంలో ఆ భాగం తప్ప మిగతా అన్నింటికీ గుండ బాధ్యుడు, ఆ భాగాన్ని సర్వసిద్ధి పర్యవేక్షించాడు. సర్వసిద్ధి శిష్యుడు రేవడి ఓవజ్జ పాపనాథ దక్షిణ భాగాన్ని ఉత్తర శైలి గోపురంతో కట్టాడని, పల్లవ దేశంలో ఉత్తర రేఖ-నాగర గోపురం ఉన్న ఆలయం ఒక్కటీ లేదని ఆయన చెబుతాడు. సర్వసిద్ధికి రెండు శైలులూ తెలుసని పట్టార్ తేల్చాడు, పట్టదకల్‌కు కళాకారుల సమూహాన్ని తీసుకువచ్చారన్న కజిన్స్ అభిప్రాయాన్ని తిరస్కరించిన పండితుల్లో పెర్సీ బ్రౌన్‌ను ఆయన ఉటంకిస్తాడు.

సంతకం చేసిన శిల్పులను కూడా పట్టార్ జాబితా చేస్తాడు. దుగ్గి ఆచారి కుమారుడైన బలదేవుడు విరూపాక్ష దక్షిణ మండపంపై స్తంభ గోడ నుంచే మనిషి పరిమాణంలో ద్వారపాలకుడిని చెక్కాడు, పాపనాథలో కూడా పనిచేశాడు.

పట్టదకల్ నుంచి ఎల్లోరా వరకు

సర్వేక్షణ ప్రకారం, విరూపాక్షపై కాంచీపురంలోని కైలాసనాథ ఆలయ ప్రభావం ఉంది, రాష్ట్రకూట రాజు మొదటి కృష్ణుడు (757 నుంచి 783) ఎల్లోరాలో కైలాసాన్ని చెక్కినప్పుడు అది నమూనాగా నిలిచింది, దాని గురించి ఎల్లోరాలోని కైలాస ఆలయం వ్యాసంలో ఉంది. బ్రిటానికా వృత్తాంతంలో రాష్ట్రకూటులు రెండో కీర్తివర్మను 757లో భర్తీ చేశారు. చివరి చేర్పు, రెండు కింది అంతస్తులు వాడుకలో ఉన్న జైన నారాయణ ఆలయమని, దాన్ని 9వ శతాబ్దంలో రాష్ట్రకూట రాజు రెండో కృష్ణుడి కాలంలో చేశారని సర్వేక్షణ చెబుతుంది. యునెస్కో పాఠం 7, 8 శతాబ్దాల గురించి మాట్లాడుతుంది, కాగా సర్వేక్షణ 2002 ప్రాముఖ్య ప్రకటన చాళుక్య, రాష్ట్రకూట వంశాల కింద 7 నుంచి 9 శతాబ్దాలు అంటుంది.

జాబితాలో ఏముంది, తర్వాత ఏమిటి

1958 తర్వాత నామినేషన్‌లో రక్షిత మండలాలు, ఇటీవలి ఛాయాచిత్రాలు, పరిరక్షణ విధానం లేవని గమనిస్తూ, మరింత సమాచారం అందేవరకు నమోదును వాయిదా వేయాలని ఇకోమోస్ 1987 మేలో మొదట సలహా ఇచ్చింది. దాని 1987 అక్టోబర్ మూల్యాంకనం (iii), (iv) ప్రమాణాల కింద నమోదును సిఫార్సు చేసింది, సర్వేక్షణ నివేదిక నమోదు తేదీని 1987 డిసెంబర్ 11గా ఇస్తుంది.

ప్రాచీన స్మారక చిహ్నాలు, పురావస్తు ప్రదేశాలు, అవశేషాల చట్టం, 1958 కింద కోర్ జోన్‌కు సర్వేక్షణే ఏకైక సంరక్షకురాలు. 1992 నోటిఫికేషన్ రక్షిత పరిమితుల నుంచి 100 మీ. వరకు ఉన్న ప్రాంతాన్ని గనుల తవ్వకానికి, నిర్మాణానికి నిషేధిత ప్రాంతంగా, ఆ తర్వాత 200 మీ. వరకు ఉన్న విస్తీర్ణాన్ని నియంత్రిత ప్రాంతంగా ప్రకటించింది, రెండింటిలో దేనిలోనూ సర్వేక్షణ నుంచి అభ్యంతరం లేదన్న పత్రం లేకుండా కొత్త కట్టడం కట్టకూడదు. 300 మీ. బఫర్‌లో గ్రామం, వ్యవసాయ భూములు, రాష్ట్ర రిజర్వ్ అడవి ఉన్నాయని నివేదిక చెబుతుంది. నివేదికపై యునెస్కో సారాంశం 2001 నుంచి 2002 మధ్య సుమారు 132,886 మంది సందర్శకులను ఇస్తుంది. నిర్వహణ ప్రణాళిక సిద్ధమవుతోందని, శిల్పాల షెడ్‌లో మ్యూజియం, సమాచార కేంద్రం ప్రణాళికా చర్యల్లో ఉన్నాయని నివేదిక చెప్పింది.

భారత్ “Evolution of Temple Architecture, Aihole-Badami-Pattadakal”ను 2015 ఫిబ్రవరి 9న యునెస్కో తాత్కాలిక జాబితాకు సమర్పించింది, ఐహొళె, బాదామి సమూహాలను పట్టదకల్‌కు పొడిగింపుగా ప్రతిపాదించింది. ఆ నమోదు మూడు ప్రదేశాల్లో ఆరు శిలా గుహలను, ఇరవై ఐదు ఆలయాలను లెక్కిస్తుంది.

