أحصى عباس سرواني 1,700 استراحة على طرق شير شاه سوري، وعاشت الروبية الفضية التي سكّها بعد عهده الذي دام خمس سنوات

يقول عباس خان سرواني، الذي كتب سيرة شير شاه سوري نحو عام 1579 بأمر من أكبر، إن الحاكم الأفغاني بنى استراحة (سراي) كل كوسين على طرقه الرئيسة، بلغ عددها 1,700، وفي وسط كل منها بئر ومسجد من الطوب. والكوس وحدة هندية قديمة لقياس مسافات الطرق. حكم شير شاه هندوستان نحو خمس سنوات، من 1540 إلى وفاته عام 1545، وينسب إليه كتّاب لاحقون في تلك السنوات الطريق الذي صار الطريق العظيم (Grand Trunk Road)، وروبية فضية موحدة، وخراجا مقيسا للأرض. ويختلفون في مقدار ما كان فيه من فكرته هو.

حفيد تاجر خيل يعتلي العرش

وُلد باسم فريد. يقول ك. ر. قانونغو، الذي يُعد كتابه Sher Shah and His Times (1965) أوفى سيرة حديثة، إن والد فريد، حسن، كان يحكم ساسارام وقرية مجاورة قرب روهتاس في بيهار، مقابل إبقاء 500 فارس. وسخر أبو الفضل من أن الجد إبراهيم كان تاجر خيل، ويشير قانونغو إلى أن مصنفا لاحقا، خلاصة التواريخ، يقول الشيء نفسه.

قاتل شير خان، كما كان يُسمى حينها، همايون مرتين. ففي تشوسا، قرب بوكسار، تواجه الجيشان نحو شهرين ونصف الشهر، بحسب رواية جوهر التي ينقلها قانونغو، مع مناوشات يومية ومحادثات حول الصلح. ويؤرخ قانونغو هجوم الأفغان بفجر 27 يونيو 1539. فقد قاد جنود همايون نحو الغانج، ووقع عن جواده في النهر، وانتشله ساقي ماء يُدعى نظام كان يعبر على قربة جلدية منفوخة. وروى بداوني، العالم في بلاط أكبر، قصة أن شير خان أقسم على القرآن بالتزام هدنة ثم نقضها. ويصف قانونغو هذه القصة بأنها أسطورة، ويرى أنه لم يُبرم أي صلح.

وجرت المعركة الثانية قرب قنوج، المعروفة أيضا ببيلغرام. ويؤرخها ميرزا حيدر، القائد المغولي الذي كان في الجناح الأيسر لهمايون، بـ10 محرم 947، ويحولها قانونغو إلى 17 مايو 1540. وخسر همايون الميدان والعرش.

وتاريخ تنصيب شير خان نفسه موضع جدل. فقد ذكر فنسنت سميث يناير 1542، ويصف قانونغو ذلك بأنه تخمين محض، ويقرأ في التواريخ الفارسية تتويجا في غاور نحو ديسمبر 1539. وفي الحالتين يعدّ قانونغو ستة أشهر ملكا على البنغال وجونبور وخمس سنوات إمبراطورا على هندوستان.

ومات شير شاه في حصار كالينجار، حين ارتدت قنبلة يدوية عن سور الحصن إلى كومة من القنابل والألعاب النارية. ويحول قانونغو التاريخ الهجري إلى 22 مايو 1545. وتذكر صفحة حكومة منطقة روهتاس 13 مايو.

الطريق من سونارغاون

يسرد سرواني أربعة طرق. أحدها كان من «الحصن الذي بناه في البنجاب» إلى سونارغاون، مدينة الميناء القديمة قرب دكا. والثاني من أغرا إلى برهانبور، على حدود الدكن. والثالث من أغرا إلى جودبور وتشيتور، والرابع من لاهور إلى ملتان. وفي المجموع، كما تقول الترجمة، بنى 1,700 استراحة على هذه الطرق.

ولم يُحسم أين ينتهي الطريق الرئيس. يسجل قانونغو أن تاريخي نظام الدين وفرشتة يمدانه إلى السند بطول 1,500 كوس، بينما يتوقف سرواني وبداوني عند حصن البنجاب، وهو روهتاس. ويمدّه التقليد الشعبي إلى بيشاور، وهو ما يصفه قانونغو بأنه مشكوك فيه. وتسمي بانغلابيديا، الموسوعة البنغلاديشية، الطريق سراك أعظم، أي الطريق العظيم، وتضع طرفه الشرقي في سونارغاون، في البنغال.

