帕拉瓦的港口马哈巴利普拉姆有五座从整块巨石中凿出的神庙、一幅约30米长的岩壁浮雕和一座海岸神庙，1984年起均列入联合国教科文组织名录

马哈巴利普拉姆（Mahabalipuram，也拼作Mamallapuram）位于泰米尔纳德邦的科罗曼德海岸，在金奈以南60公里。联合国教科文组织于1984年把它的古迹列入《世界遗产名录》，分为五组：石窟神庙、五座整石神庙、岩壁浮雕、砌筑神庙，以及其他神庙的发掘遗存。列入名录的古迹是公元7至8世纪帕拉瓦人的作品，建在这个王朝自己的港口里。

联合国教科文组织1984年列入了什么

联合国教科文组织的说明称马哈巴利普拉姆是帕拉瓦人著名的港口城市，并逐一列出五组古迹。曼达帕（mandapa）是石窟，其中有摩西沙苏拉玛蒂尼洞和瓦拉哈曼达帕。拉塔（ratha）是整石神庙，每座都由一块巨石凿成。岩壁浮雕包括阿周那苦修和持哥瓦尔丹山者（Govardhanadhari）浮雕板。砌筑神庙从朴素的穆昆达纳亚纳尔神庙一直到海岸神庙。第五组是从海岸神庙周围的沙中挖出的遗存。

联合国教科文组织列出了四条列入理由，即标准（i）、（ii）、（iii）和（vi）。它称“恒河降凡”浮雕是独一无二的艺术成就，并把它与象岛上的那一幅相比。它说，马哈巴利普拉姆造型的柔和与灵动传到了柬埔寨、安南和爪哇。它称这处遗址是印度东南部帕拉瓦文明的见证，并点明这处圣地是湿婆崇拜的主要中心之一。

一座海港，早于一位著名的国王

印度考古调查局（ASI）在该遗址的页面上说，早在《厄立特里亚海航行记》（公元1世纪）和托勒密（公元140年）的时代，马哈巴利普拉姆就已是一座海港，印度人从这里出海，前往东南亚定居。大英百科全书补充说，在马哈巴利普拉姆发现的中国、波斯和罗马钱币，指向同一个早期港口。它周围的邦就是今天的泰米尔纳德，见泰米尔纳德一览。

这个名字来自一位国王。ASI说，马马拉普拉姆（Mamallapuram）得名于帕拉瓦统治者纳拉辛哈瓦曼一世（Narasimhavarman I，公元630至668年）的称号马马拉（Mamalla），并把许多古迹归于他的时期。大英百科全书说，他建立了这座城镇的宗教中心。据大英百科全书，他的父亲摩亨德拉瓦曼一世（Mahendravarman I，约公元600至630年在位）已经在马马拉普拉姆建造了一些最华丽的古迹，尤其是供奉湿婆的那些，他还写梵文戏剧。

大英百科全书称帕拉瓦的统治以商业进取为特征，并列出这个王朝对音乐、绘画和文学的扶持。同一部百科全书关于遮娄其人，也就是帕拉瓦人在巴达米王国的对手的词条，记载帕拉瓦人在641至647年间攻占了瓦塔皮（今巴达米）。遮娄其人在655年前恢复，维克拉马迪亚一世在约670年占领了甘吉布勒姆。大英百科全书把帕拉瓦的疆土转入朱罗诸王之手的时间定在约880年，这个故事见把孟加拉湾变成一片朱罗内海的皇帝。

五座拉塔，各自由一块巨石凿成

联合国教科文组织解释说，这些神庙在当地叫拉塔（ratha），意思是战车，因为它们像神庙的巡游战车，每一座都是从一块巨大的整石上凿出的。它们展现了当时神庙的完整形态，平面和高度各有变化，墙上有印度教神祇和王室人物肖像的嵌板。

ASI的页面逐一介绍。它们以《摩诃婆罗多》中的般度兄弟和他们的妻子德劳帕蒂（Draupadi）命名。德劳帕蒂拉塔是一座朴素的小屋式圣殿。阿周那拉塔有两层和一个门廊。毗摩拉塔是长方形，带筒形拱顶。达磨王拉塔有三层，每一层都有可用的圣殿。无种-偕天拉塔是后殿式平面，一端是圆的，ASI称它显示了实验性的设计。

年代并没有完全确定。大英百科全书把这五座拉塔的图注写为建于纳拉辛哈瓦曼在位期间。世界历史百科全书说，工程始于他的父亲摩亨德拉瓦曼一世，在纳拉辛哈瓦曼一世时完成，而这些拉塔从未被开光，也从未用于礼拜。

把整座神庙从活岩中解放出来的想法，在马哈拉施特拉达到了最大规模，联合国教科文组织称埃洛拉的凯拉萨神庙是最大的整石神庙，是印度石窟建筑的巅峰。这处遗址见阿旃陀和埃洛拉。

学者有两种读法的浮雕

阿周那苦修，又称恒河降凡，据旅游部的Incredible India网站，约长100英尺、高43英尺，折合大约30米乘13米。它是刻在两块被一道天然垂直裂缝分开的花岗岩巨石上的7世纪浮雕，Cultural Samvaad数出其上有100多个人物。旅游部自己的文字说，这一件雕刻讲述了两个故事。