Share
Copied!

మూలాలు మరియు మరింత చదవడానికి

  1. UNESCO World Heritage Centre: Group of Monuments at Pattadakal
  2. ICOMOS evaluation of the Pattadakal nomination, May 1987 (UNESCO document 153022)
  3. ICOMOS evaluation of the Pattadakal nomination, October 1987 (UNESCO document 153023)
  4. Archaeological Survey of India: Group of Monuments at Pattadakal (1987), Karnataka
  5. Archaeological Survey of India: Periodic Report on the application of the World Heritage Convention, Section II, Pattadakal (September 2002; UNESCO document 162838)
  6. UNESCO: State of Conservation of the World Heritage Properties in the Asia-Pacific Region, Group of Monuments at Pattadakal (UNESCO document 162837)
  7. UNESCO World Heritage Centre, Tentative Lists: Evolution of Temple Architecture, Aihole-Badami-Pattadakal (submitted by India, 9 February 2015)
  8. J. F. Fleet, Sanskrit and Old-Canarese Inscriptions, Indian Antiquary vol. 10 (June 1881), p. 163, the site and the Virupaksha inscriptions
  9. J. F. Fleet, Indian Antiquary vol. 10 (June 1881), p. 164, text and translation of the gateway inscription of the architect Gunda
  10. J. F. Fleet, Indian Antiquary vol. 10 (June 1881), p. 165, the inscription of Sarvasiddhi-Acharya
  11. Pattadakal Inscription of Kirtivarman II, Epigraphia Indica vol. 3, no. 1, introduction (the three temples, the date of 25 June 754)
  12. Pattadakal Inscription of Kirtivarman II, Epigraphia Indica vol. 3, no. 1, introduction (the Nagari copy)
  13. E. Hultzsch, Kanchi Inscription of Vikramaditya, Epigraphia Indica vol. 3, no. 48
  14. Encyclopaedia Britannica: Chalukya dynasty
  15. Bagalkot District Administration, Karnataka: Pattadakal
  16. Bagalkot District Administration, Karnataka: Badami caves
  17. Bagalkot District Administration, Karnataka: Aihole
  18. Sheelakant Pattar, The Architects and Sculptors of Early Chalukyan Art (temple-architecture.com, 2012)

ఈ వ్యాసం AI సాధనాల సహాయంతో పరిశోధించి రాయబడింది మరియు కచ్చితత్వం కోసం సవరించబడింది. ఇది సాధారణ సమాచారం మరియు చర్చ కోసం మాత్రమే, వృత్తిపరమైన సలహా కాదు. మా సంపాదకీయ ప్రమాణాలు మరియు నిరాకరణ చూడండి. తప్పు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి.

#pattadakal#chalukya dynasty#virupaksha temple#unesco world heritage#badami#aihole#temple architecture#karnataka

నచ్చిందా? తదుపరిది పొందండి.

ఒకసారి ఒక మంచి వ్యాసం, నేరుగా మీ ఇన్‌బాక్స్‌కు. స్పామ్ లేదు, ఎప్పుడైనా ఆపవచ్చు.

ఇదే విభాగంలో మరిన్ని: ప్రాచీన మరియు మధ్యయుగ భారతదేశం
ఐహొళెలో సుమారు 125 ఆలయాలు ఉన్నాయి, చాళుక్య నిర్మాతలు ఆలయ రూపాలను రాతిలో పరీక్షించిన చోటది; వాటిలో ఒకటైన మేగుటి జైన ఆలయానికి దాని శాసనమే 634 లేదా 635 CE తేదీని ఇస్తుంది
వెనుక గోడకు ఆనుకుని గర్భగుడి ఉన్న ఒక మండపం, హిందూ ఆరాధన కోసం మళ్లీ కట్టిన బౌద్ధ ప్రార్థనా మందిర ప్రణాళిక, ఒక జైన ఆలయ గోడపై కవి శ్లోకాలు: ఒకే వంశపు నిర్మాతలు, తర్వాత నది దిగువన పరిపూర్ణం అయిన రూపాలను ప్రయత్నించిన గ్రామం ఇది.
రెండో పులకేశి 30 ఏళ్లకు పైగా దక్కన్‌ను పాలించాడు, నర్మదా వద్ద హర్షుడిని వెనక్కి తిప్పాడు, తన విజయాలను ఐహొళె ఆలయ గోడపై నమోదు చేసిన ఆస్థాన కవిని కలిగి ఉన్నాడు
ఐహొళెలోని ఆలయ గోడపై ఒక కావ్యం, ఒక చైనా సన్యాసి ప్రయాణ నోట్లు, 642 నాటి ఒక పల్లవ స్తంభం, కావేరి వరకు చేరి నర్మదా వద్ద హర్షుని ఎదుర్కొన్న రాజుకు ప్రధాన సాక్షులు.
బాదామి 3వ గుహ చాళుక్య రాజధానిలోని నాలుగు రాతి గుహల్లో అతి పెద్దది, ఒక స్తంభ శాసనం దాన్ని విష్ణు ఆలయంగా శక 500లో, అంటే క్రీ.శ. 578 నుంచి 579 మధ్య పూర్తి చేసినట్లు తేదీ ఇస్తుంది
స్తంభంపై అరిగిపోయిన ఒక రాతి పలక ఒక రాజు పేరు, ఒక పౌర్ణమి రోజు, ఒక గ్రామం, పదహారు మంది బ్రాహ్మణులను పేర్కొంటుంది, అదే గుహ ప్రధాన శాసనం. 1870లలో ఇద్దరు సంపాదకులు దాన్ని చదివారు, వివరాల్లో భేదించారు.
← అన్ని వ్యాసాలు