بئر ومسجد وفرسان عند كل محطة

يعدد سرواني ما كانت تحويه كل سراي. كانت هناك مساكن منفصلة للهندوس والمسلمين، وجرار ماء للشرب عند البوابة. وأُسكن فيها براهمة لإطعام المسافرين الهندوس، وكان كل ضيف ينال من الحكومة طعاما وعلفا بحسب مرتبته. وأُسست قرى حول الاستراحات. وفي الوسط بئر ومسجد من الطوب فيه إمام ومؤذن وقيّم وحرّاس، يُدفع لهم جميعا من أرض بجوار السراي. وكانت أشجار الفاكهة والظل تصطف على جانبي الطريق.

وكان فرسان يقفان على أهبة الاستعداد في كل محطة لحمل الأخبار، ويقول سرواني إن 3,400 فرس كانت تُرابط في السرايات كلها. ويضيف أن ساعيا يُدعى حسين تشتدار قطع مرة 300 كوس في يوم واحد. وتصف حاشية في ترجمة إليوت ودوسون هذه المأثرة بأنها مستحيلة، وتنقل رواية أخرى يقطع فيها الراكب الطريق من غاور إلى تشيتور في ثلاثة أيام.

وتختلف المسافة بين الاستراحات بحسب الكاتب. فسرواني وبداوني وخلاصة التواريخ يقولون كوسين، بينما يقول نظام الدين كوسا واحدا، بحسب مسح قانونغو. ويقول تاريخ داودي إن شير شاه بنى عند كل كوس واحد، وإن ابنه إسلام شاه أضاف أخرى بينها، فصارت واحدة عند كل نصف كوس. وتذكر مخطوطة واحدة 2,500 سراي، ويضع عمل لاحق، نوادر الحكايات، 2,500 على طريق البنغال إلى السند وحده. وتعزو حاشية إليوت ودوسون ذلك إلى افتراض طول للطريق قدره 2,500 كوس وسراي عند كل كوس بدل كل كوسين.

وجاء الأمان على الطريق من المسؤولية الجماعية. ففي رواية سرواني، حين تقع سرقة ولا يُعثر على السارق، يعتقل الحكام زعماء القرى المحيطة ويلزمونهم برد الخسارة. وفي جريمة القتل، يُعدم الزعماء الذين لا يستطيعون تسمية القاتل. ويقرّ قانونغو بأن القارئ الحديث قد ينفر من هذه القاعدة، لكنه يراها مناسبة لعصرها. وتُفرض الجمارك، بحسب سرواني، في موضعين فقط، هما غاري عند الدخول من البنغال والحدود الشمالية الغربية، ثم في مكان البيع.

ولم يكن البريد على الخيل جديدا. فيصف تاريخ داودي سكندر لودي وهو يبقي خيول البريد جاهزة عند كل سراي نحو عام 1507، وتقول حاشية في إليوت ودوسون إن سكندر ينال فضل إنشاء المحطات قبل شير شاه. وينقل قانونغو رواية برني عن تعاقب الخيول والعدائين في عهد علاء الدين خلجي. ويستشهد أيضا بالشيخ نور الحق، الذي كتب في عهد جهانكير، ويقول إن شير خان شق طريق دلهي إلى أغرا عبر الأدغال، لأن المسافرين كانوا يمرون قبله بالدوآب. أما ميغاستينيس، كما ورد في مقال تشاندراغوبتا موريا، فيروي عن ضباط موريين شقوا الطرق ونصبوا عمودا كل عشرة ستاديا. وحكم قانونغو نفسه أن أجزاء من طرق شير شاه قد تكون عملا أقدم، وأن الخطة العامة كانت له.

روبية فضية وزنها نحو 178 حبة

ينسب متحف بنك الاحتياطي الهندي إلى شير شاه نظام العملات الفضية والذهبية والنحاسية الذي ميّز النقد المغولي لاحقا. وتقول صفحته إن الروبية الفضية بلغ وزنها 178 حبة، والمهر الذهبي 169 حبة، وإن دامات نحاسية سُكّت بجانبها. وتقول إن الروبية «لم تتغير في معظمها حتى أوائل القرن العشرين».