综述学术研究的Puratattva数出象群中有九头象，两头大的、七头小象，裂缝中有三条那伽，即蛇形生灵。它给出湿婆神像约3米高，他身旁的苦行者超过2米。

这两个故事就是争论所在。一种读法认为这位苦行者是阿周那，他苦修是为了从湿婆那里赢得兽主神器，这是《摩诃婆罗多》中的一段情节，诗人婆罗维在《基拉塔尔朱尼亚》（Kiratarjuniya）中加以扩写。另一种读法认为他是国王跋吉罗陀，他的苦修使恒河降到人间，湿婆用发髻接住河水，裂缝代表河流。Puratattva说，恒河一说由迪布勒伊和戈卢别夫在1914年提出，而朗赫斯特发现了向下经过裂缝引水的石凿水道。

没有铭文能一锤定音。Puratattva报道了迈克尔·拉贝（Michael Rabe）的统计：43篇出版物倾向跋吉罗陀，39篇倾向阿周那，25篇保持中立或提出另一种读法。拉贝和帕德玛·凯马尔（Padma Kaimal）都认为这块嵌板里两个情节都有，Puratattva说拉贝把这件作品归于纳拉辛哈瓦曼一世。Cultural Samvaad指出，大多数学者把浮雕上老鼠中间的一只猫，读作对《五卷书》里伪善之猫故事的指涉。

海岸神庙，以切割石材砌成

ASI把海岸神庙描述为由三座神庙组成的建筑群：小的拉贾辛赫斯瓦拉（Rajasimhesvara）、大的刹帝利辛赫斯瓦拉（Kshatriyasimhesvara），以及供奉卧姿毗湿奴的Nripatisimha Pallava Vishnugriha。两道围墙上曾有雕刻嵌板，如今已磨损殆尽。ASI把建造者拉贾辛哈的年代定为公元700至728年，并说他大规模引入了结构建筑，也就是用石头向上砌起神庙，而不是向下凿进石头里。

大英百科全书把海岸神庙的年代定在约700年，并说它被认为是中世纪南印度神庙建筑最优秀的早期范例。它不同于它的大多数邻居，是用切割的石头砌成的，塔是阶梯式的金字塔，顶上有圆顶和塔尖，与北方的希卡拉形式大不相同。

在它周围的挖掘已持续多年。联合国教科文组织说，持续清除沙子，使神庙周围被埋的结构重见天日：一座阶梯式结构、一座微型圣殿、一尊布瓦拉哈（Bhuvaraha，毗湿奴的野猪化身）像、一尊卧姿毗湿奴和一口井，全都凿在基岩上。ASI补充了在南面发现的一处面向大海的阶梯式河坛。

这处遗址今天如何受到保护

ASI依据1958年的《古迹和考古遗址及遗存法》及其后来的修正案保护和管理这处遗产。联合国教科文组织的文本在列入名录的遗产周围设定了100米的禁止区和200米的管制区，称其保护状况良好，没有重大威胁。它点出的唯一担忧是这些区域内的侵占和未经许可的建设。大英百科全书补充说，该镇有一所教授建筑和神庙雕刻的学院。

2004年海啸揭开了什么，以及仍在进行的勘查

ASI水下考古处于2001年11月在马哈巴利普拉姆外的孟加拉湾进行了首次近海勘探，潜水员在海岸神庙以东和以北6至10米深处作业。其页面报告说，水下岩石和石块上有笔直的接缝和有棱角的切口，指向人工作业，并说这处遗址可以帮助研究海岸线是如何变化的。

2004年12月26日的海啸又添了一笔。2005年2月，美联社引述ASI资深考古学家T. 萨蒂亚穆尔蒂（T. Satyamurthy）的话说，水的力量冲走了三处刻有动物的岩石结构上的沙层，这些结构似乎属于一座七世纪建造的港口。报道的照片图注描述了一个雕刻的象头、一匹腾空的马和一头卧狮。Down To Earth在2006年报道，ASI的阿洛克·特里帕蒂（Alok Tripathi）把海岸神庙幸存归因于它的基岩地基，而其他结构建在沙子上。

流行的说法，即海啸发现了一座失落的城市，只说对了一部分。Live History India报道说，ASI金奈分区在泰米尔渔民报告水下有雕刻的岩石之后，于2001年开始工作，特里帕蒂的团队在2002年和2003年开始勘探。同一页面说，考古学家并未证实七座神庙，即七塔的传说，不过美联社指出，早期英国游记作者描述过七座塔，其中六座沉入水中。

工作已经恢复。Swarajya在2025年8月17日报道，水下考古处在上一次大规模勘查近二十年后重返这段海岸，这次使用的是遥控潜水器，可以在不扰动海床的情况下拍摄。Organiser引述ASI在2025年8月16日的一条帖子，称其描述了公元7至8世纪帕拉瓦时期的遗存，曾是水手的地标。它说，在摩西沙苏拉岩（Mahisasura Rock）以北的系统研究，已经发现了三道墙和若干雕刻的建筑构件。ThePrint报道，文化部长加金德拉·辛格·谢卡瓦特（Gajendra Singh Shekhawat）在2026年7月30日对议会说，马哈巴利普拉姆是确定在2030年前进行水下勘探和发掘的五处遗址之一。