وتختلف الأوزان بحسب المصدر. ففي كتاب قانونغو، يذكر فنسنت سميث في Imperial Gazetteer أن الروبية 180 حبة منها 175 فضة خالصة. ويسرد قانونغو قطعا ذهبية باقية وزنها نحو 166 إلى 168.5 حبة، ودامات نحاسية من 311 إلى 322 حبة. وقدّر توماس، مؤلف Chronicles of the Pathan Kings of Delhi، سعر الصرف بين النحاس والفضة بـ64 إلى 1، وإن كان قانونغو ينقل عنه بحذر لأن علماء النميات اللاحقين راجعوا بعض آرائه.

وينسب سميث، نقلا عن قانونغو، إلى شير شاه إنهاء العملة المخلوطة المعادن (البيلون)، وسك الذهب والفضة والنحاس بوزن ونقاء ثابتين. وبكلمات سميث، دام النظام طوال العصر المغولي وحافظت عليه شركة الهند الشرقية حتى عام 1835. أما خراج الأرض البالغ 33 كرور و25 لاخ روبية الذي يقدّره جادوناث ساركار لـعهد أورنكزيب الطويل (نحو 332.5 مليون روبية)، فيُحسب بالعملة التي يقول البنك الاحتياطي إنها بقيت في معظمها بلا تغيير عن هذه العملة.

وتصلح العملات دليلا كذلك. فيشير قانونغو إلى إصدارات من أوجين عام 949 هـ، وسكّر-بكّر في السند عام 950، وجبل آبو عام 951، أي بعد كل فتح بستة أشهر بالكاد، ويقول إن وصول شير شاه إلى جبل آبو وسكّر-بكّر لا يُعرف إلا من عملاته.

حقول مقيسة وجدول أسعار

يقول سرواني إن لكل برغنة (مجموعة قرى) أميرا واحدا وشقدارا (موظف خراج) وأمين صندوق وكاتبين، أحدهما يكتب الهندية والآخر الفارسية. وكان على الحكام قياس الأرض عند كل حصاد وجباية الخراج بنسبة المحصول. وكان الموظفون يُنقلون كل سنة أو سنتين. وحين يمر جيش في الحقول، يكتب سرواني، يقيس المساحون الضرر ويُعوَّض المزارع نقدا.

ويضيف قانونغو أن المسح استخدم ياردة سكندر لودي، وطولها 32 عرض إصبع، مع حبل، وأن موظفا يُدعى أمين كان يأخذ من كل مزارع اتفاقا مكتوبا ويعطيه سند ملكية هو الباتا. ويقول كتاب آيين أكبري (Ain-i-Akbari) لأبي الفضل، في اقتباس قانونغو، إن شير خان وسليم خان قاسا الأرض بهذه الياردة، وإن هندوستان تحررت في عهدهما من عادة تقسيم الحبوب.

والخلاف بين المؤرخين في النسبة. فيرى قانونغو، في دراسته الصادرة عام 1921 وكتابه الصادر عام 1965، أن الدولة أخذت ربع الإنتاج المتوقع. أما مورلاند، الذي رد عليه في Journal of the Royal Asiatic Society عام 1926، فيقول إن آيين أكبري يحفظ جدول أسعار شير شاه. فهو يضيف لكل محصول رئيس غلة بيغا جيدة وبيغا متوسطة وبيغا رديئة، ويعدّ ثلث المجموع متوسط الإنتاج، ويأخذ ثلث المتوسط. وبحسب قراءته كانت الحصة ثلثا حيث وجد قانونغو ربعا. ويسجل كلاهما ملتان استثناء، إذ أمر شير شاه واليه باحترام العرف المحلي وأخذ الربع.

ولم يجد مورلاند ما يبين هل كان المزارعون يدفعون حبوبا أم نقدا، ويشك في أن وحدات الجدول تطابق وحدات أكبر.

ويكتب قانونغو أن النظام كان يُعرف شعبيا باسم بندوبست تودار مال، أي التسوية المغولية. ويصوغها مورلاند بحذر أكبر: بدأ أكبر باعتماد أساليب شير شاه، كما يقول، ولم يغيرها إلا حين فشلت. ويتتبع مقال أكبر ما جاء بعد ذلك، ومنه التسوية العشرية والجدل حول من صممها.

روهتاس والضريح في ساسارام

على طريق خراسان بنى شير شاه حصنا لكبح كشمير وأرض الغاخار، على بعد نحو 60 كوسا من لاهور. ويقول سرواني إنه سمع أن الحجر شحيح وأن المشرفين طلبوا مالا أكثر، وإن شير شاه أمرهم بمواصلة البناء حتى لو دفعوا ثمن الحجر «بوزنه نحاسا». وتؤرخ اليونسكو بدء العمل بعام 1541، وتصف أسوارا تزيد على أربعة كيلومترات في محيطها و68 برجا و12 بوابة. وبقي مجمع الحامية قيد الاستخدام حتى 1707. هذا هو روهتاس في البنجاب، لا حصن روهتاس في بيهار، حيث يقول سرواني إن شير شاه احتفظ بكنوز لا تُحصى.

ويقوم ضريحه في ساسارام. وتقول صفحة حكومة منطقة روهتاس إنه مبنى من الحجر الرملي الأحمر ارتفاعه 122 قدما على بحيرة اصطناعية مساحتها 22 فدانا، وإن نقشا يؤرخ إتمامه بـ16 أغسطس 1545، بعد وفاته بثلاثة أشهر. ويضعه فنسنت سميث، في اقتباس قانونغو، بين أحسن المباني تصميما في الهند. أما مكان رقاده فأقل يقينا. فيقول بداوني إن الجثمان نُقل إلى ساسارام، بينما تسجل موسوعة جغرافية لبوندلكهند تقليدا محليا عن دفنه قرب كالينجار. ويرى قانونغو أن الرفات ربما نُقل لاحقا.

قراءة سرواني

كان سرواني مرتبطا بأسرة شير شاه بالمصاهرة، بحسب مقدمة المحررين في إليوت ودوسون، وتولى قيادة 500 فارس في عهد أكبر ثم فقدها. ويصف المحررون عمله بأنه سيرة لا تاريخ، ويقولون إن تواريخه قليلة. ويذكر مورلاند أن المخطوطات تختلف، وأنها تحذف جملا موجودة في الترجمة، وأنه لم يستطع، على حد علمه، أن يجد من أثبت نصا نهائيا.

ويشير نيل غرين، في مراجعته دراسة رضي الدين عقيل عن الحكام الأفغان، إلى أن معظم التواريخ الفارسية للهنود الأفغان كُتبت في ظل المغول. وكتاب سرواني نفسه كُتب بأمر من أكبر، بعد وفاة شير شاه بنحو 34 عاما.

الطريق بعده

وضع إسلام شاه، ابن شير شاه، الصدقات عند كل سراي، بحسب تاريخ داودي. وأعطى البريطانيون الطريق لاحقا أشهر أسمائه. تقول بانغلابيديا إن برنامج تطوير بدأ عام 1839 (وتولت المؤسسة العسكرية في كولكاتا مسؤولية قسمي البنغال والشمال) واكتمل عام 1848 في عهد اللورد دالهوزي. وفي البنجاب ترأس النقيب نابيير، الذي صار لاحقا اللورد نابيير من ماغدالا، إدارة أشغال عامة جديدة منذ 1849. ويكتب ك. م. ساركار، المؤرخ لدى حكومة البنجاب، أن قسم لاهور إلى بيشاور بلغ 263 ميلا، وأن الطريق كله رُصف بالكامل بحلول 1866. وتسميه الوثائق الحكومية التي ينقلها «الطريق العسكري الكبير». ويلاحظ قانونغو أن أهل الريف عرّفوا الطريق العظيم بأنه طريق شير شاه، وهو ما تذكره بانغلابيديا باسم سراك أعظم.

ويصفه راوي رواية Kim لروديارد كيبلينغ (1901) بأنه يمتد مستقيما ألفا وخمسمئة ميل، «نهر حياة لا مثيل له في أي مكان آخر من العالم». وما زالت الأعمدة الآجرية المسماة كوس مينار، التي كانت تعلّم مراحله، قيد الإحصاء. فقد ذكرت The Tribune في 23 يوليو 2025 أن مسحا أجراه المعهد الأمريكي للدراسات الهندية، من 2023 إلى 2025، وثّق 47 منها في هاريانا، يُقال إنها تعود إلى عهود شير شاه وأكبر وجهانكير، وأكثر من 100 في هاريانا والبنجاب ودلهي وأوتار براديش.